Forum iki kanggo sinau Alkitab, ora ana pengaruh saka sistem kepercayaan tartamtu. Nanging, kekuwatan indoktrinasi kaya sing ditindakake dening macem-macem agama Kristen nyebar banget nganti ora bisa diabaikan kabeh, utamane kanggo topik kayata pasinaon eskatologi - istilah sing diwenehake marang piwulang Injil babagan Dina-Dina Terakhir lan perang pungkasan Armageddon.
Eschatology wis kabukten duweni potensi gedhe kanggo wong Kristen sing nyasarke. Tafsiran babagan ramalan sing ana gandhengane karo Dina Pungkasan wis dadi dhasar supaya nabi-nabi palsu lan Kristus-palsu uga (wong-wong sing diurapi palsu) wis nyasarake wedhuse. Iki, sanajan peringatan Yesus sing tegas lan ringkes sing dicathet dening Mateus.
Nuli ana wong sing kandha marang kowé: 'Lah iki Kristus!' utawa 'Ana ing kana!' ojo percoyo. 24Kanggo Kristus palsu lan nabi-nabi palsu bakal padha muncul lan nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat gedhe, supaya bisa kesasar, sanajan bisa, uga para wong pilihan. 25Waca, Aku wis ngandhani sadurunge. 26Dadi, yen dheweke kandha marang sampeyan, 'Lah, dheweke ana ing ara-ara samun,' aja metu. Yen dheweke kandha, 'Lah, dheweke ana ing kamar njero,' aja padha percaya. 27Amarga kayadene bledhek saka ing sisih wetan lan sumunar tekan ing sisih kulon, semono uga Putraning Manungsa bakal rawuh. 28Ana ing endi mayit kasebut, ing kana wulung bakal nglumpuk. (Mt 24: 23-28 ESV)
Kepentingan khusus yen ayat-ayat kasebut ana ing sajroning ramalan sing dianggep minangka salah sawijining ramalan sing paling penting babagan Dina Akhir. Sejatine, akeh sing nggunakake tembunge Yesus sadurunge lan sawise ayat iki kanggo nyoba golek pratandha kedadeyan ing jagad sing bakal nemtokake periode wektu minangka Dina Akhir, nanging ing kene Yesus ngandhani supaya ngati-ati karo upaya kasebut.
Lumrahe manungsa kepengin ngerti kapan wekasane. Nanging, wong sing ora sopan bisa nggunakake eksploitasi kasebut minangka sarana kanggo ngontrol wong. Gusti Yesus ngelingake supaya ora ngladeni pangon. (Mt 20: 25-28) Wong-wong sing nglakoni ngono ngerti kekuwatan wedi kanggo pengaruh lan ngontrol wong liya. Wong-wong percaya manawa sampeyan ngerti apa-apa sing kalebu ora mung kaslametane, nanging rasa seneng sing tetep, lan dheweke bakal ngetutake sampeyan nganti tekan pungkasaning bumi, wedi yen ora manut karo sampeyan, dheweke bakal nandhang sangsara. (Kis. 20:29; 2Ko 11:19, 20)
Amarga nabi palsu lan para nabi palsu terus nyalahake Injil kanggo negesake manawa bisa ngukur dawa Dina Akhir lan prakiraan yen bakal tekane Sang Kristus, mula mupangat kanggo mriksa piwulang kasebut minangka tandhingan apa sing sejatine diwulangake dening Injil. Yen ora ngerti tegesing Dina Akhir, kita bakal kesasar, amarga, kaya sing diandharake Yesus, wong-wong kaya ngono bakal “bakal nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat gedhe supaya bisa ngapusi, yen bisa, Pinilihipun Gusti Allah. " (Mt 24:24 NIV) Ora nggatekke nggawe kita gampang ngrugekke.
Sajrone rong atus taun kepungkur, wis ana pirang-pirang conto eskatologi sing salah interpretasi sing nyebabake ramalan lan rasa kecewa. Ana akeh sing bisa dipilih, nanging kanggo keperluan cepet, aku bakal bali marang sing paling dakkenal. Mula, ayo padha sinau kanthi ringkes babagan piwulang Seksi-Seksi Yéhuwah sing ana gandhengane karo Dina Akhir.
