[Ana sawetara komentar sing bisa dingerteni lan nyebabake pikiran ing postingan "Pakaryan Hebat Iblis" sing nggawe aku mikir babagan apa sing sejatine dadi anggota jemaat. Posting iki asile.]
"Keanggotaan duwe hak istimewa."
Iki ora mung slogan pariwara kanggo kertu kredit sing populer, nanging minangka bagean penting saka piwulang JW. Kita diajari supaya yakin manawa keslametan kita gumantung saka status keanggotaan sing tetep ana ing Organisasi. Iki wis kedadeyan wiwit jaman Rutherford.
Sepira penting banget nalika isih ana wong liya kanggo ngenali awake dhewe karo masyarakat Dunia Baru ing sistem perkara sing kaya ngono! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 Urip nganti Jeneng)
Apa sampeyan bakal tetep ing swarga spiritual kaya pethi sing sampeyan lebokake? (w77 1/15 p. 45 par. 30 Ngadhepi “Mangsa Kasangsaran Gedhe” kanthi Rasa Percaya)
Kanggo keamanan lan kaslametane para pemuja sejati, swarga rohani kaya kayane wis ana. (2 Korinta 12: 3, 4) Supaya bisa slamet sajrone kasusahan gedhe, kita kudu tetep ana ing swarga kasebut. (w03 12/15 p. 19 par. 22 Kewaspadaan Kudu Luwih Cepet)
'Keanggotaan duwe hak istimewa, sing paling utama yaiku karahayon.' Yaiku pesen.
Mesthi wae, konsep organisasi sing tumindak kaya prau Nuh modern yaiku pabrikan sing mung ditemokake ing publikasi kita. Kita nggunakake simile sing ditemokake ing 1 Petrus 3:21 sing mbandhingake Pethi karo baptisan, lan sawetara tangan teologis nggunakake metafora kanggo perlindungan sing diwenehake anggota.
Gagasan manawa tetep ana ing njero organisasi minangka jaminan slamet minangka ide sing paling narik kawigaten. Iki minangka rute kanthi angka-angka kanthi slamet. Cukup tindakake apa sing dikandhani, manut karo para pinituwa, pengawas lelungan, lan mesthine arahan saka Badan Pimpinan, melu rutin ing layanan lapangan, rawuh ing kabeh rapat lan keslametan sampeyan wis mesthi yakin. Kaya lumebet ing pethi ing jaman Nuh, pancen gampang banget. Sawise mlebu, lan angger sampeyan tetep ana ing njero, sampeyan bakal aman.
Ide iki dudu anyar. CT Russell nulis ing Pasinaon ing Kitab Suci, Jilid 3, p. 186: "Iki lair saka ide sing salah, sing pertama diwartakake dening Papacy, yen keanggotaan ing organisasi kadonyan iku penting, kepenak karo Gusti lan kudu urip langgeng."
Dheweke uga nulis ing kaca ing ngisor iki: "Nanging ora ana organisasi kadonyan sing bisa menehi paspor kanggo kamulyan swarga. Sekte sing paling gedhe banget (kajaba Romanisme) ora bakal ngaku yen keanggotaan ing sektine bakal entuk kamulyan swarga. Hmm…. Kayane sectarian sing paling gedhe banget (kajaba Romanisme [lan Seksi Pangeran Yehuwah]. "Kepiye banget ironis tembung-tembung kasebut saiki katon kaya kutipan ing ndhuwur saka publikasi kita.
Dheweke uga ora gelem menehi jeneng agama, mula miturut pamrentahane, kita mung dikenal minangka siswa Alkitab. Nanging, iki ora cocog karo sedulur Rutherford. Dheweke kerja wiwit wiwitan dadi presiden dadi kabeh jemaah ing kontrol terpusat. Sing disenengi dheweke diarani pengaturan teokratis. Ing pamrentah Russell, jemaat Siswa Alkitab ora ana gandhengane karo The Watchtower Bible & Tract Society. Rutherford kudu menehi identitas, kayadene agama liya ing njaba. Mangkene kedadeyan sawetara dina sadurunge konvensi Columbus, Ohio ing 1931, miturut AH Macmillan.
