Tansah Mripat ing Masalah gedhe

[Saka ws17 / 6 p. 16 - Agustus 14-20]

"Muga-muga wong ngerti yen sampeyan, jenenge Yéhuwah, sampeyan mung sing paling luhur ing saindenging jagad." - PS 83: 18

(Kedadean: Yéhuwah = 58; Jesus = 0)

Tembung penting. Dheweke minangka blok komunikasi. Kanthi tembung, kita nggawe ukara kanggo nyebut pikirane lan perasaan kita. Mung kanthi nggunakake tembung sing bener ing wektu sing pas, kanthi akurat bisa nerangake tegese. Yehuwa, sing nguwasani saben basa, ngilhami panggunaan tembung sing bener ing Kitab Suci supaya bisa nggayuh, dudu wong sing wicaksana lan intelektual, nanging tembung-tembung sing jagad kasebut bakal diarani bayi intelektual. Amarga iku, dheweke dipuji dening Putrane.

"Ing wektu iku Gusti Yesus mangsuli:" Aku ngucapake puji marang kowe, Rama, Gusthi langit lan bumi, amarga sampeyan wis ndhelikake prekara iki saka wong wicaksana lan intelektual lan wis ngumumake bocah-bocah. 26 Ya, Rama, amarga tumindak kaya ngono, sampeyan kudu dadi cara sing disetujoni. "(Mt 11: 25, 26)

Ing gawéan nginjil, Seksi-Seksi Yéhuwah asring nggunakake kasunyatan kasebut nalika nemoni wong-wong sing percaya karo doktrin-doktrin kasebut kayata Tritunggal lan kekaburan jiwa manungsa. Salah sawijining argumen sing dienggo saksi tumrap doktrin kasebut yaiku tembung "trinitas" lan "jiwa abadi" ora bisa ditemokake ing Alkitab. Alesané yaiku piwulang sing sejatine saka Injil, mula Gusti Allah bakal menehi inspirasi kanggo nggunakake tembung-tembung sing cocog kanggo medharake maknane marang sing maca. Tujuane ing kene ora kanggo mbantah ajaran-ajaran kasebut, nanging mung nuduhake salah sawijining taktik sing digunakake dening Seksi-Seksi Yehuwa kanggo nglawan apa sing dianggep minangka ajaran palsu.

Mung logis yen ana kepinginan kanggo ngirim ide, mula ana sing nggunakake tembung sing cocog. Contone, Yehuwa pengin ngandhani yen asmane kudu disucèkake lan dikudhi. Banjur, pikirane kaya ngono kudu ditulis ing Kitab Suci nggunakake tembung-tembung sing sacara akurat nyebutake ide kasebut. Kaya ngono kaya sing bisa dideleng ing Pandonga Model Pangeran: "'Rama kawula ing swarga, jeneng asmane. " (Mt 6: 9) Ing kene, ide kasebut ditulis kanthi cetha.

Kajaba iku, doktrin sing nglibatake keslametan Manungsa ditulis ing saindhenging Tulisan nganggo tembung jeneng "kaslametan" lan tembung kriya "kanggo nylametake". (Lukas 1: 69-77; Kisah 4:12; Markus 8:35; Roma 5: 9, 10)

Ing cara sing padha, ing Menara Pengawal artikel kanggo minggu iki kabeh babagan "Jeksa Agung bisa ngetokake gedhe banget ngadhepi kabeh kita ... ing vindikasi kadhaulatane Yéhuwah. " (Par. 2) Apa nggunakake tembung kasebut kanggo nyebut ide iki? Pancen! Tembung "vindikasi" (minangka tembung utawa tembung kriya) digunakake kaping 15 ing artikel kasebut, lan tembung "kedaulatan" digunakake kaping 37. Iki dudu piwulang anyar, mula ana sing ngarepake bakal nemokake tembung sing padha kasebar ing publikasi JW.org, lan kabukten kedadeyan kasebut ana ewonan.

Tembung minangka piranti guru, lan tembung lan terminologi sing cocog yaiku digunakake nalika guru nyoba nyatakake ide sing dikarepake supaya siswa bisa ngerteni kanthi gampang. Iki kedadeyan karo Menara Pengawal artikel sing saiki lagi ditliti. Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah mulang manawa piwulang iki, bebarengan karo nyucèkaké asmané Gusti Allah, kalebu téma utama Alkitab. Mratelakake panemume masalah sing penting banget yaiku ngilangake keslametan Manungsa. [I] (Deleng uga paragraf 6 nganti 8 saka panelitian iki.) Panulis artikel iki nyoba mbantu kita ndeleng babagan iki, mula dheweke negesake manawa mulang nggunakake tembung "vindikasi" lan "kedaulatan" ing kabeh artikel. Nyatane, pancen ora mokal kanggo medharake ajaran iki tanpa nggunakake kaloro tembung kasebut kanthi asring.

