[Saka ws15 / 03 p. 25 kanggo Mei 25-31]
"Nganti sing sampeyan lakoni dadi salah sawijine
Sadulur-sadulurku iki, sing ditindakake marang aku. "- Mt 25: 40
Perumpamaan wedhus lan wedhus kasebut dadi tema ing minggu iki Menara Pengawal Sinau. Paragraf kapindho nyatakake:
"Umat Yéhuwah wis suwé kesengsem karo ilustrasi iki ..."
Siji alesan kanggo kapentingan iki yaiku pasemon iki minangka bagean utama piwulang "wedhus liyane" sing nggawe kelas bawahan Kristen karo pangarep-arep sing kadonyan. Kelas iki kudu manut karo Badan Pamrentah yen ngarep-arep entuk urip langgeng.
"Kambing wedhus liyane ora kudu lali manawa karahayone gumantung marang dhukungan" sedulur "Kristus sing diuripake isih ana ing bumi. (Mat. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Sadurunge ngrembug babagan iki, ayo ngrembug sawijining premis sing nyasarke akeh Seksi-Seksi Yehuwa sing tulus. Pangertene yaiku manawa "wedhus liyane" sing dikandhakake Yesus mung kaping siji ing Alkitab, ing Yokanan 10:16, yaiku wedhus sing padha diramalake ing Matius 25:32. Tautan iki durung nate ditetepake kanthi bukti suci. Iku tetep dadi asumsi.
Kita uga kudu eling yen pangandikane Pangeran kita ing Mateus 25: 31-46 minangka pasemon, ilustrasi. Tujuane ilustrasi yaiku kanggo nerangake utawa ilustrasi bebener sing wis ditetepake. Ilustrasi ora kalebu bukti. Bulikku, Advent, nate nyoba mbuktekake Tritunggal kanthi nggunakake telung komponen endhog - cangkang, putih, lan kuk - minangka buktine. Sampeyan bisa uga katon kaya argumen sing kuwat yen ana sing gelem nampa ilustrasi minangka bukti, nanging pancen ora masuk akal.
Apa sing jelas jelas Yesus lan para panulis Alkitab tanpa ilustrasi? Waca conto ing ngisor iki saka Tulisan kanggo ngerti manawa pangarep-arep sing diwenehake manungsa wiwit jaman Kristus yaiku supaya wong-wong Kristen diarani anak-anake Gusti Allah lan supaya dheweke mrentah karo Kristus ing Kratoning Swarga. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)
Coba takon apa sampeyan pancen logis - lan sing luwih penting, sing cocog karo katresnaning Allah - manawa Gusti Yesus wis nyritakake kanthi rinci babagan pangarep-arepe mung kanggo 144,000 sedulur-sedulure, nalika nggayuh pangarep-arep jutaan liyane kanthi simbolisme sing samar-samar. saka pasemon?[I]
Ing artikel iki, kita diarep-arep bisa menehi pangarep-arep keslametan kekal ing interpretasi sing diwenehake Badan Pimpinan kanggo unsur kiasan ing pasemon Yesus babagan Wedhus lan Kambing. Menawi mekaten, ayo sinaoni interpretasi kanggo ndeleng manawa selaras karo Kitab Suci lan bisa dibuktekake tanpa mangu-mangu.
Kepiye Cara Pangertosan Kita Jelas?
Miturut paragraf 4, kita biyen percaya (saka 1881 terus) manawa pangarepan pasemon iki kedadeyan sajrone pamaréntahan sewu taun. Nanging, ing 1923, "Yéhuwah nulungi umaté nyaring pemahaman babagan ilustrasi iki."
Pramila penerbit negesake manawa pangerten kita saiki adhedhasar klarifikasi utawa panyempurnaan sing asale saka Gusti Allah. Perbaikan liyane apa sing kita pratelan yen Yehuwa wis ucapake marang umate ing taun 1923? Yaiku wektu kampanye "Yuta Saiki Ora Bakal Mati". Kita martakake manawa pungkasane bakal teka ing taun 1925 lan manawa Abraham, Musa lan para wong sing wis pinercayaan liyane bakal diuripake maneh ing taun kasebut. Pranyata dadi doktrin palsu sing dudu asale saka Gusti Allah, nanging kalebu manungsa - khususe, Hakim Rutherford.
Katon mung siji-sijine alasan sing terus diklaim yen pangerten babagan wedhus Wedhus lan Kambing taun 1923 yaiku saka Gusti Allah yaiku amarga kita durung ngowahi.
Ayat 4 terus:
"Menara Watch tanggal 15 Oktober 1923… nampilake argumen ing Kitab Suci sing bisa diwatesi identitas sedulur-seduluré Kristus marang wong-wong sing bakal mréntah bareng karo swarga, lan ana wedhus kaya sing ngarep-arep bisa urip ing bumi ing ngisor Kratoné Kristus. "
Siji-sijine kudu mikir kenapa "bantahan Injil sing apik" ora diterbitake ing artikel iki. Sawise kabeh, 15 Oktober, masalah 1923 Ing Menara Pengawal durung dilebokake ing program Pustaka Menawa, saengga ora ana cara sing gampang kanggo Saksi Saksi Yéhuwa kanggo verifikasi pernyataan iki kajaba dheweke kepengin ngluncurake arah Badan Penguasa lan pindhah menyang internet kanggo nggoleki riset iki.
Ora dibatesi kawicaksanan iki, kita entuk volume 1923 The Watchtower. Ing kaca 309, par. 24, miturut subtitle "Kanggo Applied", artikel sing dimaksud:
"Dadi sapa sing ngetrapake domba lan wedhus? Wangsulane: Domba nggambarake kabeh bangsa ing negara, dudu anak sing diturunake roh, nanging nduwe kabeneran, sing mental ngakoni Yesus Kristus minangka Pangéran lan sing ngupaya lan ngarep-arep luwih apik ing sangisoré pamaréntahané. Kambing makili kabeh kelas sing ngaku Kristian, nanging sing ora ngakoni Sang Kristus minangka Penebus Agung lan King of Manungsa, nanging ngaku manawa tata cara ala saiki ing bumi iki dadi Kratoning Kristus. "
Ana sing nganggep "argumen sing cocog karo Kitab Suci" kalebu… Aku ora ngerti… tulisan suci? Ketoke ora. Mungkin iki mung minangka asil saka riset slipshod lan kapercayan banget. Utawa bisa uga nuduhake apa sing luwih ngganggu. Punapa mawon, ora ana alesan kanggo nyasarke wolung yuta pamiarsa sing setya kanthi ngandhani yen piwulang kasebut adhedhasar Alkitab, sejatine ora.
Nguji pertimbangan saka artikel 1923, kita bisa ndeleng manawa wedhus kasebut dadi "wong Kristen" ora ngakoni Kristus minangka Penebus lan raja, nanging percaya sistem saiki yaiku Kratoning Kristus.
Ing Menara Pengawal kapercayan yaiku yen pasemon iki ora cocog karo ukumane padalemane Gusti Allah. (1 Peter 4: 17) Yen mangkono, interpretasi ing taun 1923 — kayane isih isih populer — nurunake jarene sawetara limbo, dudu wedhus utawa wedhus. Nanging Yesus ujar manawa "kabeh bangsa" padha nglumpuk.
Kanggo ndeleng wektu iki, kita kudu takon apa ana wong Kristen sing kasebut ing artikel kasebut? Aku wis ujar karo Katulik lan Protestan lan Baptis lan Mormon, lan siji bab kabeh padha dianggep padha ngakoni Yesus minangka penebus lan raja. Kaya rotan sing kabeh denominasi Kristen liyane percaya manawa Kratoning Kristus ditemokake ing jagad iki saiki ing sistem saiki utawa minangka kahanan pikiran lan jantung ing sajroning kekarepan wong Kristen sing setya ... uga, telusuran internet sing gampang nggawe ngapusi kasebut. yakin. (Waca Waca rangkeng-)
Paragraf 6 negesake manawa "klarifikasi" luwih lanjut, bisa uga saka Yehuwa, tekan pertengahan taun 1990an. Yaiku nalika Badan Pimpinan nyaring pangerten babagan wektune pengadilan nganti titik sawise kasusahan ing Matius 24:29. Iki ditindakake amarga miturut omongane uwong sing padha karo tembung ing antarane Matius 24: 29-31 lan 25:31, 32. Ora dingerteni apa kesamaan tembung sing diarani, amarga siji-sijine unsur umum yaiku Putraning Manungsa rawuh. Ing siji, dheweke teka ing méga; ing liyane, dheweke lenggah ing dhampare. Ing siji, dheweke teka dhewe; ing liyane, dheweke dikancani malaekat. Dasaring pangerten anyar babagan siji unsur umum ing rong wacana nalika ana sawetara wong liya sing gagal cocog uga minangka metodologi sing ora diragukan.
Ayat 7 nyatakake, "Dina iki, kita duwe pangerten sing cetha babagan gambaran wedhus lan wedhus." Banjur nerangake saben aspek ilustrasi, nanging kaya artikel sadurunge, ora ana bukti sing cocog karo interpretasi saka Kitab Suci. Ternyata, kita kudu yakin yen duwe pangerten sing jelas amarga iku sing diwenehake. Oke, ayo ditliti logika kasebut.
Kepiye Ilustrasi Menehi Karya Khutbah?
Ing subtitle subtitle iki, kita bakal percaya yen iku pagawean sing ngenalake wedhus. Iki tegese nalika kabeh bangsa wis kumpul sadurunge Kristus, dheweke pancen mbuang wektu ndeleng kabeh miliar kasebut. Bakal luwih efisien kanggo Gusti kita mung konsentrasi ing wolung yuta Saksi Pangeran Yehuwah, amarga mung duwe pangarep-arep supaya bisa dikenal minangka wedhus, amarga mung melu "kampanye dakwah paling gedhe ing sejarah." . 16)
Iki ndadékaké kita crux artikel lan agenda nyata.
"Dadi, saiki wektu kanggo sing ngarep-arep bakal diadili minangka wedhus kanggo nyengkuyung sedulur-seduluré Sang Kristus kanthi setya." (Par. 18)
Kaya sadurunge, interpretasi iki digunakake kanggo menehi motivasi kanggo setya lan dhukungan para pemimpin iman saka Seksi Yéhuwah.
Alesan Alasan
Kita kudu njaga awake dhewe supaya ora diapusi dening pertimbangan sing khas. Senjata defensif lan nyerang sing paling apik yaiku, kaya sing wis dakdate, yaiku Alkitab.
