[Kiriman iki minangka diskusi kanggo diskusi minggu kepungkur: Apa Kita Murtad?]

"Wengi bengi wis cedhak; dina wis cedhak. Mula, ayo padha nyingkirake pakaryan sing peteng lan ayo nyandhang gamaning pepadhang. ” (Rum 13:12 NWT)

"Panguwasa minangka mungsuh sing paling gedhe lan ora bisa dipercaya kanthi bener lan menehi pitakonan manawa jagad iki diwenehake. Kabeh cidra - kabeh warna kemungkinan - artifis lan licik para disputer subtlest ing jagad bisa dibukak lan mbukak keuntungan sing bener sing dirancang kanggo didhelikake; nanging nglawan panguwasa ora ana pertahanan. ” (18th Uskup Ulama Abad Benjamin Hoadley

Saben wujud pamrentahan sing ana sadurunge dumadi saka telung unsur utama: legislatif, keadilan, lan eksekutif. Legislatif nggawe ukum kasebut; hak asasi pengadilan lan ngetrapake, nalika eksekutif nindakake kekuwatan kasebut. Ing bentuk pamrentah manungsa sing kurang ala, telu kasebut tetep kapisah. Ing monarki sing bener, utawa diktator (sing mung monarki tanpa tenan PR sing apik) legislatif lan pengadilan asring digabung dadi siji. Nanging ora ana ratu utawa diktator sing cukup kuat kanggo nyakup eksekutif. Dheweke butuh wong-wong sing tumindak supaya dheweke nindakake keadilan, utawa tumindak ora adil, mula bisa uga kekuwatane. Iki ora ujar manawa demokrasi utawa republik bebas saka kekuwatan kaya ngono. Cukup nalar. Nanging, tenaga listrik sing luwih cilik lan luwih entheng, mula ana tanggung jawabe. Sawijining diktator ora kudu mbenerake tumindake marang umate. Tembung-tembung Uskup Hoadley kayektenan saiki kaya saiki pirang-pirang abad kepungkur: "Menehi panguwasa ora ana pertahanan."

Ing level dhasar, sejatine mung ana rong wujud pamrentahan. Pamrentah kanthi nggawe lan pamrentah dening nitahake. Kanggo nggawe perkara-perkara sing diciptakake, bisa uga manungsa utawa kekuwatan roh sing ora katon nggunakake manungsa minangka ngarepe, mesthine ana kekuwatan kanggo ngukum para sing ora setuju. Pamrentah kaya ngono nggunakake rasa wedi, intimidasi, paksaan, lan daya tarik kanggo nyekel lan nambah panguwasa. Bedane, sing nitahake wis duwe kabeh kekuwatan lan kabeh panguwasa, lan ora bisa dijupuk saka dheweke. Nanging, dheweke ora nggunakake taktik makhluk sing mbrontak kanggo mrentah. Dheweke adhedhasar pamrentahan kanthi katresnan. Sing loro sing luwih disenengi? Apa sing sampeyan pilih kanthi tumindak lan cara urip sampeyan?
Amarga para makhluk ora aman banget babagan kekuwatane lan mesthi wedi banget yen bakal dicopot saka dheweke, mula dheweke nggunakake akeh taktik sing bakal ditahan. Salah siji sing paling utama, digunakake kanthi sekuler lan religius, yaiku pratelan janjian kanggo jabatan. Yen dheweke bisa ngapusi kita percaya yen dheweke ngandhani Gusti Allah, kekuwatan lan panguwasa sing paling utama, mula luwih gampang dheweke bisa njaga; lan iki wis kabukten ing jaman saiki. (Waca 2 Cor. 11: 14, 15) Dheweke bisa uga mbandhingake awake dhewe karo wong liya sing pancen mrentah nganggo asmane Gusti Allah. Kayata wong lanang kaya Nabi Musa. Nanging aja nganti diapusi. Musa nduwe kapercayan nyata. Contone, dheweke nggunakake kekuwatan saka Gusti Allah liwat sepuluh wabah lan pamisahan Laut Abang sing dikalahake kekuwatan donya nalika semana. Dina iki, wong-wong sing bakal mbandhingake awake dhewe karo Musa minangka saluran Gusti Allah bisa uga nuduhake kredensial sing nggumunake kaya mbebasake saka pakunjaran sawise sangsara sangsara sangang wulan. Kesetaraan saka perbandingan kasebut lumayan gagal, apa ora?

