Saluran Komunikasi sing Ditunjuk dening Yehuwa

"Kita kudu ngati-ati supaya ora ngembangake semangat kamardikan. Kanthi tembung utawa tumindak, muga-muga aja nganti nantang saluran komunikasi sing digunakake dening Yehuwa saiki. "(W09 11/15 p. 14 par. 5 Pentingake Kahanan Sampeyan ing Kongregasi)
Tembung sing rame banget, mesthi! Ora ana siji waé sing pengin dadi posisi sing bakal nantang Yéhuwah, apa ora? Nantang saluran komunikasi modern bisa uga padha, apa ora?
Amarga pentinge iki - sejatine kahanan urip lan mati - kita kudu ngerti apa saluran komunikasie. Kepiye cara Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, ngendika karo kita saiki?
Sayange, paragraf kasebut sing ngemot pitunjuk iki rada ora jelas babagan perkara kasebut. Diwiwiti kanthi menehi saran manawa saluran kasebut minangka organisasi Yehuwa. Nanging, organisasi iki jembar lan jagad; banget uga entitas amorf kanggo dadi saluran komunikasi saka Gusti Allah. Banjur nggawe analogi karo rasul Yohanes sing nulis kanthi inspirasi - sawijining organisasi modern ora nate nindakake. Banjur pindhah kanggo ngrujuk menyang kelas budak, bagean cilik saka organisasi, sing nalika artikel iki dianggep kalebu ewonan wong, nanging sing saiki mung winates wolung wong. Pungkasan, ing ukara penutup, menehi saran supaya kita manut karo pinituwa lokal.
Dadi apa saluran komunikasi sing digunakake dening Yéhuwah saiki?
Kitab Suci ora nyebutake kanthi khusus. Nyatane, ukara kasebut ora ditemokake ing Kitab Suci. Nanging, peran kasebut mesthi. Coba waca mung siji conto, Musa. Nalika umure udakara patang puluh taun, dheweke mateni wong Mesir sing nyerang salah sawijining sedulur ing Ibrani. Dina sabanjure dheweke melu campur nalika ana wong Ibrani loro sing adu siji-sijine, nanging ora gelem nolak nalika ana wong sing ujar, "Sapa sing milih sampeyan dadi pangeran lan hakim kanggo aku?" (Ex. 2:14)
Kayane, Musa kanthi tegas nyoba nyoba dadi juru penyelamat, panguwasa lan hakim Israel. Upaya sing gagal iki nyebabake dheweke diasingake udakara patang puluh taun tambahan nganti, nalika yuswa 80 taun, Yehuwa nganggep dheweke siyap kanggo tugas sing diidham-idhamake patang puluh taun kepungkur. Dheweke wis sinau andhap asor lan saiki wis ora gelem nampa tugas kasebut. Nanging, saka pengalaman sadurunge, dheweke ngerti manawa sedulur-sedulure Ibrani ora bakal gampang nampa dheweke dadi pimpinane. Mula, Yehuwa menehi telung pratandha supaya bisa ditindakake kanthi cara iki supaya bisa ngetrapake idham-idhamane minangka sing ditunjuk dening Gusti Allah. (Kej. 4: 1-9, 29-31)
Pungkasane, Musa dadi wong sing dilalekake dening Pangeran Yehuwah marang prajanjian ukum. Dheweke uga miwiti nulis Kitab Suci sing saiki isih digunakake nganti saiki. Dheweke dadi saluran komunikasi sing ditunjuk dening Pangeran Yehuwah lan bisa uga ora ana sangsi manawa kesahihan janjian kasebut sawise dheweke njaluk sepuluh wabah kanggo ngukum Mesir lan banjur misahake banyu Segara Abang karo para punggawa. Kasunyatan manawa bangsa Israel bisa mbrontak nglawan dheweke sajrone telung wulan sawise kedadeyan sing nggegirisi kasebut nuduhake kabodhoan sing nyebabake pikiran. Kita mesthi ora gelem niru wong-wong mau nalika mbrontak nglawan saluran komunikasi sing ditunjuk dening Yehuwa ing jaman saiki, iya?
Dadi, kita bali menyang pitakon. Persis apa utawa sing saluran kasebut ing jaman saiki?
The Menara Pengawal wis menehi wangsulan iki:

