Ing artikel kaping tiga sing mbahas kebangkitane Felix lan garwane, kita dianggep padha surat sing ditulis dening kantor cabang Argentina kanggo nanggepi panjaluk supaya dheweke memenuhi kriteria hak asasi manungsa dhasar. Aku ngerti manawa kantor cabang pancen nulis loro surat, siji kanggo tanggepan Felix lan liyane kanggo garwane. Iki minangka surat garwane sing dakwenehake lan diterjemahake ing kene bareng karo komentarku.

Huruf diwiwiti:

Adhine sing ditresnani (dirumus)

Nyuwun sewu, kita kepeksa ngubungi sampeyan kanthi cara iki supaya bisa mangsuli [redaksi] 2019, sing mung bisa diarani ora cocog. Prakara spiritual, apa wae sing kasebut, ora kudu ditangani nganggo surat sing wis kadaptar, nanging kanthi cara supaya bisa njaga kerahasiaan lan njaga kapercayan lan dialog sing ramah, sing mesthi ana ing jemaah Kristen. Mula, kita nuwun sewu nalika nanggapi surat sing wis kadaptar — amarga sampeyan wis milih sarana komunikasi iki — lan ditindakake kanthi ora seneng lan sedhih banget amarga kita nganggep manawa kita ngandhani sedulur sing precaya; lan ora nate dadi kebiasaan para Seksi Yehuwa nggunakake komunikasi tinulis kanggo iki, amarga kita ngupayakake niru model andhap asor lan katresnan sing diwulangake Kristus kudu didominasi ing antarane para pandhereke. Sikap liyane yaiku tumindak bertentangan karo prinsip dhasar iman Kristen. (Matius 5: 9). 1 Korinta 6: 7 ujar, "Pancen, sampeyan pancen wis kalah amarga sampeyan duwe tuntutan hukum." Mula, kita wajib negesake marang kowe kita ora bakal mangsuli surat liyane saka sampeyan, nanging mung bakal nyoba komunikasi liwat cara teokrat sing ramah, sing cocog karo persaudaraan.

Ing Argentina, surat pangguna diarani "carta documento". Yen sampeyan ngirim, salinan bakal dikirim menyang sing nampa, salinan tetep bakal kasedhiya, lan salinan katelu tetep ing kantor pos. Mula, iki nduweni bobot ukum minangka bukti ing tuntutan hukum sing dadi prekara kantor cabang ing kene.

Kantor cabang nyebutake 1 Korinta 6: 7 kanggo pratelan yen surat kasebut dudu perkara sing kudu digunakake wong Kristen. Nanging, iki minangka implementasi sing salah saka tembung Rasul. Dheweke ora bakal nyalahake nyalah gunakake kekuwatan, uga ora menehi sarana kanggo wong sing kuwasa uwal saka tumindak kasebut. Para saksi seneng ngutip saka Kitab-Kitab Ibrani, nanging asring asring ujar babagan penyalahgunaan kekuwatan kasebut lan kasunyatan manawa bocah cilik kasebut ora duwe pitulung, nanging Gusti Allah bakal menehi akuntansi.

"… Lakune ala, lan dheweke nyalahake kekuwatane. "Kalorone nabi lan imam padha reget. Malah ing omahku uga aku nemu duraka, ”ujare Yehuwa.” (Yer 23:10, 11)

Nalika Paulus dilecehake dening para pemimpin bangsa suci Allah, Israel, apa sing ditindakake? Dheweke bengok-bengok, "Aku arep mrentah Kaisar!" (Kis 25:11).

Nada surat kasebut minangka petulance. Dheweke ora bisa main game miturut aturane, lan entuk bathi. Sepisan, dheweke kepeksa ngadhepi akibat saka tumindak kasebut.

Saka artikel katelu, kita ngerti manawa taktik Felix sing ngancam tumindak ukum bisa ngasilake. Dheweke ora ngusir dheweke lan garwane, sanajan fitnah lan fitnah (fitnah nulis liwat pesen teks iku fitnah) ora dibatalake.

Nanging, apa sing dicritakake babagan wong-wong sing ngupayakake dheweke? Pancen, yen Felix dadi wong dosa, mula wong-wong iki kudu jago apa sing bener, setya marang Pangeran Yehuwah, lan diusir. Dheweke ora kudu kuwatir karo akibate. Yen dheweke dianiaya amarga tumindak sing bener, mula bakal memuji. Bandhane aman ing swarga. Yen dheweke netepi prinsip Alkitab kanthi bener, kenapa nuli mundur? Apa dheweke nguntungake bathi tinimbang prinsip? Apa dheweke keweden milih sing bener? Utawa dheweke ngerti banget yen tumindak kasebut ora adil banget?

