Nggawe Ramalan babagan Mesias ing Daniel 9: 24-27 kanthi Sejarah Sekuler
Ngenali Solusi - terus (2)
6. Masalah Kasuksesan Raja Medo-Persia, Solusi
Wacana sing kudu diteliti kanggo solusi yaiku Ezra 4: 5-7.
Ezra 4: 5 ngandhani "Nyewo penasehat nglawan wong-wong mau supaya gagal ngremehake sarane ing sajrone jamane Kyrus, raja Persia nganti tumekane paprentahane Raja Persia."
Ana masalah kanggo mbangun maneh candhi saka Kyrus nganti Darius Raja [Persia] Persia. Maca ayat 5 kanthi jelas nuduhake yen paling ora ana siji raja utawa luwih ing antarane Cyrus lan Darius. Preparat Ibrani dijarwakake ing kene minangka "Mudhun menyang", uga bisa diterjemahake "Nganti", "Minangka adoh". Kabeh ukara kasebut nuduhake wektu nalika jaman pemerintah saka Kyrus lan jaman pemerintahan Darius.
Sejarah sekuler ngenalake Cambyses (II) putrane Cyrus, nggenteni bapake minangka raja siji. Josephus uga nyatakake iki.
Ezra 4: 6 terus "Lan nalika pamrentahane Asyur, ing wiwitan pamrentahane, dheweke nulis tuduhan marang wong Yudea lan Yerusalem. "
Josephus banjur nglamar surat sing ditulis ing Cambyses sing ngasilake pakaryan ing Padaleman Suci lan Yerusalem sing mandheg. (DelengAntiquities wong Yahudi ”, Buku XI, bab 2, paragraf 2). Mangkono, ora cocog kanggo ngenali Ahasuerus saka ayat 6 karo Cambyses (II). Nalika dheweke mung dadi 8 taun, dheweke ora bisa dadi Ahasuerus saka kitab Ester sing mrentah paling ora 12 taun (Ester 3: 7). Kajaba iku, raja, sing dikenal kanthi jeneng Bardiya / Smerdis / the Magi, mrentah kurang saka setaun, mung sithik banget supaya surat kasebut dikirim lan balesan sing ditampa, lan jelas ora bisa cocog karo Ahasuerus saka Ester.
Ezra 4: 7 terus "Kajaba iku, nalika jaman Arthaxeres, Bishʹlam, Mithʹreath, Tabelel lan kanca-kancane liyane padha nulis marang Arthawes raja Persia.
Artaxerxes saka Ezra 4: 7 bakal entuk pangerten yen kita ngerteni minangka Darius I (Agung), nanging luwih bisa dadi Raja sing diarani Magi / Bardiya / Smerdis. Kenging punapa? Amarga akun ing Ezra 4:24 terus ujar manawa asil saka surat iki "Nalika iku pagawean ing padalemane Gusti Allah, sing ana ing Yerusalem, mandheg; lan banjur mandheg nganti taun kapindho paprentahane Darius Raja Persia. " Tembung iki nuduhake manawa ana owah-owahan Raja ing antarane Artaxerxes iki lan Darius. Uga, Hagay 1 nuduhake bangunan kasebut diwiwiti maneh ing 2nd Taun Darius. Wong-wong Yahudi ora bakal wani nglawan prentah Sang Prabu mung diwenehi setaun sadurunge yen Sang Prabu Darius. Nanging, kahanan nalika ngganti Kinghip saka Bardya dadi Darius, wong-wong Yahudi ngarep-arep yen dheweke luwih santai.
Sanajan ora bisa dinyatakake sacara kategorine, sokur jeneng uga kasebut "Mithredath". Dheweke bakal nulis menyang King lan diwaca nuduhake yen dheweke minangka pejabat Persia saka sawetara jinis. Nalika maca Ezra 1: 8, kita nemokake bendahara ing jaman Kyrus uga dijenengi Mithredath, mesthine ora kebetulan. Saiki pejabat iki mungkin isih urip mung 17-18 taun mengko ing wiwitan pamaréntahan Darius, sing solusi kasebut uga disebut Artaxerks ing Ezra. Nanging, ora mungkin pejabat dadi sing padha, sawetara tambahan (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 taun mengko. (Nambahake pamaréntahan Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes kanggo nggayuh Artaxerxes I sekuler.
Apik banget kanggo Ctesias, sejarawan Yunani saka sekitar 400BC nyatakake "Magus iki ngwasani jeneng Tanyoxarkes ”[I] , sing diucapake mirip banget karo Artaxerxes lan weruh yen Magus sing mrentah miturut jeneng liyane, jeneng tahta. Xenophon uga menehi jeneng Magus minangka Tanaoxares, mirip banget lan kemungkinan korupsi Artaxerxes.
Sadurunge kita uga takon:
Apa Darius iki bisa dikenal minangka Darius I (Hystapes), utawa Darius mengko, kayata Darius Persia ing / sawise jamane Nehemia? (Nehemia 12:22). Kanggo solusi iki lan uga sarujuk karo identifikasi sekuler Darius sing kasebut ing ayat 5 wis dingerteni minangka Darius I, dudu Darius mengko.
