2017, Maret 20-26 - Kahanan Kristen lan Kamentrian Kita

Harta saka Sabdaning Allah

Tema: "Manungsa mung bisa sukses kanthi tuntunan Yéhuwah ”.

Yeremia 10: 2-5, 14, 15

"Iki pangandikané Yéhuwah: "Aja sinau cara bangsa-bangsa, Lan aja wedi dening pratandha saka langit, amarga bangsa-bangsa padha wedi . "

Apa "cara bangsa-bangsa ”?

Wong-wong Babil wis nyawang langit kanthi cara iki:

"Miturut tampilan donya holistik Mesopotamia kuno, kabeh sing ana ing jagad raya pancen tegas miturut karsane gaib. Miturut sisip seri langit omen Enuma Anu Enlil, para dewa Anu, Enlil lan Ea dhewe ngrancang rasi lintang lan ngukur taun kasebut kanthi netepake tandha-tandha swarga. Kanthi mekaten, divisi Mesopotamia minangka sistem semantik sing ngrampungake kanggo njlentrehake jagad iki (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[I]

Babagan Babil utamane nindakake astrologi, nggoleki lan nginterpretasi pratandha saka langit, nanging ora liya.

Kepiye kita saiki bisa sinau "bangsa-bangsa"?

Apa bisa kanthi terus-terusan nyoba-nyoba nyoba narjamahake kedadeyan ing jagad sekitar kita? Kanthi terus nyoba kanggo netepke saben prastawa jagad minangka pambuka langsung menyang Armageddon? Sepira kerepe sampeyan krungu komentar kayata "bangsa X ngancam arep nyerang negara Y. Apa iki bisa nyebabake Armageddon?" utawa "Pungkasane kudu cedhak banget amarga ndeleng masalah karo perubahan iklim."

Apa kandhane Alkitab bab kedadeyan kaya ngono?

"Sampeyan bakal ngrungokake perang lan lapuran perang; ndeleng manawa sampeyan ora wedi banget.”(Matius 26: 6)

"Nèk ènèng wong ngomong marang kowé: 'Delengen Kristus' utawa 'Ana ing kana!' ora percaya”. (Matius 24: 23)

Kadospundi Putraning Manungsa dadi? Gusti Yesus nerangake yen bakal ditolak, mula bakal katon ing endi wae. Kita ora bakal kudu spekulasi kanthi telas, kuwatir karo saben kedadeyan cilik. Gusti Yesus ngandika:

"Kaya dene kilat ana ing sisih wétan lan sumunar menyang sisih kulon, [Cahya kabeh langit], Mangkono uga Putrane Manungsa bakal dadi.”(Matius 24: 27)

"Babagan dina lan jam kasebut gak onok seng ngertilan uga malaekat langit utawa Anaké, nanging mung Rama.”(Matius 24: 36)

"Terusna waspada"Nanging"ojo wedi banget karo tandha-tandhane langit”Iku nasehate Yesus sing wicaksana. Kita kudu ngetutake.

Nggali kanggo permata spiritual

Jeremiah 9: 24

Apa jinis bangga lan bangga?

Rujukan sing dituntun yaiku Januari 1, 2013 Menara Pengawal (hal. 20) "Terus Cedhak Karo Pangeran Yehuwah". Ing artikel kasebut, paragraf 16 nggawe klaim "Contoné, kita kudu terus bangga dadi Seksi Yéhuwah. (Yer. 9: 24) ”.

Sanajan kedadeyan kasebut ing jaman biyen, wahyu anyar amarga kasedhiyan akeh informasi liwat internet nemokake sawetara kasunyatan sing ngisin-isini. Apa kita bangga dadi bagean saka organisasi sing ora munafik nglanggar salah sawijining prentah sing paling suci — pisah saka Donya lan entitas politik sing kaya binatang - kanthi dadi anggota rahasia PBB kanggo 10 taun nganti dheweke ditemokake? Apa kita bangga yen stigma saka ndhelikake pedofil saka panguwasa sekuler sing ngukum Gréja Katulik amarga saiki kita wis dikenal karo internasional?

Mbokmenawi, langkung becik kita tetep ngetrapake teks kasebut sing ujar “Nanging sapa sing ngegung-egungake awake dhewe, amarga awake dhewe, sing nduwe wawasan  lan duwe kawruh bab Aku, yaiku Aku iki Yéhuwah, sing nindakké sih-katresnan, kaadilan lan kabeneran ing bumi".