Aku seneng banget karo wacan iki: “durung dadi kebiasaan para Seksi Yehuwa nggunakake komunikasi tinulis kanggo iki, amarga kita ngupayakake niru model andhap asor lan katresnan sing diwulangake Kristus sing kudu didominasi ing antarane para pandhereke. Sikap liya yaiku tumindak bertentangan karo prinsip dhasar iman Kristen. "

Sanajan sejatine dheweke ora seneng nggunakake “komunikasi tertulis” kanggo prekara kasebut amarga ora ana bukti yen bisa dipertanggungjawabake, ora ana kasunyatane manawa dheweke nggawe model "andhap asor lan katresnan sing diwulangake Kristus ”. Ana sing nggumunake manawa wong-wong iki wis maca Alkitab babar pisan. Ing njaba papat Injil lan kisah Kisah Para Rasul, sisa Kitab Suci Kristen kalebu surat sing ditulis kanggo jemaat, asring kanthi teguran amarga salah laku. Coba waca surat kanggo wong-wong Korinta, Galatia, lan Wahyu Yohanes, lan surat kanggo pitung jemaah. Apa hogwash padha spout!

Ing artikel "Senjata Peteng”Kita nemokake kutipan sing enak iki saka 18th Uskup abad:

"Panguwasa minangka mungsuh sing paling gedhe lan ora bisa dipercaya kanthi bener lan menehi pitakonan manawa jagad iki diwenehake. Kabeh cidra - kabeh warna kemungkinan - artifis lan licik para disputer subtlest ing jagad bisa dibukak lan mbukak keuntungan sing bener sing dirancang kanggo didhelikake; nanging nglawan panguwasa ora ana pertahanan. ” (18th Uskup Ulama Abad Benjamin Hoadley

Para pinituwa lan cabang ora bisa mbela awake dhewe kanthi nggunakake Kitab Suci, mula dheweke bali menyang pejabat otoritas gereja ing wektu sing dihormati. (Mbok aku kudu ujar "nighttick" amarga kahanan saiki.) Amarga kekuwatane, Felix lan garwane nggunakake pertahanan mung kanggo otoritas Organisasi. Apa khas saiki dheweke nggambar dheweke bisa nglawan Gusti Allah kanthi ora ngetutake prosedur teokratis. Iki minangka proyeksi. Dheweke minangka wong sing ora ngetutake prosedur teokratis. Ing endi ing Alkitab, para pinituwa diidini nggawe komite wong telu, nganakake rapat rahasia, ora ngidini rekaman utawa saksi ing proses kasebut, lan ngukum wong amarga mung ngandhani sing bener? Ing Israel, kasus kehakiman dirungokake para wong tuwa sing lungguh ing gerbang kutha ing endi wae wong sing liwat bisa ngrungokake lan nganakake proses kasebut. Ora ana rapat rahasia ing wayah wengi sing diijini liwat Kitab Suci.

Dheweke ngomong babagan rahasia. Sapa sing nglindhungi? Sing dituduh, utawa hakim? Masalah yudisial dudu wayahe "kerahasiaan". Dheweke kepengin banget amarga kepengin banget peteng, kaya pangandikane Gusti Yesus:

". . .marga wis seneng karo pepeteng tinimbang pepadhang, amarga tumindake ala. Kanggo wong sing tumindak ala, sengit marang pepadang lan ora teka ing pepadhang, supaya panggaweane ora kena disepelekake. Nanging wong sing nrima bener, iku dadi pepadhang, supaya pakaryane bisa diwujudake kayadene wis makarya karo Gusti Allah. "" (Yokanan 3: 19-21)

Felix lan garwane pengin padhang, sementara wong-wong ing Cabang lan para pinituwa lokal pengin peteng "kerahasiaan".

