Aku mikir bab 11 ing buku Ibrani minangka salah sawijining bab sing paling disenengi ing kabeh Injil. Saiki aku wis sinau - utawa mungkin aku kudu ngucapake, saiki aku sinau - kanggo maca Kitab Suci tanpa bias, aku ndeleng perkara sing durung nate dingerteni sadurunge. Mung supaya Kitab Suci tegese apa sing diarani minangka perusahaan sing nyenengake lan nyengkuyung.
Paul diwiwiti kanthi menehi definisi apa sing diarani iman. Wong asring mbingungake iman karo kapercayan, mikir yen rong istilah kasebut identik. Mesthi wae kita ngerti sejatine ora, amarga Yakobus nyebutake setan sing percaya lan wedi. Dhemit percaya, nanging dheweke ora precaya. Paulus banjur menehi conto praktis babagan bedane antarane kapercayan lan iman. Dheweke mbandhingake Habil karo Kain. Ora ana sangsi yen Kain percaya karo Gusti Allah. Alkitab nuduhake manawa dheweke sejatine diajak ngobrol karo Gusti Allah, lan Gusti Allah uga nate ngobrol karo dheweke. Nanging dheweke ora precaya. Wis diandharake manawa iman iku kapitayan ora ana anane Gusti Allah, nanging tumrap watake Gusti Allah. Paulus ujar, "wong sing nyedhak marang Gusti Allah kudu precaya… dheweke dadi panrima Wong-wong sing padha nggolèki Gusti Yésus. "Kanthi precaya kita ngerti" manawa Gusti bakal nindakaké apa sing dingandikakaké, lan kita tumindak miturut iki. Iman banjur mindhahake kita tumindak, mituhu. (Ibrani 11: 6)
Saindhenging bab, Paulus menehi dhaptar conto-conto iman sing sadurunge ana ing jamane. Ing ayat pambuka bab sabanjure, dheweke ngrujuk manawa iki minangka saksi saksi gedhe sing mubeng karo wong Kristen. Kita wis mulang manawa wong-wong iman pra-Kristen ora diwenehi hadiah urip swarga. Nanging, maca iki tanpa kaca tingal warna kaca, kita nemokake gambar beda banget.
Ayat 4 ngandhani yen kanthi iman "Abel wis nekseni yen dheweke bener." Ayat 7 ngandhakake yen Nuh "dadi ahli warise kabeneran miturut iman." Yen sampeyan minangka pewaris, sampeyan bakal oleh saka bapak. Nuh bakal ndarbeni kabeneran kaya wong Kristen sing tuhu setya. Dadi kepiye kita bisa mbayangake dheweke wungune isih ora sampurna, kudu nyambut gawe sajrone sewu taun maneh, lan banjur bakal diisytihake manawa bener sawise lulus ujian pungkasan? Adhedhasar, dheweke ora bakal dadi ahli waris sawuse wungune, amarga ahli waris dijamin pusaka lan ora kudu nyambut gawe.
Ayat 10 ngomong babagan Abraham "ngenteni kutha sing duwe dhasar nyata". Paulus nyebut Yerusalem Anyar. Abraham ora ngerti babagan Yerusalem Anyar. Nyatane dheweke uga ora bakal ngerti babagan sing lawas, nanging dheweke ngenteni janjine Gusti Allah sanajan dheweke ora ngerti bentuk apa. Nanging, Paulus ngerti tenan, mula banjur dikandhani. Wong Kristen sing diuripake uga "ngenteni kutha sing duwe dhasar nyata." Pangarep-arep saka Abraham, ora ana bedane, kajaba manawa kita duwe gambaran sing luwih jelas tinimbang dheweke.
Ayat 16 nuduhake Abraham lan kabeh wong lanang sing wis disebutake iman minangka "nggayuh papan sing luwih apik ... kagungane swarga", lan rampung kanthi nyatakake, "dheweke wis nggawe kutha siyap kanggo wong-wong mau.”Maneh, kita bakal ndeleng kesetaraan ing antarane pangarep-arep wong Kristen lan Rama Abraham.
