2016, 3-9 Oktober - Ulasan Kehidupan lan Pelayanan Kristen Kita

Sinau Alkitab - Bab 2 Par. 1-12

Pitakon kanggo mbukak rong paragraf ing panliten minggu iki takon: "Apa kedadeyan paling gedhe sing kedadeyan ing sejarah donya…?" Nalika iki minangka pitakon sing subyektif, bisa uga ana wong Kristen sing mangsuli: Menawa Mesias!

Nanging, dudu wangsulan sing digoleki paragrap kasebut. Wangsulan sing bener kayane yaiku kerajaan Kraton Kristus sing ora katon ing taun 1914.

Ayo dipikirake sawetara wektu saka sudut pandang teologi JW. Minggu kepungkur, kita ngerti manawa Kristus wiwit mrentah dadi raja ing taun 33 M, nalika mlebu swarga kanggo lenggah ing tangan tengen Gusti Allah, ngenteni Bapake ngalahake mungsuh-mungsuhe kanggo dheweke. (Ps 110: 1-2; Dheweke 10: 12-13) Nanging, miturut publikasi Society, aturan kasebut mung kanggo jemaat. Banjur, ing taun 1914, karajan kasebut "diadegake" ing swarga lan Kristus wiwit mrentah jagad iki. Nanging, mungsuhe durung bisa dikalahake. Kasunyatane, umume ora ngerti babagan "kedadeyan paling gedhe sing kedadeyan ing sejarah donya." Agama palsu isih mrentah jagad iki. Bangsa-bangsa kasebut luwih kuat tinimbang sadurunge, saiki bisa ngilangi kabeh urip ing planet kasebut sajrone sawetara jam.

Ana sing bisa takon, ”Apa sing wis diganti wiwit taun 33 M? Apa sing sejatine ditindakake dening Yehuwa ing taun 1914 sing bakal nduweni kualifikasi minangka "netepake kerajaan" sing durung rampung ing abad kaping pisanan? Endi wujud nyata saka "prastawa paling gedhe ing sejarah manungsa"? Kayane pancen kepenak!

Publikasi seneng ngobrol babagan taun 1914 minangka taun nalika karajan kasebut "mantep". Definisi pertama tembung "netepake" yaiku "nyiyapake (organisasi, sistem, utawa aturan aturan) kanthi mantep utawa permanen." Saka apa Ibrani 10: 12-13 ujar, katon manawa kerajaan kasebut didegake ing taun 33 M. Apa ana organisasi, sistem, utawa aturan liya sing diadegake ing swarga ing taun 1914? Coba pikirake: Apa ana posisi sing luwih dhuwur ing kabeh jagad iki tinimbang lungguh ing tangan tengen Gusti Allah? Apa ana Raja, Presiden, utawa Kaisar sing bisa milih kekuwatan lan status sing luwih gedhe tinimbang Raja sing lenggah ing tangan tengen Gusti Allah? Iki kedadeyan karo Yesus lan kedadeyan ing taun 33 M

Dadi, apa ora wajar lan uga miturut Alkitab yen Yesus wiwit mrentah dadi raja ing abad kaping pisanan? Negara-negara kasebut bakal diidini terus mrentah sawetara wektu sajrone dadi raja dikonfirmasi dening Ibrani 10: 13.

Urutane yaiku: 1) Raja kita lenggah ing tangan tengen Gusti Allah ngenteni mungsuh-mungsuhane dikalahake, lan 2) mungsuhe pungkasane dikalahake supaya pamrentahane bisa ngebaki bumi. Mung ana rong langkah utawa fase. Iki ditegesake dening Nabi Daniel.