"... Sadulur Rutherford ngandhani yen dheweke tangi ing sawijining wengi nalika dheweke lagi siyap konvensi kasebut lan ujar, 'Apa ing jagad iki aku menehi konvensi internasional nalika aku ora duwe ucapan utawa pesen khusus kanggo wong-wong mau? Napa nggawa dheweke kabeh ing kene? ' Banjur dheweke mikir babagan iki, lan Yesaya 43 teduh ing pikirane. Dheweke tangi jam loro esuk lan nulis nganggo shorthand, ing mejo dhewe, njelasake wacana sing bakal diwenehake babagan Kraton, pangarep-arep ing jagad, lan babagan jeneng anyar. Lan kabeh sing diucapake dening dheweke ing wektu iku wis disiapake ing wayah wengi, utawa ing wayah esuk jam loro. Lan [saiki] ora ana mangu-mangu, ora saiki utawa saiki - Gusti nuntun dheweke ing prekara kasebut, lan iku jeneng sing dikersakake dening Sang Yehuwah supaya kita nanggung lan kita seneng banget lan seneng banget. p. 75 par. 151)
Dadi, asline jeneng yaiku Isa. 43:10 kaya sing dingerteni kabeh Seksi-Seksi Yéhuwah. Nanging, iku ditujokake kanggo wong Israel. Napa dheweke nggunakake jeneng sing sadurunge agama Kristen? Apa wong-wong Kristen ing abad pertama dikenal kanthi jeneng kasebut? Kitab Suci ujar manawa diarani "Cara" lan "Kristen", sanajan katon yen sing terakhir diwenehake kanthi kekuwatan ilahi. (Kis. 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Apa jeneng kita uga diwenehake miturut kekuwatan ilahi kaya sing diklaim sedulur MacMillan?[I] Yen mangkono, kenapa wong-wong Kristen abad pertama ora dingerteni. Nyatane, kenapa kita ora golek jeneng sing bisa dadi dhasar ing jaman Kristen.
(Kisah 1: 8) ". . .Nanging kowé bakal nampa kekuwatan nalika roh suci teka marang kowé, lan kowé bakal dadi seksiku ing Yérusalèm lan ing Yudéa lan Samaria lan ing wilayah sing adoh banget. "
Bisa dianggep yen kita butuh jeneng sing khas, kita bisa ngarani Seksi Yesus adhedhasar Kisah Para Rasul. 1: 8. Aku ora nyaranake sedhela, nanging mung nuduhake manawa dhasar kita nyebut awake dhewe dadi Seksi-Seksi, ora bisa ditemokake ing Kitab Suci Kristen, sing dadi dhasar kanggo agama Kristen.
Nanging, ana masalah liyane karo jeneng kasebut. Kita fokus kabeh kanggo menehi kesaksian. Pratelan kasebut yaiku manawa kita menehi kesaksian bab pamrentahane Pangeran Yehuwah kanthi bener miturut tumindake lan cara urip. Kanthi prekara-prekara kasebut, kita nedahake manawa pamrentahan manungsa gagal lan pamrentah ilahi minangka cara siji-sijine. Menapa malih, kita nganggep piwucal minangka "gaweyan nyakseni". Tenaga saksi iki rampung saka saben omah. Mula, yen ora “nyekseni” ing lapangan, kita ora “seksi” nyata.
Ing kene kedadeyan mikir iki.
Yen penerbit gagal nglaporake wektu suwene suwene nem wulan, dheweke bakal dianggep "ora aktif". Ing wektu kasebut, jeneng penerbit bakal dicopot saka dhaptar jemaat Grup Layanan, sing dipasang ing papan pengumuman ing aula. Muga-muga, tujuane dhaptar iki yaiku ngatur gaweyan nginjil dadi ukuran klompok sing bisa diatur. Praktek, wis dadi dhaptar anggota resmi jemaah. Yen sampeyan ora precaya, delengen apa sing kedadeyan yaiku jeneng wong bakal dicopot. Aku dhewe wis weruh nesu banget nalika penerbit ngerti yen jenenge ora ana ing dhaptar.
Kasunyatane, dhaptar kasebut digunakake nalika CO teka lan takon marang para pinituwa babagan kegiatan pangonane. Para pinituwa sing ditugasake ing saben klompok diajab kudu menehi perhatian khusus marang para klompok kasebut kanggo tujuan angon. Ing jemaat gedhe sing angel dilacak kabeh wong, pengaturan iki mbantu para pinituwa - yen dheweke pancen nindakake tugas - kanggo ngawasi sawetara wedhus sing luwih cilik kanggo njaga kesehatan rohani kabeh sing dijaga.
Yen jeneng ditinggalake saka dhaptar amarga ora aktif ing layanan lapangan, ora ana sing dikenani pengawasan 'wedhus sing ilang'. Sing paling mbutuhake ati-ati, ora bisa dideleng. Iki mbuktekake manawa sapa sing ora melu ngladeni ora dianggep minangka Seksi-Seksi Yéhuwah lan sejatine ora ana ing organisasi kaya prau sing njamin keslametan. Aku ngerti karo sawijining sedulur sing nulis surat kanggo nerangake babagan kepiye supaya bisa golek Layanan Kratoning Sasi suwene wulan lan dikandhani yen KM mung kanggo penerbit. Suster iki minangka pamiarso rutin sanajan ana kasusahane dhewe lan uga ana ing Sekolah Pelayanan Teokratis. Kabeh iku ora dadi masalah. Dheweke ora aktif lan mula dudu anggota. Sawijining aplikasi 'aturan teokratik' sing ora ana raosake iki nggawe dheweke nesu banget, mula dheweke bakal mandheg yen ora ana perhatian saka sawijining pinituwa sing, sawise ngerti kahanane, nggawe pengaturan pribadi supaya dheweke dadi KM sijine dheweke ing klompok. Suwe-suwe dheweke aktif maneh lan isih aktif, nanging wedhus meh disingkirake saka wedhus amarga kepatuhan karo aturan kasebut luwih penting tinimbang ekspresi katresnan.