Amarga kabeh ing ndhuwur, kita bakal ngarep-arep Alkitab nggunakake tembung utawa ekspresi sinonim kasebut kanggo medharake piwulang utama iki. Coba waca yen kedadeyan kasebut: Yen sampeyan duwe akses menyang perpustakaan Menara Pengawal ing CD-ROM, coba coba iki: Ketik (tanpa kutipan) "vindicat *" menyang kothak telusuran. (Asterisk bakal menehi sampeyan kabeh kedadeyan kriyo lan tembung, "mbenerake lan mbenerake".) Apa sampeyan kaget amarga sampeyan ngerti yen tembung kasebut ora ana ing endi wae ing Kitab Suci? Saiki tindakake kanthi "kedaulatan". Maneh, ora ana kedadeyan ing teks utama. Ing njaba sawetara referensi cathetan ngisor, tembung sing digunakake kanggo nyebutake Organisasi apa sing dikandhakake yaiku tema utama ing Kitab Suci lan masalah sing gedhe banget sing diadhepi saben wong saiki ora bisa ditemokake ing Kitab Suci.

"Vindikasi" minangka tembung sing spesifik banget lan ora duwe sinonim mutlak ing basa Inggris, nanging malah tembung analog kaya "eksonerasi" lan "pembenaran" ora ana ing Alkitab sing ndhukung tema iki. Kajaba kanggo "kedaulatan". Sinonim kaya "pamrentahan" lan "pamrentahan" saben tikel kaping puluhan, nanging umume kanggo pamrentahan lan pamrentahan jagad. Dheweke ora kaiket ing siji-sijine tulisan sing nyritakake babagan kedaulatan, utawa pamrentahane, utawa pamrentahan sing dibenerake, dibebasake, utawa dibenerake.

Gagasan babagan kedaulatan Allah minangka masalah inti utawa utama ing Kitab Suci diwiwiti karo John Calvin. Modifikasi kasebut diowahi miturut piwulang Seksi-Seksi Yehuwa. Pitakonane, apa kita duwe kesalahan?

Apa argumentasi kasebut digunakake kanggo ngalahake Trinitari lan wong-wong sing percaya ing jiwa sing abadi teka maneh kanggo cokotan kita ing sisih mburi?

Sawetara bisa uga mlumpat saiki, ngakoni bias; ujar manawa kita ora nuduhake kabeh gambaran kasebut. Nalika ngakoni manawa "kedaulatan" ora ana ing NWT, dheweke bakal negesake manawa "kedaulatan" asring kedadeyan. Nyatane, ukara "Gusti Allah" sing nyebutake Yehuwa kedadeyan luwih saka 200 kali. Yen ana bias, apa kita utawa bagean saka panjarwa?

Kanggo mangsuli pitakon kasebut, ayo goleki buku Yehezkiel ing endi meh kabeh referensi kanggo "Gusti Allah" iki ditemokake ing Translate World Anyarn Kitab Suci (NWT). Goleki dhewe lan, nggunakake sumber internet kaya BibleHub, bukak interlinear kanggo ndeleng tembung Ibrani sing dadi "Gusti Allah". Sampeyan bakal nemokake tembung kasebut yaiku Adonay, yaiku cara sing tegas kanggo nyebut "Gusti". Iki digunakake kanggo nyebut marang Pangéran Gusti Allah. Dadi panitia penerjemah NWT mutusake manawa "Gusti" ora cukup lan uga nambahake ing "Kedaulatan" minangka modifikasi. Apa penerjemah sing dipengaruhi karo sing dheweke salah percaya yaiku tema utama Injil, milih istilah iki kanggo ndhukung doktrin JW?

Ora ana wong sing ora setuju karo gagasan manawa ora ana Panguwasa ing ndhuwur yaiku Pangeran Yehuwa, nanging yen masalah kasebut minangka kedaulatan, mula Yehuwa mesthi bakal nyebutake. Yen dheweke pengin wong Kristen nganggep dheweke, dudu Bapakne, nanging minangka Raja, Raja, utawa Raja, mula pesen kasebut ditegesake dening "Sabda Jahwéh", Yesus Kristus. (Yokanan 1: 1) Nanging ora. Luwih saka iku, gagasan babagan Pangeran Yehuwah minangka Rama kita yaiku saka Yesus lan para panulis Kristen.

