2017, November 13 - 19 November, Gesang lan Kementrian Kristen Kita

Harta saka Sabdane Gusti Allah lan Nggali Kanggo Perhiasan Roh - 'Sinau saka Kesalahan Sampeyan'

Yunus 3: 1-3 - Yunus sinau saka kesalahane (ia 114 par. 22-23)

"Medice, cur ate ipsum" (Latin),

"Latre, terapieuse seauton" (Yunani),

"Dokter, ngobati (waras) dhewe" (Inggris), Lukas 4: 23.

Iki minangka paribasan Latin sing dipetik dening Yesus. Napa paribasan ing telung basa (kanggo penekanan!).

Amarga kanggo panulis lan penulis rapat iki lan materi, (Badan Pengelola aka Budha sing setya lan Wicaksana) kita ujar padha: "Dokter, ngobati awakmu dhewe".

Kesalahan perhitungan nggunakake jinis / antitype saka Pitu Times saka 607 SM nganti 1914 AD wis dikenal kesalahan amarga paling ora wiwitan 1980 awal. Nanging isih diumumake minangka bebener, sanajan bukti sing akeh banget saka Kitab Suci dhewe manawa iki minangka pangerten sing ora akurat. Ora ana antitype saka Pitu Times sing diadegake Nebukadnezar. Sanajan ana, Yerusalem ora tiba ing 607 SMP, nanging 587 SM.[I]  Armageddon ora kaya sing diramalake dening Organisasi ing taun 1914, 1925, utawa 1975. Nanging, kita dikandhani yen Armageddon isih cedhak. Wis cedhak. Malah kita diwenehi interpretasi anyar babagan pangujunge Matius 24: 34 - yaiku "tumpang tindih generasi " doktrin - kanggo menehi tenggat anyar sing kabur. (Minangka sisih liya, apa sampeyan wis nemokake (a) saksi sing siyap mbela kapercayane marang piwulang iki, lan / utawa (b) ana saksi sing bisa nerangake kepiye cara kerjane?)

Apa babagan kegagalan Organisasi kanggo ngrampungake skandal planggaran seksual bocah sing saya akeh. Kaya manuk unta ing paribasan, kita kayane tetep nemplek ing wedhi, kanthi ngarepake masalahe bakal sirna.[sunting]

Mula, kita njaluk Badan Pengurus “sinau saka kesalahan sampeyan lan milu layanan sing taat marang Gusti ” kanthi mulang piwulang sing bener saka Alkitab. (iku 114 par. 23)

Kita uga nyengkuyung kabeh Seksi sing seneng banget sing bener-bener tresna marang Gusti Allah lan kayekten supaya tanggung jawab pribadi kanggo karahayon. Yen sampeyan nglakoni, sampeyan bakal ora tetep nerusake kesalahan sing digawe dening atusan yuta rekan Kristen liyane ing saindenging jagad sing uga nyerahake tanggung jawabe marang pimpinan agamane kanthi ngetutake prentah saka wong-wong sing ora sampurna, sing akeh duwe agenda dhewe-dhewe tinimbang agenda Raja Kristus Yesus kita.

Obadiah 12 - Piwulang sing bisa kita sinaoni saka paukuman saka Gusti Allah tumrap Edom (jd112 par. 4-5)

Ing referensi ing paragraf 5 mangkene: "Bayangake manawa ana wong Kristen ngganggu sampeyan utawa duwe masalah karo salah sawijining sedulurmu". Napa mung Kristen? Napa ora Muslim utawa Ateis utawa Buddha, lsp? Amarga sadurunge, referensi kasebut nyebutake: "cara aku srawung karo sedulurku" mula tegese mung seksi sing Kristen! Ana akeh wong non-JW sing tumindak kaya wong Kristen sejatine, nanging sedhih, ana akeh Saksi-Saksi Yehuwa sing ora nggambarake sipate Sang Kristus kanthi tumindak lan interaksi karo wong liya.

Ya, coba coba ""Bayangake manawa ana wong Kristen ngganggu sampeyan utawa duwe masalah karo salah sawijining sedulurmu" merga dheweke wis mangu-mangu lan ngandhani dheweke, utawa ngganggu sampeyan kanthi takon apa Badan Penguasa sejatine nduweni pitulung marang Yéhuwah lan Yesus Kristus?

"Apa sampeyan bakal nyengeti ambek-ambek, ora ngetrapake perkara kasebut ing mburi utawa ora nyoba ngatasi?" utawa bisa uga kanthi sinau kanthi pribadi Sabda dhewe, sampeyan bisa ngerteni apa sedulur kasebut duwe pandangan kaya kasebut lan sanajan sampeyan isih ora setuju, sampeyan setuju ora bakal nggawe masalah.