Konsep kabeh penerbit ora teratur lan penerbit sing ora aktif; nyatane, sakabehing konsep penerbit ora duwe dhasar tulisan. Nanging, wis dadi dhasar kanggo dadi anggota ing jemaah, lan mula, dadi dhasar kanggo kaslametan lan nampa urip langgeng.
Fiksi sing Lapuran Pelayanan Lapangan sing diarepake saben wulan dibutuhake kanggo Badan Pimpinan kanggo ngrancang gaweyan ing saindenging jagad lan produksi literatur ndhelikake kasunyatan sing sejatine. Sacara sederhana, iki minangka mekanisme kontrol; cara nglacak sapa sing aktif lan kepiye ketinggalan. Iki uga minangka sumber rasa salah sing nyebabake stres. Yen jam kerja ana ing sangisore rata-rata jemaah, mula ora bakal dianggep salah. Yen tingkat jam sing terus-terusan luwih dhuwur mudhun sewulan amarga lara utawa tanggung jawab kulawarga, wong bakal rumangsa kudu njaluk alesan marang para pinituwa. Pelayanan kita marang Gusti Allah lagi diukur lan diawasi dening manungsa, lan tumrap manungsa, kita kudu duwe kewajiban nggawe alesan. Iki nggawe pangertene bengkong, amarga keslametan kita gumantung ing tetep ana ing Organisasi, lan iku gumantung karo wong sing disenengi.
Nganggo pambiji teks saka pundi kasebut?
Aku kelingan pirang-pirang taun kepungkur ing patemon para pinituwa nalika dolan ing pengawas sirkuit, dheweke ngrungokake yen bojoku ora duwe aturan baku, amarga ora menehi laporan kanggo wulan sadurunge. Ana sawetara sing ora teratur amarga kita ora akeh nglumpukake laporan. Yen ora kejawab sewulan, dheweke bakal menehi loro laporan ing sabanjure. Ora masalah gedhe. Nanging iki masalah gedhe kanggo CO, aku yakin manawa bojoku wis metu, nanging dheweke ora bakal ngetrapake laporane. Ora tanpa laporan tinulis saka dheweke.
Kita kepengin weruh prekara-prekara iki, manawa para sedulur lan yen rumangsa ora nglaporake wektu kanthi akurat, dheweke ngapusi marang Gusti Allah - kaya-kaya Yéhuwah ngati-ati siji kertu kanggo laporan.
Aku seneng ngerti apa sing bakal kelakon yen jemaat sing kebak penerbit sing sregep mutusake ngirim laporane tanpa menehi jeneng. Masyarakat isih bakal duwe kabeh informasi sing mesthine dibutuhake, nanging ora bakal bisa nganyari kertu rekaman penerbit kanggo sapa wae. Aku yakin tumindak sederhana iki bakal dianggep minangka pambrontakan. Dakkira manawa pengawas sirkuit bakal dikirim kanggo mbiji jemaah. Rembugan bakal diwenehake, pimpinan pimpinan ring bakal dibunderake lan ditakokake. Bakal dadi tumoto banget. Lan elinga, dosa sing dimaksud yaiku ora nyelehake jenenge ing salembar kertas. Iki malah ora dadi kepenginan anonimitas, amarga penyaksian kita umum lan para pinituwa ngerti sapa sing metu amarga dheweke melu kanca.
Nalika saben wong ndeleng maneh pengalaman pribadi ing organisasi, jelas manawa ora ana mekanisme kontrol iki sing ngasilake swasana kebebasan lan katresnan Kristen. Nyatane, yen kita pengin golek mitra ing agama liya, kita kudu ndeleng kultus. Kawicaksanan iki diwiwiti karo Rutherford lan terus dilestarekake, kita ngasorake awake dhewe lan ora ngurmati Gusti Allah sing diklaim bisa dilayani.
Aku seneng ndeleng apa sing bakal kelakon yen jemaat sing kebak panyiar sing sregep mutusake ngirim laporan tanpa menehi jeneng. Masyarakat isih duwe kabeh informasi sing dibutuhake, nanging ora ana cara kanggo nganyari kertu rekaman penerbit kanggo sapa wae. Aku yakin tumindak prasaja iki bakal katon minangka kraman. Kula guess punika pengawas sirkuit bakal dikirim kanggo netepke jemaah. Dhiskusi bakal diwenehi, mesthine pimpinan ring bakal dibunderaké lan ditakokake. Iku bakal dadi rame banget. Lan elinga, dosa sing ditakoni mung prasaja... Waca liyane »
[…] Ngisi laporan bulanan. Apa kita kudu ngisi salah sawijining prekara liyane, dibahas sadurunge […]
[…] Kanggo analisis luwih rinci babagan persyaratan wektu nglaporake, waca "Keanggotaan Nduweni Keistimewaan". […]
Meleti,
Apa sampeyan bisa menehi sumber kutipan saka AH Macmillan babagan impen Rutherford kanggo nggunakake jeneng Seksi-Seksi Yehuwa?
