Aku digedhekake dadi Seksi Yéhuwah. Aku melu layanan sepenuh wektu ing telung negara, kerja sama karo rong Betel, lan bisa mbantu puluhan nganti dibaptis. Aku gumunggung matur yen aku "ing kayekten." Aku pancen percaya yen ana ing agama sing sejatine Yéhuwah sing ana ing bumi iki. Aku ujar manawa ora ana sing ngegungake, nanging mung kanggo netepake kerangka pikiran sadurunge miwiti sinau. Alon-alon, pirang-pirang wulan lan pirang-pirang taun, aku ngerti yen umume piwulang inti palsu. Aku teka kanggo ndeleng iku 1914 ora nduweni makna teks apa wae. Iku 1919 ora menehi tandha janjian saka pramugara sing setya. Yen ora ana dhasar Injil kanggo Badan Penguasa minangka judhul abdi sing setya lan wicaksana. Yen sisihan jeneng Allah ing Kitab Suci Kristen ngluwihi apa sing ditulis lan luwih ala, ndhelikake bebener penting babagan hubungane karo Gusti Allah. Sing wedhus liyane lan kumpul sethitik aja deleng rong klompok Kristen sing beda-beda kanthi pangarep-arep, nanging adhedhasar praktik piwulang sing direncanakake saiki antitypes. Sing prentah kanggo melu melu lambang kasebut ditrapake kanggo kabeh wong Kristen. Kebijakan kasebut mateni yaiku ora ngandhani Injil babagan pituduh babagan pengadilan babagan pengadilan.
Iki prekara-prekara sing luwih akeh lan aku ngerti, mula aku kudu mutusake apa sing luwih disenengi yaiku Organisasi utawa Bebener. Loro iki mesthi sinonim, nanging saiki aku kudu milih. Diwenehi kesaksian saka 2 Tesalonika 2: 10, mung bisa dadi siji jawaban kanggo aku. Nanging, ngetrapake bebener nyebabake pitakon sing ora bisa ditindakake kanggo sapa wae sing teka saka latar mburi Seksi Pangeran Yehuwah.
Sakbenere kita kabeh ngerti yen njaluk, "Ana ngendi aku bisa lunga?"
Maca sing ora JW bisa nemokake pitakonan kasebut ora pati penting. "Cukup menyang gereja sing beda; siji sing disenengi, "dadi wangsulane. Tanggepan kaya ngono ora nggatekake kasunyatan manawa ana sebab sing kita uga nimbang ninggalake organisasi kita - sing tegese bakal bisa ninggalake kanca lan kulawarga, yaiku yen kita seneng karo bebener. Liwat karya piwucal kita, kita wis katon akeh agama liya lan ngerti yen kabeh mulang kepalsuan. Yen kita bakal ngeculake kapal supaya bisa ngomong, mula luwih becik ana agama sing mulang bebener, yen ora ana titik kanggo ngalami trauma. Kita bakal ndeleng minangka mung mlumpat saka panci paribasan menyang geni.
Lan ana rub;
Ayo nggambarake kaya mangkene: Aku wis mulang yen supaya slamet tekan New World, aku kudu tetep ana ing organisasi sing kaya pethi saka Seksi Yéhuwah.

"Kita wis ditarik saka 'perairan' mbebayani jagad iki menyang 'kapal penyelamat' organisasi Yehuwa ing bumi. Ing njero, kita ngawula jejer minangka kita menuju 'gisik' jagad anyar sing bener."(W97 1 / 15 p. 22 par. 24. Apa sing dibutuhake saka Gusti Allah?)

"Kaya Nabi Nuh lan kulawargane sing wedi marang Allah dilestarekake ing prau, slamet wong saiki bisa gumantung karo iman lan sesambungane karo organisasi kadonyan saka jagad iki." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Apa. Sampeyan Disiapake kanggo Survival?)

Aku mesthi percaya manawa "kapal" aku tumuju ing pesisir, kabeh kapal liyane ing Christendom padha mabur menyang arah sing beda, menyang grojogan. Bayangno kejut yen aku ngerti numpak kapal langsung karo liyane; mung siji kapal liyane ing armada.
Apa sing kudu dilakoni? Ora ana gunane kanggo mlumpat menyang prau liyane, nanging nilar kapal lan mlumpat menyang segara ora kaya alternatif.
Ana ngendi maneh? Aku ora bisa mangsuli. Aku panginten babagan Petrus sing takon pitakon babagan Yesus sing padha. Paling ora, aku mikir dheweke takon pitakon sing padha. Minangka ternyata, aku salah!

