Skrip Video
Halo Eric Wilson maneh. Wektu iki kita bakal ndeleng taun 1914.
Saiki, taun 1914 dadi doktrin sing penting banget kanggo Seksi-Seksi Yehuwa. Iki minangka doktrin inti. Sawetara bisa uga ora setuju. Ana bubar Menara Pengawal bab doktrin inti lan taun 1914 ora kasebut. Nanging tanpa taun 1914, ora bakal ana piwulang generasi; tanpa taun 1914, kabeh premis sing urip ing dina pungkasan metu saka jendhela; lan sing paling penting, tanpa taun 1914, ora bakal ana Badan Pimpinan amarga Badan Pimpinan njupuk wewenang saka yakin manawa dheweke ditunjuk dening Yesus Kristus dadi abdi sing setya lan wicaksana ing taun 1919. Lan alasane dheweke ditunjuk ing taun 1919 adhedhasar aplikasi anti-khas liyane sing asale saka Malachi sing asale saka wiwitan pamrentahane Yesus - mula yen Yesus wiwit mrentah ing taun 1914 dadi raja, mula ana prekara-prekara sing bakal diterusake - kita bakal ngrembug babagan video liyane - nanging sawetara perkara terus maju banjur nggawa dheweke milih Seksi saka kabeh agama ing bumi dadi umat pilihan lan milih dadi abdi sing setya lan wicaksana; lan kedadeyan kasebut ing taun 1919 adhedhasar kronologi sing bakal teka ing taun 1914.
Dadi ora taun 1914 ... ora 1919… ora 1919… ora ana abdi sing setya lan wicaksana, ora ana Badan Pimpinan. Ora ana dhasar struktur panguwasa sing digunakake kabeh Seksi-Seksi Yehuwah saiki. Penting banget piwulang iki lan wong-wong sing ora setuju karo doktrin kasebut bakal nyerang kanthi nantang tanggal wiwitan.
Saiki, nalika dakkandhakake tanggal wiwitan, doktrin kasebut adhedhasar premis yen ing taun 607 SM, wong Israel diasingake ing Babel lan Yerusalem dirusak lan mula 70 taun rusak lan pengasingan; lan uga wiwit waktune bangsa-bangsa utawa wektu-wektu sing wis ditemtokake kanggo para bangsa liya. Iki kabeh pangerten sing sampeyan lakoni minangka Seksi, kabeh adhedhasar interpretasi impene Nebukhadnezar lan penerapan antispis, amarga ana aplikasi khas sing jelas utawa jelas saka apa sing ditemokake ing Kitab Suci ... nanging minangka Seksi, kita nggunakake posisi sing ana aplikasi anti khas lan kaping pitu nalika Nebukadnésar dadi gila, tumindak kaya kéwan, mangan vegetasi ing ara-ara. Pitu kaping kasebut cocog karo pitung taun saben taun kanthi ukuran 360 dina, gunggunge 2,520 dina utawa taun. Dadi dietung saka taun 607, kita tekan taun 1914 - khusus Oktober taun 1914 lan iku penting - nanging kita bakal tekan ing video liyane, oke?
Dadi yen 607 salah, akeh sebab mula penerapan interpretasi iki bisa nantang. Aku ora setuju lan aku bakal nuduhake sampeyan sebentar; nanging umume ana telung cara kanggo mriksa doktrin iki:
Kita nliti sacara kronologis - kita mriksa apa tanggal wiwitan bener.
Cara liya yaiku mriksa kanthi empiris - kanthi tembung liyane, apik yen ana prekara sing kedadeyan ing taun 1914 nanging yen ora ana bukti empiris, mula wae ana dugaan. Kayane aku ujar, "Sampeyan ngerti Yesus diangkat dadi tahta Juni pungkasan." Aku bisa ngomong, nanging aku kudu menehi bukti. Dadi kudu ana bukti empiris. Mesthi ana prekara sing nyata-nyata bisa nyekseni sing menehi alasan kanggo percaya yen ana kedadeyan sing ora katon ing swarga.
Cara katelu yaiku biblis.
Saiki saka telung cara kasebut, miturut pamrihku, siji-sijine cara sing bener kanggo mriksa doktrin iki yaiku miturut Alkitab. Nanging, amarga wis akeh wektu kanggo khusus kanggo metode kronologi, mula kita bakal ngrampungake kanthi sedhela; lan aku pengin nerangake sebabe aku ora rumangsa yen iku cara sing bener kanggo mriksa validitas doktrin iki.