Apa ana manungsa sing bisa urip sajrone sawetara dekade pribadi tekan kabeh manungsa lan dadi saluran komunikasi saka Gusti Allah? Ora. Nanging cathetan ditulis permanen bisa. Mula, apa ora cocog manawa wahyu saka Gusti Allah kasedhiya ing bentuk buku? (w05 7 / 15 p. 4 Ajaran Sajati sing Nyenakake Gusti Allah)

Sadurunge Kitab Suci wiwit ditulis, ana para leluhur, kayata Ayub lan Abraham sing diwartakake dening Yehuwa. Sawise Nabi Musa, ana hakim, kayata Deborah lan Gidheon; para nabi, kayadene Yeremia, Daniel lan Huldah; lan raja-raja, kaya Dawud lan Suléman, sing kabèh dikatutaké Yéhuwah komunikasi karo para bawahané. Kabeh kalebu saluran komunikasi utawa juru bicara sing ora eksklusif kanggo Gusti Allah. Gusti Yesus, tanpa mangu, minangka saluran komunikasi manungsa sing paling penting. Nalika rasul pungkasan, Yohanes, tilar donya, tulisan ing Kitab Suci wis rampung. Wiwit jaman semana, ora ana nabi, rasul, utawa individu apa wae - lanang utawa wadon - sing duwe hak istimewa kanggo ngucapake pangandikane Pangeran Yehuwah kanthi inspirasi. Dadi kayane bukti sejarah ndhukung prekara sing kasebut ing ndhuwur Menara Pengawal artikel sing saluran komunikasi Yéhuwah ing wektu iki yaiku Kitab Suci.
Nanging, katon pangerten kita ora jelas kaya kabeh. Contone, kita uga mulang manawa Kongregasi Kristen minangka saluran komunikasi Yehuwa.

Sawise jemaat Kristen didegake ing Pentakosta 33 M, pandhereke Kristus dadi "bangsa sing ngasilake woh-wohan." Wiwit semana, jemaat iki minangka saluran komunikasi saka Gusti Allah. (w00 10/15 p. 22 Apa Aku Ndadekake Roh Suci dadi Pembantu Pribadi?)

Kita uga mulang manawa "abdi sing setya lan wicaksana" minangka saluran komunikasi Yéhuwah.

JESUS ​​njamin yen sawise tiwas lan wungune, dheweke bakal ngangkat "abdi sing setya lan wicaksana" sing dadi saluran komunikasi. (Matius 24: 45-47) ... Mbantu kita mangertos Sabdanipun Gusti. Kabeh sing pengin ngerti Kitab Suci kudu ngormati yen "kawicaksanan sing beda-beda saka Gusti Allah" bisa dingerteni mung liwat saluran komunikasi saka Yehuwa, abdi sing setya lan wicaksana. - Yohanes 6:68. (w94 10/1 p. 8 Alkitab — Buku sing Perlu dingerteni)

Akeh Ado babagan Apa-apa?