Takonake Pitakon sing Tengen

Alesan aku takon babagan "arep menyang endi" yaiku aku duwe pikiran sing dileksanakake JW yen keslametan ana gandhengane karo sawijining papan. Proses pikirane pancen wis dilebokake ing jiwa kita, mula kabeh saksi sing dakalami takon uga pitakon sing padha kaya sing diandharake dening Peter. Nyatane, dheweke ora ujar, "Dhuh Gusti, pundi kita kedah tindak?" Sing dijaluk yaiku, “Gusti, tiyang apa aku arep lunga? "

"Simon Petrus mangsuli:" Gusti, tiyang kita bakal lunga menyang? Sampeyan duwe ujar saka urip langgeng. "(John 6: 68)

Seksi-Seksi Yéhuwah dilatih supaya percaya yen tekan pinggiran Donya Anyar, kudu tetep mlebu ing Organisasi Ark kanthi Badan Penguasa sing lagi mandheg, amarga saben kapal liyane nuju menyang arah sing salah. Nilar kapal tegese mabur ing perairan banyu segara sing gedhe banget.
Apa sing dialami mental iki yaiku iman. Iman menehi kita metu saka prau. Nyatane, kanthi iman, kita ora butuh prau kabeh. Kuwi amarga saka iman, kita bisa mlaku ing banyu.
Apa sampeyan wis mikir babagan ngapa Yesus mlaku ing banyu? Iki minangka jinis mukjizat sing beda saka kabeh liyane. Kanthi mukjijat liyane, nyepetake wong akeh, ngasrasi badai, nambani wong lara, mbangkahake wong mati - dheweke entuk bathi wong liya. Kaelokan kasebut nuduhake kekuwatan kanggo nyedhiyani lan nglindhungi umate lan menehi prakiraan apa sing bakal ditindakake para pamrentah kanggo manungsa. Nanging mukjijat mlaku ing banyu lan ngipat-ipati wit anjir kasebut mandheg. Mlaku ing banyu bisa uga katon ora pati jelas, lan ipat-ipat wit anjir kaya biasane petulant; Nanging Gusti Yesus dudu salah sawijining perkara kasebut. (Mt 12: 24-33; 11: 12-14, 19-25)
Loro kaelokan kasebut diwatesi kanggo para sakabate. Kalorone ditujokake kanggo nuduhake kekuwatan iman sing luar biasa. Iman bisa mindhah gunung.
Kita ora butuh organisasi kanggo nuntun kita menyang pantai. Kita mung kudu ngetutake Gusti lan percaya marang Panjenengane. Sing kudu kita butuh.

Rapat Bareng

"Nanging, kepiye rapat-rapat?"

"Lan supaya kita mikir siji liyane kanggo njaluk katresnan lan tumindak apik, ²⁵ ora nglirwakake nglumpukake awake dhewe, kayadene ana wong sing duwe adat, nanging padha-padha saling nyengkuyung, lan saliyane kabeh, sampeyan ndeleng dina wis cedhak. "