Thanks!
BeenMislead.
Buku Buku 1975, h. 151 par. 2
Aku wis ngowahi postingan kasebut kanggo nyakup referensi sing ilang.
Thanks!
Halo kabeh, Kiriman iki ditujukan kanggo sapa wae sing pengin menehi komentar. Akeh matur nuwun kanggo komentar sing wis ditampa babagan topik iki. Aku ngormati. 🙂 Kaya sing wis dakcritakake sadurunge ing salah sawijining kiriman sadurunge, aku kepengin browsing ing jaring lan nyoba maca meh wae, babagan sudut pandang sing beda karo Alkitab. Kanthi mengkono, aku wis dadi kenal karo pandangan para Preteris. Dheweke duwe pandhuan sing kuat ing Paltalk, yen ana sawetara sampeyan wis tekan kono lan ngerti. Dheweke yakin kabeh wis rampung... Waca liyane »
Matius 24:34 ngandhani, ”Satemen-temene Aku pitutur marang kowe: generasi iki ora bakal sirna nganti kabeh kedadeyan mau kelakon.” Ing ayat 3 bab iki, Yesus ditakoni: "… Kandhani, kapan kedadeyan-kedadeyan kasebut, lan apa bakal dadi pratandha ngarsane sampeyan [parousia] lan kesimpulan saka sistem samubarang?" Saka ayat 3 nganti tekan ayat 33, Yesus ngandhani akeh perkara sing bakal kelakon. Nanging, miturut ayat 34, kabeh prekara kasebut kedadeyan TANPA GENERASI. Tegese, "parousia" Yesus sing ora katon [yen ana sing precaya... Waca liyane »
Hai Meleti, 🙂 Aku "buronan1." Aku diwasa ing kulawarga Seksi Yéhuwah. Nanging, aku ora nate dibaptis. Nanging aku cukup ngerti karo doktrin lan ajarane. Uga sawise diwasa, aku sinau akeh perkara ing internet, amarga aku seneng surfing lan ngunjungi situs agama. Utamane sing urusan karo Seksi-Seksi Yehuwa lan apa sing kedadeyan pungkasane. Aku duwe pitakon sing wis dakkandhakake karo kanca lan sedulur, nanging ora ana sing bisa menehi wangsulan kanggo aku. Sawetara malah ujar manawa aku nyoba "trik"... Waca liyane »
Hi Fugitive1, Pitakon sing apik. Aku ora bisa ujar kanthi pasti, nanging nalika Paulus nulis kanthi inspirasi, dheweke mung bakal nulis babagan apa sing dicethakake dening Gusti Allah marang dheweke lan wektu lan musim tekane kraton minangka prekara-prekara sing disedhiyakake dening Gusti Allah. (Kis. 1: 7) Mula, mesthiné Paulus ngucapake pengarepané. Dheweke ora ngerti apa dheweke bakal urip nalika ngarsane diwiwiti utawa ora. Ora ngerti babagan basa sing ditulis, aku ora bisa ngomong kanthi wibawa babagan fleksibilitas makna sing ana ing tembunge. Tembung kriya sing diarani "tetep" ing... Waca liyane »
Aku bisa mikirake rong kemungkinan panggunaan Paulus kanggo "kita sing urip": 1. Dheweke ujar "kita URIP" tegese "sing urip - kaya saiki." Dheweke ora nggunakake kata ganti "we" kanggo nunjukake manawa pamirsa ing abad kaping pisanan mesthi bakal urip nalika tekane Sang Kristus kaya dene dheweke nggunakake "kita" kanggo ngenali kualitas urip, sing dheweke , lan wong Kristen mbesuk sing bakal urip ana ing ngarsane Sang Kristus, kabeh padha. Saka konteks sampeyan sampeyan bakal ngerti manawa kabeh intine yaiku babagan... Waca liyane »
Ayo kula menehi conto kanggo nggambarake maksudku. Wong Amerika Afrika bisa uga ngomong karo pamirsa warga Afrika Amerika liyane: "Kita teka ing negara iki pirang-pirang taun kepungkur". Panganggone "We" ora ateges dheweke lan pamirsa sing sejatine urip sejatine pirang-pirang abad kepungkur lan lelungan menyang Amerika saka Afrika. Kata ganti "Kita" kaya sing digunakake ing pratelan kasebut mung gegandhengan karo kualitas keturunan Afrika. Kajaba, ngarepake masa depan bisa uga ujar kaya "Kita bakal mlebu ing Mars". Maneh, "kita" kaya sing digunakake ing kene ora ateges yen sing ngomong... Waca liyane »
Apik tenan, Yudas. Matur suwun.