Apa Alkitab? Apa jemaat Kristen? Apa Badan Pimpinan? Sampeyan wiwit ndeleng kebingungan, apa ora?
Saiki, yen kanthi saluran komunikasi, tegese mung cara kanggo mulang lan instruksi utawa diwenehake dening kita saiki, mula ora masalah sing gedhe, iya? Contone, nalika kasim ing Etiopia lagi maca saka gulungan Yesaya, dheweke ora ngerti apa sing diwaca lan butuh wong sing nerangake. Filipus kedadeyan banjur mlebu ing kreta kasebut nerangake apa sing diandharake nabi lan akibate, wong Etiopia kasebut dibaptis. Dadi ing kene kita duwe Kitab Suci (saluran komunikasi Yehuwa) ditambah karo anggota jemaat Kristen sing tumindak dadi guru (nglengkapi saluran komunikasi ing Kitab Suci) kanggo ngandhani wong kasim apa sing diandharake Gusti Allah.
Kita bisa yakin manawa pejabat Ethiopia sing nembe dikonversi ngurmati lan ngapresiasi Philip. Nanging, ora mungkin dheweke nganggep Filipus dadi juru wicoro Gusti Allah. Filipus ora ngerti kasunyatan sing anyar utawa asli sing ora ana ing Kitab Suci kayadene Yesus. Yesus pancen saluran komunikasi Gusti Allah, kaya para nabi ing abad kaping pisanan lan para penulis sing nulis kanthi inspirasi.

"Lan ing dina-dina pungkasan," ujare Gusti Allah, "Aku bakal ngucapake rohku marang kabeh jinis daging, lan anak-anakmu lan Anakmu wadon bakal medhar wangsit lan para pemuda sampeyan bakal bisa ndeleng wahyu lan wong tuwa sampeyan bakal ngimpi; ¹⁸ malah marang para pria lan sliramu abdi wadon Aku bakal nglairake rohku nalika semana, lan dheweke uga bakal medhar wangsit. (Kis. 2:17, 18)
[Ora ana klompok wong ing abad kapisan sing dadi sarana siji kanggo menehi tulisan suci sing diinterpretasi lan dingerteni.]

Masalah karo definisi iki yaiku yen pancen ora cocog karo tegese frase, iya? Contone, saluran komunikasi bisa macem-macem wujud. Televisi minangka saluran komunikasi. Iki ora ngasilake orisinalitas dhewe, nanging mung sing ditularake ing saluran tartamtu. Nyedhiyakake reproduksi gambar, swara lan tembung saka wong sing nyiarake. Nalika saluran komunikasi wujud manungsa, kita nyebut manungsa minangka juru bicara kanggo sing ngirim informasi. Dadi, yen Badan Pimpinan pancen minangka saluran komunikasi saka Gusti Allah, mula kita bisa kanthi bener nyebut dheweke minangka juru bicara saka Gusti Allah. Gusti Allah ngandika liwat wong-wong mau marang kita.
Nanging, dheweke dhewe wis ujar manawa ora nulis utawa ora ujar nganggo inspirasi. Mula, kepiye carane dadi saluran komunikasi Tuhan?
Jebule, tegese tegese Alkitab, saluran komunikasi tertulis, mung bisa dingerteni. Dheweke nerangake babagan makna saka Kitab Suci. Supaya kita nindakake tanpa prekara iki kalebu pamikiran mandhiri lan dikutuk. Minangka saluran tunggal sing dicethakake Pangeran Yehuwah babagan makna saka Kitab Suci, dheweke dadi bagean saka saluran komunikasi.
Apike, ora ana conto sadurunge ing Kitab Suci. Patriarki, hakim, nabi lan sawetara raja dadi juru wicoro kanggo Gusti Allah amarga dheweke menehi inspirasi. Nanging ora ana entitas ing Alkitab sing ana ing antarane wong Israel kuno utawa jemaat Kristen sing dadi siji-sijine cara supaya tembung-tembung tertulis saka Gusti Allah bakal dicethakake. Tulisan kasebut ditujokake kanggo diwaca lan dingerteni kabeh.
Ayo luwih disederhanakake kanthi analogi sing luwih cedhak karo peran sing Pimpinan wis nganggep. Profesor matematika universitas bakal nggunakake buku teks, sing ditugasake universitas, kanggo menehi instruksi marang para siswa babagan ukum lan prinsip ilmu pengetahuan. Asal-usul kabeh prinsip lan hukum kasebut yaiku Gusti Allah Yehuwa. Sawise siswa wis rampung pendhidhikan, dheweke diarep-arep bakal nerusake riset dhewe, kanthi pangajab supaya bisa nambah wates ilmu pengetahuan, nambah ilmu kolektif saka kolega.
Aneh maneh yen fakultas departemen Matematika nyatakake yen ana pangerten tambahan babagan ilmu lan wahyu anyar utawa panemuan matematika mung bisa teka; yen Gusti Allah wis milih wong-wong mau mung kanggo nuduhake prinsip-prinsip kasebut kanggo manungsa.