Kita wis wungu karo ide manawa rapat penting. Nganti bubar, ketemu kaping telu seminggu. Kita isih ketemu semiweekly, lan banjur ana konvensi regional lan majelis circuit. Kita seneng rasa keamanan sing asalé saka akeh wong; nanging kita kudu dadi organisasi sing kudu kumpul bebarengan?
Napa Gusti Yesus lan panulis Kristen ngandhani supaya bisa ketemu? Kita ora duwe arah babagan iki. Siji-sijine arah sing diwenehake saka buku Ibrani lan nyritakake manawa tujuane kumpul bareng yaiku nyurung siji-sijine supaya padha tresna lan nindakake pakaryan sing apik.
Apa kuwi sing ditindakake ing bale Kraton? Ing pengalaman sampeyan, ing pendhapat 100 kanggo wong 150, lungguh kanthi tenang rong jam kabeh ngadhepi ing ngarep, ngrungokake wong swara mudhun saka platform, kepiye kita njaluk semangat kanggo tresna? Kanggo nggoleki? Liwat komentar? Yen ora, ya. Nanging apa sing diarani Ibrani 10: 24, 25 njaluk kita tindakake? Inspirasi liwat komentar 30 kapindho? Manawa, kita bisa ngobrol sawise rapat sajrone limang utawa sepuluh menit, nanging bisa uga kabeh sing ditulis karo panulis? Elinga, metodologi iki ora mung kanggo Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah. Saben Agama sing diatur ing planet nggunakake. Apa sampeyan ndeleng agama liya sing akeh tresna lan tumindak apik amarga prosedur rapat?
Yen ora bisa digunakake, coba!
Sing sedih yaiku kita tau duwe modhél sing makarya. Warta sing apik yaiku ora ana sing njaga maneh. Kepiye umat Kristen ing abad kapisan? Dheweke pancen akeh kaya saiki. Contone, ana telung ewu jiwa sing dibaptis ing Pentakosta waé, lan ora suwe, Alkitab kandha manawa limang ewu pria (ora ngetung wanita) dadi wong-wong sing percaya sawise ngrungokake piwulange para rasul. (Tumindak 2: 41; 4: 4) Nanging, kanthi jumlah sing padha, ora ana catetan saka kelompok sing nggawe balai rapat khusus. Nanging, kita maca babagan rapat ing jemaah ing omah-omah sing dipercaya. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Kaya dene Wiwitan

Apa sing nyegah kita nindakake perkara sing padha? Siji bab wedi. Kita makarya kaya larangan. Rapat karo wong liya bisa dikenal karo para panguwasa ing jemaat Yéhuwah lokal. Rapat ing sanjabane susunan Badan Gubernur bisa uga dianggep mbebayani panguwasa lan bisa uga ana reaksi sing serius. Jemaah ing abad kapisan dianiaya dening panguwasa wong-wong Yahudi ing wektu kasebut, amarga ndeleng wutah kasebut minangka ancaman kanggo papan lan posisi dheweke. Semono uga dina iki, sikap sing padha bakal ana. Dadi ngati-ati lan ngormati rahasia kanggo kabeh sing dijaluk. Nanging, iki minangka cara sing paling apik kanggo mbangun saben liyane kanthi iman lan katresnan.
Ing wilayah kasebut, aku nemokake sawetara sedulur lokal sing wis kebeneran kebeneran pangandikane Gusti Allah lan pengin ketemu bareng-bareng kanggo saling nyengkuyung. Kita bubar nganakake rapat pisanan ing omah salah sawijining klompok. Kita rencana supaya bisa urip bulanan saiki amarga jarak sing gegandhengan. Udakara udakara wong-wong sing padha wis ana, lan kita nggunakake wektu sing nyenengake kanggo ngrembug babagan Alkitab. Gagasan sing digawe yaiku duwe diskusi meja bunder adhedhasar maca wacan Alkitab banjur supaya kabeh wong bisa menehi ide. Kabeh diijini nganggo, nanging kita duwe siji sadulur sing ditunjuk minangka moderator. (1Co 14: 33)

Nemokake wong liya ing Area sampeyan

Salah sawijining ide sing kita anggep, kanthi dhukungan saka jemaah virtual kita, yaiku nggunakake situs kasebut minangka sarana kanggo para sadulur ing saindenging jagad kanggo nemokake siji liyane lan ngatur rapat-rapat ing omah pribadi. Kita ora duwe sumber daya kanggo nindakake iki, nanging mesthi ing agenda kasebut. Gagasan kasebut bakal menehi cara kanggo golek Kristen sing padha kaya ing wilayah sing diwenehake nalika nglindhungi anonim kabeh. Kaya sing dikarepake, iki pancen tantangan, nanging kita yakin manawa iku upaya sing apik banget.

Kepiye Kita Bisa Ngandhani?

Pitakon liyane kalebu pakumpulan ibadah. Maneh, kita wis wungu karo mentalitas yen mung yen kita nindakake pagawean ing saben minggu saben minggu, kita bisa nemokake nikmat Gusti. Salah sawijining bukti "umum" sing ditimbulake nalika ditantang babagan status sing miturut omongane yaiku siji-sijine organisasi Yéhuwah sing digunakake saiki yaiku ora ana klompok liyane sing ngabarake vindikasi saka Dzat Allah. Kita alesan manawa, sanajan kita ninggalake Organisasi, kita kudu terus nginjil saka omah lan omah yen kepengin entuk sih-rahmat.