Sawise njlentrehake, kita uga kudu nolak kabeh pratelan sampeyan yen ora cocog banget ing lingkungan agama, prekara sing sampeyan wis ngerti lan sing sampeyan tampa nalika dibaptis. Menteri agama lokal mung bakal tumindak miturut tata cara teokratik adhedhasar Bíble tanpa ngetrapake apa wae tumindak miturut surat kasebut. Kongregasi ora diatur karo norma-norma prosedur manungsa utawa uga semangat konfrontasi sing khas pengadilan sekuler. Keputusan para menteri agama Saksi-Saksi Yehuwa ora bisa dibatalake amarga keputusan kasebut ora bisa ditinjau maneh dening pejabat sekuler (nomer 19 CN). Amarga sampeyan bakal ngerti, kita wajib nolak kabeh tuduhan sampeyan. Dhuh, sedulur sing dikasihi, manawa ana keputusan sing ditindakake para pinituwa jemaah miturut prosedur teokratik sing wis ditemtokake, lan sing cocog kanggo komunitas agama kita miturut alkitabiah, bakal operasional tanpa ana rekayasa ukum adhedhasar kerusakan miturut omongane uwong lan / utawa gawe piala lan / utawa diskriminasi agama. Ukum 23.592 ora bakal ditrapake kanggo kasus kasebut. Pungkasane, hak konstitusional sampeyan ora luwih dhuwur tinimbang hak konstitusional sing uga ndhukung kita. Ora adoh saka masalah hak-hak saingan, yaiku babagan pembedaan wilayah sing dibutuhake: negara kasebut ora bisa ngganggu bidang agama amarga tumindak disiplin internal dibebasake saka panguwasa hakim (nomer 19 CN).

Iki nuduhake penghinaan lengkap kanggo “menteri Allah”. (Rum 13: 1-7) Maneh, dheweke ngaku mung tumindak miturut apa sing diucapake ing Kitab Suci, nanging ora menehi tulisan kanggo ndhukung: komite rahasia; ora gelem nyimpen cathetan proses tertulis lan umum; larangane tumrap saksi lan pengamat, prakteke umum ora menehi informasi marang wong sing dituduh bukti sadurunge, mula dheweke bisa nyiapake pertahanan; pakulinane ndhelikake jenenge wong sing nyalahake.

Apa ora Wulang Bebasan 18:17 njamin manawa wong sing dituduh duwe hak kanggo mriksa sapa sing dituduh. Nyatane, yen sampeyan nggoleki ing tulisan suci kayata conto sing cocog karo proses kehakiman sing umum ing antarane Seksi-Seksi Yehuwa, sampeyan mung bakal nemokake: Pengadilan kamar Yesus Kristus sing diadili dening Sanhedrin Yahudi.

Minangka pratelan manawa "jemaat ora diatur karo norma prosedur manungsa utawa uga semangat konfrontasi sing khas pengadilan sekuler." Poppycock! Napa, ing conto kasebut, para pinituwa melu kampanye nistha lan fitnah ing masarakat. Luwih luwih konfrontatif kaya ngono? Bayangake manawa hakim ing salah sawijining pengadilan sekuler dheweke gampang nolak tumindak kaya ngono. Dheweke ora mung bakal dicopot saka kasus sing diadili, nanging mesthine bakal dipecat lan bisa uga dituntut amarga tuduhan pidana.

Dheweke nggawe akeh dada babagan carane bisa operasi kanthi bebas lan tanpa kuwatir nglanggar undang-undang negara kasebut, nanging kaya ngono, kenapa dheweke pungkasane mundur?

Aku seneng nggambarake "istilah ... sing sampeyan tampa nalika dibaptis sampeyan." Kanthi tembung liyane, "sampeyan setuju karo syarat kita (dudu Gusti Allah) lan mulane sampeyan kudu netepi, kaya utawa ora." Apa dheweke ora ngerti yen wong ora bisa nyerahake hak asasi manungsa? Contone, yen sampeyan mlebu kontrak dadi abdi saka wong liya lan banjur mbatalake lan pengin kabebasan sampeyan, dheweke ora bisa nuntut sampeyan amarga nglanggar kontrak, amarga kontrak kasebut ora ana gandhengane. Ora sah nyoba meksa wong supaya nyerahake hak asasi manungsa sing dilindhungi undhang-undhang ing negara kasebut lan ora bisa dijupuk kontrak utawa mlebu kontrak sing diwenehake kanthi baptis.

Sampeyan ngerti tenan yen gaweyan sing ditindakake para pinituwa jemaat, kalebu tugas disiplin - yen pancen kaya ngono, lan nalika sampeyan dibaptis dadi Seksi Yehuwa - diatur karo Tulisan Suci lan, minangka Organisasi, kita mesthi netepi ing Kitab Suci nalika nindakake tugas disiplin (Galatia 6: 1). Kajaba iku, sampeyan tanggung jawab kanggo tumindak kasebut (Galatia 6: 7) lan para menteri Kristen duwe wewenang greja sing diparingi Gusti Allah kanggo njupuk langkah-langkah sing nglindhungi kabeh anggota jemaat lan njaga standar Alkitab sing dhuwur (Wahyu 1:20). Mula, kita kudu njlentrehake wiwit saiki kita ora setuju kanggo ngrembug babagan forum forum hakim sing mung prihatin ing jabatan agama lan dibebasake saka panguwasa majistret, kaya wis bola-bali diakoni karo lembaga nasional.