Nanging, aja kita ngelingake unsur penting kanggo janjian Nabi Musa: Dheweke dipertanggungjawabake dening Gusti Allah amarga tembung lan tumindak. Nalika Musa tumindak salah lan gawe dosa, dheweke kudu mangsuli marang Gusti Allah. (De 32: 50-52) Ing cendhak, kekuwatan lan panguwasa ora nate disalahake, lan nalika nyasar dheweke langsung disiplin. Dheweke dicekel tanggung jawab. Tanggung jawab sing padha bakal ditampilake ing manungsa saiki sing duwe kantor sing ditunjuk kanthi gaib. Nalika dheweke nyasar, mbingungake, utawa mulang apus-apus, dheweke bakal ngakoni iki lan njaluk ngapura. Ana pribadi sing kaya mangkene. Dheweke duwe bukti kapercayan Nabi Musa yen dheweke nindakake mukjijat luwih akeh. Sanajan dheweke ora diukum dening Gusti Allah amarga dosa, iku mung amarga dheweke ora nate gawe dosa. Nanging, dheweke asor lan ora bisa nyedhaki lan ora nate nyasarake wonge kanthi piwulang palsu lan pangarep-arep sing salah. Siji iki isih urip. Kanthi pimpinan urip kaya ngono sing nggawa pujian Yéhuwah, kita ora butuh pamréntahan manungsa? Nanging padha tetep lan terus njaluk panguwasa gaib ing Allah lan kanthi pratandha marang sing wis diterangake, yaiku Yesus Kristus.

Wong-wong iki wis nindhes cara Sang Kristus kanggo ngolehake kekuwatan kanggo awake dhewe; lan kanggo njaga, dheweke wis nggunakake cara sing ngurmati kabeh pamrentah manungsa, tongkat sing gedhe. Wong-wong mau muncul nalika jamané para rasul mati. Sajrone pirang-pirang taun, dheweke terus maju, manawa ana sawetara penyalahgunaan hak asasi manungsa sing bisa ditindakake. Ing ekstrem sajrone jaman paling angel Roma Katulik minangka bagean sejarah, nanging ora mung nggunakake cara kasebut kanggo njaga kekuwatan.

Wis pirang-pirang atus taun wiwit Gréja Katulik wis ora bisa ngetrapake kekuwatan kanggo dikunjara lan malah nglukum sapa wae sing wani nantang wewenange. Isih, wiwit saiki, wis njaga senjata siji ing arsenal. Coba iki saka Awake Januari 8, 1947, Pg. 27, "Apa Sampeyan Uga Eksklusif?" [I]

"Panguwasa kanggo ekskomunik, pratelan kasebut, adhedhasar piwulang saka Kristus lan para rasul, kaya sing ditemokake ing tulisan ing ngisor iki: Matius 18: 15-18; 1 Korinta 5: 3-5; Galatia 1: 8,9; 1 Timoti 1: 20; Titus 3: 10. Nanging ekskomunikasi Hierarki, minangka paukuman lan obat "obat" (Ensiklopolis Katolik), ora entuk dhukungan. Nyatane, kabeh manut piwulang Kitab Suci.Ibrani 10: 26-31. … Sawise iku, minangka prabawa Hierarki saya mundhak, ing gegaman ekskomunasi dadi instrumen klawan pendeta bisa nggayuh gabungan kekuwatan agama lan kejem sing ora podo karo sejarah. Pimpinan lan potensial sing nentang dictates Vatikan kanthi cepet dilebokake ing tungku ekskomunasi lan digantungake kobongan. "- [Boldface ditambahake]

Gereja kasebut nduwe dalan rahasia sing dituduh ditolak kanggo menehi saran, pengamat umum lan saksi. Paukuman kasebut ringkesan lan sepihak, lan anggota gereja samesthine bisa ndhukung keputusan paderi utawa nemoni nasib sing padha karo ekskomunikasi.