Doktrin JW saiki negesake manawa anane Sang Kristus beda karo tekane utawa tekane. Dheweke percaya yen dheweke njupuk jabatan kerajaan ing swarga ing taun 1914. Mula, taun 1914 dadi taun wiwitane Dina Pungkasan. Dheweke percaya manawa kedadeyan sing dicathet ing Matius 24: 4-14 minangka pratandha manawa kita ana ing Dina Pungkasan ing jaman saiki. Dheweke uga percaya manawa Dina Pungkasan mung bakal ditindakake sajrone generasi tunggal adhedhasar pangerten marang Matius 24:34.
"Satemené Aku pitutur marang kowé: generasi iki ora bakal sirna, nganti kabeh kelakon mau." (Mt 24:34 BSB)
Kanggo ngatasi kasunyatan manawa 103 taun wis kedadeyan wiwit taun 1914, saengga bisa ngungkuli definisi "generasi", Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa wis nyipta doktrin anyar sing nggunakake konsep rong generasi sing tumpang tindih, sing kalebu wiwitane Dina Pungkasan lan liyane, pungkasane.
Luwih saka iku, dheweke mbatesi aplikasi "generasi iki" kanggo sawetara wong sing dipercaya minangka Seksi-Seksi Yéhuwah sing diurapi roh, sing saiki ana udakara 15,000, kalebu anggota Badan Pimpinan.
Nalika Gusti Yesus ujar manawa 'ora ana wong sing ngerti dina utawa jam' dheweke bali, lan bakal kedadeyan nalika kita ora ngira, doktrin saksi negesake manawa kita bisa ngukur dawa Dina Paling Dhasar adhedhasar pratandha sing kita deleng ing jagad iki mula bisa duwe ide sing cukup becik kaya cedhak pungkasane. (Mt. 24:36, 42, 44)
Apa tujuane Gusti Allah menehi tandha-tandha kanggo Dina Terakhir? Apa dheweke dimaksudake minangka jenis ukuran? Yen ora, apa tujuwane?
Ing wangsulan parsial, ayo nimbang tembung peringatan iki saka Pangeran kita:
"Generasi duraka lan jina terus golek pratandha ..." (Mt 12:39)[I]
Pemimpin Yahudi ing jaman Yesus duwe Gusti ing ngarsane, nanging dheweke pengin luwih akeh. Dheweke pengin tandha, sanajan ana pratandha ing saubenge sing mbuktekake manawa Yesus iku Putraning Gusti Allah sing diurapi. Iku ora cukup. Dheweke pengin sing istimewa. Umat Kristen wiwit pirang-pirang abad wis nuladha sikap iki. Ora marem karo pangandikane Gusti Yesus yen dheweke bakal maling, dheweke pengin ngerti wayahe tekane, mula dheweke nuli mriksa Kitab Suci kanggo mbatalake makna sing didhelikake sing bakal menehi pandhuan kanggo wong liya. Nanging, dheweke ora golek apa-apa, kaya sing kabukten karo ramalan sing gagal saka macem-macem agama Kristen nganti saiki. (Lukas 12: 39-42)
Saiki kita wis ngerteni babagan panggunaan Dina Paling Dhasar dening macem-macem pimpinan agama, ayo padha mriksa apa sejatine sing diandharake ing Alkitab.
Pétrus lan Dina Akhir
Ing Péntakosta taun 33 M, nalika para muridé Kristus wiwitané nampa roh suci, Pétrus terus ngomong marang wong-wong sing nyeksèni nèk acara sing dikandhani yaiku nggenepi apa sing ditulis nabi Yoel.
Banjur Pétrus jumeneng karo sewelas wong, banjur muni swarané, lan ngandika marang wong akèh mau, "Para wong Yudéa lan kabèh wong sing ana ing Yérusalèm, padha dikandhani, lan rungokna tembungku. 15Wong-wong iki ora mabuk kaya sing sampeyan kira. Mung jam telu dina! 16Ora, iki pangandikane Nabi Yoel:
17'Ing dina pungkasan, Gusti Allah ngandika,
Aku bakal nuwuhake RohKu marang kabeh wong;
anak-anakmu lanang lan wadon bakal padha medhar wangsit.
para kawula mudha bakal weruh sesanti.
wong tuwa sampeyan bakal ngimpi impen.
18Malah kanggo abdi-Ku, lanang lan wadon,
Ing wektu iku aku bakal nuwuhake RohKu,
lan dheweke bakal medhar wangsit.
