Kapan Nisan 14 taun 2020 (Kalender Yahudi Taun 5780)?

Rembulan Anyar ing Langit Kulon miwiti wulan mbulan.

Tanggalan Yahudi kalebu 12 wulan lunar saben 29.5 dina, nggawa "bali taun" ing 354 dina, kurang saka 11 lan saprapat dina suwene taun surya. Dadi, masalah pertama kanggo nemtokake tanggal yaiku milih wulan anyar sing bakal dadi wulan pertama taun suci (beda karo wiwitan taun pertanian sing pungkasane 6 wulan).

Ing 4 ing^th abad ing jaman umum kita, rabi Hillel II nggawe Kalender Yahudi resmi sing digunakake wiwit saiki. A 13^th wulan lunar ditambahake 7 kaping sajrone 19 taun kanggo ngrampungake kekurangan. Taun suwene (13 wulan) kedadeyan ing pungkasan taun 3, 6, 8, 11, 14, 17 lan 19 ing siklus kasebut, sing diarani astronomi Yunani, Meton, sing pisanan nggawe ing abad kaping lima sadurunge jaman umum.

Pola siklus iki padha karo kunci ireng ing piano, sing makili kelompok-kelompok sing wis suwe.

Piano Key pola 13-taun taun ing Siklus Metonik 19 taun

Iki tegese kanthi mung mirsani tanggalan, kita bisa nemtokake taun sing cocog karo pola taun suwene. Wiwit abad kaping 20 taun pisanan ing tanggalan Yahudi ing klompok 19 taun diwiwiti ing taun 1902, lan maneh ing taun 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, lan 2016. Taun pisanan 13 wulan ing siklus saiki dumadi ing taun 2019, sing cocog karo C # ing skala piano ing taun 3.

Seksi-Seksi Yéhuwah wis nuruti pola sing padha wiwit Perang Dunia kapisan. Nanging, taun pertama ing siklus kasebut kedadeyan 14 taun sawise sistem Yahudi, utawa 5 taun sadurunge ing skala wektu sing akeh banget. Dadi ing taun 2020, tanggalan Yahudi ana ing taun 5 (12 wulan), dene para Saksi ing taun 10 (uga 12 wulan.) Pertandhingan salah ing antarane loro sistem paralel kasebut kedadeyan ing taun 1, 9 lan 12 sistem Yahudi , yen taun-taun kasebut kurang, dene Seksi-Seksi nindakake taun 6, 14, lan 17 taun suwene. Kajaba iku, nalika wong-wong Yahudi lagi ngati-ati adar-adar, wulan kaping 13 ing taun 3 lan 14, para Seksi wiwit Nisan sewulan luwih awal. Iki tegese sanajan Seksi-Seksi ngaku melu Paskah Yahudi tanggal 14 Nisan, ing 5 saka 19 taun, ana bedane wulan kanggo nemtokake tanggal Nisan 14.

Miturut iki kanggo taun 2020 (5780) kaloro sistem kasebut duwe taun cekak, kanthi Nisan diwiwiti karo rembulan anyar sawise musim semi ekuinoks. Hubungan astronomi rembulan lan srengenge kasebut bakal diwiwiti jam 11 tanggal 29 Maret^th (28^th dina wulan Yahudi Adar) wektu Yerusalem, lan srengenge surup sadurunge 6 sore. Supaya lintang utawa rembulan sing katon peteng katon, srengenge kudu paling sethithik 8 derajat ing ngisor cakrawala, lan awak sing diamati kudu 3 derajat ing ndhuwur cakrawala. Mula, rembulan anyar ora bakal katon ing Yerusalem ing wayah sore, sanajan cuaca sing paling apik, lan dina sabanjure dadi tanggal 29 Adar.

Rembulan pindhah ing sisih kiwa srengenge nalika srengenge dhuwur ing langit ing busur saben dinane, utawa katon munggah ing ndhuwur srengenge surup kanthi laju diameter siji saben jam utawa 0.508 derajat busur saka 360. Mula kanggo kapisah saka srengenge kanthi 11 derajat sing dibutuhake, paling ora wektu 22 jam kudu kliwat sawise wektu konjungsi utawa titik liwat ing langit sing diamati.

Sunset sore mengko ing Yerusalem tanggal 25 Maret bakal diwiwiti jam 5:54 sore wektu lokal (GMT + 2), nalika srengenge mudhun ing cakrawala. Telung puluh loro menit mengko srengenge bakal 8 derajat ing sangisore cakrawala, nanging umur astronomi wulan bakal umure 30.5 jam, ndadekake rembulan udakara 7 derajat ing ndhuwur cakrawala, saengga bisa ndeleng visual. Mula, para Seksi bakal miwiti wulan Nisan nalika surup dina Rebo tanggal 25 Maret^th. Iki tegese Nisan 14 bakal diwiwiti nalika surup srengenge tanggal 7 April^th, yaiku setaun sore kanggo pengetan Pengetan ing Kingdom Hall lan papan-papan.