Kita kanthi bener nyalahake praktik kasebut ing 1947 lan kanthi bener menehi label minangka senjata sing digunakake kanggo ngilangi pemberontakan lan njaga kekuwatan para pandhita liwat rasa wedi lan wedi. Kita uga kanthi bener nuduhake manawa ora duwe dhukungan ing Kitab Suci lan manawa tulisan sing digunakake kanggo mbenerake manawa sejatine salah kanggo tujuan ala.

Kabeh iki wis dakkandhakake lan diwulangake sawise perang rampung, nanging meh limang taun mengko, kita nggawe prekara sing padha banget sing diarani disfellowshipping. (Kaya "ekskomunikasi", iki dudu sebutan Injil.) Nalika proses iki berkembang lan disempurnakake, meh kabeh karakteristik praktik ekskomunikasi Katolik sing wis dikutuk banget. Saiki kita duwe uji coba rahasia dhewe, ing endi para terdakwa ditolak penasihat pertahanan, pengamat lan saksi dheweke. Kita kudu netepi keputusan sing ditindakake para pandhita ing sesi tertutup iki sanajan ora ngerti detail, malah tuduhan kasebut marang sadulur kita. Yen ora ngajeni keputusan saka para pinituwa, kita uga bisa ngadhepi nasibe disingkirake.

Sejatine, disfellowshipping ora liya saka ekskomunikasi Katulik kanthi jeneng liya. Yen ora pati cetak, kepiye saiki bisa dadi kabuktikan saiki? Yen dheweke iku gegaman narkoba, apa dudu gegaman saiki?

Apa Disfellowshipping / Excommunication Script?

Kitab Suci sing menehi katrangan kanggo para Katulik kanggo menehi ekskomunasi lan kita dadi Seksi Yéhuwah sing maringi disfellowshipping yaiku: Matius 18: 15-18; 1 Korinta 5: 3-5; Galatia 1: 8,9; 1 Timoti 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Kita nangani topik iki ing situs iki miturut kategori Perkara Judicial. Siji kasunyatan sing bakal kabukten yen sampeyan maca kiriman kasebut yaiku ora ana dhasar ing Alkitab babagan praktik ekskomunikasi Katolik utawa praktik pengusiran JW. Alkitab nyerahake wong kasebut kanthi bener kanggo ngrawat wong sing laku jina, nyembah brahala, utawa murtad kanthi ngindhari kontak sing ora cocog karo wong liya. Iki dudu praktik lembaga ing Kitab Suci lan tekad lan label sabanjure wong kasebut dening panitia rahasia iku asing karo agama Kristen. Sacara sederhana, minangka penyalahgunaan kekuwatan kanggo nyegah ancaman sing dirasakake tumrap panguwasa manungsa.

1980 Nguripake kanggo Sing Samsaya Awon

Wiwitane, proses disfellowshipping pancen tujuane supaya jemaah tetep resik saka tumindak dosa supaya njaga kesucian jeneng Yéhuwah sing saiki ditindakake. Iki nuduhake kepiye keputusan sing salah bisa nyebabake wong liya, lan kepiye cara tumindak ala kanthi tujuan sing paling apik, mesthi bakal diukum kanggo ngrasakake nesu lan pungkasane ora disenengi Gusti.

Sawise nglawan saran dhewe lan nggunakake senjata Katulik sing bisa dingerteni iki, kita bakal ngrampungake niru pesaing sing paling dikutuk nalika, dening 1980, sing dadi tenaga listrik Badan Pengurus sing nembe dirasakake. Iki minangka wektu sing penting kanggo anggota kulawarga Bethel wiwit takon sawetara doktrin inti. Bab kekuwatan tartamtu mesthine kasunyatan manawa pitakon-pitakon kasebut adhedhasar dhasar saka Kitab Suci, lan ora bisa mangsuli utawa ngalahake nggunakake Kitab Suci. Ana rong kursus tumindak sing dibukak kanggo Badan Penguasa. Salah sijine yaiku nampa bebener sing mentas ditemokake lan ngowahi piwulang supaya luwih cocog karo panguwasa gaib. Liyane kanggo nindakake apa sing wis ditindakake Gréja Katulik ing pirang-pirang abad lan meneng swara saka nalar lan bebener nggunakake kekuwatan panguwasa sing ora ana pertahanan. (Apamaneh, ora pertahanan manungsa, paling ora.) Senjata pangareping kita yaiku ekskomunasi - utawa yen sampeyan seneng, dipateni.