Hello Fugitive1, lan iki uga dadi argumen utama, bisa uga luwih amarga aku nyoba narjamahake basa Ibrani kanthi pamikiran lan budaya Yunani. Bubar iki, aku wis nyinaoni basa Ibrani (sing kalebu para penulis surat), lan nggawe kesimpulan… .dhisike, kita pancen ora dudu ngerti. Durung ngono wae. Siji-sijine perkara, kita durung ngrampungake pangandikane Paulus. Sing dakkandhakake yaiku basa lan budaya Yunani (uga kabeh cara mikir Yunani-Romawi) linier, yaiku persamaan wektu / ruang ora ana gandhengane karo basa lan budaya Ibrani (sing... Waca liyane »
Kulawarga 1 wongseris sing dikasihi 4 -s bagean teks sing aku sinau lan ngrembug minggu iki. Ndelok konteks kasebut koyone alasan kenapa Paulus nulis tembung kasebut yaiku jemaah kayane sedhih babagan sing ana ing antarane wong-wong mau sing wis tiwas bisa uga rumangsa dheweke ora luput babagan kamulyan karo Yesus. Paulus njamin wong-wong kuwi ora bakal kelakon amarga padha mati Yesus lan wungu maneh, mula dheweke mung bakal ana ing ngarsane utawa rawuh. Dheweke banjur terus kanggo nyebut piwulang kasebut. Kita... Waca liyane »
Hai Fugitive 1,
Amarga sampeyan durung nate dibaptis, iki takon, apa sampeyan rumangsa dadi Kristen? Yen ora, apa sampeyan pengin dadi siji?
Ya Meleti, dakkarepake. Aku pengin dibaptisake dadi murid Yesus sejatine, kaya sing ditindakake wong liya, apamaneh aku wis dadi Seksi Yehuwa lan asale agama saya kuat. Nanging sadurunge aku setya marang salah sawijining agama tartamtu, yaiku Seksi-Seksi Yehuwa utawa sing wis ana, aku pengin yakin ora ana sangsi, utawa paling ora kanthi level sing cukup, manawa wong-wong kasebut duwe kasunyatan, kasunyatan sing sejatine Injil Kaya Yohanes 8:32 lan Yohanes 17:17 ujar. (Aku ngerti sawetara sampeyan rumangsa ora ana agama ing bumi... Waca liyane »
Hi Fugitive, Agama minangka istilah sing lucu. Nalika aku ngerti apa sing sampeyan maksudake, lan asring dadi siji-sijine cara kanggo nyebutake, agama minangka asil saka manungsa. Wong-wong Yahudi wiwit dadi umate Gusti Allah lan mujudake kapercayan sing sejati nalika semana. Intine ora ana agama Yahudi, nanging bisa diarani manawa bangsa-bangsa ing sekitare kalebu agama palsu. Minangka wong Kristen, kita dudu kalebu agama utawa kapercayan, nanging kalebu Kristus. Kayane katon sepele nanging bakal mbantu sampeyan ndeleng karya manungsa lan... Waca liyane »
Aku percaya manawa ana agama liya sing diatur - sing tegese agama sing diatur dening manungsa – bakal kecepung karo standar Kristen.
Iki amarga diwulangake kanggo ndeleng metrik kanggo ngukur kesehatan spiritual. Rawuh patemon, lapuran FS, pira pionir, pionir MS sing ana .Punapa ora lali karo pirahe sing dadi pionir ing wulan iki. Dheweke nyawang nomer kasebut banjur fokus straggler ing bagean kabutuhan lokal. Bubar ing rapat-rapat CO kita CO maca rong kelompok paling dhuwur sing unggul kanggo nekani rapat. Pendhaftaran pasamuwan minangka salah sawijining. Tepukan keprungu biasane nderek. Banjur ing klompok pelayanan lapangan lokal kita bisik-bisik babagan apa nomer liyane kanggo jemaah liyane... Waca liyane »
Aku sejatine bisa ngomong, aku durung nate nate krungu kebutuhan lokal babagan 'wong anyar'. Jemaat sing duwe masalah kasebut mesthi bakal tuwuh negatif, sing bisa dadi topik kebutuhan lokal wulan sabanjure.