(Informasi ing ndhuwur dikirim kanggo tujuan njlentrehake astronomi lan tanggalan sing diarani tanggal pungkasan ing taun 2020. Iki ora kanggo menehi saran supaya ora rawuh ing Pesta Umum sing ora nate mangan ing Aula Kraton. Uga ora kanggo nyengkuyung ing wayah sore tanggal 7 April minangka tanggal siji-sijine sing bener kanggo Perjamuan Suci. Ing akun Mathew, Yesus ora nyebutake ngelingake tilar donya kanthi tetunggalan persekutuan kasebut, nanging dheweke nggawe perjanjian inklusi ing Kratone karo pihak-pihak sing duwe awak lan getih. ing lambang roti tanpa ragi lan anggur abang. Kanggo bukti liyane babagan praktik Kristen wiwitan nglumpuk ing omah kanggo rapat jemaat lan pesta-pesta pesta, deleng materi ing ngisor iki, pisanan diterbitake ing Jurnal "The Christian Quest", Vol 1, No 1 - M James Penton, Editor kanthi ijin. Uga deleng TheChristianQuest.org)

Napa OFTEN?

dening William E. Eliason

Cathetan babagan Kekuwatan Frasa Yunani ὁσάκις ἐὰν ing 1 Korinta 11: 25,26 lan Penganugerahan ing Pahargyan Pesta Makane Gusti:

Ing 1 Korinta 11:25 (Rotherham), Paulus ngandhani Yesus minangka ujar: "Tindakake kaya mangkene saben ngombe, dadi pangeling-eling marang Aku." Pethikan pangandikan Pangeran kita ing institusi Pesta Peringatan iki padha karo sing ditemokake ing Injil Lukas (22: 19), nanging ing kene Paulus nyediakake ukara ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) sing ora diwenehake dening para penginjil, nanging ora diraguhi, yaiku bagean saka wahyu sing diandharake rasul sing ditampa saka Gusti. (1 Kor. 11:23) Paulus mbaleni tembung sing biasane diterjemahake "asring" ing ayat 26, nalika ngrujuk ing pista ing Pasamuwan.

Amarga rong sebab, ukara Yunani sing bakal takon bakal mbayar sinau sing luwih cedhak tinimbang sadurunge ing antarane para siswa Alkitab. Kaping pisanan, ing meh kabeh terjemahan ora ana kekuwatan partikel ἐὰν sing ditulis (Rotherham harfiah minangka pangecualian sing penting). Leksikon sing luwih gedhe nggawa, nanging sawetara duwe akses menyang karya utawa fasilitas kasebut. Lan, nomer loro, makna sejatine ὁσάκις ἐὰν bisa uga menehi terang babagan subyek sing ana akeh pendapat lan sithik ilmu pengetahuan faktual (sing bakal dijupuk saka Alkitab utawa sumber liyane), yaiku, pitakon: Apa laku ing greja rasul bab sepira kerepe Pesta Pesta Pangeran kudu dirayakake?

WULANGAN sing Bener

Makna ὁσάκις ἐὰν kaya sing diwenehake ing Thayer's Lexicon (kaca 456) yaiku: "kaya asring," sing disetujoni pejabat berwenang liyane. Contone, Robinson menehi "sanajan asring." Tembung ὁσάκις tegese: "kaya asring," lan partikel ἐὰν umume padha karo "apa wae." Frasa kasebut, mung bisa tegese frekuensi sing ora ditemtokake, kaya sing diandharake dening akeh sarjana utama. Rujukan menyang Wahyu 11: 6 (mung kedadeyan liyane saka frasa iki) sing bakal ngrampungake masalah kanggo kabeh siswa. Ing kana para saksi duwe kekuwatan "Kanggo smite bumi kanthi sakehing wewelak, kaya sing dikarepake. "

KATENANAN ING KORINI

Paulus nyerat ing Korinta: "Amarga yen sampeyan mangan roti iki lan ngombe tuwung iki, sampeyan mesthi nuduhake sedane Pangeran nganti tekane." Saka konteks kasebut (1 Kor, 11: 20-22,33,34), katon yen ing greja ing Korinta, Perjamuan Gusti dipimpin nalika pungkasan pesta sosial (agapé utawa "pesta cinta"), mula mbok menawi asring asring. Kita ngerti manawa rasul kasebut ora menehi aturan kanggo wektune, nanging mung kanggo cara pengamalan. Cathetan saka GG Findlay ing Expositor's Greek Testament menehi kekuwatan sing tepat marang ὁσάκις:: "Gusti kita ora nemtokake wektu tartamtu; Paulus nganggep yen pahargyan kasebut bakal asring, amarga dheweke ngarahake manawa asring, acara kasebut kudu dipandu dening pandhuane Pangeran supaya eling lan eling marang dheweke. ”

Rufus