Ayat 26 nyebutake babagan Musa nganggep "cela saka Sang Kristus [sing diurapi] minangka bandha sing luwih gedhe tinimbang bandha Mesir; amarga dheweke kepengin banget marang bayaran. " Wong Kristen sing diurapi uga kudu nampa celahe Sang Kristus yen kepengin tampa pituwase. Tandha sing padha; pembayaran padha. (Matius 10:38; Lukas 22:28)
Ing ayat 35 Paulus ngandhani manawa wong-wong sing gelem mati setya, supaya bisa uga "ngalami patangen sing luwih apik." Panganggone pembandhing perbandingan "luwih apik" nuduhake manawa ana sing paling ora loro, sing siji luwih apik tinimbang sing liyane. Kitab Suci ngandhani rong tangine ing sawetara panggonan. Kristen sing diuripake duwe luwih apik, lan katon yen iki sing dikepengini wong-wong sing setya.
Ayat iki ora ana artine yen kita anggep miturut jabatan resmi. Nuh, Abraham, lan Musa diuripake maneh padha karo wong liya: ora sampurna, lan kudu ngupayakake sewu taun kanggo nggayuh kasampurnan, mung banjur nyoba tes pungkasan kanggo ndeleng apa dheweke bisa terus urip ing salawas-lawase. Kepiye kebangkitan 'luwih apik'? Luwih apik saka apa?
Paul ngrampungake bab kasebut karo ayat kasebut:
(Ibrani 11: 39, 40) Nanging kabeh mau, sanajan kabeh wong sing wis dadi seksine marga saka iman, dheweke ora entuk janji. 40 Amarga Gusti Allah mirsa bab sing luwih apik kanggo kita, supaya aja nganti kasingkirake.
"Apa sing luwih apik" sing diramalake dening Gusti Allah kanggo Kristen ora entuk hadiah sing luwih apik amarga Paulus ngumpulake kabeh ing frase pungkasan "supaya dheweke ora bisa digawe sampurna loro saka kita”. Kesempurnaan sing diarani yaiku kesempurnaan sing padha karo sing dicapai Yesus. (Ibrani 5: 8, 9) Wong-wong Kristen sing diuripake bakal ngetutake tuladhane lan kanthi iman bakal digawe lengkap lan diparingi keabadian bebarengan karo sedulure, Yesus. Awan agung sing diarani Paulus digawe sampurna bebarengan karo wong-wong Kristen, ora beda karo dheweke. Mula, "sing luwih apik" sing dimaksud yaiku kudu "netepi janji" kasebut ing ndhuwur. Para abdi sing setya mbiyen ora ngerti apa sing bakal diganjar utawa apa janjine bakal kawujud. Kapitayane ora gumantung karo katrangan, nanging mung manawa Yehuwa ora bakal males menehi piwales.
Paulus mbukak bab sabanjure kanthi tembung iki: "Dadi, amarga kita duwe saksi saksi sing gedhe banget ... "Kepiye carane dheweke mbandhingake wong Kristen sing diurapi nganggo seksi-seksi kasebut lan nuduhake manawa dheweke ngubengi dheweke yen dheweke ora nganggep dheweke ora setuju karo wong-wong sing ditulis. ? (Ibrani 12: 1)
Apa maca lan ayat sing ora gampang diwaca kabeh iki bisa nggawa kesimpulan liyane saka priya lan wanita sing setya iki bakal nampa ganjaran sing ditrima karo Kristen sing diuripake? Nanging ana liyane sing kontras karo piwulang resmi.
(Ibrani 12: 7, 8) . . .Gusti Allah urusan karo sampeyan kaya putra. Kanggo putra apa bapak sing ora disiplin? 8 Nanging, yen sampeyan ora duwe disiplin, kabeh wis dadi mitra, mula sampeyan dudu anak lanang.
Yen Yehuwa ora disiplin, mula kita ora sah lan dudu putra. Publikasi asring nyritakake babagan kepiye disiplin saka Yehuwa marang kita. Mula, kita kudu dadi putrane. Bener yen bapak sing tresna bakal disiplin anak-anake. Nanging, wong lanang ora disiplin karo kanca-kancane. Nanging kita diajari manawa dudu putrane nanging kancane. Ora ana ing Kitab Suci bab Gusti Allah sing ndisiplin kanca-kancane. Kaloro ayat ing Ibrani iki ora ana artine yen kita terus ngandhakake yen jutaan wong Kristen dudu putra dewa nanging mung kanca-kancane.