Apa Kamentrian Omah-Omah Keperluan?

Iki minangka perhatian utama kanggo Saksi sing mikirake numpak kapal. Sebabe yaiku kita wis mulang manawa mulang rumah tangga dadi kebutuhan saka Gusti Allah. Kanthi mangkono kita nyucekake jenenge Gusti Allah kanthi ngerteni manawa bangsa-bangsa kasebut diarani "Yéhuwah". Kita misah wedhus lan wedhus kanthi nggunakake. Wong bakal urip utawa mati adhedhasar cara nanggapi nalika ditampilake ing ngarep lawang. Malah bisa mbantu ngrembakakake kualitas Kristian kayata woh asale. Yen kita gagal nglakoni, awake dhewe dadi salah getih lan bakal mati.
Kabeh ing ndhuwur dijupuk saka publikasi kita, lan kita bakal nuduhake manawa pertimbangan sing spesifik lan ora suci sadurunge pungkasan artikel. Nanging, saiki kita kudu ndeleng masalah nyata. Apa pegawe omah mesti dadi butuh?
Apa Yésus kandha supaya awaké dhéwé kudu nginjil? Wangsulane ora! Sing dakkandhakake yaiku:

"Mulané, pada lan supaya murid-murid saka bangsa liya, mbaptis wong-wong mau nganggo asmane Rama lan Sang Putra lan Roh Suci, ²⁰ padha mulang supaya padha nindakake apa wae sing dakkandhakake marang kowe ”(Mt 28: 19, 20)

Gawe murid lan mbaptis. Dheweke ninggal metode kasebut kanggo kita.
Apa kita kandha, kita ora kudu melu nginjil saka omah? Durung kabeh. Saben kita diwenehi tugas kanggo nggawe murid. Yen kita arep ngetrapake kasebut kanthi lunga saka omah, ngapa? Yen kita milih babagan nindakake murid kanthi cara liyane, banjur sapa sing ngadili kita? Gusti kita ninggal metode kasebut miturut kawicaksanan. Apa sing disenengi yaiku asil akhir.

Kasedhiya Gusti

Gusti Yesus maringi rong pasemon kanggo kita mikir. Ing siji, ana wong sing lelungan kanggo ngamanake kekuwatan raja lan ninggalake sepuluh budak kanthi jumlah dhuwit sing padha kanggo dheweke. Ing liyane, ana wong sing lelungan ing luar negeri lan sadurunge lunga menehi telung budak jumlah dhuwit kanggo nandur modal. Iki masing-masing pasemon-hadhuhe tambang lan bakat. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Sampeyan bakal weruh nalika maca saben pasemon sing master ora menehi petunjuk babagan cara nginep dhuwit kasebut.
Gusti Yesus ora nemtokake apa sing diwakili mina lan bakat. Sawetara pratelan dheweke makili para siswa sing nggawe gaweyan; wong liya ujar manawa kepribadian Kristen; isih ana liyane sing nyebutake deklarasi lan nyebarake kabar apik. Aplikasi sing pas - kanthi asumsi mung ana siji - ora penting kanggo diskusi. Sing penting yaiku prinsip sing diwujudake ing perumpamaan. Iki nuduhake manawa nalika Yesus nginvestasi barang-barang kasukman karo kita, dheweke ngarepake asil. Dheweke ora peduli manawa kita nggunakake salah sawijining cara tinimbang liyane. Dheweke menehi cara kanggo ngasilake asil saka kita.
Saben budak ing pasemon kasebut dienggo nggunakake cara dhewe kanggo nambah dhuwit master. Dheweke ora milih siji liyane. Ana wong sing entuk luwih akeh, nanging ana sing kurang, nanging kabeh entuk bathi, kajaba mung sing ora nindakake apa-apa.
Kanthi eling, apa salah sawijining budak kanggo ngluhurake awake dhewe lan njaluk kabeh mupangat kanggo metode investasi investasi master? Apa maneh yen metodee dudu sing paling efektif? Apa yen sawetara abdi pengin nggarap metode liya sing dirasakake luwih migunani nanging budak sing penting dhewe ngalangi dheweke? Kados pundi raosipun Yesus? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Kanggo nggawa pitakon iki menyang jagad nyata, nimbang manawa Gereja Adventista Kapitu dina dibentuk kira-kira limalas taun sadurunge Russell pisanan nerbitake Menara Pengawal majalah. Ing wektu nalika kita bangga dadi anggota 8 yuta internasional, yaiku Gréja Advent Gréja Katulik Masehi ngaku 18 yuta penganut sing dibaptis. Nalika dheweke uga nindakake pakaryan omah, paling ora dibandhingake karo wektu sing digunakake kanggo awake dhewe. Dadi, kepiye tuwuh luwih saka kaping pindho ukuran kanthi dhasar wektu sing padha? Dheweke jelas nemokake cara kanggo nggawe murid sing ora melu nuthuk lawang wong.
Yen kita ngupayakake Gusti Yesus Kristus, Gusti, kita kudu milih ide iki yen kanthi rutin mlebu ing omah-omah mesthi entuk sih-rahmat karo Gusti Allah. Yen pancen pancen nyata, panulis Kristen mesthi menehi katrangan manawa syarat iki penting banget kanggo kabeh wong Kristen. Dheweke ora. Kasunyatane kabeh argumen maju ing publikasi adhedhasar rong Kitab Suci:

"Lan saben dina ing Padaleman Suci lan omah-omah padha tetep tanpa mulang lan martakake Injil bab Sang Kristus, Yesus." (Ac 5: 42)

"... nalika aku ora ngandhani apa wae sing bathi utawa ora mulang sampeyan kanthi umum lan saka omah. ²¹ Nanging aku wis nekseni kanthi temenan marang wong-wong Yahudi lan wong Yunani babagan pamratobat marang Gusti Allah lan iman marang Gusti Yesus, Gusti kita. "(Ac 20: 20, 21)

Yen kita kudu menehi saran supaya pamuji omah ing omah padha dipraktekake diprentahake dening loro Kitab Suci kasebut, mula kita uga kudu ngakoni manawa kita kudu dakwah ing kuil lan papan-papan ibadah liyane uga ing papan-papan umum. Kaya Paulus, kita kudu ngadeg ing pasar, mbok menawa ing kothak sabun, lan wiwit nangis tembunge Gusti Allah. Kita kudu mlebu ing sinagogé lan gréja, lan nuduhaké sudut pandang kita. Paulus ora mlebu ing papan umum kanthi nampilake karton lan tampilan literatur lan ngadeg kanthi tenang kanthi mandhiri ngenteni wong nyedhaki dheweke. Dhèwèké ngadeg lan ngabari kabar apik mau. Napa kita nggawe perjalanan salah karo anggota kita sing negesake manawa yen ora mbukak saka omah-omah, dheweke bakal dadi salah getih, nalika ora menehi kepentingan sing padha karo cara dakwah liyane sing kasebut ing Kitab Suci loro iki? Nyatane nalika maca liwat Kisah sampeyan bakal nemokake akeh akun yaiku Paulus martakake ing sinagoga lan ing papan umum. Luwih saka loro referensi kanggo mulang ing omah lan omah.
Salajengipun, ana debat pinunjul apa ukara kasebut tembung oikos (secara harfiah, "miturut omah") sing digunakake ing Kisah 20: 20 nuduhake sejatine kerja ing sawijining dalan kanthi mbukak lawang. Amarga Paulus bedane tembung oikos kanthi "umum", bisa uga nuduhake babagan martakake dheweke ing omah-omah wong Kristen. Elinga, rapat-rapat jemaah dianakake ing omah wong. Uga, nalika Gusti Yesus ngirim 70, dheweke kandha,

"Yen sampeyan mlebu omah, ujar dhisik, 'Muga omah iki bakal tentrem.' ⁶ Lan manawa ana kanca sing tentrem ana ing kono, tentrem-rahayu bakal urip. Nanging yen ora, ora bakal bali maneh. ⁷ Dadi sampeyan tetep ing omah kasebut, mangan lan ngombe barang sing diwenehake, amarga buruh iku pantes upah. Aja transfer saben omah. (Lu 10: 5-7)

Mula ora nggarap lawang menyang lawang ing dalan, 70 nuli metodologi mengko sing digunakake dening Paulus, Barnabas lan Lukas kanggo pindhah menyang papan umum lan golek kuping sing cocog, mula nuli nampi omah karo omah kasebut lan nggunakake omah dadi pusat amarga padha dakwah ing kutha utawa desa kasebut sadurunge maju.