Contone, kanggo gawe uwong yakin manawa Injil mulang manawa martakake bakal ditindakake dening wong-wong Kristen sing dudu putrane Gusti Allah, sing dudu jebad, paragraf 13 nuduhake wawasane Yohanes ing Wahyu lan negesake yen dheweke ndeleng wong liya sing dudu kelas penganten wanita , mula ora diurapi. Nanging, wekdal bagean saka visi kasebut nyedhiyakake sajrone wektu Kerajaan Kraton Mesias nalika miliaran wong-wong sing ora bener bakal diuripake maneh. Artikel kasebut nuduhake manawa Penganten wanita ngundang klompok liya supaya njupuk banyu urip kanthi bebas saiki, yaiku "wedhus liyane". Nanging, Panganten ora ana ing jaman saiki. Iku mung ana nalika kabeh sadulur Kristus wis diuripake maneh. Kita nggunakake maneh kiasan lan nyoba kanggo mbuktekake, yen sejatine ora ana ing Kitab Suci Kristen sing nuduhake klompok Kristen sekunder ing jaman saiki kita ngombe banyu urip kanthi bebas saka tangan wong-wong Kristen.
Alasan sing luwih spesifik diturunake sajrone konsistensi piwulang piwulang Organisasi. Liwat Ing Menara Pengawal lan publikasi liyane, kita diwulang manawa wedhus liyane sing slamet ing Armageddon bakal terus ing negara sing ora sampurna, dosa lan kudu terus-terusan tumuju kesempurnaan sajrone taun 1,000; mula, yen dheweke uji final sawise Iblis dibebasake, dheweke bakal entuk urip langgeng. Nanging pasemon kasebut ujar manawa wong-wong iki bakal padha urip ing salawas-lawase; ora ana apa-apa, buts, utawa buts babagan iki. (Mt 25: 46)
Organisasi kayane ora gelem ngetrapake aturane dhewe yen ora trep. Atur aturan "mirip tembung" sing digunakake kanggo mbenerake pamindhahan sadurunge Armageddon. Saiki ayo digunakake ing Matius 25:34, lan 1 Korinta 15: 50 lan Efesus 1: 4.
"Banjur Raja bakal ujar marang wong sing ana ing sisih tengen: 'Ayo, kowé sing mberkahi Bapakku, warisan Kraton disiapake kanggo sampeyan saka ngedegake jagad. "(Mt 25: 34)
Nanging, iki dakkandhakake, sedulur, daging lan getih ora bisa warisan Kratoning Allah, uga korupsi ora bakal ngalami rusak. "(1Co 15: 50)
"Kaya dheweke milih kita dadi unine karo dheweke sadurunge ngedegake jagad, supaya kita suci lan ora cacad ana ing ngarsane. "(Ef 1: 4)
Efesus 1: 4 nyritakake babagan sing dipilih sadurunge jagad iki digawe lan sejatine nerangake babagan wong Kristen terurap. 1 Korinta 15:50 uga nyebutake babagan wong Kristen terurap sing nampa Kratoning Allah. Matius 25:34 nggunakake kaloro istilah kasebut sing ditrapake ing endi wae kanggo wong Kristen terurap, nanging Badan Pimpinan pengin kita ora nggatekake sesambungan kasebut - yaiku "persamaan tembung" - lan nampa manawa Yesus ngomong babagan klompok beda wong sing uga duwe warisan kerajaan.
Gusti Yesus ngandika:
"Sapa sing nampani kowé, iku uga nrima Aku, lan sing nrima Aku, iya uga sing ngutus Aku. 41 Sing nampa nabi amarga wong iku nabi badhe pikantuk piwulang nabi, lan sing nampa wong mursid amarga dheweke iku wong sing bener bakal entuk pahala saka wong mursid. 42 Lan sapa wae sing menehi bocah-bocah cilik mau mung segel banyu adhem Amarga dheweke iku murid, sejatine dakkandhani, dheweke ora bakal bakal ilang ganjarane. ” - Mt 10: 40-42.
Maneh, elinga kamiripan tembung. Sapa sing menehi murid mung secangkir banyu adhem sing bakal diombe, bakal entuk upah. Paring apa? Sing nampa nabi amarga dheweke iku nabi entuk ganjaran nabi. Sing nampa wong mursid amarga dheweke wong sing bener entuk ganjaran wong mursid. Apa gunane kanggo wong lanang lan nabi sing bener nalika jamane Yesus? Apa iku ora bisa nampa warisan Kraton?
Ora Nggawe Paribasan Nganggo Pasemon
Gampang kanggo wong liya nggawe pasemon babar pisan, luwih-luwih yen dheweke duwe agenda. Agenda Pamrentah yaiku terus nyengkuyung doktrin 1934 Hakim Rutherford basis antivitas sing nggawe kelas jujur ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah. Amarga ora ana bukti ing Kitab Suci babagan piwulang iki, dheweke nulis pasemon Yesus babagan wedhus lan wedhus minangka upaya nggawe bukti-bukti ing Kitab Suci.
Kaya sing wis dingerteni, pasemon utawa ilustrasi ora bukti apa-apa. Tujuane mung yaiku nggambarake bebener sing wis diadegake. Yen kita duwe pangarep-arep ngerteni pasemon Yesus babagan wedhus lan wedhus, kita kudu nyelehake preconception lan agenda kita, lan banjur golek bebener inti sing ditliti.
Ayo dadi miwiti karo iki: Apa sing diarani pasemon? Diwiwiti karo raja sing lungguh ing dhampar kanggo ngadili kabeh bangsa. Mangkono babagan pangadilan. Sae sanget. Apa liyane? Uga, sisa pasemon kasebut nyathet kritéria sing dianggep para bangsa. Oke, apa kriteria kasebut?
Yaiku kabeh arep diadili,
- maringi panganan marang wong luwe;
- ngunjuk banyu marang ngelak;
- nuduhake sopan karo wong liya;
- ngagem wong wuda;
- ngrawat wong lara;
- padha nglipur wong-wong ing pakunjaran.
Organisasi kasebut ndeleng enem barang kasebut liwat kaca tingal lan agenda sing ana agenda: "Kabeh babagan piwucal!"
Yen sampeyan njlentrehake kabeh tumindak kasebut kanthi siji frasa utawa tembung, apa tegese? Apa ora kabeh tumindak sih-rahmat? Dadi, pasemon kasebut yaiku babagan pangadilan lan kriteria kanggo ngadili sing disenengi utawa ora disenengi yaiku manawa wong kasebut nuduhake welas asih marang sedulur-sedulur Kristus.
Kepiye hubungane pangadilan lan welas asih? Kita bisa uga bakal ngelingi omongane James babagan perkara kasebut.
"Kanggo sing ora nindakake sih-rahmat bakal duwe paukuman tanpa sih. Mugi-mugi sih-rahmat seneng nggayuh pangadilan. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Nganti saiki, kita bisa nolak manawa Yesus ngandhani manawa yen kita pengin diadili kanthi becik, kita kudu nindakake tumindak sih-rahmat.
Apa ana liyane?
Ya, amarga dheweke khusus nyebutake sedulur-sedulure. Welas asih mau ditrapake kanggo wong-wong mau, lan liwat wong-wong mau uga diwenehake marang Yesus. Apa iki ora kalebu wedhus-wedhus dadi seduluré Yésus? Ayo aja cepet-cepet teka ing kesimpulan kasebut. Kita kudu eling yen nalika Yakobus nulis babagan kemenangan, kita bakal menehi keputusan marang para sedulur, sedulur Kristen. Wedhus lan wedhus kabeh ngerti Yesus. Kalorone takon, "Kapan kita ndeleng sampeyan wong liyo lan nampani sampeyan kanthi ramah, utawa wuda lan sandhangan sampeyan? Kapan aku weruh sampeyan lara utawa ing pakunjaran lan ngunjungi sampeyan? "
Pasemon kasebut diwenehake marang para sakabate supaya entuk manfaat. Iki mulang manawa sanajan wong Kristen lan nganggep awake dhewe sadulure Kristus, ora dadi masalah. Sing penting — apa sing diadili - yaiku carane ngrampungake sedulur. Yen dheweke ora bisa welas asih karo sedulur liya nalika dheweke ndeleng dheweke lagi nandhang sangsara, mula bakal diadili. Dheweke bisa mikir manawa layanane marang Kristus, semangat ing pelayanan, sumbangan kanggo gaweyan pembangunan, kabeh njamin keslametane; nanging dheweke ngapusi awake dhewe.
James kandha,
"Para sedulur, apa ana gunane, yen ana wong sing duwe iman, nanging ora duwe pakaryan? Iman kasebut ora bisa nylametake dheweke, apa bisa? 15 Yen sedulur utawa sadulure kurang sandhangan lan sedina muput, awan. 16 Nanging ana panunggalanmu muni, "Lungaa kanthi tentrem; tetep anget lan diwenehi panganan, ”nanging sampeyan ora menehi apa sing dibutuhake kanggo awak, apa gunane? 17 Mangkono uga iman kanthi dhewe, tanpa tumindak, iku tiwas. "(Jas 2: 14-17)
Tembungé padha karo pasemoné Yésus. Gusti Yesus ujar manawa, sanajan kita, sanajan nganggep awake dhewe sadulur, ora nuduhake welas asih marang "sadulur sing paling cilik," mula kita bakal nemokake Yesus ngadili kita kanthi rasa welas asih sing padha. Ora ana alesan kanggo ngadili sing luwih apik tanpa welas asih, amarga kita kabeh dadi abdi sing ora migunani.
Apa sedulur-sedulure uga bisa dadi wedhus utawa wedhus?
Ing masarakat Kulon, kita pancen binar babagan cara. Kita seneng sing ireng utawa putih. Pikiran Oriental ing jaman Yesus beda. Wong utawa obyek utawa konsep bisa dadi siji bab saka siji sudut pandang, lan liyane saka sudut pandang sing beda. Kesamaran iki cenderung nggawe kita wong Kulon ora tenang, nanging yen pengin ngerti omongane Yesus babagan Wedhus lan Kambing, aku kudu mikir babagan iki.