Biasane ditangani kanthi sepi karo para pinituwa. Aku yakin aku kelingan babagan manual ing para pinituwa. Ahh, iki ” tandha ing gulu, yen dheweke milih ora mangsuli, prekara kasebut ora bisa dikonfirmasi, nanging bakal luwih wicaksana yen takon marang wong sing dicekel supaya dicekel tangane ing kanthong.... Waca liyane »
Nuwun sewu, iku salah typo 🙂 Maksudku "straggler" (mriksa ejaan). Iki minangka istilah sing bakal digunakake dening adhine pionir ing jemaah nalika ngrujuk wong-wong sing dianggep tiba ing dalan. Perangan kebutuhan lokal ing Hall kita biasane disedhiyakake layanan lapangan .Perawatan kanggo ketemu rata-rata nasional, nggawe laporan wektu lan sapiturute. Paling anyar babagan cara ora dianggep ora aktif ("takon awakmu dhewe .... Aku bisa menehi Yéhuwah paling ora jam saben wulan sajrone nginjil lan mulang ”?)
Minangka tumindak welas asih kanggo sedina, aku wis mbenerake jinis kasebut, sanajan bisa ngguyu kabeh. Kita kabeh ngerti apa sing sampeyan maksudake, lan apa komentar sampeyan bisa ditemokake.
Matur nuwun kanthi sanget Meleti 🙂 🙂
Majelis rong dina kanggo 2014 duwe pidato sing ditujokake kanggo pionir lan kulitku wiwit krasa serius amarga mung siji-sijine cara sing bisa ditampa. Kayane sawetara wong lali "un" ing "kabecikan sing kurang apik."
Ya, rasane kaya organisasi nggunakake pecut spiritual sing keras! Luwih akeh, tambah akeh, sampeyan ora cukup !! Iki sing dakalami ... Aku ndeleng jam sampeyan sithik, sampeyan kudu ora cukup sinau, sampeyan ora kudu cukup ndedonga, sampeyan kudu ringkih spiritual. (Kanthi tembung liya, mesthine ana sing salah, sampeyan kudu luwih akeh, sampeyan ora cukup!) Iki minangka motivasi amarga luput sing ora bisa digunakake, lan yen bisa uga ora awet. Sampeyan ora nate entuk… Matur nuwun kanthi sanget kanggo apa sing sampeyan lakoni ing lapangan... Waca liyane »
Aku kepingin weruh apa sing bakal kelakon yen ora ana laporan sing nyaksi dibutuhake AT ALL! Iki bakal mbuktekake apa rangsangan sing mbesuke: tresna marang Gusti Allah utawa wedi marang manungsa (wedi yen katon sedulur / sedulur spiritual sing ringkih)
Aku percaya manawa sampeyan bakal dituduh "nyekseni phantom" yen mayoritas wektu sampeyan dadi seksi ora resmi. Sawetara Pionir sing aku kenal (ing macem-macem jemaah lan sirkuit) ditekani para pinituwa (utawa gosip dening wong liya ing jemaat) nalika jam sing dilaporake ora "cocog" karo sepira kerepe dheweke ditemokake ing Menteri Lapangan. Pelopor iki ora umum nyekseni, nanging isih disaranake supaya "luwih katon" ing jemaat. Salah sawijining Pionir kasebut kalebu dhaptar, sing liyane nyetel jadwal kerjane (sawetara mandheg kerja) supaya bisa... Waca liyane »
Kita duwe sawetara pionir ing jemaah kita kaya ngono asring banget ndeleng dheweke kerja. Aku ora rumangsa bisa melu dheweke. Aku ora ngerti tenan carane dheweke entuk jam. Nanging, aku ngerti yen dheweke kudu nggawe jam-jam supaya terus katon banjur dakwaan sing nate sedih babagan susunan kasebut. Maneh ing pundi prekara naskah kanggo nindakake x jumlah jam ing wektu tartamtu. Katoke luwih kaya karir. Perusahaan nasional multi. Kanthi gedhe... Waca liyane »
Kaya sing wis diweruhi, ora bisa ngétung jam minangka cara liya WTS wis pindhah adoh saka promosi lan nggayuh kebebasan Kristen asli menyang sistem kabeneran dhewe adhedhasar undang-undang lan dhines manungsa.
Dheweke pancen wis dadi pandhuan sing wuta.
Gusti Yesus bisa ngadeg ing ngarepe wong-wong mau kanthi nggawa kayektenan Injil sing 10,000 watt lan ora bisa ndeleng dheweke yen nyoba.
Sedih tenan.
Dheweke bisa uga ora bisa ndeleng. Kepiye dheweke yen lagi nutup pikirane lan ngarep-arep supaya Yesus pas karo jadwal lan deklarasi ramalan. Minangka cathetan sisih, obsesi karo daur ulang wangsit lawas saka prajanjian lawas lan ngliwati minangka cahya anyar keluwih-luwih, aneh, lan ngganggu. Tembung kaya "antitypical" "pemenuhan sing luwih gedhe" kanggo jaman saiki "lan nyatakake yen kita saiki modern (masang kene Johnadabs, Dukes, Gideon, lan liya-liyane) yaiku overreaching. Muga-muga dheweke bisa nuduhake siji conto sing bener saka... Waca liyane »
Halo Kev, kita ana ing perusahaan multinasional gedhe. Rampung karo logo lan statement misi. Jam ing lapangan lapangan yaiku mata uang lan penerbit anyar minangka bathi kita.