Apa bakal dadi Kristen "Tumindak kanthi nyenengake, nyingkiri perusahaane, utawa ujar negatif babagan dheweke"Mbok menawa marang wong liya sing ujar manawa dheweke iki "Gerah mental"?[Iii]

Apa pancene dadi Kristen "Sampeyan kanggo nggambarake semangat wong Edom lan bungah amarga kesulitan sedulur kasebut" merga wong sing kaya ngono mau bisa dicopot saka jemaat lan ora bisa kekancan karo wong sing dianggep kanca kaya ngono?

"Kepiye Gusti Allah pengin sampeyan tumindak? " Kepiye Yesus ngarep-arep tumindak sampeyan? Kanthi katresnan, utawa kanthi patuh saka wong Farisi marang tulisan suci sing disalahake metu saka konteks kanggo ngupayakake ngontrol?

Peraturan Kraton (bab 21 par. 8-14)

Re: Paragraf 8 & 9

Ing Matius 24: 29-31 "Punapa Yesus uga nedahaken kawujudan gaib ing langit? Mbok bilih piyambakipun. " Loro referensi kasebut disebutake (Yesaya 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) katon ngrujuk karusakan ing Yerusalem ing 587 SM lan 70 AD, nanging Gusti Yesus ora nuduhake karusakan ing Yerusalem ing telung ayat ing Matius. nanging kanggo tandha tunggal (ora komposit) kedadeyan ing ngarsane lan kedadeyan sing ana gandhengane.

Apa bisa kita sinau saka pamriksan sing luwih cetha?

Titik kapisan saka Matius 24: 29 yaiku kanggo nyathet yen nalika nyebutake "kasusahan", mula ora nuduhake kesusahan ing Matius 24:21, nanging luwih dhisik ayat Matius 24: 23-28. Ing kene, Yesus ngelingake wong-wong Kristen wiwitan supaya ora mbujuki pracaya manawa anane Yesus kedadeyan tanpa bukti sing jelas sing bisa dibantah bisa dideleng kabeh. Tembung sing dijarwakake "kasusahan" yaiku thlipsis ing basa Yunani; ngemu surasa krasa ing njero utawa mental, utawa rasane ditundha tanpa uwal. Apa iki nuduhake tekanan kanggo pracaya marang Kristus palsu, sing bakal "nyasarke, sanajan bisa uga, sing dipilih"? Utawa, kasusahan utawa pacoban sing ditindakake wong-wong Kristen minangka bagean saka proses penyulingan kanggo nggawe dheweke pantes sing Yesus wicantenake ing Matius 10:38? Utawa ana sing liya?

Sing ditambahake yaiku Matius 24:30, ing ngendi Yesus bisa uga ngutip tembunge Daniel 7:13 nalika ujar, "bakal padha ndeleng Putraning Manungsa teka ing mega ing swarga". Ing ayat kasebut, sanajan dhisik ujar babagan "pratandhane Putraning Manungsa" sing katon ing swarga. Apa sing bakal dadi "tandha" iki, ora kasebut ing tulisan suci, nanging luwih becik dicathet yen tembung sing diterjemahake "tandha" (Yunani: sésiion) tegese biasane tandha ajaib, utawa tandha sing mbedakake wong utawa prastawa kasebut kanthi jelas. Mula, iki kudu supranatural amarga kabeh pratandha alami bisa uga bingung karo sebab liyane. Yesus nggunakake rong tembung kanggo negesake manawa dheweke ora ngomong kanthi kiasan: "Banjur bakal katon" (Yunani: piye, "supaya sumunar, dadi katon, nuduhake") lan "bakal padha weruh" (basa Yunani: horaó, "Deleng, delengen, pengalaman"). Sanajan kalorone bisa digunakake kanthi kiasan, konteks kasebut ora ndhukung pangerten amarga "kabeh suku bumi bakal ngalahake awake dhewe kanthi sedhih" nalika tandha iki katon lan nalika padha ndeleng Gusti Yesus rawuh ing méga.

Matius 24:31 nuduhake manawa nganti saiki, nalika Yesus wis ora bisa dibantah maneh, "teka ing mega langit [langit]" lan katon manungsa, dheweke bakal "nglumpukake wong pilihane" saka kabeh penjuru bumi . Iki nuduhake yen kumpul rampung ing siji wektu, tinimbang suwene wektu sing suwe. Luwih saka iku, kenapa "kabeh suku bumi padha sesambat" amarga prekara sing durung katon lan ora dingerteni. Dadi, piwulang organisasi sing Yesus wis ora bisa ditemokake wiwit taun 1914 ora bisa akurat. Organisasi ngakoni manawa Matius 24:30 minangka acara mbesuk, beda karo kedadeyan taun 1914, nanging dheweke negesake manawa wong sing dipilih wis diklumpukake wiwit taun 1919. Mula nggawe loro "kehadiran" Yesus: acara sing ora katon ing taun 1914 lan acara sing katon ing tembe mburine, nanging isih ana gandhengane karo sing pertama. Iki mbingungake akun Kitab Suci.