Sapa wae sing bisa ngaku yen dheweke dadi Seksi Pangeran Yehuwah, nanging kanggo nyekseni sejatine babagan Gusti Allah sing Mahakuwasa jagad iki, kita butuh jinis wawasan lan ilmu sing asale saka dheweke. Ditelpon dadi Seksi Pangeran Yehuwah lan nyekseni bab Pangeran Yehuwah minangka rong perkara sing beda-beda sajrone umume. Kasunyatane, cara kanggo nyekseni bab Pangeran Yehuwah ing jaman Kristen yaiku nekseni bab Yesus. Kuwi caraé Yéhuwah. (Deleng WT Study: "Sampeyan bakal dadi Saksi saka Aku")

Urip minangka wong Kristen

Sawise maneh bagean "Living as Kristian" ing pertemuan midweek diwiwiti karo cara masang literatur organisasi. Mesthine, akeh liyane sing bisa urip kaya wong Kristen tinimbang ngetrapake literatur agama? 'Ujare Nuf.

Pamrentahan Kratoning Allah

(Bab 10 kanggo 1-7 pp.100-101)

Tema: "Raja ngrampungake umate kanthi spiritual"

Pambuka bagean 3 kanthi irah-irahan "Standar Karajaan - Nggoleki kabeneran Gusti"

The 1^st paragraf nuwuhake skenario fiksi ing ngendi pepadhamu takon marang sampeyan, "Apa sing nggawe sampeyan beda?"

Iki minangka bagean sing nyinaoni dhewe ing panelitian. Nanging apa menehi tampilan moralitas sing nyata tenan migunani? Wong Farisi bisa uga ngaku kaya ngono.

"Bilai kowé, para ahli Torèt lan wong Farisi, wong lamis. amarga sampeyan padha karo kuburan warna putih, sing katon njaba katon apik nanging ing jero kebak balung wong sing mati lan kabeh najis. 28 Kajaba iku, ing njaba sampeyan katon wong sing bener, nanging ing njero sampeyan kebak lamis lan ora sopan. "(Mt 23: 27, 28)

Minangka tilas pinituwa, aku bisa nekseni manawa nggumunake yen pirang-pirang kasus tumindak ora sopan lan tumindak ora Kristen dadi perhatian para pinituwa, nganti ora ngomong babagan nyiksa pasangane. Apa Saksi sejatine beda karo wong-wong Kristen ing agama liya? Kerahasiaan sing ora cocog karo Kitab Suci nyedhiyakake para wong dosa sing tekan tahap kaping telu proses yudisial Kristus (Mt 18: 15-17) kanggo nglindhungi jeneng Organisasi lan tetep ngajengake manawa kita 'dipotong ing ndhuwur liyane.'

Panliten kasebut banjur menehi komentar kanthi takon, "Apa sing nggawe sampeyan beda banget ing pirang-pirang cara?" Wangsulane yaiku, "Kita urip miturut pamrentahan Kratoning Allah. Minangka Raja, Yesus tetep nyaring kita. ”

Mung mandheg lan pikirake sedhela babagan loro pernyataan kasebut. Pikir sedina wae kita sejatine manggon ing Kratoning Allah wiwit 1914.

Kaping pisanan, apa urip ing pamrentahan saka Kerajaan tartamtu nggawe sampeyan dadi jinis ketik?

Yen sampeyan manggon ing pamrentah sing apik, apa sampeyan bakal dadi apik? Apa urip miturut kediktatoran kejem tegese sampeyan iku wong ala? Kasunyatane, wong-wong Kristen urip ing Kratoning Pangeran kita wiwit abad kaping pisanan lan wong-wong sing manut karo GUSTI bakal beda-beda, lan wis ngalami jaman. (Kol 1:13) Apa tegese paragrap iki yaiku manawa Seksi-Seksi Yehuwa beda amarga dheweke urip miturut pamrentahan JW.org.

Iki nuntun kita menyang pratelan kapindho: "Minangka King, Yesus ora tetep nyempurnakake kita".

Yesus, liwat roh suci, ngrampungake kita dhewe-dhewe. (Ép 4: 20-24) Nanging, iki dudu maksud sing dirembug ing kéné. Ora, panyempurnaan iki minangka pengaturan.

Apa ana bukti manawa Yesus nyaring JW.org?

Paragraf 1-3 gegayutan karo Matius 21: 12, 13 sing nyathet akun ing ngendi Yesus ngresiki Padaleman Suci, mbuwang wong sing ngetokake dhuwit lan para panuku lan adol ing Padaleman Suci.

Ing pungkasan paragraf, 3 teka (pratelan) pratelan manawa Yesus ngresiki candhi pirang-pirang taun sawise kedadeyan kasebut ing Matius, sing kalebu kita saiki.

Ayat 4 nuduhake Bab 2 saka Pamrentahan Kratoning Allah buku kanggo dhukungan saka pratelan kandel iki. Apa bener? Aja nutupi bahan lawas ing kene, waca Clam Review kanggo Oct 3-9, 2016 kanggo mriksani Bab 2 para 1-12 lan Clam Review saka Oct 10-16, 2016 kanggo dideleng saka Bab 2 para 13-22.