Kang Tegesake Saluran Gusti Allah

Nanging apa sejatine sing kita ucapake? Aduh, pancen kayane pancen ngono.

Kanggo "mikir kanthi setuju," kita ora bisa nduwe ide sing nalisir saka Sabda Jahwéh utawa publikasi kita (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Kita isih bisa nyoba ing njero ati dening Yehuwa kanthi meneng-menengan kanthi mandhiri babagan organisasi babagan pendhidhikan sing luwih dhuwur. (Aja Nyoba Gusti Allah ing Ati Sampeyan, bagean Konvensi Distrik 2012, sesi awan Jumuah)

Yen pengin ngrampungake publikasi kanthi rasa hormat sing padha karo ekspresi Gusti Allah sing ana ing Firman Suci, yaiku Alkitab, mula kita pancen nganggep Badan Pimpinan minangka saluran komunikasi saka Gusti Allah dhewe. Yen malah mikir ing njero ati manawa dheweke duwe kesalahan babagan topik kayata pendhidhikan sing luwih dhuwur padha karo nyoba marang Yehuwa, tembunge yaiku Sabda Yehuwa. Sing ditakoni yaiku takon marang Gusti Allah dhewe. Bab sing serius banget lan mbebayani.
Cukup adil. Yen pancen kaya ngono, mula mula sejatine. Nanging, mung Gusti Allah sing bisa milih janjian kasebut, bener. Mung Gusti Allah sing bisa nekseni babagan janjian kasebut. Iki malah ditrapake kanggo Gusti Yesus, mula bisa uga ditrapake kanggo wong utawa klompok manungsa sing ora sampurna.

"Yen aku mung nekseni mungguh awakku, paseksine iku ora bener. ³² Ana wong liya sing dadi seksine Aku, lan aku ngerti yen paseksene sing dakkandhakake bab Aku iku bener. ³³ Sampeyan wis ngirim wong menyang John, lan nekseni bab kayekten. ³⁴ Nanging, aku ora nampa kesaksian saka manungsa, nanging iki dakkandhakake supaya bisa disimpen. ³⁵ Wong iki minangka lampu sing murub lan sumunar, lan kowé ora suwé gelem bungah banget. ³⁶ Nanging Aku nduwèni seksi sing ngungkuli Yohanes, jalaran sing dienggo Bapaké sing tak tindakké, sing ditindakké karo Bapakku, sing nduduhké kersané Bapak sing ngongkon Aku. ³⁷ Uga, Rama sing ngutus Aku, wis nekseni bab Aku. Sampeyan ora tau krungu swarane, lan ora tau ndeleng swarane; ³⁸ lan kowé ora precaya marang kowé, amarga wong sing dikirim marang kowé ora precaya. ³⁹ "Sampeyan nelusuri Kitab Suci, amarga sampeyan mikir manawa sampeyan bakal duwe urip langgeng; Lan iki wong sing nekseni bab Aku. (Yohanes 5: 31-39)