Titik liyane sing dakkira ana sing nggambarake yaiku "nyatakake sacara umum" ing ayat 13. Abraham, Iskak, lan Yakub ora mbukak lawang, nanging dheweke nyatakake umum manawa "dheweke pancen wong asing lan pendhudhuk sementara ing tanah iki". Mungkin kita kudu nggedhekake definisi apa sing ana ing deklarasi umum.
Pancen nggumun nggumunake kepiye carane piwulang sing gampang dingandikake saka pangandikane Gusti Allah wis dipencet kanggo menehi doktrin manungsa.
[…] Abraham, David lan wong-wong sing setya ing jaman biyen uga bakal urip swarga adhedhasar pandhangan kaya ngono ing Heb. […]
Iki bisa dadi subyek sing kudu ditliti, amarga ing basa Yunani teks sing dakwaca ing buku interlinear Yunani JW lan liya-liyane tembung King ora digunakake ing Pd 3:21, 2: 26-27 1 Korinta 4 : 8-10 utawa 2tim. 2:12. Ya tembung Reign digunakake lan ing Pd. 2: 26-27 ngandhakake babagan panguwasa tumrap bangsa-bangsa. Nanging uga ing Rev bab 20, diajak babagan wong sing bakal diuripake maneh kanggo ngadili wong-wong sing tiwas utawa mati syahid. Dadi, iki bisa uga kudu dipikir luwih akeh. Malah ing Wahyu 5: 9-10, nerangake macem-macem pamrentahan sing dudu 144 taun.
Menarik…
Ana prekara sing kudu dipikirake ep 4: Dhiskusi 4 siji saka pangarep-arep, nanging apa pangarep-arep iki dadi patangen menyang bumi utawa swarga utawa apa pangarep-arep iki sejatine rekonsiliasi Paulus ing Roma, bali menyang hubungan siji karo bapak?
Uga kanggo nanggepi komentar Meleti, Ora ana ing alkitab yen sampeyan maca basa Yunani, apa wong-wong Kristen dadi raja, tulisan suci ora nyebutake manawa ana wong Kristen sing mrentah dadi raja karo Yesus. Ya tembung pamrentahan digunakake nanging yen ana wong Roma 5, ana ide liyane babagan istilah pamrentahan.
Apa karo Pdt. 5: 10?
Delengen teks kasebut ing basa Yunani, iku ora kalebu raja-raja. Priksa interline Yunani ing sisih Yunani.
Bisa uga kaya ngono, nanging konsep Kristen dadi hak istimewa dadi bangsa raja lan imam mula-mula janji miturut perjanjene Musa kayane katon harmoni kabeh tulisan. (Wahyu 3:21) marang sing menang, aku bakal lenggah karo aku ing dhampare, kaya sing dakkolehi lan lenggah karo Rama ing dhampare. Apa bisa njagong ing dhampare Kristus lan ora dadi bagian saka susunan raja? Lan nalika bener yen panguwasa kalebu ngwasani pati kaya saben Roma 5, iku uga ngluwihi wong... Waca liyane »
Aku mung mriksa nganggo bibel.cc lan interlinear nggunakake "raja".