Pangertosan kita bisa ditambah kanthi ngrampungake bab Matius 18. Bab iki dibukak kanthi tembung:
"Ing wektu iku para sakabat banjur nyedhak marang Gusti Yesus lan matur:" Sapa sejatine sapa sing paling gedhe ing Kratoning Swarga? '"
Liyane saka bab yaiku wacana sing didandani dening Gusti para sakabate. Penting banget yen kita ngerti sapa sing dadi pamirsa. Kanggo luwih ngyakinake kita, yen iki minangka sesi instruksi sing diucapake karo para sakabate, tembung pembuka bab sabanjure nyebutake: "Sakwisé rampung Gusti Yésus ngomong ngono, nuli lunga saka Galiléa lan tekan tapel wates ing wilayah Yonica ngliwati Kali Yordan. "(Mt 19: 1)
Dadi, apa sing dikandhakake karo para sakabate yaiku germane kanggo diskusi babagan pasemon The wedhus and Goats?
Mt 18: 2-6: Dheweke ngandhani marang para sakabate, yen pancen gedhe, dheweke kudu andhap asor, lan sapa wae sing nandhang sedulur, iku sithik. Gusti Yesus nggunakake bocah cilik kanggo ngetrapake arah - bakal mati ing salawas-lawase.
Mt 18: 7-10: Dheweke ngelingake murid-muride supaya ora dadi sebab amarga kesandhung lan banjur kandha manawa yen ngremehake sadulur cilik - sedulur, dheweke bakal mungkasi ing Gehenna.
Mt 18: 12-14: Para sakabate dikandhani babagan ngrawat salah sawijining sedulure sing tiwas lan ilang.
Mat 18:21, 22: Prinsip kanggo ngetrapake ngapura sedulur.
Mt 18: 23-35: Perumpamaan sing nuduhake kepriye kaitane karo sih-rahmat.
Ing ngisor iki kabeh sing ana gandhengane karo pasemon babagan wedhus lan Kambing.
Pasemon kasebut yaiku babagan pangadilan lan welas asih. Iki kalebu telung klompok: sedulur Kristus, Wedhus lan Kambing. Ana rong asil: urip langgeng utawa karusakan langgeng.
Kabeh Matius 18 ngandhani sedulur-seduluré Kristus. Nanging, dheweke mbedakake bocah cilik lan nyebabake kesandhung. Sapa wae bisa dadi bocah cilik; sapa wae bisa dadi sebab kesandhung.
Vs 2-6 ora bisa ngomong bangga. Wong sing umuk cenderung ora welas asih, nanging wong sing andhap asor nindakake.
Vs 7-10 ngutuk sedulur sing ngremehake sedulur liyane. Yen sampeyan ngremehake sedulur sampeyan, sampeyan ora bakal nulungi dheweke nalika mbutuhake. Sampeyan ora bakal tumindak welas asih. Yésus kandha nèk ngrèmèhké sedulur dadi karusakan sing langgeng.
Vs 12-14 nyritakake tumindak welas asih sing kalebu nilar 99 wedhus (sedulur sing aman lan sehat) lan tumindak nylametake sedulur sing ilang.
Vs 21-35 nuduhake carane welas asih lan pangapurane gegandhengan lan kepiye kanthi nuduhake pangapura marang sadulur liwat tumindak welas asih, kita bakal njaluk utang marang Gusti Allah lan entuk urip langgeng. Kita uga ngerti kepriye tumindak tanpa welas asih marang sedulur bisa nyebabake karusakan langgeng.
Dadi Gusti Yesus ucapake ing Matius 18 yen sedulur-sedulur padha tumindak kanthi cara siji-sijine kanthi welas asih, dheweke bakal entuk upah sing luwih gedhe kanggo wedhus lan yen padha tumindak siji-sijine tanpa sih, dheweke bakal nampa paukuman kasebut.
Kanggo nampilake perspektif sing beda: Para sedulur ing pasemon kasebut kabeh wong Kristen, utawa seduluré Kristus, sadurunge kanggo paukuman. Wedhus lan Wedhus iku padha sawise pangadilan Saben wong diadili miturut apa sing ditindakake marang sedulur sadurunge sadurunge tekane Yesus.
Paukuman ing Pedalemané Allah
Yen organisasi cocog karo wektu ilustrasi - lan ing kasus iki aku percaya yen ana - mula iki bakal dadi paukuman pisanan sing ditindakake dening Yesus.
"Kanggo iku wektu sing ditemtokake kanggo pangadilan diwiwiti karo omah Gusti Allah. Saiki yen diwiwiti luwih dhisik karo kita, apa sing bakal dadi asil kanggo wong-wong sing ora nurutake Injil Gusti? "(1Pe 4: 17)
Gusti Yesus ndhisik ngadili omahe Gusti Allah. Pengadilan kasebut wis diwiwiti ing jaman Paulus. Iki bisa dingerteni, amarga Yesus ora mung ngadili wong urip, nanging uga wong sing wis mati.
"Nanging wong-wong iki bakal menehi akun marang sing siap kanggo ngadili wong-wong sing wis urip lan sing tiwas." (1Pe 4: 5)
Dadi, Yesus ngadili wong-wong Kristen wiwit abad kaping pisanan nganti saiki, nalika dheweke lenggah ing dhampare. Paukuman iki dudu babagan urip ing bumi, nanging babagan warisan kerajaan. Iki minangka putusan kaping pisanan.
Kabeh liyane diadili ing mbesuk, sakdurunge utawa ing pungkasan taun taun 1,000 nalika jagad manungsa ora adil diadili.
Penafian
Aku ora nganggep duwe kasunyatan sing mutlak babagan prekara iki, lan aku uga ora ngarep-arep sapa wae sing bakal nampa pangerten iki amarga aku kandha. (Aku wis ngrasakake umur iki, matur nuwun kanthi sanget.) Kita kudu mesthi mikir adhedhasar bukti sing diwenehake lan bisa ngerti, amarga kita kabeh diadili kanthi individu, dudu adhedhasar piwulang liyane.
Nanging, kita kabeh nggawa sawetara bagasi ing diskusi kasebut kanthi wujud bias pribadi utawa indoktrinasi organisasi. Contone:
Yen sampeyan yakin manawa kabeh wong Kristen iku sadhereke Gusti Yesus, utawa paling ora duwe potensi - kasunyatan sing didhukung ing Kitab Suci - lan wedhus kasebut dudu sedulure, mula wedhus lan wedhus kasebut kudu teka saka bagean sing dudu agama Kristen. jagad Yen, ing sisi liya, sampeyan minangka Seksi-Seksi Yehuwa, sampeyan bakal percaya yen mung 144,000 wong Kristen sing diurapi. Mula, sampeyan yakin sampeyan duwe dhasar kanggo nimbang manawa kabeh wong Kristen liya kalebu wedhus lan wedhus. Masalah kanggo njupuk perumpamaan kasebut yaiku didhasarake kanthi premis yen wedhus liyane minangka kelas menengah Kristen. Iki ora cocog karo Kitab Suci amarga wis dibuktekake bola-bali ing kaca forum iki. (Deleng kategori "Domba liyane".)
Isine, pasemon kasebut kaya-kaya nuduhake loro klompok: Siji-sijine, sing ora diadili, sedulur-sedulure; lan siji yaiku, kabeh bangsa.
Mangkene sawetara kasunyatan liyane kanggo mbantu kita ngraketake rong elemen kasebut kanthi siji liyane. Wedhus diadili. Wedhus diadili. Dasar pengadilan kasebut ditemtokake. Apa kita mbayangake manawa sedulur Yesus ora diadili? Mesthi ora. Apa dheweke diadili kanthi cara sing beda? Apa welas asih dudu faktor sing diadili? Maneh, mesthi ora. Dadi, dheweke bisa uga kalebu ing aplikasi perumpamaan kasebut. Gusti Yesus bisa uga nyebutake dhasar pangadilan marang wong kasebut, adhedhasar tumindak marang kolektif kasebut.
Contone, nalika diadili, ora bakal dadi masalah kanggo sadulur utawa pira sedulurku Yesus sing dakwelasake, mung sing dakwenehake. Aku uga ora prelu mikir yen aku dadi salah sawijine sadhereke Gusti Yesus nalika diadili. Apamaneh, Yesus sing nemtokake sedulure sapa.
Pasemon Gandum lan Panganggotan Gandum
Ana faktor liyane sing kudu dipikirake ing diskusi. Ora ana pasemon sing kapisah. Kabeh kalebu bagean saka permadani yaiku agama Kristen. Pasemon Minas lan Talenta gegandhengan banget. Kajaba iku, pasemon wedhus lan wedhus lan gandum lan suket. Loro-lorone ana hubungane karo periode pengadilan sing padha. Gusti Yesus ngendika manawa kita salah siji karo dheweke utawa nglawan dheweke. (Mt 12:30) Ora ana kategori katelu ing jemaat Kristen. Kita ora mbayangake manawa wedhus kasebut kalebu kelas sing beda karo suket, apa ora? Apa ana pangadilan sing ngukum suket lan ukum liyane sing nyalahake klompok liyane yaiku wedhus?
Ing pasemon Gandum lan Suket, Gusti Yesus ora netepake dhasar pangadilan, mung yen para malaikat melu kerja pisah. Ing perumpamaan Wedhus lan Kambing, para malaikat uga melu melu, nanging ing wektu iki kita duwe dhasar kanggo ukuman sing dikandhani. Wedhus wis rusak, suket diobong. Wedhus bakal tampa kraton, gandum diklumpukake menyang kerajaan.
Loro wedhus lan wedhus lan gandum lan suket dikenalake ing wektu sing padha, ing pungkasan.
Ing jemaat Kristen apa wae, kita ora bisa ngerti sapa gandum lan suket, uga ora ngerti sapa sing bakal dianggep wedhus lan wedhus. Kita ngomong kanthi mutlak, mutusake babagan keputusan ing kene. Nanging, yen ati kita setya marang Gusti, kita mesthi bakal kepencut karo sing nindakake kekarepan Pangeran, sing ngupayakake dadi gandum - sedulur-seduluré Kristus. Iki bakal kasedhiya kanggo kita nalika ana alangan, sanajan bebaya banget kanggo awake dhewe. Yen kita nggambarake keberanian kaya ngono lan menehi awake dhewe nalika ana kalodhangan kanggo nindakake tumindak welas asih (yaiku, nyuda kasusahane wong liya), mula bisa uga kita duwe pengadilan kanthi welas. Kamenangan sing bakal ana!
Ing ringkesan
Apa sing bisa kita sinaoni?
Punapa mawon sing sampeyan ngerteni pribadi, kayane ora bisa dibantah manawa sejatine sing diandharake Yesus ing pasemon iki yaiku yen kita kepengin diadili pantes urip langgeng, kita kudu akeh tumindak welas asih marang sedulur-sedulure. Yen kita ora yakin apa-apa, pangerten iki bakal nggawa kita slamet.