"Sampeyan ndeleng nganti ana watu sing ora dikethok, dudu tangane, banjur nemplekake gambar ing sikil wesi lan lempung lan ngremuk. ³⁵ Nalika semana, wesi, lempung, tembaga, salaka, lan emas dadi kabeh, kabeh krasa remuk lan dadi kaya kliwin saka lantai panggung musim panas, lan angin ngilangi, supaya ora bisa ditrapake. ditemokake. Nanging watu sing ngluncurake gambar kasebut dadi gunung gedhe, banjur ngebaki bumi kabeh. ”(Da 2: 34, 35)

Rong ayat pisanan sing kita butuhake nggambarake impen Nebukadnezar. Ana rong prekara sing penting: 1) watu dipotong saka gunung, lan 2) ngrusak patung kasebut.

"Ing jaman semono Gusti Allah swarga bakal nyiyapake Kraton sing ora bakal dirusak. Lan kerajaan iki ora bakal diwarisake karo wong liya. Kraton-kraton iku bakal ngrubuhake lan bakal ngrampungake kabeh, ⁴⁵ kaya sing sampeyan weruh manawa saka gunung, watu ora dikethok nganggo tangan, lan ngrusak wesi, tembaga, lempung, salaka lan emas. Dewa Agung wis ngumumake marang raja apa sing bakal kelakon ing mbesuk. Ngimpi iku bener, lan interpretasi iku bisa dipercaya. "Da 2: 44, 45)

Rong ayat kasebut sabanjure nyedhiyakake interpretasi ngimpi sing diterangake ing ayat 34 lan 35: 1) Watu kasebut nggambarake panyiapan Kratoning Allah nalika jamane para raja sing diwakili dening macem-macem unsur patung kasebut isih ana; lan 2) Kratoning Allah bakal ngrusak kabeh raja-raja kasebut ing sawetara wektu sawise diatur utawa "diadegake".

In Jabur 110, Ibrani 10, Lan Daniel 2, mung diterangake rong prastawa. Ora ana acara kanggo acara kaping telu. Nanging, ing antarane wiwitan abad kaping wiwitan Kerajaan Inggris lan perang pungkasan karo negara-negara kasebut, Seksi-Seksi Yehuwa nyoba nyapit sandwich ing acara kaping telu - sawijining karajan sing luwih apik. Kerajaan 2.0 ing basa modern.

“Utusanku. . . Bakal Mbusak Cara sadurunge Aku ”

Kanggo paragraf 3-5, pitakon sing bakal dijawab yaiku:

• "Sapa" utusan prajanjian "sing kasebut ing Malachi 3: 1? "
• "Apa sing bakal kelakon sadurunge" utusan prejanjen "bakal mlebu ing candhi?"

Saiki yen sampeyan minangka mahasiswa Kitab Suci, sampeyan bakal nggunakake referensi salib sing ditemokake ing NWT lan Alkitab liyane sing bakal digunakake kanggo sampeyan Matthew 11: 10. Ing ngriku Gusti Yesus nyariosaken babagan Yohanes Pembaptis. Dheweke ujar, "Iki wong sing tinulis: 'Lah! Aku bakal ngutus utusan ndhisiki kowe, sing bakal nyiyapake dalanmu ndhisiki kowe! '”

Yesus milih saka Malachi 3: 1, supaya sampeyan bisa kanthi aman mangsuli pitakon (b) kanthi nyebutake "Yohanes Pembaptis". Alah, kondektur ora bakal nampa manawa jawaban sing bener, paling ora miturut buku kasebut Pamrentahan Kratoning Allah.

Wigati yen ing Malachi 3: 1, Yéhuwah ngandhani telung peran sing béda: 1) utusan dikirim menyang mbusak cara sadurunge tampilan 2) ing Gusti sejati, lan 3) ing utusan prajanjian. Amarga Yesus ngandhani manawa Yohanes Pembaptis minangka utusan sing dikongkon ngresiki dalane, mula Yesus iku Pangeran sejati. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Nanging, Yésus uga dadi peran utusan prejanjen. (Lukas 1: 68-73; 1Co 11: 25) Dadi, Yesus ngisi kaloro lan kaloro peran sing wis diramalake dening Malachi.