Seksi-Seksi Yehuwah diajari supaya nganggep masalah "Pembuktian Kedaulatan Yehuwa" minangka tandha kekristenan sejati.

"Apresiasi kanggo kedaulatan Yehuwa mbedakake agama sing sejati karo sing salah." - par. 19

Yen mangkono, lan yen iki dadi ajaran sing salah, apa banjur? Para saksi wis ngubungake identitase, validasi minangka agama sejati ing bumi, kanthi piwulang kasebut.

Ayo digoleki pertimbangane. Kita wis ngerti nèk Alkitab ora nyritakake kanthi jelas lan langsung babagan prekara sing penting Mbenerake Kedaulatan Allah. Nanging bisa dicopot saka sejarah lan acara Alkitab?

Yayasan Doktrin

Paragraf 3 mbukak kanthi pratelan kasebut, "Iblis Sétan wis takon babagan apa Yéhuwah duwe hak kanggo mrentah."

Yen mangkono, mula dheweke ora bakal nate nyebut kanthi bener. Ora ana ing Alkitab, Iblis nantang hak Allah mrentah. Dadi, kepiye Organisasi teka ing kesimpulan iki?

Interaksi sing kacathet ing antarane Setan lan manungsa utawa Gusti Allah cukup sithik. Kaping pisanan dheweke tampil karo Eve kanthi wujud ula. Dheweke ngandhani yen dheweke ora bakal mati yen mangan woh sing dilarang. Nalika iki ditampilake kanggo ngapusi, mengko wae, ora ana liyane babagan nantang hak Allah mrentah. Setan uga menehi saran yen manungsa bakal kaya Gusti Allah, sing ngerti sing apik lan sing ala. Sing dimangerteni tegese yaiku prekara sing dugaan, nanging ing babagan moral, iki bener. Saiki dheweke bisa nggawe aturane dhewe-dhewe; nemtokake moralitas dhewe; dadi dewa dhewe.

Iblis ujar: "Amarga Gusti Allah ngerti manawa ing dina mangan dhewe, mripatmu bakal dibukak lan kowe bakal dadi kaya Gusti Allah, ngerti apik lan ala." "(Ge 3: 5)

Yéhuwah ngakoni kaya ngono: ". . "Iki wong wis dadi kaya salah sawijining ngerti babagan sing ala lan ala,. . . "(Ge 3: 22)

Ora ana apa-apa ing kene babagan nantang hak Allah mrentah. Kita bisa ngerti manawa Iblis negesake manawa manungsa bisa urip dhewe lan ora butuh Gusti Allah mrentah kanggo kepentingan dhewe. Sanajan kita nampa premis iki, kegagalan pamrentah manungsa mbuktekake goroh pratelan kasebut. Cekake, ora prelu Gusti Allah mbenerake awake dhewe. Gagal wong sing nyalahake yaiku vindikasi sing cukup.

Crita Pakaryan digunakake ing artikel iki kanggo nyengkuyung gagasan sing kudu dikatutake dening Allah; kanggo mbuktekake kabeh hak mrentah. Ning, Sétan mung nantang integritas Ayub, dudu haké Yéhuwah kanggo mréntah. Maneh, sanajan kita nampa prekara manawa ana tantangan dhasar sing ora bisa diucapake tumrap kedaulatan Allah, kasunyatan manawa Ayub nglajengake tes mbuktekake yen Setan pancen salah, mula Gusti Allah bakal dibenerake tanpa kudu nindakake apa-apa.

Kanggo nggambarake, ayo ucapake kanggo alesan yen ana tantangan sing ditrapake dening Iblis marang hak-hak Allah kanggo mrentah. Apa bakal dadi hakimé Yéhuwah kanggo mbuktèkké dhiri? Yen sampeyan wong kulawarga lan tangga teparo nuduh sampeyan minangka wong tuwa sing ala, apa sampeyan kudu mbuktekake dheweke salah? Apa sampeyan kudu mbecikake jeneng sampeyan? Utawa, apa ana sing nuduh kanggo mbuktekake apa sejatine? Lan yen dheweke gagal nggawe kasus kasebut, dheweke bakal ora bisa dipercaya.