Badan Pimpinan nyalah gunakake aplikasi perumpamaan iki kanggo nyengkuyung agenda dhewe. Dheweke njaluk kita nglirwakake tumindak sih-rahmat sing nylametake nyawane, supaya mbantu dheweke nyebarake kekristenan lan mbantu tuwuh Organisasi. Dheweke uga nggunakake pasemon iki kanggo nguatake ide manawa ngladeni lan nuruti, keslametan kita mesthi bakal diyakini.
Kanthi mekaten, dheweke nindakake gangguan gedhe kanggo wedhus sing dianggep bisa dijaga. Nanging, pangon siji sing sejati bakal teka. Panjenengané iku hakim ing salumahing bumi. Pramila, sumangga kita sedaya kathah nglampahi tumindak welas asih, amargi "welas asih ngluhurake kemenangan kanthi ukum."
_____________________________________________
[I] Nalika nomer 144,000 meh mesthi simbolis, ajaran Saksi Pangeran Yehuwah iku sejatine literal lan mula pertimbangan alasan iki adhedhasar pendapat kasebut.
[…] Kanthi nesu nalika nyoba nerangake kepiye Badan Pimpinan sing salah mulang manawa nuruti cara kasebut bisa nylametake. Iklan hominem minangka cara umum kanggo JW supaya ora mikir; nyerang wong, ora masalah. Aku […]
wis seminggu aku maca iki lan ora mikir akeh… manawa kalebu sudut dakwah banjur aku maca. Maret 15 2012, menara pengawal lan aku nesu tenan… Kanthi stadion iki, wedhus liyane ora nate lali yen keslametane gumantung saka dhukungan aktif para "sedulur" Kristus sing diurapi sing isih ana ing bumi. Saiki, saiki aku ngerti nresnani sedulurmu lan sedulur sing nindakake kekarepan dewa yaiku sedulurku Gusti Yesus sing ngomong iki .. .. Lan kanggo ngandel, yen kita precaya lan tresna marang Yesus marang Pangeran Yehuwah, dakkira akeh tegese nanging kita kudu. Aktif... Waca liyane »
Matur nuwun Meleti, Sampeyan pancen bener: Bebener Alkitab mesthi bakal menang. (Yésaya 1: 4) 4 Bilai bangsa sing dosa, wong-wong sing padha kesasar banget, winih duraka, anak-anak sing jahat! Dheweke wis ninggal Pangeran Yehuwah, dheweke wis ora sopan marang Sing Suci saka Israel, dheweke nuli mundur. . .NWT Yehezkiel 16 negesake manawa dosa Israel. Yésaya 53 crita bab bangsa sing dosa lan sing ngluwari Putrané manungsa, wedhus lan nebus. Ora milih ing kene. Ing jinis kasebut, wedhus-wedhus kasebut dipateni minangka pengganti putra-putra ontang-antinge Abraham, kaya dene putra-putra tunggal putra; Abraham minangka siji-sijine manungsa sing bisa urip subur ing sesambetan kasebut,... Waca liyane »
Lan uga ora suwe. 🙂
Sawise lelungan menyang discussthetruth.com lan ngirim komentar sawetara, misale jek situs sing arang banget dibukak saiki, nanging bisa uga sadurunge ora.
Siji cara kanggo nggawe kula ing suketan? 😉
Dieter G
Ora ngono. Rata-rata kiriman saben dina kaya komentar. Mesthi wae, tampilan luwih dhuwur tinimbang postingan / komentar ing salah siji situs amarga umume pamaca seneng ora menehi komentar. Pamiarsa saya saya akeh ing loro situs kasebut amarga para sadulur saya akeh lagi tangi karo kasunyatan apa sing dadi Organisasi lan lagi golek papan sing bisa ngrembug pangandikaning Gusti Allah kanthi bebas lan aman.
Oalah, aku mikir sampeyan bakal ngirim topik anyar kanggo ngrembug masalah sing wis dakangkatake ing kene? Yen sampeyan, ayo ngerti.
Kaya komentar siji pungkasan, Nalika menehi wewenang babagan pamrentah sing bener-bener: Seneng nggunakake lan menehi kutipan sumber lan / utawa panguwasa liyane kanggo nggawe serep. Nanging apike, yen salah siji cara utawa kabeh padha tundhuk karo tren sing ditindakake dening amalgam awal lan pasamuwan murtad sing metu saka anggota asli Pengantin murni Kristus nalika prawane gagal ditampilake. nggawa dheweke kaya ngene kaya sing dikarepake. Kuciwane ndadékaké pinituwa lan tokoh utama ing pasamuwan / jemaat awal sing setuju karo Roma supaya mupangati kauntungan posisional... Waca liyane »
Hai Dieter, Sampeyan wis nggawe serep sawetara sing wis diklaim ing kene kanthi dhukungan saka Tulisan. Matur nuwun kanggo sing. Nanging, sampeyan uga wis nggawe akeh klaim sing mung miturut pendapat manungsa murni. Maca kita ora bakal nggawe sampeyan serius yen sampeyan nindakake. Uga, bagean komentar ing kene dimaksudake kanggo menehi komentar babagan artikel sing ditrapake supaya bisa mbantu para pamiarsa ningkatake pemahaman. Malah sudut pandang sing bertentangan utawa komentar sing takon babagan premis artikel bisa migunani. Nanging, topik anyar, risalah ekstensif, utawa promosi situs web liya ora dianggep apik. Isih, kita iya... Waca liyane »
Meleti, sampeyan nglumpukake Matt 25: 34 lan Ef 1: 4, nanging sampeyan ora duwe kepentingan babagan bedane sethithik babagan tembung: Kraton kanggo wedhus disiapake wiwit ngedegake jagad nalika kerajaan kanggo wong sing diuripake disiapake sadurunge pangadeging jagad? Napa bedane? Utawa apa sampeyan mikir iki ora ana akibat?
Ya, dakkarepake. Dumadine jagad iki minangka titik konsepsi manungsa pertama, amarga jagad (kosmos) nuduhake jagad manungsa. Karajan kasebut ora bakal disiapake nganti sawise dosa asli amarga ora prelu proses kanggo nylametake manungsa sadurunge manungsa mbutuhake. Dadi, periode sing dimaksud wiwit saka dosa asli nganti konsepsi Kain. Iki minangka periode wektu sing ringkes banget ing skema sejarah samubarang, mula "sadurunge" lan "saka" padha karo kabeh maksud lan diskusi iki.
Nuwun sewu kanca Meleti, Pendhiri jagad (Strong's Gr. 2889) dudu jagad Manungsa. Iki dilindhungi undhang-undhang kanggo jagad Strong 3625 ing saindenging jagad iki sing ditipu dening Iblis kaya ing Wahyu 12: 9. Kosmos ing tangan liyane mung nuduhake dununge Israel -def 1: minangka siji-sijine pengaturan lan pamrentahan sing diadegake dening Pangeran Yehuwah lan -def 2: ornamen, dekorasi, perhiasan kanthi cara para garwane kanggo garwane, amarga Israel iku garwane kaya Gusti Allah utawa nistha. Bener, Cosmos duwe definisi modern sing dianggep nyata, lan ora dingerteni... Waca liyane »
Dieter, aku seneng banget yen sampeyan nganggep aku minangka kanca sing daktresnani, nanging sejatine, ngrujuk aku minangka sadulur utawa Meleti bakal cukup. Aku wis nyunting kabeh referensi menyang situs web sampeyan amarga otoritas referensi mandiri ora duwe otoritas, kajaba manawa otoritas kasebut yaiku Yesus Kristus. Kita kudu tetep miturut pedoman situs "Ngupayakake Riset Injil sing Ora Enak". Yen sampeyan bisa nuduhake referensi akreditasi ing njaba - utawa luwih apik maneh, kanthi nggunakake referensi sing paling valid kanggo kabeh, ing Kitab Suci - sing Strong's Gr. 2889 ora bisa ngrujuk jagad manungsa,... Waca liyane »
Aku ora ndelok iki nalika sawetara greek leksikon sing kuwat. Nanging aku koyone kelingan manawa jabatane ing jagad iki. Apa founding (katabole) mbuwang wiji. Sing dakkarepake bisa uga tegese anane kelahiran manungsa. Kev aku kudu mriksa maneh Yen. Dadi aku cenderung setuju meleti.
Halo maneh Meleti rada telat amarga ana kebutuhan liyane sing luwih penting. Babagan 'trendi' lan basa sing ora bisa ditampa. Dhuh Yehuwa, sampeyan ngerti sapa sing nyekel jabatan kepala arbiter babagan basa sing kudune utawa kudune bisa ditampa ing prekara Injil, ora nate menehi kritik marang Yesus amarga pangandikane ing Matius 23, sing pancen nyatane pimpinan Israel, sing isih ana tumindak marga saka Pangeran Yehuwah, wong sing sadurunge wis milih dheweke, nanging dheweke uga bakal dadi ala. Kabeh pelacur sing apik bakal tampil kanthi tampan, basa lan dandanan sing paling ayu. Israel iku... Waca liyane »
Yen pangadegane jagad iki minangka titik konsepsi Adam, mula kenapa Paulus ujar yen dheweke dipilih IN UNION karo Kristus sadurunge ngadegake jagad iki? Apa gunane milih dheweke minangka wiji sing bakal teka yen Adam durung digawe?
Adam ora dikandhani. Dheweke digawe. Wong kapisan ngandheg yaiku Kain.
Hai, Kakehan arus kanggo ngliwati utawa helai web kanggo ngilangi praupan sing cetha Ing kabeh perkara ing ndhuwur. Kakehan informasi. Kakehan tembung sing mbebayani tumrap daging - Malah sing diarani simbolis ing taun 144000 disuntikake menyang artikel utama ing ndhuwur; subyek sing kapisah kanthi mbutuhake ruang panjelasan dhewe. Mung amarga Seksi-Seksi Yehuwah nggawe kesalahan sing gedhe, ora ateges KABEH sing wis ditemokake lan nalar, kalebu harfiah 144000, iku salah lan ngapusi, dirancang kanggo nyasarke. Motif para sedulur utama ora perlu ditakoni terus-terusan... Waca liyane »
Mung nembe sinau WT iki ing KH. Pancen macem-macem emosi katrangan farcical / konvensional kasebut nyebabake. Yen aku dhewe, aku bakal ora melu rapat-rapat kayata iki utawa rumangsa butuh. Dadi angel golek perspektif mental sing ngidini aku lungguh babagan omong kosong kaya iki minangka pemerhati sing ora diawasi.