Saiki, ana akeh wong sing ngenteni akeh wektu kanggo nggoleki. Minangka kasunyatan, sawijining sedulur ing taun 1977 ngirimake riset menyang Badan Pimpinan, sing sabanjure ditolak lan banjur nerbitake buku sing diarani Gentile Times maneh. Jenenge yaiku Karl Olof Jonson. Iki buku 500 kaca. Rampung banget; sarjana; nanging 500 kaca! Pancen akeh sing kudu dialami. Nanging premis kasebut, antara liya - aku ora ujar manawa mung menehi hasil karo iki, nanging iki minangka salah sawijining poin utama ing buku kasebut - kabeh sarjana, kabeh arkeolog, kabeh wong sing nyiptaake uripe paneliten bab kasebut, sawise ndeleng ewonan tablet cuneiform, wis nemtokake saka tablet kasebut (Amarga ora bisa diciptakake saka Alkitab. Alkitab ora menehi taun nalika kedadeyan kasebut. Kita mung menehi korélasi ing antarane aturane wong liya minangka raja lan taun nalika dheweke dadi pengasingan lan pengasingan) mula adhedhasar apa sing bisa ditemtokake ing taun-taun asline, kabeh wong setuju yen 587 yaiku taun kasebut. Sampeyan bisa nemokake iku ing internet kanthi gampang. Ana ing kabeh ensiklopedia. Yen sampeyan lunga menyang pameran museum sing ana gandhengane karo Yerusalem, sampeyan bakal bisa ndeleng ing kana. Secara umum sarujuk yen 587 minangka taun wong Israel diasingake. Uga disepakati kanthi umum manawa taun 539 yaiku taun Babel dikuasai dening wong Media lan Persia. Para saksi ujar, 'Ya, 539 taun iki. ”
Dadi, kita setuju karo para ahli ing taun 539 amarga ora duwe cara liya kanggo ngerti. Kita kudu menyang jagad iki, menyang para ahli, kanggo ngerteni taun apa Babel dikalahkan dening wong Media lan Persia. Nanging nalika tekan 587, kita nolak para ahli. Napa kita nindakake iku?
Amarga ing Kitab Suci ujar manawa dheweke dadi batur tukon sajrone 70 taun, lan iku jarwane kanggo kita. Dadi, Alkitab ora bisa salah. Mula, mula para ahli mesthi salah. Kita milih siji tanggal, ujar manawa tanggal sing tepat, lan banjur mbuwang tanggal liyane. Kita bisa gampang banget - lan bisa uga luwih nguntungake kaya sing bakal ditliti ing video sabanjure - milih 587 lan dibuwang 539, lan ujar manawa salah, 519 nalika wong-wong Babel dikuasai dening wong Media. lan Persia, nanging kita ora nindakake. Kita macet karo 607, oke? Dadi, kenapa ora bener. Ora valid amarga Seksi-Seksi Yehuwah pancen trampil mindhah gawang.
Contone, kita sadurunge percaya yen taun 1874 minangka wiwitane anane Sang Kristus. Ora nganti… aku kira taun 1930 - aku bakal weruh apa aku bisa menehi penawaran kanggo sampeyan - manawa kita ngowahi, lan ujar, 'Oke, oh, dudu taun 1874, yen ngarsane Sang Kristus minangka raja wiwit ora katon ing kayangan, yaiku taun 1914. Kita uga, nalika semana, percaya taun 1914 minangka wiwitan Mangsa Kasangsaran Gedhe, lan kita ora mandheg percaya yen nganti taun 1969. Aku kelingan nalika ana ing konvensi distrik nalika dicethakake; sing taun 1914 dudu wiwitan Mangsa Kasangsaran Gedhe. Aku kaget banget, amarga ora nate ngira, nanging sejatine pangerten kita lan wis…… kira-kira 90 taun kepungkur.
Kita uga pindhah menyang gawang kanggo generasi kasebut. Ing taun 60-an, generasi kasebut bakal dadi wong sing diwasa ing taun 1914; banjur dadi remaja; banjur dadi bocah mung 10 taun; pungkasane, dadi bayi. Kita terus mindhah pos gawang lan saiki kita wis pindhah nganti dadi bagean saka generasi, sampeyan mung kudu diurapi, lan wis dijebadi nalika wong liya sing isih urip nalika semana. Dadi, sanajan sampeyan ora urip ing papan kono, sampeyan kalebu bagean saka generasi. Gol gawang wis pindhah maneh. Dadi, kita bisa nindakake perkara sing padha karo iki. Bakal gampang banget. Kita bisa ngomong, "Sampeyan ngerti, sampeyan bener! 587 yaiku nalika dheweke diasingake, nanging ora bisa ngubah apa-apa. ” Nanging kita bisa uga nindakake kanthi cara iki… bisa uga bakal ujar, "Wong liya mikir…", utawa "Sawetara mikir…." Biasane ngono. Kadhangkala, kita mung bakal nggunakake wektu pasif: "Sampeyan panginten…." Maneh, ora ana sing nyalahake. Iku mung kedadeyan sing kepungkur, nanging saiki kita mbenerake. Lan kita bakal nggunakake ramalan ing Yeremia, sing diarani 70 taun. Iki saka Yeremia 25:11, 12 lan ujar:
"Lan kabeh tanah iki bakal dadi rusak, lan bakal dadi medeni, lan negara-negara kasebut kudu ngladeni ratu ing Babil sajrone taun 70. 12Nanging nalika taun 70 wis rampung, aku bakal nimbang raja Babel lan bangsa kasebut amarga kesalahane, 'mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, lan aku bakal nggawe tanah Kaldhe dadi tanah sepi ing salawas-lawase. "
Oke, dadi sampeyan ngerti kepiye gampangane? Dheweke bisa ngomong sejatine ujar manawa bakal ngawula raja ing Babil. Dadi peladosan kasebut diwiwiti nalika Yoyakin, raja ing Israel, ditaklukake dening wong Babel lan dadi raja raja lan banjur kudu ngawula; lan mesthine uga minangka pengasingan awal. Raja Babel njupuk wong sing cerdas - sing paling apik lan paling padhang, kalebu Daniel lan telung kancané Shadrach, Mesakh lan Abednego - dheweke nggawa dheweke menyang Babel, mula dheweke ngawula raja ing Babel wiwit taun 607, nanging dheweke ora diasingake ing sisih liyane. pengasingan, sing ngancurake kutha lan njupuk kabeh wong, nganti taun 587, sing diarani kabeh para ahli arkeologi - mula kita apik karo arkeologi, lan isih bisa tetep tanggal 607.