Ing sawetara negara, wong sing dituduh tumindak pidana kudu mbuktekake manawa dheweke ora bersalah. Nalika wong mlayu saka pamrentah sing nindhes menyang Donya Anyar, dheweke nggawe undang-undang sing mbenerake ketidakadilan premis kasebut. 'Lugu nganti kabukten luput ”dadi standar sing luwih padhang. Kudu dituduh sing ndakwa, dudu sing didakwa. Semono uga, yen ana tantangan kanggo pamrentahane Gusti Allah - apa sing durung ditemtokake - nuntut panyalah, Sétan Iblis, kanggo ngrampungake perkara kasebut. Kudu tanggung jawab saka Yehuwa kanggo mbuktekake apa-apa.

"Adam lan Hawa nolak paprentahané Yéhuwah, lan saiki wis ana wong liya. Iki bisa nggawe sawetara mikir yen Iblis bener. Sasuwene masalah kasebut tetep ora kepenak ing pikiran manungsa utawa malaikat, ora bisa tentrem lan kesatuan. ”- pat. 4

"Anggere masalah kasebut tetep ora tenang ing pikirane malaikat" ?!  Terus terang, iki minangka pernyataan konyol. Sapa sing bisa nampa manawa ana manungsa sing durung entuk pesen kasebut, nanging apa kita pancen yakin manawa malaekat Allah isih durung yakin manawa manungsa bisa mrentah kanthi sukses?

Apa tegese paragraf iki? Apa mung bakal tentrem lan rukun nalika kabeh wong setuju yen cara Yehuwa paling apik? Ayo ndeleng apa trek kasebut.

Nalika sapisanan umat manungsa tentrem lan rukun bakal rampung ing pungkasan pemerintahan Kristus sewu taun. Nanging, perkara kasebut ora bakal tahan, amarga Sétan bakal dibebasake lan dumadakan bakal ana wong kaya pasir ing segara sing padha karo dheweke. (Pd 20: 7-10) Dadi, apa tegese hakim sing dikuwasani Allah iku gagal? Kepiye Yehuwa bakal mulihake katentreman lan persatuan nalika semana? Kanthi numpes Setan, dhemit, lan kabeh manungsa sing mbrontak. Apa tegese manawa Gusti Allah mbenerake kedaulatan nalika pedhang? Apa vindikasi kedaulatan kasebut bisa dibuktekake manawa Dheweke paling kuwoso saka kabeh Dewa? Yaiku kesimpulan logis kanggo nampa piwulang iki, nanging yen ngono, apa para Seksi nyuda Gusti Allah?

Yéhuwah ora bakal ndadèkké Armagédon kanggo mbuktèkké dhiri. Dheweke ora bakal nyirnakake kekuwatan Gog lan Magog ing pungkasan pamrentahane Kristus kanggo mbenerake awake dhewe. Dheweke ngrusak wong duraka kanggo nglindhungi anak-anake, kaya bapak sing bakal nggunakake kekuwatan apa wae kanggo mbela lan nglindhungi keluargane. Iki bener, nanging ora ana gandhengane karo mbuktekake utawa menehi wangsulan.

Minangka kanggo mbuktekake, tuduhan apa wae sing ditindakake Iblis wis mangsuli biyen, nalika Yesus seda tanpa nglanggar integritase. Sawise iku, ora ana alesan maneh kanggo ngidini Setan bebas ngakses swarga terus karo tuduhan kasebut. Dheweke diadili lan bisa diusir saka swarga, lan diwatesi ing bumi sawetara wektu.

"Ana perang ing swarga: Micael lan para malaekaté padha perang karo naga, lan naga lan malaékaté padha perang ⁸ nanging ora bisa menang, uga ora ana papan sing ditemokake maneh ing swarga. ⁹ Mulané, naga gedhe dibuwang, ula asli, sing diarani Sétan lan Iblis, sing mblusukké bumi sing didunungi kabèh; Panjenengané dibuwang menyang bumi, lan para malaékaté dibuwang. "(Re 12: 7-9)[sunting]

Gus Yésus ngerti prekara iki:

"Banjur pitung puluh bali kanthi bungah, matur:" Gusti, malah dhemit-dhemit digawe pasrah karo jeneng sampeyan. " ¹⁸ Ing kono dheweke ujar: "Aku wiwit ndeleng Iblis wis tiba kaya swarga saka swarga. ¹⁹ Deleng! Aku wis maringi panguwasa marang kowé kanggo nglacak serpents lan kalajengking, lan nglangkungi kekuwatan mungsuh, lan ora ana sing nindakaké apa-apa. ²⁰ Nanging, aja bungah-bungah bab iki, amarga roh-roh digawe tundhuk marang sampeyan, nanging padha bungah-bungaha amarga jeneng-jeneng sampeyan wis ditulis ing langit. "(Lu 10: 17-20)

Pramila Gusti Yesus, nalika wungunipun, tindak mratelakaken setan ing pakunjaran (ing kurungan).