Ing cathetan sing beda, aku ndeleng sawetara komentar sing ora komentar saka sawetara pinituwa sing biasane bakal bener ing obrolan.
Bobcat
Halo bob, esuk. Dheweke uga diganggu karo kalbu, sing nggawe dheweke ora kepenak malah ngulungake tangane kanggo menehi komentar, utawa atine ora kuwatir lan ora bisa ngerteni cahya anyar utawa lampu sing maju.
Aku uga ngerteni kasepen dening para pinituwa ing jemaat. Aku ujar manawa sedulur-sedulur ing Kristus kudu padha welas asih karo siji liyane lan bisa uga dadi wedhus yen ora nindakake perkara kasebut. Kuwi minangka kualitas utama saka enem perkara sing disebutake Yesus, sing bakal ditindakake, yaiku cara sedulur utawa sedulur sing diurapi ngrawat sedulur sing diurapi. Aku uga ujar manawa Yesus ngutip Bapake nalika ujar, "Aku ora karep, dudu kurban." Konduktor Studi WT mbantah karo ujar, "Pramila kita kudu milih wektu layanan lapangan". Ya, kabeh babagan wektu.... Waca liyane »
Bayangake siswa (Joe) sing takon karo kanca sakelas Mark, "Apa sampeyan bisa mulang babagan Matematika, Kalkulus? Aku miskin ing Matematika. ” Mark nanggapi: “Oke, subjek Kalkulus iki nyedhot. Jujur, formula iki uga durung jelas kanggo aku. Nanging amarga aku sregep nulungi, aku bakal nulungi sampeyan supaya padhang. Kepiye Joe, uga siswa miskin ing Matematika, duwe semangat kanggo mulang Mark nalika dheweke ora yakin babagan topik kasebut, nalika dheweke bingung babagan topik kasebut? Ing pangerten sing padha, kenapa panulis WT nginterpretasikake kanthi tanpa impunitas babagan wedhus lan wedhus ing... Waca liyane »
Meleti Vivlon matur nuwun kanthi sanget amarga wis makarya ing situs web iki. Aku seneng banget karo wawasan sampeyan lan kabeh komentar sing ana gandhengane. Seneng banget aku nemoni situs iki, persis kaya sing dakgoleki.
Aku seneng karo situs iki, akeh ilmu ing kene. Nalika aku diwaca minggu iki menara pengawal sawetara wulan kepungkur .. Pawai Maret 15. Menara Pengawal kaya dene para saksi sing dakpateni Badan Pimpinan .. Nuwun sewu, abdi sing setya lan wicaksana sing teka kanthi bener utawa paling ora nulis "YUP KAMU NULIS SEBENAR PUNGKAS ING PASTU ”. Nanging nalika padha ngatasi sawetara / Aku ujar manawa ana sawetara kesalahan sing wiwit ana sing anyar. Lan iki ing artikel iki, dheweke njupuk pungkasan ilustrasi wedhus lan wedhus lan Saiki... Waca liyane »
Mangkene kiriman sing ditinggal kanca ing Facebook babagan artikel WT iki; ——————————————————– "WatchTower minggu iki ngrembug babagan pasemon Shepard sing misahake wedhus lan wedhus. Aku rumangsa kepenak yen sampeyan bisa diadili minangka wedhus yen sampeyan setya ndhukung sedulur-sedulur Kristus, nanging yen sampeyan ora ndhukung sedulur kanthi nulungi wong-wong mau miturut kabisane dhewe; sampeyan bisa diadili minangka wedhus. Menarik ya? Aku dhewe pengin diadili dadi wedhus amarga aku nyoba sabisa-bisa nyengkuyung tata kraton. "Lan iki ana sawetara tindak lanjut... Waca liyane »
Nuwun sewu, maksudku kanggo wong liya sing menehi. Aku bingung …… .. ?????? Kev
Halo Kev
Aku setuju karo apa sing sampeyan ucapake. Aku mikir "Budhak sing setya", "prawan", "wedhus lan wedhus" lan liya-liyane kabeh perumpamaan sajrone jadwal sunnat. Dheweke mung nuduhake macem-macem cara supaya siyap lan siyap. Ora bakal dipungkiri kanca batur kita. Supaya waspada. Kanggo njaga wong-wong sing butuh.
Aku komentar pungkasan iki ora dipikirake metu.Sorry.
Mark .i maca komentar kasebut lan mikir cukup menarik babagan iki. Lan aku ngerti apa sing sampeyan ucapake, pangadilan kasebut mesthine ana ing pamaréntahan 1000 taun. Tandha nuwun. Aku ora ateges mbanting sampeyan. Aku mikirake pasemon sing nggambarake pesen christian sing sederhana. Meh karo moral sing gampang ing fabel aesops .nanging manawa kita ora bisa ndeleng pesen dhasar. . pesen utama babagan tresna siji liyane. . Becik kanggo... Waca liyane »
Matur suwun Kev.
Ing pikiranku, pasemon babu sing setya lan wicaksana lan pasemon wedhus lan wedhus menehi titikan sing padha. Sedulur sing paling cilik = wong domestik ………. aku luwe lan kowe menehi aku mangan = menehi panganan kanggo para petugas rumah tangga ing wektu sing tepat ……. master nalika teka = putra manungsa sing teka ing kabeh kamulyan ……… .. milih barang = warisan kerajaan sing disiapake kanggo sampeyan ……. Ing tanah pengawas, GB minangka paling sadulur sing nampa panganan (wedhus lan wedhus) lan liyane... Waca liyane »
Meleti Vivlon, aku nresnani artikel iki. Matur nuwun kanthi sanget kanggo nuduhake wawasan.
Matur nuwun, lan welcome menyang forum!
Nanging yen dheweke (GB) ilang, banjur apa? Apa cara bali kanggo wong Israel? Iki wayahe njupuk keputusan, iki wayahe kulawarga bakal bubar. Iki wayahe mutusake sapa sing paling kita tresnani…. sapa sing arep dituruti ... Mungkin bakal ana wektu sing cendhak kanggo uwal antarane wanita sundel lan kewan kewan kasebut, nanging apa kita gelem njupuk risiko kasebut nalika ngerti apa sing kedadeyan? Gusti Yesus pengin kita minggat, aku uga ngerti sapa sing wis nuntun awake dhewe! Aku ngerti yen iki edan kanggo... Waca liyane »
BN sampeyan ujar, "Dadi dheweke entuk tugas .. dudu tugas sing nggegirisi .. Dheweke terus-terusan tresna lan kurang ana ing njero ..." Ya, ana kekurangan katresnan "ing njero"; kéwan sing sampeyan sebut - kéwan galak - uga wong duraka utawa wong dosa. Yen angger-anggering Toret iku katresnan, organisasi mesthi "ora bisa menehi tandha" nalika nindakake hukum katresnan. "Para imame padha nglanggar angger-anggeringKu lan ngrusak barang-barang suciKu; dheweke durung mbedakake endi sing suci lan ora suci, uga ora ana bedane... Waca liyane »
Pasemon wedhus lan wedhus katon cocog karo pamrentahane para bangsa sajrone ewu taun mrentah. Dheweke (negara-negara) diadili kanthi tumindak, "apa sing ditindakake marang sedulur-sedulur cilik Kristus." Umume wong Kristen ora diadili, amarga dheweke ngakoni dilema dosa. Dheweke mratobat lan percaya marang Putraning Dewa, mula bakal kapitulungan kanthi kapitulungan kajaba tumindak (tumindak). Sabeneré, iki bakal kelakon ing pungkasan jaman iki utawa mbesuk, aku ora yakin. Kaya sing dikandhakake dening akeh wong ing piket Beroean, iki nyebabake kontradiksi sing gedhe banget... Waca liyane »
Kaya sing sampeyan ngerteni, akeh wong sing negesake manawa kemungkinan kelas "wedhus liyane" sing dikandhakake Yesus yaiku, dudu sing duwe peran duniawi / dudu raja, nanging bangsa-bangsa liya sing bakal ditambahake ing jemaat Kristen wiwit udakara taun 36 M. Kaya pirang-pirang arah liyane sing salah saka WT, yen sampeyan nampa manawa dudu organisasie Gusti Allah, ora dipimpin utawa diarahake dening roh, lan ora mulang kayekten, akeh yen ora kabeh kontradiksi kasebut ilang.
Wedhus liyane mesthi dudu wong liya. Aku ora yakin yen Yesus mung ngadili wong-wong sing ora percaya karo bangsa liya.
Manut, manut, manut, martakake, martakake, martakake !!! Aku lara banget karo rasul-rasul sing paling hebat iki, mula aku angel banget terus. Dheweke duwe bojoku kepepet & aku kanthi tambahan. Alkitab wis jelas banget kanggo nolak para murtad sing kotor iki lan tindakake Kristus kanthi sejatine, nanging kepiye carane aku bisa nggawe bojoku dadi sandhangan ... Nuwun sewu amarga aku kaya sambat nanging aku ora bisa nemokake dalane tanpa kelangan perkawinan minangka cara kanggo manut karo Kristus yaiku nolak kultus iki
Nyumerepi ing kana, Ray B. Aku rumangsa yen ana pratandha manawa dheweke terus ing jalur sing bakal mbuktekake yen awake dhewe uga bakal ngrusak awake dhewe. Wis akeh sing keganggu nalika njaluk dana "kita ora njaluk dana" kanggo siaran Mei. Sing tulus tangi turu. Mung kari sawetara wektu, lan muga-muga bisa cepet teka.