Nalika ndeleng sisa ramalan Malachi, mula ana cetha manawa ana mahasiswa sejarah Alkitab manawa Yesus netepi kabeh pangandikan kasebut sajrone nyambut gawe sajrone 3 taun suwene. Dheweke pancen teka ing kuil kasebut - kuil harfiah, dudu sawetara "halaman duniawi" fiksi - lan kaya nabi Malakia medhar wangsit, dheweke pancen nindakake gaweyan ngresiki putra-putra Lewi. Dheweke nggawe prajanjian anyar lan minangka asil saka gaweyane ngresiki, kelas imamat anyar digawe, putra-putra spiritual saka Lewi, utawa kaya Paulus menehi perjanjian kanggo Galatia, "Israel Gusti Allah." (Ga 6: 16)

Nggumunake, ora ana siji-sijine sing entuk manfaat saka Organisasi sing nggoleki sabdhoning naskah babagan eksistensi dhewe. Dheweke njaluk dukungan Alkitab kanggo 'papan lan bangsane.' (John 11: 48Dadi prekara-prekara sing nomer loro, yaiku prekara antitasopis sing saiki ora disenengi — ora disebutake ing endi wae ing Kitab Suci.[I]  Kanggo ngrampungake, candhi iki dudu candhi, nanging bagean sing ora kasebut ing Kitab Suci, "plataran kadonyan". Kajaba iku, sanajan Yehuwa ngandhani bab Pangeran sejatine, dheweke ora nyebut Yesus, nanging kanggo awake dhewe. Gusti Yesus ditinggalake minangka utusan prajanjian, amarga status "Pangeran sejatine" dicabut saka ajaran Menara Pengawal. Nanging, kita kudu yakin manawa utusan sing nyiyapake dalane yaiku CT Russell lan kanca-kancane.

Liyane saka panaliten ana kanggo "mbuktekake" manawa Russell lan kanca-kancane sing cedhak bisa ngetrapake pratelan sekunder sing diduga sekunder Malachi babagan utusan sing ngresiki. Iki adhedhasar kepercayaan manawa kanthi mbebasake para siswa Kitab Suci babagan kepercayaan palsu babagan Trinitas, kalanggengan jiwa manungsa, lan Neraka Neraka, wong-wong iki nyiapake dalan kanggo Gusti, Yéhuwah, lan utusan prajanjian , Yesus Kristus, kanggo mriksa latar mburi candhi ing ngisor candhi 1914.

Umume saksi sing maca iki bakal percaya yen mung siswa Alkitab sing bebas ajaran kasebut. Panelusuran internet sing sederhana bakal mbukak dhaptar denominasi Kristen sing nolak uga sawetara doktrin kasebut. Kados pundi kemawon, menawi kita nampi premis bilih mbebasake awake dhewe saka piwulang sing salah iku pinunjul Malachi 3: 1, banjur Russell ora bisa dadi manungsa kita.

Yohanes Pembaptis ora bisa nolak utusan sing ngresiki dalan kasebut, adhedhasar tembunge Yesus dhewe ing Matthew 11: 10. Dheweke uga wong sing paling hebat umure. (Mt 11: 11) Apa Russell dadi mitra modern kanggo Yohanes Pembaptis? Diakoni, dheweke miwiti kanthi apik. Nalika isih enom, dheweke dipengaruhi menteri Advent George Storrs lan George Stetson lan wiwit sinau awal karo klompok siswa Alkitab sing darmabakti, dheweke mbebasake doktrin-doktrin palsu kasebut kayata Dewa triune, siksa abadi ing Neraka, lan manungsa sing abadi nyawa Kayane dheweke uga nolak kronologi sunnat nalika isih enom. Yen dheweke tetep tetep ing kursus kasebut, sapa sing ngerti apa sing bisa ngasilake. Sing mesthi manut marang kayekten bakal setya Malachi 3: 1 minangka pitakonan liyane, nanging malah ngidini interpretasi kaya ngono, Russell lan kanca-kancane ora cocog karo tagihan kasebut. Napa kita bisa ngucapake kanthi yakin? Amarga kita duwe cathetan sejarah sing kudu ditindakake.