19Aku bakal nuduhake kamulyan ing swarga ing ndhuwur
lan pratandha ing bumi ngisor iki,
getih lan geni lan mega asap.
20Srengenge bakal malih dadi peteng,
lan rembulan dadi getih,
sadurunge tekane dina gedhe lan mulya saka Pangeran.
21Lan sapa waé sing nyebut asmané Pangéran bakal slamet. '
(Kis 2: 14-21 BSB)
Saka pangandikane, kita bisa ndeleng kanthi cetha manawa Petrus nganggep tembunge Yoel wis kawujud dening prastawa kasebut ing Pentakosta. Iki tegese Dina Pungkasan diwiwiti ing taun 33 M Nanging, nalika nyebarke roh Allah marang kabeh jinis daging diwiwiti ing taun kasebut, ora ana bukti yen sisa pangandikane Pétrus ing ayat 19 lan 20 uga kelakon dina, utawa wiwit. Uga ora akeh unsur ramalan sing dikutip Pétrus, nganti saiki. (Waca Yoel 2: 28-3: 21)
Apa kita bakal nyimpulake saka iki yen Dina Akhir dheweke ngomong babagan wektu rong ewu taun?
Sadurunge nggawe kesimpulan, ayo maca apa liyane sing dikandhakake Pétrus bab Dina Akhir.
Kaping pisanan, sampeyan kudu ngerti yen ing dina pungkasan, para penipu bakal teka, moyoki lan nuruti hawa-nepsune dhewe. 4"Endi janji tekane?" dheweke bakal takon. "Wiwit para leluhur kita turu, kabeh terus ana wiwit wiwitan tumitah." (2Pe 3: 3, 4 BSB)
8Para kekasih, aja nganti lali prekara siji iki: karo Pangeran, sedina kaya ewu taun, lan sewu taun kaya sedina. 9Gusti ora alon-alon netepi janjine kaya sing dingerteni sawetara, nanging sabar karo sampeyan, ora pengin ana wong sing bakal sirna, nanging kabeh wong bakal padha mratobat.
10Nanging dina Pangeran bakal teka kaya maling. Langit bakal ilang kanthi swara rame, unsur-unsur bakal dibubarake ing geni, lan bumi lan pakaryane ora bakal ditemokake. (2Pe 3: 8-10 BSB)
Ayat-ayat kasebut ora ana gunane kanggo ngilangi pamikiran yen Dina Akhir diwiwiti ing dina Pentakosta lan nganti saiki. Mesthi suwene wektu ndadekake akeh sing moyoki lan ragu yen bali saka Kristus iku kasunyatan ing mbesuk. Kajaba iku, ora kalebu Peter ing Jabur 90: 4 iku penting. Coba pikirake manawa tembunge ditulis udakara 64 CE, mung 30 taun sawise wungune Yesus. Dadi, nyebutake ewu taun ing konteks Dina Terakhir kayane ora cocog karo para pamiarsa. Nanging, saiki bisa dingerteni kaya apa sing wis nyata peringatane.
Apa panulis Kristen liyane ujar apa-apa sing mbantah karo pangandikane Pétrus?
Paulus lan Dina Akhir
Nalika Paulus nulis surat marang Timoteus, dheweke menehi pratandha sing ana gandhengane karo Dina Akhir. Dheweke ujar:
Nanging ngerteni, manawa ing dina pungkasan bakal ana jaman kangelan. 2Kanggo wong bakal seneng awake dhewe, seneng dhuwit, umuk, sombong, nyiksa, ora manut karo wong tuwane, ora matur nuwun, ora suci, 3ora duwe ati, ora nyenengake, fitnah, tanpa ngontrol awake dhewe, kasar, ora tresna marang kabecikan, 4cidra, sembrono, abuh karo angkuh, luwih seneng kesenengan tinimbang sing nresnani Gusti Allah, 5nduwe rupa kasetyan, nanging nolak kekuwatane. Aja nganti wong kaya ngono. 6Amarga ing antarane ana wong sing mlebu omah lan nyekel wanita sing ringkih, dibebani dosa lan kesasar karo macem-macem hawa nafsu. 7tansah sinau lan ora bisa nate ngerteni kasunyatan. 8Kaya Jannes lan Jambres nglawan Nabi Musa, semono uga wong-wong kasebut uga nglawan kayekten, uga ana wong sing rusak lan ora cocog karo kapercayan kasebut. 9Nanging dheweke ora bakal adoh banget, amarga kabodhoane bakal dingerteni kanggo kabeh wong, kaya kalorone wong loro kasebut.