Ya hezekia, lan kita uga dadi manajer sing bakal murub kita yen ora nglakoni sing tepat kaya sing diwenehake.
Aku rumangsa nglaporake layanan lapangan nggawe efek sing ngelawan tinimbang sing dituju. Ing tulisan suci, nuduhake kabar apik bab Kristus marang wong liya, ora nate nggawe wong sing menehi kesaksian ora kompeten utawa ragu yen dheweke wis cukup ujar utawa nindakake. Luwih becik nggawe dheweke luwih tumindak lan kaya Yeremia dadi geni ing balunge lan menehi inspirasi supaya bisa ngomong lan tumindak kanthi kendel. Nalika masarakat utawa organisasi apa wae sing nggunakake tumindak njaba kanggo ngukur iman batin, mula tumindak ora ana gunane. Iki menehi kanggo manungsa apa sing kagungane Gusti Allah ... saiki.... Waca liyane »
* kanggo dhuwur kanggo aku
Pikiran gedhe!
Aku sok dong mirsani manawa ana sawetara sing nyebutake syarat basis ora nglaporake babagan lapuran lan tujuane ing organisasi. Kabeh 40 taun. minangka saksi aktif aku durung nate setuju karo iki lan rumangsa minangka mekanisme kontrol sing digunakake dening org. Nalika dadi pinituwa lan ya dadi perintis, aku ora gelem menehi bagean sing fokus kanggo kabutuhan penerbit nambah wektu lan paling ora nggayuh rata-rata nasional.Iki mesthi ngganggu awak lan aku disaranake supaya setya ing susunan teokrat. Ing tangan liyane... Waca liyane »
Gogetter tenan. Aku saiki lagi golek pangon pangon, yen ana pelopor ngandhakake yen dheweke nandhang stres banget kanggo entuk jam sing dibutuhake. Malah nyebabake masalah kesehatan. Aku takon mbok menawi iki nyebabake masalah kesehatan, luwih becik mung pionir tambahan biasa. Dheweke nolak ide kasebut. Ngopo Iki amarga kanca-kanca pionir kasebut nyepelekake penerbit biasa kanthi ora nate nemen. Dheweke wedi yen ora duwe status pelopor, kabeh kanca bakal ilang. Nalika aku ora menehi komentar ing... Waca liyane »
Aja preduli amarga ana alesan sing bali maneh, bisa uga ana hubungane karo skrip utawa apa-apa.
Aku wis nggawe postingan ing situs iki kanggo nanggapi topik iki kenapa ora dikirim?
Apa ora ditampa?
Bener, ana luwih akeh bukti ing Kitab Suci Yunani (Prajanjian Anyar) kanggo wong-wong Kristen dadi seksine tinimbang dadi seksine Pangeran Yehuwah. Loro saka tulisan ing Para Rasul sing wis dipetik, ana telung liyane sing aku ngerti ing kitab Wahyu lan aku bakal ngutip ing kene. (1) Wahyu 1 1 ¶ Wujude Injil Yesus Kristus, sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo nuduhake prekara-prekara sing kudu ditindakake kanthi cepet. Lan dheweke menehi tandha kanthi ngirim malaekat marang abdine, John, 2 sing menehi kesaksian babagan Sabdaning Allah lan seksi... Waca liyane »
Naskah pungkasan sing dakkirim saka Wahyu dijupuk saka bab 19.
Aku lali karo babar blas, nuwun babagan.
Thanks kanggo nambahake garis pertimbangan kasebut. Iki dakkandhakake manawa aku dadi seksi Yesus sing tegese awake dhewe nekseni Sang Rama. Iki pancen wong sing kudune wong Kristen. Minangka jeneng, Kristen bakal nindakake kanthi apik amarga nyakup kabeh sing kita lakoni lan kabeh sing ana.
Ya tanpa mangu kita dadi saksi jesus ing adicara akhir ing balai aku menehi saudara-saudari langsung saka platform nalika ana wektu terakhir kita malah nyebutake yesus nalika ana ing minstry? Masalahe yaiku bagean patemon layanan lan saran sing luwih angel kanggo minstry ora kalebu jesus meh cukup. Aku kabeh lan anakku bakal martakake babagan pungkasan. Lan aku eling yen dheweke kudu menehi pitunjuk dening salah sawijining sedulur amarga ora melu saran ing masyarakat. Apa sing bisa sampeyan lakoni. Dheweke koyone mbuwang wektu gedhe. Ive... Waca liyane »
Wis pirang-pirang taun kepungkur aku duwe inspirasi ing kreativitas tengah wengi, lan aku yakin manawa gaib ora ana gandhengane. Kayane aku ngerti manawa Rutherford cukup aneh yen dhemit bisa uga luwih becik ninggalake dheweke dhewe.