Ing ngisor iki Kutipan saka edisi 1910 Studies ing Kitab Suci Vol 3. Babagan piramida Giza, sing diarani Russell minangka "Injil ing Watu", kita maca:

"Dadi, yen kita ngukur mundur" Passage Passage Pertama "ing prapatan kasebut kanthi" Passage Passage, "kita bakal duwe tanggal tetep kanggo menehi tandha ing wilangan mudhun. Ukuran iki yaiku 1542 inci, lan nuduhake taun SM 1542, minangka tanggal kasebut. Banjur ngukur "Entuk Lintasan" saka titik kasebut, kanggo nemokake jarak menyang lawang ing "Pit," sing nuduhake kasusahan lan karusakan sing saya gedhe nalika jaman iki bakal cedhak, nalika ala bakal ditindhes saka kekuwatan, kita bisa nemokake dadi inci 3457, nglambangake taun 3457 wiwit tanggal ing ndhuwur, SM 1542. Pitungan iki nuduhake AD. 1915 minangka menehi tandha wiwitan periode alangan; kanggo 1542 taun SM ditambah 1915 taun Masehi. padha karo 3457 taun. Mangkono, Piramida nyekseni yen cedhak 1914 bakal dadi wiwitaning jaman masalah kayata ora ana wiwit negara - ora, lan ora bakal ana. Lan kanthi mangkono bakal digatekake manawa "Seksi iki" menehi kesaksian babagan 'Injil Injil babagan perkara iki ... "

Kejabi ide sing aneh yen Gusti Allah nyusun kronologi Alkitab dadi pabrikan piramida Mesir, kita duwe piwulang sing nggegirisi manawa bangsa sing duwe paganisme kudu dadi sumber wahyu ilahi. Rantai prediksi kronologis sing gagal saka Russell bakal cukup kanggo ngrusak dheweke lan kanca-kancane minangka Yohanes Pembaptis ing jaman saiki, nanging manawa ana rasa mangu-mangu, mesthine bakal dadi paganisme - simbol dewa srengenge Horus nggambarake tutup Pasinaon ing Kitab Suci -kudu luwih saka cukup kanggo kita ndeleng manawa interpretasi Badan Penguasa Malachi 3: 1 yaiku bokong.

Mesthi dhewe, buku kasebut terus ujar:

"Minangka judhul lengkap, jurnal kasebut Menara Watch Sion lan Herald Presensi Kristus banget prihatin karo wangsit sing ana ing ngarsane Kristus. Penulis sing ditresnani sing setya sing nyumbang ing jurnal kasebut, ngerti ramalané Daniel babagan "kaping pitu" ana prekara sing wis ana ing jamané Gusti Allah babagan Kraton Mesias. Minangka awal 1870, dheweke nuduhake kanggo 1914 minangka taun nalika kaping pitu bakal mungkasi. (Dan. 4: 25; Lukas 21: 24Sanajan para sadulur ing jaman kasebut durung ngerteni pinunjul ing taun sing ditandhani kasebut, dheweke nyatakake apa sing wis dingerteni adoh banget, kanthi efek sing dawa. " - par. 10

Kabeh mung dadi Saksi cilik Yéhuwah ing saindenging jagad bakal maca paragraf iki lan ngerti babagan iki Menara Watch Sion lan Herald Presensi Kristus ngumumake anane Sang Kristus ing taun 1914 sing ora katon. Sejatine, majalah kasebut menehi kabar babagan ngarsane sing dikira wis diwiwiti ing taun 1874. Artikel kasebut, 1914 ing konteks, nduduhake manawa kronologi Siswa-Siswa Injil sing adhedhasar Alkitab sing dadi dhasar piwulang kita saiki minangka sukses interpretasi fiksi sing gagal. Ngandika, kaya ing paragraf, "sedulur-sedulur kita ing jaman kasebut durung ngerti pinunjul taun sing ditandhani" kaya ujar manawa Greja Katolik abad pertengahan durung ngerti pinunjul piwulange manawa bumi minangka pusat jagad raya. Pancen, saiki kita bisa ujar manawa pinunjul saka kapercayan Siswa ing taun 1914 minangka taun sing ditandhani yaiku kabeh sistem keyakinane didhasarake fiksi sing ora ana dhasar ing Kitab Suci.