Ngatasi Indoctrination

Kekuwatan indoktrasi pirang-pirang dekade cukup. Sanajan kabeh alesan ing ndhuwur, para sadulur isih rumangsa luput yen ora metu kanthi rutin mlebu omah. Maneh, kita ora nyaranake manawa salah. Luwih beda, pakaryan lawange bisa ditrapake ing kahanan tartamtu, umpamane mbukak wilayah anyar. Nanging ana cara liya sing isih luwih efektif kanggo nindakake pakaryan sing diwenehake Gusti Yesus kanggo nggawe murid lan mbaptis.
Aku ora dadi bukti bukti anekdot. Nanging, aku kepengin ngerteni kanyatan babagan urip pribadi kanggo ndeleng apa bisa uga mirsani apa sing dialami wong liya. Aku duwe perasaan sing bakal kedadeyan.
Nalika aku ngeling-eling sajrone dakwah kanthi aktif 40 + taun kepungkur, aku bisa ngitung meh kabeh wong 4 rolas sing aku lan bojoku mbantu mbaptis. Saka wong sing bisa kita pikirake mung loro sing bakal ngerti babagan versi Injil kita liwat pakumpulan ibadah lawang. Kabeh liyane dikontak kanthi cara liya, biasane kulawarga utawa kanca kerja.
Iki mesthine bisa dakpikirake kabeh amarga kita njaluk supaya wong bisa nggawe keputusan sing dramatis. Apa sampeyan bakal ngganti lan ngrusak kabeh sing sampeyan tresnani amarga ana wong liya sing mandhiri ing lawang sampeyan? Ora mungkin. Nanging, yen ana kanca utawa kanca sing wis kenal sawetara wektu, bakal ngobrol karo sampeyan kanthi yakin sajrone sawetara wektu, iku luwih mungkin ana efek.
Ing upaya kanggo ngrusak indoktrinasi sing wis banget ngetrapake pemikiran kita sajrone pirang-pirang taun, ayo goleki referensi publikasi sing digunakake kanggo mbenerake penekanan sing diwenehake ing metode khusus iki.

Alesan Alasan

Kita entuk iki saka 1988 Ministry Ministry ing subtitle "Apa sing bisa dienggo omah-omah".

³ Kaya sing diandharake ing Yehezkiel 33:33 lan 38:23, kegiatan piwucal saka omah-omah duwe peranan penting kanggo nyuceni asmane Yehuwa. Kabar apik saka Kratoning disetel langsung ing saben wong omah, menehi kesempatan kanggo nuduhake dununge. (2 Tes. 1: 8-10) Muga-muga, dhèwèké bakal bèn gelem ngadhepi Yéhuwah lan nampa urip. — Mat. 24:14; Yokanan 17: 3.
⁴ Nyambut gawe kanthi rutin saka omah-omah uga nambah pengarep-arep kita marang janjine Gusti Allah. Kemampuan kanggo nggunakake Alkitab kanthi efektif bakal ditambah. Kita dibantu ngatasi rasa wedi marang wong liya. Empati sing luwih gedhe bisa ditandur nalika kita priksa kanthi nyata apa sengsara wong amarga ora wanuh karo Yehuwa lan ora netepi pathokan-pathike sing adil. Kita uga ditulung kanggo tuwuh wohing rohing Allah ing urip kita dhewe. - Gal. 5:22, 23.

Ayo mudhun artikel 1988 kementerian babagan pamikiran sing dipikirake:

"Kaya sing dituduhake ing Ezekiel 33: 33 lan 38: 23, kegiatan pamucalan omah-omah duwe peran penting ing kasucian jeneng Yehuwa."