Nuwun sewu amarga komentarku ora apik. Aku nulis dina iki awal nalika rasane jengkel & frustasi. Aku mikir ing wayah awan ing papan kerja & aku rumangsa saiki yen aku nesu bisa nyebabake tembungku tinimbang nuduhake sikap tresna sing "ngombe uyah". Muga-muga komentarku ora nyinggung sapa wae, utamane aku nggunakake tembung murtad kotor sing nuduhake GB & kultus sing nuduhake organisasi. Nyuwun tulung mbusak komentarku Meleti yen sampeyan rumangsa ora cocog
Aja kuwatir. Kita kabeh kudu ngeculake kadang-kadang lan ora bisa dilalekake. Kajaba iku akeh banget kamiripan ing antarane organisasi lan cara kultus sing ditetepake kanggo ngilangi ide sing kita kaya kultus. Aku nemokake perbandingan titik-titik ing antarane psikolog sing wis ngidentifikasi ciri khas kultus lan praktik-praktik sing nyekseni minangka gangguan banget. Iki kudu ditliti maneh, nanging saiki winates. Ing kasus apa wae, aku kepengin banget yen sampeyan menehi uyah nganggo uyah. Aja mikir sing... Waca liyane »
ya ray. Sing angel nalika sampeyan ngerti apa sing cukup frustasi, nanging kanthi sabar, sampeyan bakal entuk kepinginan ing pungkasane. Ngasihi garwa lan anak-anak minangka perkara sing paling penting sing dikarepake saka Kristus sing dakkarepake. Kadhangkala, ing kahanan kasebut, bisa uga rada ngiringan pabrik giling. . mikir apa sing ditindakake dening Kristus dhewe kanggo jemaah. Efesus allah 5 mberkahi sampeyan. Kev
Heres titik liyane uga. Babagan karya sih-rahmat kanggo sedulur-sedulur Kristen lan kenapa kita salah nalika. 15 taun adhiku sing dikasihi nandhang tumor otak dheweke urip kanthi awake dhewe .lan mbutuhake dorongan saka wektu sing sithik ing jadwal sing sibuk aku nate pop-muter kanggo ngangkat roh dheweke takon apa dheweke butuh apa-apa. . Karya apik sampeyan bisa uga ujar. Elinga, aku lara lan sampeyan bakal nemoni aku. !! Punapa ingkang kita laksanakake nalika nalika menara wara damel paugeran, ora bakal ana wong liya sing cidro karo liyane... Waca liyane »
Kaya sing wis dingerteni manawa Yesus nyatakake manawa sing nindakake karsane allah minangka sadulure njaluk pitakon marang apa sejatine allah lan dheweke bakal ujar manawa pengin martakake perkara sing ditindakake 99 persen saksi. Nanging akèh-akèhé nolak idenifikasi minangka sedulur-sedulur Kristen. Nah ing kene kita uga golek 1 + 1 = 0 uga. !! Kev
Kanggo wektu sing suwe, aku kepingin weruh sapa sedulur Kristus lan uga ora bisa ngatekake pangandikane Yesus ”sedulur-sedulurku iki” sing nuduhake manawa dheweke nuduhake dheweke nalika ngucapake ukuman. Dina liyane aku ngerti. Nalika Gusti Yesus kondur, dheweke nglumpukake wong sing dipilih saka patang angin ing bumi lan banjur ditindakake kanthi menehi kritik wedhus lan wedhus. Kanggoku, iki biasane nuduhake manawa dheweke nglumpukake "sedulur" sing dadi "sapa wae sing nindakake kekarepan bapakne". Banjur sawise, dheweke nglumpukake "bangsa". Elinga yen dheweke nggunakake... Waca liyane »
Sampeyan menehi panjelasan alternatif babagan sing disaranake ing artikel kasebut. Kaya sing dakkandhakake pungkasan, kita ora bisa ngerti kepiye bakal bisa rampung. Bangsa-bangsa digunakake ing saindenging Kitab Suci Kristen kanggo nyebut wong dudu wong Israel, nanging ora sacara eksklusif. Kajaba iku, nggunakake "bangsa" ora ateges saben pria, wanita lan bocah pungkasan. Asring nuduhake keragaman budaya. "Pancen, bangsa-bangsa bakal ngarep-arep marang asmane." "(Mt 12:21)". . .Sapa sing ora wedi tenan karo sampeyan, Dhuh Yehuwa, lan ngluhurake asma Paduka, amarga sampeyan dhewe sing setya? Amarga kabeh bangsa bakal padha sujud nyembah ana ing ngarsane,... Waca liyane »
Komentar babagan penerapan hukum menyang kekristenan, sanajan menarik, wis pindhah saka sawetara komentar sing sederhana (sanajan wawasan) dadi debat terbuka. Kanggo tujuan iki, aku wis ngilangi sawetara komentar pungkasan lan njaluk supaya kabeh peserta nggunakake Forum Diskusi Sejati (www.discussthetruth.com) sing disiyapake kanggo nyedhiyakake anggota lan pamaca kanthi papan sing tepat kanggo nyelidiki riset
ing kene aku nemokake masalah nggunakake tulisan suci khusus iki amarga katon ana kekurangane sing padha karo aku ..waca sing dakdeleng .. Profesor Inggris nulis ing papan: Wanita tanpa pria dheweke ora ana apa-apa. Kelas banjur dikon tandha wacan. Wong lanang nulis: "Wong wadon tanpa wong lanang ora ana apa-apa." Wanita nulis: "Wong wadon: tanpa dheweke, pria ora ana apa-apa." Aku ngerti kemungkinan sejatine ayat iki bisa diwaca kanthi cara liya amarga ing bab 24 dheweke ngomong karo "para sakabate" Matius 25: 40. English Standard Version (ESV) 40 Lan... Waca liyane »
Kulo sami nedahaken tresna marang saben wong ..
nanging apa "masalah" karo wong-wong sing bakal entuk warisan kerajaan?
Lan sing paling ora?
Apa bisa kanthi cara sing padha karo wong sing mbahas babagan sing paling gedhe?
Lan dheweke bisa mekar kanggo 'nguwasani' liyane?
Apa ana sing ndeleng kedadeyan iki?
Aku setuju yen BN mesthine minangka aplikasi kontekstual ing antarane "para sadulur", nanging aplikasi sing luwih gedhe kanggo warisan kerajaan yaiku manawa wong-wong sing bakal nampa piwulang bangsa-bangsa lan "aturane" bakal dadi aplikasi welas asih, ati-ati kanthi macem-macem cara sing bisa diwenehake, kanggo ngredhakake wong sing lara, kanggo panganan lan kain lsp, kanggo ndandani jiwa, kanggo nyenengake wong sing rusak… bisa ngladeni saben kapasitas sing dibutuhake… kaping 1 sinau sipat kasebut lan sandhangan... Waca liyane »
Masalah interpretasi WT sing asale saka sistem kelas loro yaiku: Kanthi mung ~ 14,000 saka 144,000 sing isih urip saiki, meh ora mungkin "nindakake kabecikan" kanggo wong-wong kasebut. Mung bakal ana siji sing diurapi kanggo saben 9 utawa 10 jemaah. Kasunyatane yaiku umume JW ora ngerti sapa wae sing diurapi kajaba anggota pitu sing jeneng Badan Pimpinan. Dheweke bisa ngerti saka wong, bisa uga ing jemaat liya, sing melu. Nanging, kanthi logis, umume wong ora duwe kesempatan kanggo "nindakake kabecikan" marang wong-wong mau, kaya sing ditindakake Kristus ing pasemon kasebut.... Waca liyane »
Halo LQ, aku kepingin weruh padha nalika ninggalake organisasi. Aku kepengin banget ngerteni yaiku lan kepiye para poni iki. Kenging punapa wonten ngarsanipun caket? Kepiye carane nggoleki "imam" utawa utusan sing bisa nyekel bebener sing ora kena? Kepiye carane bisa nuduhake kebecikan menyang bocah-bocah cilik iki lan ngetutake tuladha sing setya? "Amarga lambe imam kudu njaga kawruh, lan saka cangkeme kudu golek pitunjuk - amarga dheweke iku utusan Pangeran Kuwasa." Mal 2: 7; 1 Pet 2: 5,9 Utusan GB "para imam" kanthi temtu ngremehake spiritual spiritual... Waca liyane »
Aku seneng mbandhingake karo kahanan ing ngendi, ujar aku disalahake dening majikan saya ora setya utawa ora jujur marang karyawan HIS. Ing wektu aku dituduh, aku isih dadi salah sawijining karyawan HIS. Padha karo ing pasemon. Siji diadili lan dirujuk marang klompok kasebut. Masalah utama karo doktrin WBTS lan bisa uga macem-macem denominasi liyane yaiku yen piwulang kasebut adhedhasar asumsi manawa urip langgeng gumantung marang tumindak sampeyan. Dheweke ngajar iku sih-rahmat supaya urip langgeng diwenehake sawise sampeyan urip. Sanajan dheweke kandha yen ora... Waca liyane »
Soko sing rumangsa kudu dilebokake ing "buku kayektenan" yaiku sawetara komentar sing digawe ing situs iki utawa paling ora ana pamikiran lan pengamatan sing ditemokake. Tanpa presumtuous utawa tanpa kepenginan kontroversi, aku percaya manawa akeh komentar sing inspirasi saka Kudus Roh, dudu kaliber ing alkitab, nanging isih ana sing asale lan ndukung doktrin Alkitab sing sejatine, sawise kabeh Alkitab ana komunikasi kanggo para abdiné Gusti Allah, apa sing diganti? Mangkene sing kita lakoni ing kene.
Aku ora bisa setuju luwih akeh. Sanajan aku seneng komentar Meleti, aku entuk akeh komentar ing situs web iki lan papan diskusi. Wangsulan kanggo akeh dilema doktrin mesthi ana ing tulisan suci, lan umume wong sing wis suwe bisa menehi kutipan kanthi lisan, nanging saben wong njupuk "permata" sing disimpen ing sirah lan ngasilake potongan-potongan teka-teki sing nyedhiyakake pencerahan. Pancen apik tenan yen weruh roh suci lagi kerja, apa, Meleti?
Sing paling njamin yaiku, life2come.
Aku setuju. Ana macem-macem informasi sing bisa ditemokake saka ewu komentar. Bakal mbutuhake wektu kanggo maneh kabeh, nanging kita ora pengin kantun apa-apa regane. Kita bakal golek pitulung kanggo tugas kasebut.
Kanthi pangan sing solid ditambahi ing kene, aku rumangsa Sang Kristus lan semangat suci sing kerja ing mburi ilum ing situs iki.
Matur nuwun Meleti kanggo artikel iki, aku wis mikir babagan mbantu para sedulur Christs ngerti manawa aplikasi kasebut salah nanging ora bisa ngomong sebabe. Aku ngerteni nalika maca postingan sampeyan babagan ekspresi "Christs Brothers" sejatine wis dadi judhul religius kanthi perlengkapan doktrin dhewe, lan artikel WT iki ora mung minangka upaya kanggo nambah tampilan kasebut. Aku seneng karo cara sampeyan ngrampungake kabeh, lan sepisan maneh kayane wiwit saka premis sing salah utawa dianggep, samubarang sing ora diajarke ditliti minangka JW, luwih saka maneh... Waca liyane »
Thanks lan babagan "buku kasunyatan", kita bakal enggal-enggal ngumumake babagan ekspansi sing direncanakake, kabeh wong wis survey sawetara wulan. Tetep dirungokake 🙂
Artikel WT asring ngutip lan ngetrapake tembung James, "iman tanpa tumindak iku mati" utamane kanggo tugas PUTRAH, sanajan ana sing kudu maca kontene supaya bisa menehi prekara sing luwih praktis kaya Matius 25.