Murtad iku ditetepake ing Kitab Suci minangka nyingkirake Gusti Allah lan Sang Kristus, ajaran palsu lan warta sing beda. Mulané wong sing murtad nduduhké awake lan nggawé awake Gusti Allah. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Murtad ora apik lan ora apik dhewe. Secara harfiah tegese "ngadoh saka" lan yen prekara sing sampeyan adohake yaiku agama palsu, kanthi teknis, sampeyan murtad, nanging iku jinis murtad sing bisa ditampa dening Gusti Allah. Nanging, ing pikiran sing ora kritis, murtad minangka perkara sing ala, mula menehi label wong "murtad" nggawe dheweke dadi wong ala. Sing ora mikir bakal mung nampa label lan nganggep wong kasebut kaya sing wis diwulangake.

Nanging, iki dudu murtad kaya sing wis dingerteni ing Kitab Suci. Dadi kita kudu main jiggery-pokery kanthi tembung lan ujar, "Ya, salah yen ora setuju karo apa sing diwulangake dening Gusti Allah. Sing murtad, polos lan sederhana. Aku saluran komunikasi Gusti Allah. Aku mulang apa sing diwulangake dening Gusti Allah. Dadi salah yen ora setuju karo aku. Yen sampeyan ora setuju karo aku, mula kudu murtad. "

Sing isih durung cukup, amarga wong-wong iki padha ngajeni marang perasaan wong liya sing dudu karakter murtad. Sapa sing ora bisa nggambarake murtad sing sejatine, yaiku Iblis Sétan, sing ngormati perasaané wong liya. Nganggo Injil, dheweke ngewangi wong-wong sing golek kabeneran supaya luwih ngerteni babagan Kitab Suci. Sektarianisme iki ora ana, nanging upaya murni lan lembut kanggo nggunakake Alkitab minangka gegaman cahya. (Ro 13: 12) Gagasan "murtad sing sepi" pancen angel dilebokake kanggo Badan Pamrentahan sing irung. Dheweke mutusake kanthi nggambarake makna tembung kasebut isih kanggo menehi tampilan mung sabab. Kanggo nindakake iki, dheweke kudu ngowahi hukum Allah. (Da 7: 25) Asil surat yaiku tanggal 1 September, 1980 diarahake menyang pengawas sing lelungan sing njlentrehake statement sing digawe The Watchtower. Iki minangka kutipan kunci saka huruf kasebut:

"Elinga yen bakal dipateni, murtad ora kudu dadi promotor pandangan murtad. Kaya sing kasebut ing paragraf loro, kaca 17 Menara Pengawal 1 Agustus 1980, "Tembung 'murtad' asale saka istilah Yunani sing artine 'ngadohi,' 'mbrontak, mbelok,' 'kraman, ditinggalake. Mula, yen ana wong Kristen sing dibaptis nolak piwulang saka Yehuwa, kaya sing dipratelakake dening abdi sing setya lan wicaksana, lan isih percaya marang piwulang liyane senadyan pambrontakan miturut Kitab Suci, banjur dheweke murtad. Luwih-luwih, muga-muga kudu digawe upaya kanggo ngowahi pikirane. Nanging, if, sawise upaya sing ditambakake kaya ngono, bisa dibenerake pikirane, dheweke tetep percaya ide murtad lan nolak apa sing diwenehake liwat kelas budak, tumindak hak ukum sing kudu ditindakake.