(2 Timotius 3: 1-9 ESV)
Paulus ngramalake lingkungan ing jemaat Kristen, dudu jagad umume. Ayat 6 nganti 9 jelasake. Omongane padha banget karo sing ditulis karo wong Roma bab wong-wong Yahudi jaman biyen. (Waca Roma 1: 28-32) Dadi, bosok ing jemaat Kristen ora ana sing anyar. Umume wong-wong Yehuwa sadurunge-Kristen, yaiku wong Yahudi, padha pola polahe padha. Sejarah nuduhake marang kita yen sikap sing dicethakake Paulus nyebar ing abad wiwitan Greja lan terus nganti saiki. Dadi, Paulus nambahake ngerti babagan kahanan sing ditandhani Dina Terakhir terus nyengkuyung ide babagan periode wiwit Pentakosta taun 33 CE lan nganti saiki.
Yakobus lan Dina Akhir
Yakobus mung nyebutake dina Paling Anyar:
Emas lan slaka sampeyan wis rusak, karatene bakal dadi seksi tumrap sampeyan lan bakal ngrusak daging sampeyan. Apa sing koktumpuk bakal kaya geni ing dina pungkasan. ” (Yk 5: 3)
Ing kene, Yakobus ora ngandhani pratandha, nanging mung Dina Akhir kalebu wektu pangadilan. Dheweke nggambarake maneh Yehezkiel 7:19 sing diwaca:
Salaka bakal diuncalake menyang lurung-lurung, lan masane bakal nistha. Salaka lan masine ora bakal bisa ngluwari dheweke ing dina bebendune Pangeran Yehuwah…. ” (Ezk 7:19)
Maneh, ora ana sing nuduhake yen Dina Terakhir liyane saka sing diandharake Pétrus.
Daniel lan Dina Akhir
Nalika Daniel ora nate nggunakake ukara, "dina terakhir", tembung sing padha— "dina terakhir" - katon kaping pindho ing bukune. Kaping pisanan ing Daniel 2:28 sing ana gandhengane karo karusakane Kratoning Manungsa sing bakal dirusak ing pungkasan Dina Akhir. Referensi nomer loro ditemokake ing Daniel 10:14 sing diwaca:
"Lan teka kanggo nggawe sampeyan ngerti apa sing bakal kelakon karo umate sampeyan ing dina terakhir. Amarga sesanti iku isih dina-dina mbesuk. ” (Dhaniel 10:14)
Maca saka titik kasebut menyang pungkasan buku Daniel, kita bisa ngerti manawa sawetara kedadeyan sing dijelasake sadurunge Kristus teka ing abad kaping pisanan. Dadi, iki ora dadi referensi kanggo Dina Akhir saka sistem samubarang sing pungkasan ing Armageddon, bakal katon kaya sing diandharake dening Daniel 10:14 - kabeh nuduhake dina-dina pungkasan sistem Yahudi sing rampung ing abad kaping pisanan.
Gusti Yesus lan Dina Akhir
Wong-wong sing bakal njaluk pratandha kanthi nyoba ngramalake tekane Gusti Yesus, kita mesthi bakal ora ngerti apa-apa. Sawetara bakal ujar manawa ana rong periode wektu sing ditemtokake ing Kitab Suci minangka Dina Akhir. Dheweke ujar manawa tembunge Pétrus ing Kisah Para Rasul bab 2 nuduhake pungkasané sistem Yahudi, nanging suwé kaping loro - "Dina Pungkasan" sing kapindho - kedadeyan sadurunge Kristus teka. Iki mbutuhake supaya dheweke ngetrapake sekunder kanggo tembung Pétrus sing ora didhukung ing Kitab Suci. Sampeyan uga kudu nerangake kepiye tembung-tembung kasebut kawujud sadurunge taun 70 M nalika Yerusalem dirusak:
"Aku bakal nuwuhake kaelokan ing swarga ing ndhuwur lan pratandha ing bumi ngisor, getih lan geni lan kukus kumelun, sadurunge tumeka dinane Pangeran, yaiku dina gedhe lan megah." (Kis. 2:19, 20)
Nanging tantangane ora entek ing kana. Dheweke uga kudu nerangake kepiye supaya ing kaleksanan kaping pindho ing Dina Akhir, tembung Kisah Para Rasul 2: 17-19 kaleksanan. Ing jaman saiki, ing endi endi para putri sing ngramal, lan sesanti para nom-noman, lan impene para wong tuwa, lan hadiah roh sing diwutahake ing abad kaping pisanan?