Sapa seduluré Kristus ing perumpamaan kasebut? GB ngandhani yen dheweke mau. Ing Matius 12: 48-50, Yesus ngendika: "… Sapa sedulurku?… Sing sapa nuruti karsane RamaKu sing ana ing swarga, iku sadulurku ..."
Banget! Wesi ngasah Wesi. Tresna situs web iki.
Thanks kanggo nuduhake ayat kasebut. Sederhana nanging netepake tembung sedulur kanggo Yesus Gusti kita, King kita. 🙂
Link menyang volume Bunder Watch 1923
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Thanks kanggo link kasebut.
Aku ngeweruhi sawetara perkara.
1. Interpretasi ing Pasemon iki ora ana sebab kenapa perlu milenium. Yen kita diadili sadurunge milenium, apa milenium kasebut?
2. Umume wong ora ngerti sapa turune 144,000, dadi kepiye sampeyan bisa ngadili adhedhasar pandhuane?
3. Apa lali yen pengadilan yaiku taun 1000.
4. Ngendi nyoba 1000?
Cat Russell nyatakake ing interpretasi babagan iki
CT Russell ngajar manawa proses iki yaiku taun 1000 lan ora enggal
5. Endi "pati ngluwari dosa kita"
matur nuwun kanggo evaluasi pasemon sing aku lakoni mung kesimpulan sing padha. Ayat 9 ing artikel kasebut entuk aku. (kayadene Yesus ora ngucapake wedhus lan wedhus sing ngrembes. Dheweke ora ngucapake babagan karya-karya literal kaya ngunjungi wong sing lara utawa sing ana ing penjara) ect utawa liyane. Apa argumentasi pincang. sejatine aku mung bisa nemoni sesambungan sing dakkandhakake kanthi dakwah ing ayat kasebut yaiku kasunyatan sing akeh para pandhita Injil lelungan nemokake kahanan kaya ngono.... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo balesan rinci, Meleti, sing sejatine saya setuju; Nanging, apa sampeyan nganggep manawa wong saiki, apa karo internet ing pirang-pirang papan sanajan ing jagad kaping telu saiki lan nyebar, bisa uga duwe akses menyang kasunyatan sing durung ana sadurunge, kanggo perawatan sing sejatine bakal nate tanggung jawab? Utawa apa sampeyan mikir manawa Gusti Allah ora adil yen dheweke diadili kanthi ala? Apa maneh yen ora kurang saka 7 milyar wong kudu mbantah sawetara sithik wong Kristen sing sejatine wis cedhak, kaya sing dituduhake nganggo tulisan sing bakal ditindakake sadurunge... Waca liyane »
Ayo kula takon sampeyan iki. Apa kabeh wong sing ngrungokake Yesus lan ndeleng mukjizat lan ora dadi wong Kristen mati ing pati kaping pindho? Apa pirang-pirang yuta wong sing weruh mukjijat sing ditindakake para rasul lan wong-wong Kristen liyane sadurunge karusakan ing Yerusalem lan ora ngonversi mati ing pati kaping pindho? Apa penduduk Yerusalem sing tambah akeh yuta sing ora mlayu karo wong-wong Kristen, sanajan ngelingake sawetara taun suwene, wong-wong Kristen martakake babagan karusakane kutha kasebut uga bakal ditolak kaping pindho?
Ya, Gusti Yesus takon wong-wong sing ngaku duwe ilmu pengetahuan ing jamane, kepiye tujuane uwal saka Gehenna, sing nuduhake manawa dheweke ora mratobat lan nrima ing wektu urip, mula iki bakal dadi papan sing dituju. Kasunyatan manawa dosa marang Roh ora bakal diapura nalika umur sabanjure ora bakal ngalangi supaya ora diangkat banjur ngadhepi pangadilan, sanajan putusan kasebut wis dingerteni. Yen wong saka Sodom bakal ngukum wong saka Chorazin, lan wong-wong saka Sodom bakal diadili manawa dipateni, sepira luwih angel... Waca liyane »
Ukara utama yaiku "pengetahuan babagan agama". Ngarahake wong-wong kasebut nggawe argumen wong sing ora bisa mbuktekake. Argumentasi sampeyan yaiku teknologi modern menehi kabeh wong ing bumi kesempatan sing cukup kanggo nemokake kayekten lan precaya marang Gusti Yesus. Mula, yen dheweke gagal nggunakake kesempatan iki, kesalahan kasebut dhewe lan Pangeran Yehuwah bakal dibenerke kanggo ngukum dheweke mati selawase. Saka apa sing sampeyan ucapake ing kene, aku yakin sampeyan percaya (mbenerake yen aku salah) yen wong Sodom bakal diuripake maneh lan bakal dipateni maneh. Yen mangkono, lan... Waca liyane »
Iki janji bakal dadi diskusi sing menarik, lan aku ngarep-arep ngobrol karo sampeyan ing kene, matur nuwun Meleti.
Hai Meleti, Matur nuwun kanggo riset. Yen bisa, aku arep menehi saran liyane babagan pertimbangane minangka pasemon sampeyan: Pasemon wedhus lan wedhus nyoto papat wong, utawa klompok wong; yaiku Putraning Manungsa, para malaekat, wedhus lan wedhus. Rong klompok pungkasan kasebut diarani nyuda pengadilan negara-negara (PANTA TA EQNH). Amarga Kristus nyebut marang sedulur-sedulure kanthi demonstrasi "iki" (TOUTWN), mula bakal katon sedulur sing uga kudu ngerteni. Mula, amarga sedulur-sedulur iki ora bisa dadi Putrane... Waca liyane »
Aku matur nuwun karo nuduhake sampeyan karo kita lan kanthi cara, pilihan jeneng alias / apik.
Halo Vox, apike sampeyan nyathet istilah sing ngumumake 'iki' sing diucapake dening Yesus nalika ngetrapake skenario bangsa-bangsa ing Matematika 25, nanging aku njaluk beda karo kesimpulan sampeyan babagan sapa, amarga Yesus nggunakake tembung '… KABEH para malaekat karo Panjenengane, 'tembung sing narik kawigaten uga katon ing sawetara tulisan liyane [bebas neliti rincian] babagan pengadilan saka 7 milyar wong sing saiki dadi' KABEH kabeh bangsa, 'lan penting banget yen ukara kasebut 'KABEH kabeh suci sing ana ing ngarsane' katon ing skenario iki ing Zakharia, sing bakal... Waca liyane »
Yen aku bisa nambah regane rong sen, yen iki bakal nututi pratelan sing dakkandhakake ing artikel kasebut.
Kaping pisanan, yen sampeyan pengin nggawe argumen ing dhukungan saka tulisan suci, aja nganti diselehake karo pihak liya supaya bisa nemokake. Nyedhiyakake referensi ing Kitab Suci supaya bisa dideleng kabeh.
Siswa-Siswa Alkitab / Seksi-Seksi Yéhuwah ngalami masalah wiwit jaman Russell nyoba mbenerake wektu kepenuhan sunnat. Pasemon wedhus lan wedhus bisa dadi putusan saka para putra dhisik. Aku ora ngerti kepiye cara bisa ngilangi kemungkinan kasebut kanthi kategori.