Ezekiel 33: 33 ujar: "Lan yen wis nyata - mula bakal kelakon, dheweke kudu ngerti manawa ana nabi ana ing antarane dheweke." Yen kita ngucapake nama Yéhuwah kanthi bener babagan piwucalan nabi, kita bakal ngerti. wis gagal temenan. Prediksi sawise ramalan wis gagal. Kasangsaran sing gedhe yaiku diwiwiti ing 1914, banjur 1925, mula bisa uga ana 40, lan maneh ing 1975. Kita wis mbenerake ramalan generasi kanthi rata-rata sepisan saben sepuluh taun. Adhedhasar andharan kasebut, piwucal omah-omah kita wis nguciwani jenenge Gusti Allah, nanging dudu kesucian.
Ezekiel 38: 23 ujar: "Lan aku bakal bakal ngluhurake awakku lan nyucekake awake dhewe lan ngenalake awake dhewe ing ngarepe akeh bangsa; lan dheweke kudu ngerti yen Aku iki Yehuwah. "Pancen kita wis nerjemahake YHWH minangka" Yéhuwah ". Nanging iki dudu kekarepané pangandikané Yéhuwah liwat Yésaya. Ora ngerti jenenge Gusti Allah sing nganggep, nanging ngerti babagan karakter sing dituduhake jeneng kasebut, kaya sing dituduhake ing pitakon Nabi Musa marang Yéhuwah. (Ex 3: 13-15) Manawa maneh, ora soko sing wis kita lakoni kanthi mbukak lawang.

"Pawarta Kraton apik diselehake ing saben kluwarga, menehi kesempatan kanggo nuduhake ing papane. (2 Tes. 1: 8-10) Muga-muga, dheweke bakal dipindhah supaya terus mandheg marang Yéhuwah lan nampa urip. — Mat. 24: 14; John 17: 3. "

Iki minangka conto liya kanggo interpretasi eisegetical. Nganggo tembung-tembung Paulus marang Tesalonika, publikasi kita nuduhake manawa tanggapan rumah tangga karo piwucal ing lawang ngarep yaiku masalah urip. Yen kita maca konteks saka tembung Paulus, kita ngerti manawa karusakan kasebut tiba marang wong-wong sing wis nggawe kasusahan kanggo wong Kristen. Paulus ngomong babagan mungsuh sing bener sing nganiaya sedulur-sedulur Kristus. Ora kaya ngono, skenario sing cocog karo saben wong, wanita lan bocah ing planet kasebut. (2 Thess. 1: 6)
“Pakaryan omah-omah kanthi rutin uga nguwatake pengarep-arep kita marang janjine Gusti Allah. Kemampuan kanggo nggunakake Alkitab kanthi efektif bakal ditambah. Kita dibantu ngatasi rasa wedi marang wong liya. Empati sing luwih gedhe bisa ditandur nalika kita priksa kanthi nyata apa sengsara wong amarga ora wanuh karo Yehuwa lan ora netepi pathokan-pathike sing adil. Kita uga ditulung kanggo tuwuh wohing rohing Allah ing urip kita dhewe. - Gal. 5:22, 23. ”
Ana wektu ing paragraf iki bakal dakkandhakake. Nanging aku saiki bisa ndeleng apa kasebut. Pakaryan ing omah wis cedhak karo sedulur kita nganti suwe. Obrolan kanthi alami bakal dadi pemahaman babagan janji-janji Allah sing dicelupake dening piwulang wedhus liyane, sing nyebabake kita percaya yen kabeh wong nanging kita bakal mati ing Armageddon ing salawas-lawase, lan kita bakal mungkasi kabeh jagad iki kanggo awake dhewe. Kita ngerti apa sing direncanakake Yéhuwah kanggo kita, ora nggatekake pangandikane Paulus 1 Korinta 13: 12.
Babagan nggunakake Alkitab kanthi luwih efektif, apa kita kerep nggawa ing ngarep lawang? Ing debat ing Kitab Suci, umume kita bakal kelangan upaya golek Kitab Suci sing mbantah. Lan kanggo ngatasi rasa wedi karo wong, kasunyatane minangka suwalike. Nganti paling gedhe kita metu ing omah lan omah amarga wedi karo wong liya. Kita wedi yen jam bakal kurang. Kita rumangsa salah amarga nyuda jemaah rata-rata. Kita kuwatir kita bakal kelangan hak istimewa ing jemaat yen ora akeh wektu. Para pinituwa kudu ngobrol karo kita.
Kanggo empathy sing luwih gedhe ditambahi minangka asil saka lawang-lawang, mula angel ngerti kepriye kedadeyan kasebut. Nalika penerbit metu ing klompok mobil nuduhake omah sing apik lan ujar, "Ing kene aku pengin urip sawise Armageddon", dheweke nuduhake prihatin kanggo nandhang penderita?