Nganalisa pratelan

Kita ora pengin cepet-cepet mecat klaim sing diprentahake dening Badan Pimpinan. Nanging, ana alesan kanggo ngati-ati, amarga apa bener manawa para pimpinan saben agama sing wis ana wis nggawe pratelan manawa dheweke ujar demi Gusti Allah? Gusti Yesus negesake pratelan kasebut. Mangkono uga para Farisi. Saiki dadi kawigaten manawa ing wektu kasebut, Israel isih dadi umate Yehuwa. Dhèwèké ora nolak prejanjiané nganti taun 36 M. Imamat isih dadi pengaturané Yéhuwah kanggo nyediakké panganan kanggo umaté. Wong-wong Farisi ujar manawa dheweke ujar demi Gusti Allah. Dheweke nyedhiyakake serangkaian hukum lisan sing kompleks sing ngatur meh kabeh aspek urip saben dinane. Apa sampeyan bakal mangu-mangu yen nyoba marang Pangeran Yehuwah ing ati sampeyan? Dheweke mikir kaya ngono.
Dadi, kepiye carane wong ngerti sapa sejatine saluran komunikasi saka Gusti Allah? Coba pikirna bedane Yesus lan wong Farisi. Gusti Yesus ngabdi marang umate lan seda kanggo wong-wong mau. Wong Farisi nguwasani masarakat lan nyiksa wong-wong mau. Gusti Yesus uga nambani wong sing lara, ngatonake wong lamur, lan ing kene ana penendhang — dheweke mungokake wong mati. Wong Farisi ora bisa nindakake apa-apa. Kajaba iku, saben tembung sunnat saka cangkeme Yesus kayektenan. Dadi, Yesus menang.
Sawise mlebu swarga, dheweke ninggali wong kanggo nuntun wedhus-wedhusé, nanging kanggo ngucap kanggo Gusti Allah, mung sawetara wong sing nglakoni. Wong-wong kaya Pétrus lan Paulus, sing nambani wong sing lara, bisa ndeleng wuta, lan ya, nangèkké wong mati. Sengaja, kabeh ramalane uga kayektenan tanpa gagal.
Apa kita ujar manawa bisa ngidentifikasi wong minangka saluran komunikasi sing ditunjuk dening Gusti Allah utawa juru bicara saka Gusti Allah yen (a) nindakake mukjijat, lan / utawa (b) dheweke ngucapake ramalan sing sejatine? Ora cukup.
Nindakake mukjijat, yaiku, tandha-tandha lan mukjijat-mukjijat, ora cukup kaya awake dhewe kaya sing dingerteni saka peringatan sing diwenehake dening Gusti kita, Yesus.

Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal njedhul lan bakal menehi pratandha lan mukjijat banget supaya bisa nyasar, yen bisa, malah sing dipilih (Mt. 24: 24)

Apa bab wangsit banjur?

"Yen ana nabi utawa wong ngimpi impen ana ing tengahmu lan menehi tandha utawa pasemon. ² lan tandha utawa portine wis dadi nyata kang dipangandikani karo panjenengane mangkene: 'Ayo padha ngiringi allah-allah liyane, sing ora sampeyan kenal lan kita padha ngawula marang dheweke,' ³ sampeyan aja ngrungokake tembunge nabi iku utawa wong sing ngimpi, amarga Pangeran Yehuwah, Gusti Allah sampeyan, nyoba sampeyan ngerti apa Kowe tresna marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kanthi gumolonging ati lan gumolonging nyawa. (Pangandharing Torèt 13: 1-3)

Dadi, ramalan sing sejatine nyoba supaya kita nglawan tembunge Yéhuwah kudu digatekake, lan nabi kasebut ditolak.
Nanging yen nggawe wangsit sejati durung cukup identifikasi, banjur kepiye?

"Nanging nabi sing ngucap nganggo jeneng sing dakkarepake supaya ora ujar utawa sing ngomong nganggo allah liyane, nabi kasebut kudu mati. ²¹ Lan yen sampeyan kudu ngucapake ing sajroning ati:Kepiye kita bakal ngerti tembung sing ora dingandikakaké déning Yéhuwah? ” ²² nalika nabi ngomong karo asmané Yéhuwah lan tembung ora kedadeyan utawa nyata, kuwi tembung sing ora didhawuhi Yéhuwah. Kanthi keagungan nabi kasebut ngucapake. Sampeyan ora wedi banget marang dheweke. ' (Pangandharing Toret 18: 20-22)