Sampeyan ngerti, pertimbangane pancen cukup, amarga Alkitab kandha manawa tanah kasebut kudu dadi papan sing rusak nanging ora bakal ngrusak 70 taun kepungkur. Iki ujar manawa bangsa-bangsa bakal ngawula marang raja ing Babel pitung puluh taun iki, ora mung Israel, negara-negara sekitare, amarga Babel ngrebut kabeh negara-negara sekitare nalika semana. Dadi, kerusakan kasebut ora ana gandhengane karo 70 taun, nanging mung babu. Lan dheweke malah bisa nggunakake alesan sing ditemokake ing ayat sabanjure sing ujar manawa raja Babel lan negara kasebut bakal dipertanggungjawabake, lan Gusti Allah bakal nggawe limbah. Ya, dheweke dituntut ing taun 539, nanging luwih saka limang abad mengko, Babel isih ana. Pétrus ana ing Babel ing sawijining wektu. Kasunyatane, Babel tetep isih ana atusan taun sawise iku. Mung sawetara wektu sawise iku pungkasane dadi sampah sing wis sepi. Dadi pangandikane Gusti Allah kaleksanan. Dheweke dijaluk, lan tanah kasebut dadi sepi - nanging ora winastan. Kajaba iku, dheweke ngladeni raja ing Babel suwene 70 taun lan Tanah Israel dadi limbah, nanging rong prekara kasebut ora kudu cocog persis kanggo pangandikane Yeremia dadi kayektenan.
Sampeyan ngerti, masalah nantang tanggal iku sanajan sampeyan sukses, dheweke bisa nindakake kaya sing dakkandhani - bisa mindhah tanggal kasebut. Premis kasebut yaiku manawa doktrin kasebut valid lan tanggal kasebut salah; lan iku kabeh masalah nalika nantang tanggal kasebut: Kita kudu nganggep piwulang kasebut bener.
Kayane aku ujar 'Aku ora yakin nalika dibaptis. Aku ngerti yen taun 1963 lan aku ngerti yen ana ing Konvensi Internasional ing New York… ah… nanging aku ora kelingan yen dina Jumuah utawa Setu utawa malah wulan kasebut. ' Dadi aku bisa nggoleki ing Menara Pengawal lan temokake nalika rapat kasebut ana, nanging aku isih durung ngerti persis dina dina rapat kasebut dibaptis. Aku ngira yen dina Setu (sing dakkira tanggal 13 Juli) banjur wong liya bisa ngucap 'Ora, ora, aku kira dina Jumuah ... dakkira dina Jumuah yen dibaptis.'
Dadi, kita bisa mbantah bolak-balik tanggal kasebut, nanging ora ana siji-sijine sing mbantah manawa aku dibaptis. Nanging yen, sajrone perselisihan kasebut, aku ujar, 'Ngomong-ngomong, aku durung nate dibaptis.' Kancaku bakal ndeleng aku lan ujar 'Dadi, kenapa kita ngrembug tanggal. Ora ana artine. '
Sampeyan ngerti, yen doktrin taun 1914 minangka doktrin sing salah, ora masalah manawa kita tiba ing tanggal sing tepat amarga ana apa-apa utawa liyane. Ora dadi masalah, amarga doktrin kasebut ora valid, mula dadi masalah nalika mriksa kronologi kasebut.
Ing video sabanjure, kita bakal ndeleng bukti empiris sing menehi daging liyane, nanging isih ana cara nyata ing video kaping telu nalika ndeleng dhasar doktrin ing Alkitab. Saiki, aku bakal ninggalake sampeyan kanthi mikir. Jenengku Eric Wilson. Matur nuwun kanggo nonton.