Nanging, para pendukung kanggo nggayuh rong perkara bakal nuduhake akun paralel saka pangandikane Gusti Yesus ing Matius 24, Markus 13, lan Lukas 21. Iki asring diarani para religius kaya "ramalan Yesus babagan pratandha ing Dina Akhir. ”
Apa iki moniker sing akurat? Apa Yesus menehi kita cara kanggo ngukur dawa Dina Akhir? Apa dheweke malah nggunakake tembung "Dina Akhir" ing salah siji saka telung akun kasebut? Kaget, kanggo akeh, wangsulane Ora!
Ora Pratandha, nanging Peringatan!
Ana sing isih ujar, "Nanging apa Yesus ora ngandhani yen wiwitane dina terakhir bakal ditandhani perang, penyakit, keluwen, lan lindhu?" Wangsulane ora ing rong level. Kaping pisanan, dheweke ora nggunakake istilah "Dina Akhir" utawa istilah sing gegandhengan. Kapindho, dheweke ora ujar manawa perang, penyakit, keluwen, lan lindhu minangka pratandha wiwitane dina pungkasan. Luwih dheweke ujar, iki sadurunge ana pratandha.
"Iki kabeh kudu kelakon, nanging pungkasane isih bakal kelakon." (Mt 24: 6 BSB)
“Ojo gupuh. Ya, prekara-prekara iki kudu kedadeyan, nanging pungkasane ora bakal cepet. ” (Markus 13: 7 NLT)
“Ojo keweden. Prekara-prekara iki kudu luwih dhisik, nanging pungkasane ora bakal kelakon. ” (Lukas 21: 9 NIV)
Wabah paling parah ing jaman saiki yaiku Pati Hitam ing 14 taunth Abad. Sabanjure sawise Perang Atus Taun. Uga ana keluwen ing wektu kasebut lan uga ana lindhu, amarga kedadeyan kasebut sacara rutin minangka bagean saka gerakan lempeng tektonik alami. Wong ngira pungkasane jagad wis teka. Yen ana wabah utawa gempa bumi, sawetara manungsa sing superstitious pengin yakin yen iku paukuman saka Gusti Allah, utawa sawetara tandha. Yesus ngandhani supaya ora diapusi karo tumindak kaya ngono. Minangka kasunyatan, dheweke milih wangsulan wangsit kanggo pitakon telung bagean sing diajokake para sakabat kanthi bebaya: "Aja nganti ana sing nyasarke sampeyan ...." (Mt 24: 3, 4)
Nanging, panyengkuyung saka 'pratandha sing mbuktekake pungkasan' bakal nuduhake Matius 24:34 minangka bukti manawa dheweke menehi tongkat pangukur: "generasi iki". Apa Yesus mbantah karo kandhane dhewe ing Kisah Para Rasul 1: 7? Ana ing kono, dheweke kandha marang para sakabat, "Sampeyan ora kudu ngerti wektune utawa tanggal sing wis ditemtokake dening Sang Rama." Kita sumurup, yen Pangeran kita ora nate ujar ora bener. Dadi, dheweke ora bakal mbantah awake dhewe. Mula, generasi sing bakal ndeleng “kabeh prekara iki” kudu nuduhake prekara liyane kajaba tekane Sang Kristus; soko sing diijini ngerti? Makna generasi Matius 24:34 dibahas kanthi rinci kene. Ringkesan artikel kasebut, kita bisa ujar manawa "kabeh iku" ditrapake kanggo apa sing dikandhakake nalika ana ing bait suci. Yaiku pratelan kiamat sing dadi pertanyaan utama para sakabat. Jebule kanthi pratelan pitakonane, dheweke ngira yen risaking candhi lan tekane Sang Kristus iku kedadeyan bebarengan, lan Yesus ora bisa mateni pamanggih kasebut tanpa ngandhakake sawetara kasunyatan sing durung diwenehake.