Saka kene, kita bakal ngerti manawa dudu kaprigelan nggawe ramalan sejatine sing mbedakake nabi Allah, nanging ora bisa nggawe ramalan palsu. Kabeh ramalan, tanpa dikecualian, kudu kayata, ora mung sawetara. Wong, utawa klompok manungsa, sing ngaku dadi saluran sing ditunjuk dening Gusti Allah ora bisa nggawe kesalahan, amarga Gusti Allah ora nggawe kesalahan. Televisi ora ujug-ujug nuduhake acara sing durung disiyarake nalika wiwitan, iya?
Dadi ing kana kita duwe. Saluran sing digunakake kanggo mulang lan diparingi manungsa saiki, yaiku Sabdane Suci ing Kitab Suci. Alkitab ngemot ramalan sing sejatine lan ora ana sing salah. Sampeyan, aku, lan Badan Pimpinan, ngajarake Sabda Jahwéh Alkitab kanthi tenanan kanggo mbantu wong liya paham. Nanging apa sing diwulangake kanthi lisan lan apa sing kita cithak ing publikasi ora bisa ngluwihi prekara sing katulis ing Sabda Jahwéh. Yen kita ngungkuli perkara kasebut kanthi pratelan manawa kita minangka saluran komunikasi saka Gusti Allah, lan yen kita ujar manawa pamireng utawa pamiarsa kudu nganggep tembung sing diucapake lan ditulis kaya sing dingerteni ing Kitab Suci, mula kita bakal ngaku dadi juru bicara saka Gusti Allah. Ora apa-apa yen sejatine kita pancen bener, nanging kita bakal gumunggung yen ora.
Nalika Badan Pimpinan wis mulang babagan kayekten sejatine saka Injil, dheweke uga wis nyasarake kita ing pirang-pirang kesempatan. Kita ora bakal menehi kritik ing kene utawa uga motif sing ala. Bisa uga saben conto piwulang palsu minangka asil saka upaya tulus kanggo mulang apa sing dianggep bener. Nanging, iki dudu masalah motif. Mulang sing salah, sanajan kanthi niyat sing paling apik, nggawe wong ora bisa ngaku yen dheweke wicoro kanggo Gusti Allah. Yaiku tujuwane Deut. 18: 20-22 lan uga logis. Gusti Allah ora bisa ngapusi. Dadi piwulang sing salah kudu diwiwiti saka manungsa.
Ora apa-apa anggere piwulang palsu ditinggal nalika ditampilake apa sejatine, lan angger motif asline murni. Kita kabeh wis melu bagean sing ora bener lan instruksi sing mblusukake, iya? Gegayutan karo wilayah manungsa lan ora sampurna. Nanging, kita ora ngaku dadi saluran komunikasi saka Yehuwa.

Siji Garis Alesan Alesan

Bubar iki, kita wis ndeleng babagan nalar ing publikasi sing digunakake kanggo nyengkuyung gagasan manawa Badan Pimpinan minangka saluran komunikasi sing ditunjuk dening Yehuwa. Kita dikepengini ngeling-eling saka sapa kita wis sinau kabeh kasunyatan sing apik banget saka Alkitab sing mbebasake kita saka tawanan Babel. Bantahan kasebut digawe amarga abdi sing setya lan wicaksana (yaiku Badan Pimpinan) mulang kita kabeh babagan Gusti Allah, mula kita kudu dianggep minangka saluran komunikasi sing dipilih karo Gusti Allah.
Yen pancen kritik kanggo nyerahake kamardikan lan ngirim pangerten babagan Kitab Suci menyang klompok pria, mula kita kudu menehi alesan kanggo kesimpulan logis. Bebener sing aku wis sinau saka publikasi, aku wis ngerti sadurunge sadurunge anggota Badan Pimpinan saiki diangkat. Nyatane, sadurunge wong loro mau malah dibaptisake lan sadurunge ana salah sawijine lair. Ah, nanging kita ora ngomong babagan para pria, nanging peran resmi Badan Pimpinan lan sejatine publikasi sing menehi instruksi marang aku ditulis dening Badan Pimpinan jaman semana. Cukup becik, nanging ing endi para Pimpinan Pimpinan entuk instruksi? Knorr, Franz, lan sedulur-sedulur liyane sing dikepengini ditunjuk dening wong sing saiki diklaim minangka sing pertama kalebu abdi sing setya lan wicaksana ing taun 1919. Nanging maneh, ing ngendi Hakim Rutherford ngerti kebenaran kasebut? Sapa sing mulang dheweke? Yen saluran sing ditunjuk Yehuwa diidentifikasi adhedhasar sumber sing wis disinaoni, mula Sedulur Russell mesthine kudu dadi pria kita. Saben bebener utama sing mbedakake kita karo agama Kristen bisa dilacak maneh, nanging kita ujar manawa dheweke dudu budak sing setya lan wicaksana mula ora bisa dadi saluran komunikasi saka Yehuwa.
Nggawe garis alesan tartamtu kanggo kesimpulan logis kasebut nyebabake paradoks sing ora bisa dirujuk.