Wilayah pertama sing diteliti yaiku kabersihan spiritual.

Kesalahan pisanan yaiku ujaran "yen Yéhuwah wis ngomong karo wong-wong Yahudi sing bakal diasingaké nalika arep ninggalake Babil ing 6^th abad SM ”lan nuding kita ing Yesaya 52. Yen ora ana owah-owahan sing paling anyar, Tabel buku Kitab Suci saka Terjemahan Dunia Baru nuduhake Yesaya wis rampung sekitar 732 SM, lan mula ditulis taun 200 sadurunge bali saka pambuwang. Nanging banjur apa shift taun 200 nalika sampeyan pengin nggawe titik? Sampeyan kudu nduweni paling cocog minangka "Yéhuwah ngandika wangsit ing advance marang wong Yahudi ing pambuwangan ”.

Kesalahan kapindho yaiku nganggit Yesaya 52: 11 minangka nglamar kebersihan spiritual kanggo nyengkuyung kesimpulan kasebut, nalika ayat lan konteks kanthi jelas ndadekake titik para nabi sing bali ora kena ndemek barang-barang najis, supaya ninggalake Babil supaya bali menyang Yehuda lan tetep awake dhewe tetep resik kaya ing Hukum Musa. Ora ana bukti ing Yesaya kanggo nuduhake manawa kabersihan spiritual pancen tegese. Kanggo para imam nangani perkakas sing kudu ditrapake kanthi resik lan resik saka barang-barang liyane sing didhawuhi dening Sang Yehuwah, kayata nyentuh awak lan panganan sing ora enak, apa wae sing wis ditindakake ing Babel amarga ora dadi imam ing kono. Yen dheweke kudu ngladeni maneh dadi imam kudu nyingkirake hal-hal kasebut maneh, lan ninggalake Babel lan bali karo pembuangan liyane.

Kesalahan katelu yaiku kanggo ngetrapake kesimpulan palsu. Mesthine prinsip kasebut bisa ditrapake, nanging kenapa ora mung nyatakake. Nyalahake ngendika. Kabeh sing diperlokake yaiku kanggo ngandhani prekara-prekara, "Mesthine, Nabi Yerusalem wis mrentahake supaya ngresiki jasmani lan upacara miturut syarat Hukum Musa, nanging prinsip kasebut mesthi uga kudu ditrapake kanggo kabersihan spiritual, lan uga , kita dina iki pengin dadi resik lan spiritual sing resik.

Pratelan kasebut "Kabersihan spiritual kalebu njaga ajaran lan prakteke agama palsu" akurat, nanging ora ana gandhengane karo poin-poin sing diandharake ing Yesaya 52. Mupangat nyalahake lan logika longgar mung ngrusak narasi kasebut.

(Umume para pamaca ora bakal ngrasakake irah-irahan organisasi sing duwe piwulang sing unik kabeh wis ditampilake palsu, nggawe pratelan kasebut ngukum.

Ayat 7 nggawe pratelan sing ora bisa ditemtokake sing wis dingerteni kabeh, yen "Yesus nempatake saluran sing bisa dingerteni kanthi jelas." Pratelan kasebut yaiku yen saluran kasebut minangka abdi sing setya lan wicaksana, sing miturut omongane uwong ditunjuk Kristus ing taun 1919. Kesalahan saka pratelan kasebut kalebu 2016, Oct 24-30 - Clam Review.

Wacan sing diwaspadai kanggo Matéus 24: 45-47 lan Lukas 12: 41-48 nuduhake manawa Yésus milih abdi sadurunge budhal. Budhak mau ora dingerteni. Budhak kasebut duwe pilihan kanggo tampil kanthi apik utawa ora apik. Budhak sing bakal diangkat dadi kagungane kabeh diadili dadi setya lan wicaksana, nanging mung nalika bali saka Gusti sing durung kelakon.

Budhak kasebut ora diadili manawa menehi panganan kanggo para pelayane Gusti, nanging apa miturut iman lan kawicaksanan. Terus interpretasi ramalan ing Kitab Suci sing padha mung nyebabake rasa kecewa lan kuciwo ing antarane para petugas rumah tangga. Sing meh ora bisa diarani wicaksana utawa wicaksana. Mromosi doktrin-doktrin palsu lan nganiaya wong-wong sing negesake kesalahan sampeyan pancen ora precaya.

______________________________________________________________________________

[I] Dipetik saka Institut Oriental saka Universitas Chicago miturut kabijakan panggunaan sing adil, saka ringkesan seminar sing dijenengi "Ilmu lan Superstisi: Tafsiran Tandha ing Jagad kuno" 2009.