Yesus ngandhani babagan perang, penyakit, lindhu, paceklik, penganiayaan, nabi palsu, Kristus palsu, lan martakake kabar apik. Kabeh prekara kasebut kedadeyan sajrone 2,000 taun kepungkur, mula ora ana sing nindakake apa-apa kanggo ngrusak pangerten yen Dina Terakhir diwiwiti ing taun 33 M lan nganti saiki. Matius 24: 29-31 nyathet pratandha sing bakal mbuktekake tekane Kristus, nanging kita isih durung bisa ndeleng.
Dina Paling Lawe Milenium-Suwene
Kita bisa uga duwe konsep konsep jangka wektu sing mlaku sajrone 2,000 taun utawa luwih. Nanging apa kuwi dudu asil pamikirane manungsa? Apa ora saka pangarep-arep utawa kapercayan manawa kita bisa nemtokake wektu lan tanggal sing diwenehake Rama ing panguwasa eksklusif, utawa kaya NWT, "ing sangisoré wilayahé"? Apa wong-wong sing kaya ngono ora kalebu ing kategori sing dikutuk Yesus sing mesthi "golek pratandha"?
Yéhuwah wis maringi umat manungsa wektu sithik kanggo netepake tekad dhewe. Iki wis dadi kegagalan gedhe lan nyebabake panandhang lan tragedi sing nggegirisi. Kamangka jangka wektu kasebut kayane dawa banget kanggo kita, nanging mung suwene nem dina suwene. Kepiye manawa dheweke milih katelu pungkasan periode kasebut, rong dina pungkasan, minangka "Dina Pungkasan". Sawise Kristus seda lan ditangekake maneh, mula Setan bisa diadili lan Putraning Allah bisa diklumpukake, lan jam sing nuduhake dina pungkasan kanggo Kraton Manungsa wiwit ditandhani.
Kita lagi dina pungkasan - wiwit jemaah Kristen diwiwiti - lan kita sabar kanthi sabar lan ngarep-arep tekane Yesus, sing bakal tiba kaya maling ing wayah wengi.
_________________________________________________
[I] Nalika Yesus ngrujuk marang wong-wong Yahudi ing jamane, lan utamane para pimpinan agama Yahudi, Seksi-Seksi Yéhuwah sing wicaksana bisa uga ndeleng sawetara paralel sing ora nyaman ing tembung kasebut. Wiwitane, dheweke diwulang manawa mung Seksi-Seksi Yéhuwah sing diurapi roh, sing kalebu kabeh anggota Badan Pimpinan sing nggawe generasi sing diomongake Yesus ing Matius 24:34. Minangka kanggo ngetrapake istilah "laku jina" kanggo generasi modern iki, saiki bisa dingerteni manawa wong-wong sing ngaku dadi bagean saka pangantenane Sang Kristus - miturut standar ukurane dhewe - laku jina spiritual kanthi dadi afiliasi karo Inggris Bangsa-Bangsa. Minangka aspek "golek tandha" saka pangandikane Gusti Yesus, wiwitan "generasi sing diurapi roh" iki tetep wektu adhedhasar interpretasi tandha-tandha sing ana ing lan sawise taun 1914. Ora nggatekake peringatan Yesus, dheweke terus golek mlebu nganti saiki minangka sarana kanggo netepake wektune tekane.
Barang sing menarik ing kene. Puji kanggo panliti. Rasane kaya aku entuk nilai nyata saka iki. Mbantu aku ngerti yen ana urip sawise Menara Pengawal.
Sejatine luwih seneng pembebasan sawise WT.