Kesimpulane

Kaya sing wis diandharake ing papan liya ing forum iki, kita ora nantang peran sing dipimpin Badan Pimpinan ing organisasi Yehuwa kanggo ngasilake literatur, ngatur gaweyan piwucal ing saindenging jagad lan mengkoordinasi akeh perkara sing ana gandhengane karo jemaat. Pakaryane penting banget. Kita uga ora nyaranake supaya paseduluran kudu ora kerja bareng karo para pria kasebut. Kita kudu ngadeg rukun.
Nanging, ana sawetara perkara sing diwajibake ora nyerah marang pria. Sing paling penting yaiku hubungan kita karo Gusti Allah. Nèk ngomong karo Yéhuwah kanthi ndonga, kita langsung ngomong. Ora ana perantara; ora malah Yesus Kristus. Nèk Yéhuwah ngomong karo kita, dhèwèké nindakké langsung liwat Alkitabé Alkitab. Sejatine, iki ditulis dening manungsa, nanging kaya analogi televisi, wong-wong iki minangka saluran kanggo nyritakake pangandikane Pangeran Yehuwah marang kita.
Yéhuwah ngomong karo sampeyan lan aku liwat kaca pangandikané. Apa hadiah sing terkenal. Kayane surat sing ditulis bapak bapak duniawi. Yen sampeyan entuk surat kaya ngono lan ora nemoni bagean kasebut, sampeyan bisa uga nyeluk sedulur sampeyan kanggo mbantu sampeyan ngerteni. Nanging, apa sampeyan bakal menehi pangandikan marang sadulur kasebut minangka peranan penerjemah tunggal tembung lan kekarepane bapak sampeyan? Apa sing bakal dikandhakake babagan hubungan sampeyan karo bapak sampeyan.
Ayo dirujuk maneh marang tembung penutup ing Pangandharing Toret 18: 20-22 sing nyebutake nabi palsu: "Kanthi kagagahan nabi ngucapake. Sampeyan aja wedi marang dheweke. ”
Ayo terus kerja bareng karo sing dadi pemimpin utama lan 'nalika mikir kepriye tumindake, ayo padha niru kapitayane.' (Hb. 13: 7) Nanging, yen ana wong sing nganggep prekara sing ditulis, aja wedi karo dheweke, utawa kepeksa menehi dheweke peran sing bertentangan karo Kitab Suci amarga dheweke ngandhani supaya ora nindakake perkara kasebut. bakal nurunake bebendune Gusti Allah marang kita. "Sampeyan kudu ora wedi marang dheweke."
Isih ana sawetara sing bisa mangsuli, "Nanging ora kandha manawa Kitab Suci kita kudu manut karo sing nuntun"? (Heb. 13: 17)
Bab kasebut, lan bisa uga dadi topik diskusi sabanjure.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.