Ngalamun Wirang

Ing njlentrehake Gusti Yesus minangka tukang sihut iman kita, panulis Ibrani nyatakake: "Amarga kabungahan sing diwenehake ing ngarepe dheweke tahan stok penyiksa, ngremehake isin, lan wis lenggah ing sisih tengen dhampare Gusti Allah. "(Ibrani 12: 2)
Apa tegese karo "ngremehake isin"? Kanggo mangertos manawa luwih becik, kita kudu nyawang tembung-tembung Yesus dhewe ing Lukas 14: 27 sing maca: "Sapa sing ora nggawa saham nyiksa lan ora bakal dadi muridku."
Miturut ayat 25 saka dalan kasebut, Gusti Yesus lagi ngomong karo akeh wong. Wong-wong sing ora ngerti manawa dheweke bakal mati ana ing kayu panyiksa. Dadi kenapa dheweke nggunakake metafora kasebut? Kanggo kita, stake nyiksa (utawa nyabrang, sing dianggep akeh) iku mung cara kanggo ngukum Yesus. Nanging, kanggo pamirsa Ibrani tembung kasebut, "nggawa saham sing nyiksa", bakal nggawe gambar wong sing paling awon; siji ngremehake lan ditolak dening kulawarga, kanca, lan masyarakat. Iku cara paling isin kanggo wong mati. Kaya sing dingandikakake Yesus ing ayat sadurunge, kita kudu siyap lan siyap nyerah kabeh sing kita tresnani, sanajan "bapak lan biyung lan bojone lan bocah-bocah", dadi muridé. (Lukas 14: 26)
Kanggo kita sing wis sadhar, manawa ora bakal ana ing ati kanthi ati-ati terus ningkatake piwulang lan kepentingan organisasi Organisasi Yéhuwa, kita bakal diadhepi - mungkin pertama kalina ing urip - kahanan sing uga ana kudu nindakake pegel kita, lan kayadene Gusti kita, nyepelekake wirang sing bakal dilumpukake dening kulawarga lan kanca sing bakal nemoni kita minangka murtad.

Mutiara sing Agung

"Kratoning langit maneh kaya pedagang sing padha golek mutiara sing apik. ⁴⁶ Sawise nemokake siji mutiara sing larang regane, banjur lunga lan langsung adol kabeh sing diduweni lan tuku. "(Mt 13: 45, 46)

Aku rumangsa iki ditrapake kanggo aku, amarga aku wis nemokake organisasi Saksi Pangeran Yehuwah. Aku pancen ora ketemu. Aku tansaya ing njero. Nanging isih, aku nyekel iku minangka mutiara sing larang regane. Sajrone sawetara taun kepungkur, aku ngerteni bebener sing apik babagan tembung-tembunge Gusti Allah sing wis dibukak kanggo aku liwat sinau Alkitab pribadi lan asosiasi karo sampeyan kabeh liwat situs web kasebut. Aku wis ngerti tenan apa tegese mutiara sing larang regane. Kanggo pisanan, aku ngerti yen aku uga duwe pangarep-arep supaya bisa nampa hadiah sing diparingi Gusti Yesus marang kabeh wong sing iman marang Panjenengane; pituwas dadi anak saka Gusti Allah. (John 1: 12; Roma 8: 12) Ora ana barang-barang material, ora ana hubungan pribadi, ora luwih akeh regane liyane. Pancen didol kabeh sing diduweni kanggo nduwe mutiara siji iki.
Kita ora ngerti apa sing wis disimpen dening Rama. Kita ora perlu ngerti. Kita kaya bocah saka wong sing sugih lan apikan banget. Kita ngerti manawa ana ing karsane lan kita duwe warisan, nanging ora ngerti apa sejatine. Nanging, kita duwe kapercayan kaya marang kabecikan lan kabecikan saka wong iki, yen kita gelem menehi risiko marang kapercayan sing ora bakal dipateni. Yaiku inti saka iman.
Kajaba iku, tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah kanthi becik, amarga sapa sing nyedhaki Gusti Allah, kudu yakin manawa ana apa-apa dheweke bakal dadi piwales marang para wong kang ngupaya. (Dheweke 11: 6)