Anehe kayadene interpretasi ing ngisor iki babagan "generasi sing ora bakal sirna" ana sesambungan linguistik lan konseptual karo Transfigurasi Yesus minangka visi tekane ing kamulyan kerajaan lan duwe kaluwihan. Sawetara wong sing ngadeg ing kene ora bakal rumangsa mati nganti tumeka… Mat. 16: 28 "Satemené Aku pitutur marang kowé, ana sawetara wong sing ngadeg ing kéné, sing babar pisan ora bakal ngrasakaké pati, nganti pisanan ndeleng Putraning Manungsa teka ing Kratoné." Janji Yesus kanthi tegas iki kawujud udakara seminggu mengko... Waca liyane »
[…] Gambar Artikels von Meleti Vivlon (https://beroeans.study/2017/05/31/are-we-in-the-last-days) […]
Yoel - 1: 2, Tandha para pinituwa lan pedunung kanggo nggatekake kedadeyane sing bakal kelakon, (mbesuk). Fénoména kasebut pisanan dirujuk ing vs 4, walang maneh ing 6, ”sawijining bangsa” kanthi untu lan rahang kaya singa, & 7-20, iku bisa digunakake. V 6 & 7 nuduhake manawa karusakan kasebut ditindakake marang kagungane Pangeran Yehuwah, (Umate). Nanging walang kanthi bagean sing padha karo singa ora nyata. Aku kudu nyebutake yen Jaman kepungkur, luwih saka siji kesempatan,... Waca liyane »
Tulisan suci ing Matius bab 24 sing ana gandhengane karo bangsa, kekurangan pangan, gempa bumi, penganiayaan wong Kristen lan pengkhianatan kulawarga gampang dingerteni, yen maca maca akun kasebut tanpa pracaya marang interpretasi sing bias diajari wong liya. Prekara bias sing diwulangake dening WT, sing uga lengganan sawetara greja liyane, umume para pamiarsa ing kene wis ngerti. WT njaluk JWs nampa interpretasi tulisan suci kasebut kanthi ngyakinake kita supaya nampa interpretasi Mat 24:45. Sawise iku, kita tuku kabeh piwulang liyane, lan kita kudu ngatur supaya luwih becik... Waca liyane »
Matius 24: 6 saka Terjemahan Dunia Baru maca, "Sampeyan bakal ngrungokake perang lan laporan perang; ndeleng manawa sampeyan ora medeni. Amarga prekara-prekara iki kudu kelakon, nanging durung tekan pungkasané. " Tembung tulisan sabanjure, sing ditampilake ing ayat pitu yaiku "kanggo". Lan sawise ujar "kanggo" Kristus terus njlentrehake negara-negara sing nglawan negara, kerajaan nglawan kerajaan, kekurangan pangan, gempa bumi, penganiayaan Kristen lan liya-liyane. Uga cathet manawa Lukas nggolongake sebagian besar bencana kasebut minangka kelainan: yen sampeyan krungu perang lan kelainan, aja wedi. Kanggo prekara iki... Waca liyane »
[…] Gambar Artikels von Meleti Vivlon (http://beroeans.study/2017/05/31/are-we-in-the-last-days) […]
Sawetara hipotesis sing menarik. Aku setuju manawa sejarah kebak ramalan manungsa sing gagal, amarga manungsa wis nyoba ngitung tanggal tanpa ngenteni kedadeyan sadurunge. Nalika Yesus ngandhani kasusahan gedhe sing bakal mengaruhi Yerusalem, dheweke ora menehi tanggal, nanging menehi acara sing bakal nuduhake wiwitane kasusahan gedhe ing Yerusalem ... sing tegese "dina terakhir" kanggo dheweke. Para sakabate Yesus bisa main akeh kaya sing dikarepake, nanging dheweke kudu ngenteni kedadeyan… ing sekitar Yerusalem kanthi tentara Romawi lan kuil kasebut dilanggar.... Waca liyane »
Hai Yehorakam, Kita kudu eling yen kasunyatan manawa kabeh sing diarani Peter ora kedadeyan nalika semana, ora ateges dheweke salah. Yen kita ndeleng manawa ana kaleksanan suntingan lan utama, nanging ora ana dhasar kanggo nyimpulake pangujan suntingan lan utama. Salah sawijining sebab aku nolak ide kasebut amarga aku nggawe sawetara perkara sing dikandhakake Peter minangka inspirasi, lan iku ora bisa. Kabeh tembung Yoel ora kudu diwujudake bebarengan. Dheweke mung kudu kayektenan ing dina pungkasan. Dadi sawetara saka... Waca liyane »
Aku mikir yen bakal nambah manawa rasul Paulus ora mesthi duwe pandangan sing bener kapan ramalan bakal kelakon. Ing 1 Kor 15, dheweke ujar: "KITA ora kabeh bakal turu ing pati… .wong mati bakal ditangekake ora rusak, lan KITA bakal diganti." Ing 1 Tes 4, Paulus ujar "KAMI URIP sing slamet tekan ngarsane Pangeran ... .kita urip sing slamet." Miturut pandangan pribadine, Paulus kanthi keliru nganggep yen Gusti bakal rawuh nalika isih urip. Kita ngerti dheweke salah babagan wektu. 2 akun kasebut ditulis wiwitan ing pelayanane. Meh... Waca liyane »
Yaorakam, Yen aku nggabungake sudut pandang sampeyan lan Meleti - jaman Kristen diwiwiti kanthi Kristus. Saiki kita urip ing jaman Kristen. Ana sing ngarani dina terakhir, tebusan wis dibayar lan sistem Iblis dietung. Aku setuju manawa samubarang ora luwih ala tinimbang 1000, 2000 utawa luwih kepungkur, bisa uga luwih apik. Kita isih bakal ngadhepi pungkasane sistem iki, sadurunge musna, ing endi kita bakal ngadhepi jaman sing kritis banget, pratandha ing swarga lan wong-wong sing urip ing wektu kasebut bakal... Waca liyane »
Aku seneng banget karo obrolan; ngukur, ngajeni lan ngunggahake semangat - sanajan sampeyan ora setuju.