Mark 13: 23-27 ngemot informasi tambahan. Ing ayat 23 kita diwanti-wanti "waspada" istilah Yunani sing kudu dipratelakake, lan waspada. Kenging punapa? Amarga Gusti Yesus wis "ngandhani kabeh perkara sadurunge." [Yunani: dielingake, diprediksi].

Lukas 21: 25-28 ngaturake pirang-pirang titik sing wis kasebut ing ndhuwur babagan Matthew 24 lan Mark 13. Kajaba iku, ayat 26 ngobrol babagan "wong dadi wedi amarga wedi lan ngarep-arep" lan iki sing "bakal ndeleng putrane manungsa teka" (vs. 27). Ayat 28 banjur menehi kontras yaiku yen wong-wong sing dipilih (murid-murid Yesus) sing bakal "ngangkat kepala munggah, amarga wis rampung mula." Tembung Yunani sing dijarwakake minangka "pembebasan" (Yunani: apolytrosis) tegese "panebusan - rilis sing ditindakake kanthi mbayar tebus". Dadi, pandhereke sing setya karo Kristus bisa ngunggulake sirah, ora kanggo mbebasake kasusahan, utawa kasusahane para bangsa, nanging amarga wektu kanggo panebusan tebusan Yesus saiki bakal ditindakake.

Gog Magog (paragraf 12)

Kepiye wangsulane? Apa Gog saka Magog

• Rusia[iv]
• Pangeran Asal Demon[v]
• 8^th Pangeran Dewa[vi]
• Iblis Setan[vii]
• Gabungan saka negara-negara[viii]

Gog Magog wis dadi kabeh perkara ing ndhuwur kanthi beda miturut organisasi.

Apa Yéhuwah ngganti pikiré kanthi dramatis lan komunikasi kanthi asring? Titus 1: 2 nyatakake "Gusti, sing ora bisa ngapusi". Dadi kepiye piwulang kasebut dadi saka Gusti Allah?

Magog minangka papan ing Turki tengah ing jaman biyen. Nalika mriksa prekara ing Ezekiel 38, kita bakal nemokake titik-titik menarik ing ngisor iki. Kanggo wektu sing suwe sawise matine Alexander Agung, Dinasti Seleucid mrentah wilayah Turki iki, lan ana pirang-pirang Raja-raja Lor sing wis diandharake ing Daniel. Antiokhia IV teka ing 168 SM lan ngrusak Yudea lan Padaleman Suci.

Ezekiel 38: 10-12 ngobrol babagan "Apa sampeyan entuk rampasan gedhe sing bakal kok tekani?" Antiokhia IV nawakake babi ing altar Padaleman Suci lan nglarang ibadah wong Yahudi. Iki nuwuhake pambrontakan Maccabean. Ing kono Maccabean ngaktifake wong-wong Yahudi sing Hellenized minangka bagean saka upaya kanggo mulihake apa sing dianggep minangka ibadah sejati. Dheweke uga nggunakake taktik gerilya nglawan tentara Antiokhia ing wilayah pegunungan Yudea sing bisa ditindakake.

Ezekiel 38: 18 ngobrolake "lemah Israel". Ezekiel 38: 21 ujar, "lan aku bakal nerangake pedhang tumrap dheweke ing saindenging wilayah pegunungan aku." (Deleng uga Ezekiel 39: 4) Banjur terus ujar "Pedhang dhewe bakal pedhang saben wong. ”. Apa iki ramalan? Kita ora bisa lan ora kudu ngomong kaya ngono. Nanging, uga kanthi tandha-tandha sing padha, kita ora bisa nggunakake minangka antitype sing ditrapake kanggo dina iki, mung amarga kita kepengin banget, kaya organisasi lan klompok apokaliptis liyane. Ing kasus iki, luwih becik ngenteni Yéhuwah supaya bisa cetha lan ora ngira-ngira, utawa nggawe interpretasi sunnat palsu.

__________________________________________________

[I] Waca a ringkesan ringkesan saka sawetara bukti sing Injil setuju karo 587 SM nalika tiba ing Yerusalem menyang bangsa Babil.

[sunting] Cukup titik sisih sing menarik. Ostriches duwe reputasi ala iki wiwit jaman Romawi. Nanging, kasunyatane, dheweke ora ndhelikake sirah, mula mbukak tandha bahaya. Kayane reputasi kasebut kedadeyan amarga kebiasaan dheweke mangan pasir lan kerikil kanggo mbantu pencernaan panganan.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Ya, wong-wong murtad kena 'lara mental,' ”

[iv] WT 1880 Juni p107

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30