Iki minangka wilayah sing dakkarepake kanggo diadili ing pengadilan hak asasi manungsa ing sembarang negara. Ya, agama apa wae duwe hak nemtokake sapa sing dadi anggota lan sapa sing bisa dibuwang, kaya klub sosial apa wae. Iki dudu masalah. Masalah kasebut minangka salah sawijining pemerasan sosial. Dheweke ora mung mbuwang sampeyan. Dheweke meksa kabeh kulawarga lan kanca-kanca supaya ora gelem nolak sampeyan. Kanthi ancaman kasebut, dheweke nolak para pandhereke hak bebas wicara lan nglumpukake kanthi bebas.

Dheweke nyalahake 2 Yohanes sing mung ngandhani wong-wong sing nolak Kristus teka ing daging. Dheweke nggawe level kasebut padha karo ora setuju karo interpretasi Kitab Suci. Praduga sing luar biasa tenan!

Wong-wong mau nyebutake Galatia 6: 1 sing diwaca: "Para sedulur, sanajan ana wong sing tumindak salah sadurunge dheweke ngerteni, sampeyan sing nduweni kualifikasi spiritual nyoba mbenerake wong kasebut kanthi semangat alus. Nanging tliti terus, amarga wedi yen sampeyan uga bakal digodha. "

Ora dikandhani pinituwa sing diangkat kanthi resmi, nanging sing nduweni kualifikasi spiritual. Felix pengin ngrembug perkara kasebut karo dheweke nggunakake Tulisan, nanging dheweke ora gelem. Dheweke ora nate nindakake. Dadi, sapa sing nduduhake kualifikasi spiritual? Yen sampeyan wedi melu diskusi Alkitab sing cukup, apa sampeyan isih bisa ngaku duwe “kualifikasi spiritual”? Menyang wong-wong mau lan nantang kapercayan apa wae sing mung nggunakake Alkitab lan sampeyan bakal nampa wangsulan standar, "Kita ora ana ing kene kanggo debat." Yaiku ukara sing bener-bener ujar, "kita ngerti ora bisa menang argumen yen mung nggunakake Alkitab kanggo dhukungan. Kabeh sing diduweni mung wewenang Badan Pimpinan lan publikasi. ” (Publikasi JW wis dadi Katekismus Seksi-Seksi Yehuwa lan kaya bapake Katolik, dheweke duwe wewenang kanggo nglangkungi Tulisan.)

Siji-sijine cara sing digunakake yaiku nggunakake otoritas gereja. Kita kudu eling yen "panguwasa gréja sing diparingi Gusti Allah" ora diparingake dening Gusti Allah, nanging dening wong-wong sing milih awake dhewe saka Badan Pimpinan.

Pungkasan, panjalukku kanthi tulus lan jero, muga-muga sampeyan kanthi renung kanthi ati-ati marang jabatan sampeyan dadi abdi dalem Allah sing andhap asor, sampeyan bisa nerusake kekarepan ilahi, fokus marang kegiyatan spiritual sampeyan, nampa pitulung sing ditepungi para pinituwa jemaat sampeyan (Wahyu 2: 1) lan "Nyerahake beban sampeyan marang Pangeran Yehuwah" (Jabur 55:22). Kita pamitan kanthi tresno Kristen, kanthi tulus muga-muga sampeyan bisa nemokake katentreman sing bakal ngidini sampeyan tumindak kanthi kawicaksanan saka Gusti Allah sing tentrem (Yakobus 3:17).

Kanthi sadurunge, kita nutup ijol-ijolan epistolary iki kanthi surat, nyatakake penghargaan lan pengarepan sampeyan tresna karo wong Kristen sing sampeyan tresnani lan kita kudu sampeyan, kanthi tulus muga-muga sampeyan eling maneh.