Hai Meliti, subyek sing menarik kanggo dirampungake. kaget banget yen sawetara referensi babagan ekspresi "dina pungkasan". Yesus nggunakake ungkapan sing kacathet ing Yohanes 6 & 7 nganti dina pungkasan. Malah panggunaan ing Kisah Para Rasul 2:17 dudu sing diandharake Joel ing Yoel 2:28, ing dina-dina pungkasan (ing Kisah Para Rasul) biasane diterjemahake (uga ing NWT) "sawise", utawa "sawise iku". Kanthi dhasar kasebut, kayane Petrus mung ngetrapake pamikiran ing Yoel marang kedadeyan sekitar Pentakosta ing taun 33 M. Dadi, aku ora yakin manawa kita bisa maca dina terakhir saka sistem iki nganggo ekspresi Pétrus.... Waca liyane »
Artikel lan analisis sing apik banget ing dina pungkasan. Matur nuwun Meleti.
Gawane Ps. 90 ing 2. Pe. 3 minangka pamikiran sing kepengin banget.
Aku kesandung komentar sampeyan babagan Ro. 1: 28-32. Napa sampeyan nggawe kesimpulan yen iki minangka gambaran saka sistem perhiasan? Aku mesthi mikir manawa kabeh bab kasebut minangka deskripsi umum kanggo wong-wong sing ora saleh umume (waca ayat 13, 14). Uga kong ing Roma mesthine kalebu wong saka kabeh jinis bangsa kafir.
Hai Mowani, Pitakon apik. Iki digawe ing sinau Alkitab online saben minggu. Alesan sing dakkarepake ditrapake kanggo wong-wong Yahudi kaya ing ngisor iki: Ing Kisah Para Rasul, tembung "wong-wong Yahudi" kedadeyan kaping 52! Asring, panulis ora nyebutake bangsa utawa balapan kaya sing diandharake ing Kisah Para Rasul 10:22, nanging komponen ing negara sing mbantah kasunyatan kasebut. (Sawetara conto yaiku: Kis. saka swarga nglawan kabeh duraka lan duraka manungsa... Waca liyane »
Apa wae sing sinau Alkitab kanthi online? Kepiye carane bisa gabung? Sugeng rawuh
Sam
Aku bakal bales nganggo email pribadi.
Nyuwun tulung aku ngerti uga. Aku seneng banget melu Pak.
Matius 24 minangka bab pisanan ing Alkitab sing mulang aku mikir dhéwé. Gampang banget kanggo ngisolasi vs 7 & 8 ing alkitab ing paragraf dhewe lan nggawe prekara yen perang lan lindhu ing saindenging Negara minangka wiwitan pratandha dina-dina pungkasan. (Apamaneh wiwit Perang Dunia 1 gampang diwiwiti ing taun 1914. Wis pirang-pirang taun, JW mulang manawa dina pungkasan diwiwiti ing taun 1875 utawa ing kana lan Armageddon bakal teka ing taun 1914. Rutherford ngowahi piwulang kasebut kanggo menehi tandha wiwitan dina pungkasan ing taun 1914. Pamisahan paragraf ing Alkitab... Waca liyane »