"Amarga Sang Kristus wis tiwas sepisan kanggo dosa, wong mursid kanggo wong ala, supaya bisa nuntun sampeyan marang Gusti Allah. Dheweke dipateni ing daging nanging urip maneh ing roh. ¹⁹ Lan ing negara kasebut, dheweke banjur martakake roh-roh ing pakunjaran, ²⁰ sing sadurunge ora tundhuk nalika Gusti Allah sabar ngenteni nalika jamane Nuh, nalika prau kasebut dibangun, ing kono ana sawetara wong, yaiku wolung jiwa, digawa aman liwat banyu. "(1Pe 3: 18-20)

Kita ora ngenteni yen Pangeran Yehuwah mbenerake awake dhewe. Kita ngenteni jumlah sing dibutuhake kanggo nyedhiyakake keslametan kanggo Manungsa. Iki minangka tema utama ing Alkitab, nylametake anak-anake Gusti Allah lan kabeh ciptaan. (Pd 6:10, 11; Ro 8: 18-25)

Apa Iki Mung Disinterpretasi sing Ora Leres?

Kaya para patriot sing surak-surak ing sela-sela nalika pimpinan negara mlaku kanthi prosesi, para saksi ora nemoni cilaka ing chauvinisme iki. Pungkasan, apa sebutane menehi pujian marang Gusti Allah? Ora ana apa-apa, anggere nindakake, kita ora bakal nyalahake asmane. Kita kudu eling, manawa nalika mbenerake kedaulatan Allah ora ana masalah, panyucian asmane isih bisa ditindakake. Nalika mulang marang wong liya manawa "Pembuktian Luwih Penting tinimbang Kaslametan" (subtitle ing paragraf 6), kita bakal menehi cacad tumrap asmane Gusti Allah.

Carane supaya?

Iki angel dingerteni kanggo wong sing dilatih kanggo ndeleng kaslametan liwat lensa pamrentahan, pamrentahan, lan kedaulatan. Dheweke nganggep kaslametan minangka subyek pamrentah. Dheweke ora ndeleng ing konteks kulawarga. Nanging, kita ora bisa disimpen minangka subyek, ing njaba kulawarga Allah. Adam nduwéni urip langgeng, dudu merga Yéhuwah dadi raja, nanging merga Yéhuwah dadi Bapaké. Adam warisan urip langgeng saka Bapake lan nalika dosa, kita diusir saka kulawarga Allah lan ora entuk warisan; ora dadi putraning Allah maneh, dheweke wiwit seda.

Yen kita fokus ing kedaulatan, kita bakal kliwat pesen penting yen nylametake yaiku kulawarga. Babagan bali menyang kulawarga Gusti Allah. Babagan warisan - kaya putra ing bapak - apa sing diduweni bapak. Gusti Allah nduwe urip langgeng lan ora diparingake marang para bawahane, nanging dheweke menehi anak-anake.

Saiki pikirake minangka bapak utawa ibu kanthi cepet. Anakmu ilang. Anak-anakmu lagi nandhang sangsara. Apa sing dadi perhatian utama sampeyan? Bebener sampeyan dhewe? Kanggo kabukten bener ing sabab sampeyan? Kepiye sampeyan ndeleng wong sing luwih prihatin babagan cara ndeleng wong liya tinimbang dheweke babagan kesejahteraan anake?

Iki nggambarake gambaran manawa Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah nggambarake Kanjeng Gusti Allah kanthi negesake manawa pamrentahane kadaulatane luwih penting tinimbang keslametan anake.

Yen sampeyan isih bocah, lan sampeyan nandhang sangsara, nanging sampeyan ngerti Rama sampeyan minangka wong sing kuat lan maha, sampeyan rumangsa seneng, amarga sampeyan ngerti manawa dheweke bakal mindhah swarga lan bumi supaya ana ing kana.