Mbok menawa bener tumrap Joseph Smith uga.
Kasunyatane, manungsa umume bisa uga katon kepenak. Ana mesthi dadi siji kanggo ngatasi perkara sing pas ing sejarah. Dhemit-dhemit bisa uga mung nyengkuyung martinis ing pantai ing Hades sajrone pirang-pirang milenium pungkasan, sok-sok nampa laporan sing lucu babagan manungsa sing sepi kasebut. 🙂
Aku ngerti sampeyan bisa njupuk kula narik sikil sampeyan rada sethithik ... Muga-muga…
Ok, sampeyan entuk aku karo Joseph Smith. Salamanders, Moronis, disk emas, teks Mesir - yen dheweke nggawe kabeh tanpa pitulung saka njaba, dheweke nggawe Rutherford katon kaya patsy.
Apa 'Sipping Martinis on a Beach in Hades' judhul otobiografi anumerta anumerta Rutherford sing durung diterbitake? Utawa Warren Zevon iku ....
Apa sejatine ora.
Aku sangsi manawa Rutherford tangi ing inspirasi.
Dheweke bisa uga isih siyap nyedhot bourbons, utawa dheweke tangi karo medeni garing lan lungguh ing mejane kanggo ngilangake ngelak lan nulis sawetara tembung kawicaksanan.
Aku bisa mbayangake dheweke "einie menie minie mo" lan mbukak Alkitab ing Yesaya.
Sayang banget dheweke ora nyelehake driji ing Isa. 5:11 😉
Oh, aja nganti aku miwiti laporan. Ora tau weruh sebabe wong Kristen kudu nyritakake apa sing diwenehake mesthi wis rumangsa karo dheweke lan dewa. Matius 6. V 1 kanggo 4. Prinsip kasebut bisa uga ditrapake. Kanggo laporan dhewe hak sampeyan ora duwe sokongan teks. Aku ndeleng sawetara upaya kanggo nyambungake teks. Kisah 2 v41 dadi siji. Dina sing padha uga ditambahake udakara telung ewu jiwa. Lan sedulur kita banjur ujar ora nuduhake pentinge laporan sing akurat. Gidéon lan 300 anaké dadi siji. Saliyane... Waca liyane »
Thanks Meleti, artikel apik. Aku ngerti Kev C, titik tartamtu iki nyebabake aku edan. Sekretaris ing jemaahku iki kaya laporan Nazi. Malah dheweke duwe kompetisi kanggo ndeleng pimpinan grup apa sing ditindakake laporan pisanan. Apa ana prekara iki ngluhurake Yéhuwah? Aku nimbang-nimbang kanthi terus ngetrapake layanan, nanging ora menehi laporan. Sampeyan bisa ndeleng manawa aku nindakake layanan, nanging sampeyan wis ngerti persis apa jam aku lunga. Aku ngerti manawa yen aku nindakake iki, bakal nimbulake kangelan banget kanggo aku. Kepiye sedih... Waca liyane »
Aku rumangsa yen sampeyan ora sopan nolak kanggo menehi Laporan Pelayanan Pidhatan sing nyebutake kapercayan pribadine yen Yéhuwah ora ngukur layanan kita nganggo laporan iki. Kepiye manawa sampeyan nyatakake yen sampeyan pengin jam sing sampeyan kontribusi ing pelayanan duwe anonimitas sing padha karo dhuwit sing sampeyan kontribusi kanggo karya ing saindenging jagad. Aku penasaran…. Apa sampeyan bakal menehi saran?
Aku yakin sampeyan bakal, nanging kayane taktik sing apik.
Impen sing diilhami Rutherford minangka visi sing ora dingerteni lan ora padha karo Constantine sing ing 312 CE ndeleng salib sing ditumpukake srengenge bareng karo motto ing basa Latin "in hoc vince" (dening para penakluk iki).
Apa wae sing kedadeyan karo truisme sing apik: "Agama minangka Snare lan Raket!" Lan "Ngawula Gusti Allah lan Sang Kristus!"
Hai Meleti artikel liyane sing apik. Matur nuwun kanggo wawasan. Aku pengin nuduhake panggunaan Yesaya 43:10 minangka basis kanggo jeneng kita ora duwe alesan. Yen sampeyan maca konteks tulisan suci kasebut (kabeh bab) sampeyan bakal bisa ndeleng manawa Pangeran Yehuwah ngukum bangsa kasebut, ora menehi jeneng. Dheweke mesthine bakal dadi 'saksi'-Nya kanggo nduduhake jeneng-jeneng lan tujuane marang bangsa liya. Nanging dheweke gagal banget. Dheweke dadi seksi sing ora ana gunane. Isa 43:22 “Ya, Yakub, sampeyan ora nate nimbali aku, amarga wis kesel banget... Waca liyane »