Kanthi afiliasi,

Iki bagean sing paling disenengi. Saka cangkeme dhewe bakal disalahke! Dheweke nyebutake Jabur 55:22, yaiku teks sing digunakake kanggo para pinituwa lan pejabat cabang kanggo ngatasi korban penyalahgunaan kekuwatan, nanging aku yakin dheweke ora nate maca konteks kasebut. Yen dheweke pengin Felix ngetrapake ayat iki kanggo kahanane, mula dheweke kudu nampa bagean sing cocog karo dheweke. Wacanen:

Dhuh Allah,
Lan aja nglalekake panjalukku marang pangaksama.
2 Kowe padha eling, lan rungokake aku.
Keprihatinanku ndadekake aku ora kepenak,
Lan aku ora kepenak
3 Amarga apa sing diomongake mungsuh
Lan tekanan saka wong sing ala.
Amarga aku nglumpukake masalah,
Ing sajroning nepsu, dheweke nesu karo aku.
4 Atiku lara banget ing sajroning ati,
Aku nggegirisi pati nganti wedi.
5 Aku wedi lan wedi,
Lan saya nggegirisi.
6 Aku terus ngomong: "Yen aku duwe swiwi kaya dara!
Aku bakal adoh lan manggon kanthi aman.
7 Deleng! Aku bakal minggat adoh.
Aku bakal manggon ing ara-ara samun. (Selah)
8 Aku bakal enggal-enggal menyang papan papan perlindungan
Nyelehake angin gedhe, saka badai. "
9 Dhuh Yehuwah, kawula sami damel bingung, saha damel rancanganipun kuciwa;
Amarga aku ndeleng kekerasan lan konflik ing kutha.
10 Rina lan wengi padha mlaku-mlaku ngubengi tembok;
Ing njerone kasusahan lan alangan.
11 Rusak ana ing tengah-tengahe;
Penindasan lan penipuan ora bakal uwal saka papan umum.
12 Amarga ora mungsuh sing moyoki Aku;
Yen ora, aku bisa sabar.
Ora dadi mungsuh sing nglawan aku;
Yen ora, aku bisa ndhelikake awake saka dheweke.
13 Nanging sampeyan, wong kaya aku,
Kula kanca sing ora ngerti.
14 Biyen aku seneng menikmati kekancan sing apik;
Ing omahé Gusti Allah kita wis mlaku bebarengan karo wong akeh.
15 Muga-muga karusakan!
Ayo padha mudhun menyang Grave;
Amarga duraka ana ing antarane wong-wong mau.
16 Dene aku bakal sesambat marang Gusti Allah,
Lan Yéhuwah bakal ngluwari aku.
17 Sore lan esuk lan awan, aku ruwet lan nggrundel,
Lan dheweke ngrungokake swara.
18 Panjenengane bakal nulungi aku lan menehi katentreman marang wong-wong sing padha nglawan aku,
Amarga akeh wong nglawan marang aku.
19 Gusti Allah bakal ngrungokake lan nanggapi,
Ingkang lenggah wiwit biyen. (Selah)
Dheweke bakal nolak kanggo ngganti,
Wong-wong sing ora wedi marang Gusti Allah.
20 Dheweke nyerang wong-wong kanthi tentrem;
Dheweke nglanggar prajanjen.
21 Tembunge luwih alus tinimbang butter,
Nanging konflik ana ing njero ati.
Pangandikané luwih alus tinimbang lenga,
Nanging pedhang sing digambar.
22Tebokake marang Pangeran Yehuwah,
Lan dheweke bakal nyangga sampeyan.
Ora bakal ngidini wong mursid tiba.
23Nanging kowé, dhuh Allah, bakal nyemplungaké ing jurang sing paling jero.
Wong-wong sing lara getih lan ngapusi iki ora bakal urip setengah wulan.
Nanging kanggo aku, aku bakal dipercaya sampeyan.

Kanthi nggunakake tulisan suci iki, dheweke menehi semangat lan semangat kanggo Felix lan garwane. Ngopo Amarga dheweke wis menehi label loro minangka "wong mursid". Sing nggawe awake dhewe bisa ngisi peran "wong sing lara getih lan ngapusi" kasebut. Dheweke duwe aptly, sanajan ora disengaja, nyerahke awake dhewe dadi mungsuh Allah.

Elinga, jaman saiki ora mung 70 utawa 80 taun, nanging kalanggengan manawa kita pasrah kanthi tuhu. Sanajan turu ing pati, kita bakal tangi nalika Gusti nimbali. Nanging dheweke bakal ngundang kita urip utawa nemoni pangadilan? (Yokanan 5: 27-30)

Apa sing bakal kaget banget kanggo akeh wong sing nganggep awake dhewe dadi wong sing paling bener nalika tangi yen dheweke ora ngadeg ing anget-angene Pangeran, nanging amarga saka ukum saka pangadilane Pangeran. Apa banjur bakal padha mratobat kanthi andhap asor? Wektu bakal ngomong.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    17
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x