Hai Craiguy, lan mung kanggo nambah rong senku, apa Paulus ora bakal tundhuk marang pati kaya Sang Kristus supaya bisa diuripake maneh, malah "patangen sing luwih apik" kaya sing ditulis ing basa Ibrani? Sanajan sejatine "patangen kaping pisanan" sing "pati kaping loro ora duwe panguwasa" diarani bakal diuripake maneh dadi "mrentah," nanging aku ora yakin manawa ing Kitab Suci nggambarake sapa wae sing mrentah tanpa dadi raja. (Wahyu 20: 6; Ibrani 11:35; Filipi 3:10) Babagan karajan iki dianggep, aku yakin ana sing bakal nindakake, supaya bisa mrentah sadurunge kita sadurunge... Waca liyane »
Aku ngira tulisan suci liyane sing ana gandhengane karo topik kasebut yaiku Roma 3:25: "Gusti Allah ngarsakake dheweke minangka pisungsung kanggo pangapuraning dosa tumrap pracaya marang rah. Iki kanggo nuduhake kabeneran dhewe, amarga dheweke ngapura dosa sing kedadeyan ing jaman biyen, nalika Gusti Allah sabar banget; " Tulisan iki nuduhake manawa pangorbanane Yesus ditrapake kanthi retroaktif kanggo wong-wong sing biyen - sadurunge Kristus teka ing bumi. Lan amarga pangurbanan Kristus dadi dhasar para wong sing dianggep bener bisa urip ing swarga. . . Mangkene poin liyane sing menarik: Ing... Waca liyane »
Iki minangka poin sing apik banget, Yudas. Aku ora pengin dadi dogmatis kanggo ngerti babagan perkara iki. Kabeh wong sing sering ngunjungi situs iki ora nate pendekatan cara-utawa-ing-dalan gedhe kanggo prekara doktrin sing ora mung nggambarake pendekatan kita nanging uga hirarki agama liyane kanggo interpretasi tulisan suci. Aku ngerti sampeyan uga ngrasakake kaya ngono. Dadi, aku bakal negesake, lan kasus sing apik bisa ditindakake kanthi harapan sing beda kanggo wong-wong Kristen. Nanging, kanggo mbantah pitakonku luwih adoh, "prajanjian kanggo kerajaan" sing digawe Yesus karo para sakabate langsung ora mesthi diwenehake... Waca liyane »
Aku rumangsa ora ana ressureksi seperate saka wong sing wis mati utawa wiwitan kebangkitan. Lan phillippia ressurection umum kaping pindho 3 v11 nganti 14. Wahyu 20 v 4 nganti 6. Katon yen ressurection iki sing nyoba nggayuh. Matius 22. V 1 nganti 14 nuduhake manawa undhangan kasebut luwih dhisik dipasrahake menyang perhiasan kasebut nanging banjur ditambahi kalebu sapa wae. V 9. Nanging akeh sing diundang nanging ora sawetara sing dipilih. Aku nganggep tembung loro mau lan jesus nuduhake. Dewa sing milih sing nolak hadiah saka ressurection sadurunge.... Waca liyane »
Hai Jude, Sanajan sampeyan ana ing rong pikiran, kanthi pirang-pirang cara aku mikir sampeyan luwih maju. Aku ora kelingan jabatan endi sing dakkarepake saiki, nanging kaya sampeyan, aku uga nggawe perjanjian kanggo Israel kadagingan dadi Kerajaan pandhita. Ora ana gunane kanggo aku yen wong-wong sing ana ing kana ora bakal layak dadi bagean saka wiji amarga dheweke sing kanthi unin-unen mangsuli, "Kabeh sing dikandhakake dening Pangeran, kita gelem nindakake". Iki kanggo nanggepi kesepakatan sing "Kowe dhewe bakal... Waca liyane »
Matius 22 v 29 menyang 33. Bisa uga duwe pengaruh. Gusti Yesus ujar manawa ing ressuerction wong ora diwenehake ing marraige nanging dadi malaekat ing swarga. Dheweke banjur ujar babagan ressurection saka abraham. Uga matthew 8 v 11 lan 12 uga menarik. Akeh sing bakal teka lan lungguh ing meja. Kanthi abraham sijiac lan jacob ing kerajaan langit. Apa tenan yesus yesus lan 144000. Ora yakin babagan matthew 11 v 11 nganti 13. Yohanes pembaptis kudu ana ing kono. Kev
Perasaan campuran sampeyan dituduhake dening akeh wong, aku yakin, meleti. Aku seneng banget karo buku Ibrani, ora mung amarga iku hubungan penting ing antarane para wong tuwa lan kita sing isih bayi. Iki minangka link penting sing narik kabeh umat manungsa dadi prajanjen Abraham, sing ndadekake kita janji karo janji sing ora ana gandhengane karo Gusti Allah. Aku ora ngerti sebabe para sarjana regejegan nulis Paulus amarga watake mili nalika dheweke narik kabeh Alkitab kanthi apik kaya tali spiritual. Ora ana dimensi manungsa, ora ana ruang kanggo madeg agama ing sakiwa tengene. Yaiku a... Waca liyane »
ngomong.