Dadi mung mikir Badan Pamaréntah salah amarga ana murtad. Yen sampeyan mikir, "Yen ngono; iki saiki ”, sampeyan bisa uga ora ngerti manawa mentalitas iki, yen ana, dadi luwih akeh tinimbang sadurunge. Ing konvènsi distrik 2012 kita dikandhani manawa mung mikir Badan Penguasa salah babagan sawetara piwulang sing cocog karo Nguji Pangeran Yehuwah ing sajroning atimu kayadene wong Israel kang padha nindakake dosa ing ara-ara samun. Ing program pemasangan sirkuit 2013 kita dikandhani yen kudu kesatuan pikiran, kita kudu dipikirake kesepakatan lan ora "gagasan pelabuhan sing kontras ... publikasi kita".

Bayangake dibuwang, sakabehe dipotong saka kabeh kulawarga lan kanca, mung kanggo nduwe ide sing beda karo piwulang sing diwulangake. Ing novel dystopian George Orwell 1984 Elite Partai sing duwe hak istimewa nganiaya kabeh individu lan pamikiran independen, menehi labeling kasebut Panginten. Kepiye tragis manawa para novelis jagad iki nyerang panyiapan politik dheweke weruh berkembang sawise Perang Donya II bakal dadi cedhak banget babagan omah babagan penghakiman saiki.

Ing ringkesan

Saka sadurunge, bisa dingerteni manawa tumindak Badan Pamrentah ing urusan karo sing ora setuju - ora nganggo Kitab Suci, nanging interpretasi kasebut - podo karo hirarki Katulik ing jaman biyen. Kepemimpinan Katulik sing saiki luwih adoh saka tampilan sing ora setuju tinimbang sadurunge; saengga kita saiki duwe bedane ora cetha yen arep mlebu Gréja luwih apik - utawa sing luwih ala. Pawarta dhewe uga ngukum kita, amarga kita nyalahake praktek ekskomunikasi Katulik lan banjur ngetrapake salinan nyata saka tujuane dhewe. Kanthi nindakake iki, kita wis ngetrapake pola pamrentahan kabeh manungsa. Kita duwe legislatif - Badan Gubernur - sing nggawe ukum dhewe. Kita nduwe cabang pamaréntahan Judicial ing pandhita lelungan lan pinituwa lokal sing ngetrapake ukum kasebut. Lan pungkasane, kita ngetrapake versi kaadilan versi kanthi kekuwatan kanggo ngilangi wong saka kulawarga, kanca lan jemaah dhewe.
Pancen gampang nyalahke Badan Pimpinan kanggo perkara iki, nanging yen kita ndhukung kabijakan kasebut kanthi manut karo pamrentah manungsa kanthi wuta, utawa amarga wedi yen kita uga bakal nandhang sangsara, mula kita uga ana komplotan sadurunge Sang Kristus, hakim sing diangkat kabeh manungsa. Ayo aja ngapusi awake dhewe. Nalika Pétrus ngomong karo wong-wong ing Pentakosta, dheweke ngandhani yen dheweke, ora mung para pimpinan Yahudi, uga wis mateni Yesus ing kayu. (Kis. 2:36) Krungu kabar iki, "wong-wong mau padha lara ati…" (Kis. 2:37) Kaya ngono, kita uga bisa mratobat merga dosa-dosa mbiyen, nanging kepiye mbesuk? Kanthi ilmu sing wis dingerteni, apa kita bisa bebas scot yen terus nulungi wong nganggo senjata peteng iki?
Ayo ora ndhelikake alesan sing transparan. Kita wis dadi apa sing wis dawa disengiti lan dikutuk: Pemerintahan manungsa. Kabeh pamrentahan manungsa mbantah karo Gusti Allah. Mesthi wae, iki minangka asil pungkasan kabeh agama sing diatur.
Kepiye kahanan saiki, kahanan sing bisa dikepengini saka masarakat sing diwiwiti cita-cita luhur kasebut bakal dadi topik liyane.

[i] Tutup kupluk kanggo "BeenMislead" sing dipikirake komentar nggawa permata iki kanggo dipikirake.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    163
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x