Sing dadi luwih parah yaiku dheweke ngaku, manawa Gusti Allah iku tanggung jawabe kabeh.

"Ndhuwur kabeh, dheweke [Russell] menehi kredit marang Yéhuwah, sing tanggung jawab kanggo mulang umate babagan apa sing kudu dingerteni nalika dheweke kudu ngerti." - par. 11

Apa kita bakal yakin nèk Yéhuwah mulang marang umaté fiksi saka Kristus ing taun 1874 amarga kuwi sing kudu dingertèni wektu kuwi? Apa kita bakal percaya yen dheweke ngapusi wong-wong mau kanthi piwulang palsu manawa taun 1914 bakal dadi wiwitan kasusahan gedhe - sawijining piwulang sing mung ditinggalake ing taun 1969 - amarga dheweke kudu ngerti fiksi kasebut? Apa Yéhuwah nyasarké anak-anaké? Apa sing Maha Kuwasa ngapusi bocah cilik dheweke?

Bab sing nggegirisi pratelan, nanging isih ana kesimpulan yen kita bakal nampa apa sing dikandhakake paragraf 11.

Kepiye perasaan kita bab kaya ngono? Apa kita kudu ngeculake dheweke amarga gagal wong sing ora sampurna? Apa kita kudu "ora menehi masalah gedhe"? Paulus kandha, "Sapa sing ora kesandhung, lan aku ora nesu?" Kita kudu nesu karo perkara kasebut. Apus-apus ing skala gedhe sing nyebabake wong kesasar! Nalika sawetara ngerti babagan apus-apus, apa sing bakal ditindakake? Akeh sing bakal nilar Gusti Allah; dadi kesandhung. Iki dudu spekulasi. Scan cepet forum internet nuduhake manawa ana pirang-pirang ewu sing tiba ing pinggir dalan nalika sadhar yen dheweke wis disasarake sajrone urip. Iki salah nyalahake Gusti Allah, nanging apa ora amarga dheweke dikandhani yen Gusti Allah tanggung jawab kanggo kabeh piwulang kasebut?

Katon yen kita mung ndeleng pucuk gunung es ing rong panliten kepungkur. Kita bakal ndeleng apa sing bakal ditindakake minggu ngarep.

_______________________________________________

[I] Ing ngringkes posisi anyar babagan panggunaan jinis lan antitasop, David Splane nyatakake ing Program Rapat Tahunan 2014:

"Sapa sing kudu mutusake manawa ana sawijining wong utawa sawijining prekara minangka jinis yen tembunge Gusti Allah ora ngucapake babagan iki? Sapa sing layak nindakake kuwi? Wangsulan kita? Kita ora bisa luwih apik tinimbang ngutip sedulur sing dikasihi Albert Schroeder sing ujar, "Kita kudu ngati-ati banget nalika ngetrapake akun ing Kitab Suci Ibrani minangka pola utawa sunnat yen akun kasebut ora ditrapake ing Kitab Suci." sing statement ayu? Kita setuju. "(Deleng 2: video 13)

Banjur, sekitar tandha 2: 18, Splane menehi conto salah sawijining sadulur Arch W. Smith sing seneng kapercayan sing kita nate ngemu teges piramida. Nanging, banjur 1928 Menara Pengawal batal doktrin kasebut, dheweke nampa pangowahan kasebut amarga, kanggo ngutip Splane, "dheweke nggawe alesan menang amarga emosi." Splane banjur terus ujar, "Ing jaman saiki, tren ing publikasi yaiku nggoleki aplikasi acara sing praktis lan ora kanggo jinis-jinis sing Kitab Suci ora ngerti kanthi cetha. Kita mung ora bisa ngluwihi apa sing ditulis."