Panulis artikel iki kayane ora nggatekake kebutuhan lan naluri dhasar manungsa iki. Contone, nggunakake riwayat kasus mbakyu jenenge Renee sing "Nandhang stroke lan berjuang karo nyeri nemen lan kanker" (par. 17) artikel kasebut negesake yen ora lali karo kedaulatan Yehuwa, dheweke bisa nyuda sawetara kasusahane. Banjur terus ngomong, "Kita pengin tetep fokus ing kadhaulatane Yéhuwah uga nalika ngadhepi tekanan lan kesulitan dina."

Wiwit Organisasi nolak para pandhereke manawa seneng ngerti Gusti Allah minangka Bapaké sing tresna sing peduli karo saben putrane, mula kudu golek cara liya supaya dheweke bisa didukung lan diwanti-wanti. Ternyata, fokus kanggo ngrebut Kedaulatan Yehuwa iku sing kudu diwenehake, nanging apa sejatine sing mulang ing Alkitab?

Kitab Suci mulang manawa kita bakal kepenak saka ing Kitab Suci. (Ro 15: 4) Kita éntuk panglipur saka Allah, Bapakku. Kasedhiya pangarep-arep saka karahayon. (2Co 1: 3-7) Amarga Gusti Allah iku Rama kita, kita kabeh padha sadulur. Kita entuk panglipur saka kulawarga, saka para sadulur. (2Kor 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Nanging sayangé, Organisasi uga ngilangi perkara kasebut, amarga yen Gusti Allah mung dadi kanca kita, mula kita ora duwe alesan nelpon sedulur utawa sedulur liya, amarga ora nuduhake bapak sing padha - pancen, kita ora duwe bapak, nanging bocah yatim piatu.

Luwih saka apa wae, yaiku kawruh sing dikasihi kaya bapak tresna bocah sing menehi kekuwatan kanggo ngatasi kasusahan. Kita duwe Rama, sanajan ana apa sing diprentahake dening Badan Pamrentah, lan dheweke pancen tresna dhewe minangka putra utawa putri.

Bebener sing kuat iki disingkirake kanggo menehi piwulang sing ora sah lan ora miturut Alkitab babagan kabutuhane Gusti Allah. Kasunyatane, dheweke ora prelu negesake apa-apa. Sétan wis kalah. Gagal kabeh pangritik dheweke wis bener.

Muslim chant Allahu Akbar ("Gusti Allah Luwih Luwih gedhe"). Kepiye cara mbantu dheweke? Ya, Gusti Allah iku ngungkuli kabeh wong, nanging apa kaluhuran dheweke mbutuhake dheweke nindakake apa-apa kanggo mungkasi kasusahan kita? Pesen kita yaiku "Gusti Allah iku katresnan." (1Yoh 4: 8) Kajaba iku, Panjenengane iku Rama tumrap kabeh wong sing precaya marang Yesus. (Yokanan 1:12) Apa prekara kuwi kudu nundha kasusahan kita? Pancen!

Artikel Minggu Sabanjure

Yen masalah pembuktian babagan Kedaulatan Allah pancen ora masalah - lan luwih ala, piwulang sing ora miturut Alkitab - mula dadi takon: Napa diwulangake marang Seksi-Seksi Yehuwa? Apa iki asil saka interpretasi sing salah, utawa yen ana agenda sing digunakake ing kene? Apa ana untung amarga kita yakin karo piwulang iki? Dadi, apa sing diuntungake?

Wangsulan kanggo pitakon kasebut bakal katon jelas ing tinjauan minggu ngarep.

______________________________________________________

[I] ip-2 kap. 4 p. 60 par. "24" Sampeyan Aku dadi SaksiKu "!
Mangkono uga dina iki, karahayoning manungsa dadi sekunder kanggo kasucian jeneng Yéhuwah lan mbenerake kedaulatane.
w16 September p. 25 par. 8 Bocah-bocah enom, Nguatake Iman sampeyan
Ayat kasebut nerangake tema utama Alkitab, yaiku mbenerake kedaulatane Gusti Allah lan ngesahake asmane nganggo Kraton.

[sunting] Banjur, Arkanel Mikhael lan malaekat bakal nindakake tugas ngresiki swarga wiwit Yesus isih ana ing kuburan. Sawise Pangeran kita seda kanthi setya, ora ana apa-apa sing nyegah supaya Michael nindakake tugas kasebut. Kasus ukum rampung. Iblis diadili.