Ya, mung ana pitakon, utawa kanggo ngganti ijol-ijolan 'menyang bursa' terus-terusan, wenehi sawetara pitakon: Apa bakal ana dina pengadilan kanggo para bangsa [kabeh pedunung jagad] nalika Kristus bali, lan yen mangkono, ing endi liyane, yen ora ing Matematika.25, apa kita bisa maca babagan iki? Apa wong-wong sing bener-bener lengser [yaiku para kawitan] pancen ora kuwatir karo wong sing ngalami keluwen, ngelak lan tumindak ora adil kanggo nesu liyane, lan menehi pitulung marang wong-wong kasebut nalika mbutuhake, kayata wedhus. dilaporake wis?... Waca liyane »
>> Apa bakal ana dina pengadilan kanggo para bangsa [kabeh pedunung jagad] nalika Sang Kristus mbalek maneh Iki minangka pitakon sing paling apik lan pitakonan sing pantes dijawab luwih saka apa sing dakkandhani ing kene. Aku duwe artikel sing direncanakake babagan topik iki. Dadi, ijin aku mung kanggo menehi apa sing dakkarepake, nanging wenehana wektu kanggo menehi wangsulan sing didhukung miturut skrip ing wektu kasebut. Singkatnya, aku ora ngandel yen keputusan saka kabeh pedunung jagad kasebut kedadeyan sadurunge Armageddon. Aku percaya yen kedadeyan kasebut diadili sajrone 1,000 taun suwene pengadilan. Ing... Waca liyane »
Hai Mung mikir, Matur nuwun kanggo alesan. Sadurunge, aku wis nimbang interpretasi sing sampeyan dukung, lan isih bisa dianggep minangka kemungkinan. Nanging, amarga akun Matthean kanthi tegas ngutip Yesus minangka referensi kanggo predikat kasebut minangka jamak kanggo malaekat (ANNGELOI), tanpa modifikasi suci (hAGIOS), bakal katon kekuwatan paralel Zakharia wis dikurangi - sanajan ana sawetara komentator sing ujar . Nanging, aku pancen bakal menehi intine, nanging aku nganggep panggunaan "malaikat" minangka titik sing disengaja lan aku ora ngerti masalah teks sing bakal ngrusak tembung kasebut... Waca liyane »
Matur nuwun Meleti. Dadi, ing endi, sampeyan bakal nemokake wektu Armageddon kanthi wicaksana? Maksude, Armagedon kedadeyan sanalika sawise pamisahan wedhus lan wedhus, utawa sampeyan ndeleng kanthi beda, lan yen mangkono, kenapa? Kepiye sampeyan bisa ngadili lan ngetrapake pengadilan kasebut ing kabeh kerajaan ing donya iki tanpa milih wektu mbesuk kabeh wong sing urip ing bumi nalika bali saka Kristus, sing liwat komisi utawa ora duwe tanggung jawab kanggo sistem setan iki? Aku ngarep-arep wangsulan sampeyan, manawa kanthi ringkes saiki, utawa kanthi rinci babagan artikel mbesuk. Miturut... Waca liyane »
Matius 24:31 nyelehake kumpul sing dipilih dadi elemen pungkasan saka pratandha ngarsane Sang Kristus lan pungkasan jaman. Dadi Armageddon bakal teka sawise iku. Paukuman diwiwiti karo padalemane Gusti Allah kaya sing diarani pos. Dadi pangadilan kasebut kudu luwih dhisik. Iki bakal dadi keputusan sing digambarake dening pasemon Domba lan Kambing. Sing liyane bakal diadili sajrone utawa ing pungkasan pamrentahan 1,000 taun Kristus. Armageddon mungkasi jaman pamrentahane manungsa. Dadi, Yehuwa liwat Kristus mungkasi kerajaan-kerajaan manungsa.... Waca liyane »
Hai sedulur Kristen. 1 thess: 4_15 Amarga iki sing dakkandhakake marang sampeyan miturut pangandikaning Pangeran Yehuwah, manawa kita, wong sing urip, sing tetep urip ana ngarsane Pangeran (wedhus), ora bakal ndhisiki wong-wong sing wis turu. (iki sedulurku sing paling cilik) Apa bisa uga Yesus nyebutake wong-wong sing digawa turu, sing (Sedulur). Sapa yen dheweke teka karo dheweke (1 thess: 4_14) bisa uga ana ing antarane malaekat sing padha kumpul. Mula, Yesus ngendika ing kene, sedulur-sedulurmu sing wis seda saiki isih urip, apa sampeyan ora ngerti? Dheweke urip. Lan sampeyan nindakake... Waca liyane »
Hai Jesusjeffrey, Sejatine, sampeyan wis nerangake babagan jabatan sampeyan kanthi cukup, lan sampeyan wis menehi cara liya kanggo ndeleng tampilan sing "Mung dipikirake" mung ditulis (pancen dienggo). Yen bisa ditampilake manawa malaekat sing kasebut ing wacan kasebut minangka referensi sing kudung kanggo greja sing menang, mula aku bakal setuju karo sampeyan. Nanging, miturutku, umpamane mabur salep kanggo interpretasi iki minangka surat kaping loro Paulus kanggo wong-wong Tesalonika (2 Tes. 1: 7-10). Ing kene dheweke kanthi jelas nyebutake malaekat * lan * suci nalika nerangake macem-macem langkah sing bakal kedadeyan... Waca liyane »
Hai Vox Ratio Dheweke ujar manawa nempatake wedhus ing sisih tengene, ora uga nyebutake Dheweke nempatake sedulur-sedulur ing sisih tengen. Dheweke bisa uga nyedhaki sedulur-seduluré kanggo golek wedhus sing ana ing tengené kanggo ngerti kepiye anggone nindakake kabecikan marang Sang Guru. Papat kelompok: wedhus, sedulur. malaekat lan wedhus. Putraning Manungsa dudu 'klompok' nanging dheweke sing ngidentifikasi sedulur-sedulure kanggo wedhus. Akibate, "iki" sing kasebut yaiku "sing" liyane kajaba wedhus. 2tatur 1_10 Ya Rawuhé supaya diluhuraké ana gandhengane karo para suci sing... Waca liyane »
Hai Jesusjeffrey, Matur nuwun kanggo interaksi sing nyebabake pemikiran. Sampeyan wis nggawe sawetara poin sing jelas. Minangka kanggo mikir manawa wedhus ing pasemon iki uga bisa ngarepake sedulur-seduluré Kristus, pikirna panjurungé Pangéran kita nèk Gusti Allah sing dipilih lan dipilih kuwi ”kabèh sedulur”, wong-wong Kristen awal diarani "wedhus cilik" ing sangisoré "pangon sing apik" , manawa mengko wong-wong Kristen bakal gabung karo dheweke dadi "siji wedhus", yen Pétrus kudu ngopèni "wedhus" kaya ngono, lan para pinituwa liya uga kudu "angon wedhusé Allah" (Mat. 23: 8; Luk. 12:32 ; Yoh. 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Ptr. 5: 2; Pd. 22: 9) Kajaba iku, kayadene Sang Kristus... Waca liyane »
Rasio Vox, aku bakal ndeleng bab "kabeh" para malaikat ing Matematika. 25:31 minangka kalebu wong-wong suci sing dimulyakake minangka corroborative tinimbang bukti-bukti sing nyata manawa ana ing kono minangka klompok sing beda-beda kajaba siji klompok sing diadili. . Ana cara sing gampang lan nyenengake kanggo napsirake adegan ing Matematika.25: 31-46. Sing ana ing kene yaiku SATU klompok masarakat, kasusun saka wedhus lan wedhus, sadurunge kursi pengadilan Kristus. Minangka wong pertama sing menehi paukuman, klompok wong sing bisa uga kasebut Yesus minangka sedulur-sedulure, wiwit... Waca liyane »
Halo Mung mikir, Thanks kanggo njupuk wektu kanggo sesambungan karo masalah kasebut. Ayo aku mung ujar manawa aku ora rumangsa dogenik babagan ekspresi pasemon iki. Mesthine dogmatisme minangka perkara sing umume saya getun banget. Nanging, ujar manawa, aku mikir manawa biasane bisa mbantah babagan pemahaman babagan naskah Alkitab sing nggawe keadilan kanggo konteks lan cotext kasebut. Akibate, yen sampeyan kepengin nerusake ijol-ijolan ide kasebut, mula aku seneng ngobrol karo sampeyan ing forum situs iki, DTT. Nanging, aku bakal seneng... Waca liyane »
Apa kita kudu nyimpulake manawa para sedulur Kristus uga kalebu birihe? Apa wedhus kasebut uga kalebu wong-wong dudu Kristen sing nanggapi piwulange Kristus lan nindakake iman Kristen kanthi ora dingerteni?
Rasio vox, masalah karo para suci dadi malaikat mbutuhake ruang kanggo menehi hasil, lan wiwit aku ujar manawa iku ora penting kanggo argumentasi, kita bisa ngomong babagan iki. Minangka tampilan sampeyan, wedhus kasebut dipisahake dening Kristus sadurunge pengadilan, bisa uga nyatakake manawa pemisahan kasebut dhewe minangka tumindak paukuman, kanthi panjelasan, lan kanggo, putusan kasebut mung ngetutake pengumuman umum lan kolektif. Isine wedhus-wedhus mau nggawe barang sing apik kanggo awake dhewe utawa saben liyane katon aneh... Waca liyane »
Mung mikir, Apa maneh, matur nuwun. Aku nimbang babagan pengadilan, lan mikir manawa apa sing wis dikepengini kanthi apik bisa dadi pilihan. Nanging, seneng-seneng maneh - utamane kontroversi sampeyan babagan para malaikat - misale jek aku ora lengkap lan aku kudu ngrungokake kasus Alkitab sing luwih jero supaya bisa ditemokake. Mbok manawa sampeyan entuk sawetara wektu, sampeyan bisa menehi sabdhoning Injil kanggo barang-barang kasebut ing forum DTT. Punapa mawon, cara minutia pasemon bab wedhus lan wedhus,... Waca liyane »
Meleti, matur nuwun kanggo sket kuku jempol tampilan iki. Kepiye tulisan sing ana ing Kitab Suci kayata 2. Tes.1, nalika bali saka Kristus kabeh sing ora nurutake kabar apik bakal nemoni paukuman pengadilan sing bakal rusak, sing dianggep jelas, apa ora? Dadi, sapa sing bakal dianggep minangka 'kabeh bangsa' sing diadili: mung 10 yuta JW, utawa lapangan Kristen sing luwih gedhe, 50, 100, 500 yuta, utawa malah kabeh Christendom? Lan kira-kira persentase apa sampeyan bakal ngira rasio wedhus dadi wedhus: 50/50, utawa ujar, 90/10,... Waca liyane »
>> Kepiye tulisan suci kayata 2. Tes.1, ing ngendi Kristus nuli bali, kabeh wong sing ora manut kabar kabungahan bakal entuk paukuman ukuman saka karusakan sing langgeng, sing sampeyan jelas? Yen kita bakal adu argumen apa sing "eksplisit" mula kita kudu eksplisit dhewe, apa ora sampeyan mikir? Kualifikasi eksplisit sing digunakake Paulus kanggo ngenali sapa sing ngalami paukuman ukuman saka karusakan kekal yaiku dheweke) nggawe kasusahan tumrap wong Tesalonika, b) ora ngerti Gusti Allah, lan c) ora nurut kabar apik. Kita bisa ujar titik kasebut (a)... Waca liyane »
Pancen jelas, apa - kabeh babagan kontrol lan penipuan.
Tresna artikel iki, manut GB kanggo kawilujengan yaiku nuduhake dhukungan kanggo sedulure, kita kabeh padha sedulur, kenapa kita padha ngarani saben sedulur?
Elingi Mateus 23: 8: "Nanging Kowé, aja Kowé diarani Rabi, amarga siji guru sampeyan, lan kowé kabèh padha sadulur." Yesus pancen sanggup ujar, 'siji guru sampeyan, dene sampeyan bakal disebut sedulur'. Nanging dheweke ora. Nopo mboten? Kita ngerti manawa referensi singa menyang 'sadulur' ing Kitab Suci wujud 'sampeyan sedulur' utawa 'sampeyan minangka sedulur'. "Disebut" dadi "sadulur" katon katon sepisan, kanthi cara sing negatif: 1 Korinta 5:11: "Nanging saiki aku nulis KAMU supaya ora gabung karo wong liya sing diarani... Waca liyane »
Matur suwun, qspf. Sampeyan wis menehi panganan serius kanggo dipikirake.
Kita kudu takon marang awake dhewe, yen "sedulur spiritual" mesthine luwih cedhak tinimbang sedulur 'daging', lan "ana kanca sing tetep cedhak karo sedulur" (WB. 18:24), apa kita nate nyebut 'daging sedulur kanthi judhul kaya "Sedulur Jim" lan "Suster Kate"? Kita bisa uga ngenalake dheweke karo wong liya kanthi ujar, "iki sedulurku, Jim lan mbakyuku, Kate". Kita pancen ora nate nggunakake Dhik lan Dhik minangka judhul kanggo sedulur dhewe. Kajaba iku, kita bisa uga ujar, "iki kancaku Dave" nanging ora bakal, "Kanca Dave, kepiye yen mangan nedha bengi?" Nggunakake Brother, Sister utawa Friend... Waca liyane »