Nggih Meleti. Ditampilake kanthi apik. Kanca sing dadi fader wis pirang-pirang umur ngomong karo aku. Aku kangelan nyalahake pengamatan sampeyan. Logika sampeyan ora bisa dilalekake. Sanajan wis suwe ngerti yen WT salah babagan perkara sing paling penting, gagasan babagan pra-Kristen sing bakal mlebu swarga iki pancen wis biasa, nanging sampeyan pancen bener. Sadurunge ngirim komentar iki, aku maca maneh Ibrani lan katon yen Masyarakat wis salah maneh. Dheweke ujar manawa wong jahat sing mati dibebasake saka dosane lan 'papan kasebut wis diresiki'. Mula kaya sing bener... Waca liyane »
Meleti kanthi apik, iki minangka jinis perkara sing dikarepake lan sing tiwas kaya sing dingandikakake nalika ndeleng ayat kasebut kanthi sudut pandang sing ora ditemtokake, kita nemokake gambar sing beda. Aku wis tekan pirang-pirang huruf pauls nganti pirang-pirang taun lan wis ngeweruhi. Setuju maneh karo pengamatan sampeyan. Nyegerake kula kanggo ngrungokake wong liya sing bisa ndeleng prekara sing padha. Pribadi ora sadurunge nyoba kanggo mbuktekake salah si nonton. Aku mung pengin ngobrol sing apik karo sedulur-sedulurku babagan salah sawijining tresnani para dewa urip sing ujar nganggo Kitab Suci.... Waca liyane »
Kev CI nyoba ngerti sebabe aku rumangsa beda babagan WTS akhir-akhir iki lan apa sing sampeyan omongake pancen bener. Dheweke wis ora nyekel aku lan aku ora nggatekake maneh. Sanajan aku ora ateges kanthi cara ngasorake, iku ora ana akibat saka tuwuh spiritual. Aku isih bakal ngormati poin ing tulisan sing disorot dening publikasi nanging nyatane pancen ana akeh masalah sing angel diwaca tanpa ana rasa jengkel. Elingi jaman semana nalika biyen ketemu pimpinan agama ing wilayah kasebut... Waca liyane »
Komentar apik Chris! Aku padha karo sampeyan. Aku ora arep konfrontasi, pamisah utawa ngganggu. Nanging, aku wis urip pirang-pirang taun ing organisasi kasebut. Rawuh ing rapat-rapat sajrone pirang-pirang taun, lan ora setuju karo akeh perkara sing diwulangake sing dianggep bener. Suwe-suwe saya suwe saya rame, yen aku langsung takon babagan bedane lan piwulang sing ora cocog karo Alkitab. Biyen nalika aku takon babagan studi utawa obrolan pribadi ing antarane... Waca liyane »
Kanggo adil, aku ora bisa ngilangi kemungkinan manawa ana wong Kristen, utawa uga akeh, sing bakal urip ing bumi. Kayane ora prelu kabeh wong Kristen sing diuripake lan sing setya pungkasane mrentah ing swarga supaya Kitab Suci bisa kawujud. Aku bisa uga salah, nanging kayane bisa dingerteni sawetara Tulisan. Contone, laporan Lukas bab budhak sing setya lan wicaksana sing nyakup patang asil sing beda. Sampeyan uga bisa ujar manawa janji bakal dadi raja lan pandhita ora nuduhake papan dununge. Mula, ana sing bisa ngladeni... Waca liyane »
Sampeyan bener. Kamungkinan sawetara utawa akeh wong Kristen sing mrentah ing swarga Lan ing bumi ora bisa disuda. Bakal narik banget kanggo ndeleng kepiye kedadeyan kasebut. Titik sing dakkarepake yaiku aku yakin manawa tulisan suci ndhukung loro pangarep-arep. Urip langgeng ing Swarga lan urip liyane ing sisih liyane. Sapa sing arep, pira, lan suwene aku ora bisa ngomong kanthi yakin. Aku ora ngerti. Ana ing endi wae Pangeran Yehuwah nganggep pas aku seneng banget. Aku ora setuju karo wong sing milih sapa, pira, lan kepiye... Waca liyane »
Kita lagi ing kaca sing padha. 🙂