Solusi: Ya
7. Kasuksesan Imam Agung lan dawa layanan - Solusi
Iki luwih gampang kanggo nuduhake cara solusi kasebut tinimbang nerangake, nanging kita bakal nyoba nerangake kanthi jelas ing kene.
Kanthi kasuksesan saka raja-raja Persia, kasuksesan Imam Agung banget bisa digawe. Skenario iki nggayuh poin-poin panandha, tulisan-tulisan kasebut ing endi ana Raja sing wis dingerteni lan taun pamrentahane Raja, kanthi Imam Agung sejatine dijenengi.
Yozadak
Amarga Ezra minangka putra nomer loro Seraya, Imam Agung sing dibunuh dening Nebukadnezar mung sawetara wulan sawise tiba ing Yerusalem, Ezra kudu dilahirake nalika tiba ing Yerusalem (2 Raja 25:18). Iki uga tegese sedulur nomer tuwa sing jenenge, Jozadak, sing umure nalika umur 50an utawa awal 60-an wis kamungkinan tiwas sadurunge mulih saka Babel, kamungkinan lair paling ora 2 taun sadurunge, bisa uga luwih. Jeshua utawa Yosua minangka putrane Yozadak lan saengga bisa uga umure nalika umur 40 taun nalika bali menyang Yehuda.
Yosua / Yosua
Solusi iki yaiku Jeshua umur umur 43 taun nalika bali saka pambuwang. Sebutan pungkasan Jeshua ana ing nomer 2nd taun Darius, ing wektu kasebut dheweke bakal umur udakara 61 taun (Ezra 5: 2). Yésua ora kasebut nalika ngrampungake Padaleman Suci ing 6th taun Darius saengga bisa dianggep manawa dheweke wis tiwas lan Joiakim saiki dadi Imam Agung.
Joiakim
Nganggep umur minimal 20 kanggo Imam Agung duwe putra mbarep, sijine putrane Jeshua, Joiakim, udakara udakara 23 taun nalika bali menyang Yehuda ing taun 1st Taun Cyrus.
Joiakim kasebut minangka Imam Agung dening Josephus ing 7 taunth taun Artaxerxes (aka Darius ing skenario iki). Iki sasampunipun ngrampungake Padaleman Suci 5 taun mengko sawise nyebutake Jeshua pungkasan, ing 7 taunth taun Artaxerxes utawa Darius (I), kanthi wektu kasebut, (yen lair nalika bapakne umur 20 taun) dheweke bakal umur 44-45 taun. Iki uga bakal menehi kekarepan kanggo Ezra, dadi paman Joiakim, supaya bisa dadi pimpinan kanggo nggawe janji kanggo janjian ing Kuil sing nembe rampung. Mula, iki uga nggambarake akun Josephus babagan Joiakim.
Eliasib
Eliashib diarani minangka Imam Agung ing 20 taunth taun Artaxerxes nalika Nehemia teka maneh mbangun tembok Yerusalem (Nehemia 3: 1). Ngitung kanthi konsisten, yen lair nalika bapake umure 20 taun, dheweke bakal umure umur 39 taun ing wektu iki. Yen mung diangkat, bapake Joiakim, bakal tiwas umur 57-58 taun.
Nehemia 13: 6, 28 tanggal paling ora 32nd taun Artaxerxes, lan bisa uga udakara setaun utawa rong taun banjur nuduhake yen Eliashib isih dadi Imam Agung, nanging putrane Joiada, duwe putra diwasa nalika semana lan Joiada kamungkinan umur 34 taun umure minimal ing wektu kasebut, nalika Eliashib umur 54 taun. Adhedhasar informasi babagan Joiada, dheweke bisa tilar donya ing taun sabanjure ing umur 55 taun.
Yoyada
Nehemia 13:28 nyebutake Imam Joiada, duwe putra sing dadi putra mertua Sanballat Horonite. Konteks Nehemia 13: 6 nuduhake manawa iki minangka wektu sawise bali menyang Nehemia ing taun 32nd Taun Artaxerxes. Wektu durung dingerteni manawa Nehemia njaluk cuti liyane lan bali maneh menyang Yerusalem nalika negara iki ditemokake. Adhedhasar Joiada iki, bisa uga Imam Agung wiwit umur 34 taun, (ing 35 taunth Taun Darius / Artaxerxes), nganti umur udakara udakara 66 taun.
Jonathan / Johanan / Jehohanan
Yen Joiada tilar donya umure udakara 66 taun, dheweke bisa diganteni dening putrane Yonatan / Yohanan, sing saiki wis umure udakara 50 taun. Yen dheweke urip nganti umur 70 taun, mula putrane Jaddua bakal umure cedhak 50 taun nalika dadi Imam Agung. Nanging yen papyri Gajah, sing dibahas mengko, tanggal 14 karoth lan 17th taun Darius II, ing ngendi Johanan diarani, banjur Johanan bisa uga tilar donya udakara yuswa 83 nalika Jaddua udakara 60-62 taun.
Jaddua
Josephus ujar manawa Jaddua nampani Alexander Agung menyang Yerusalem lan mesthi wis ana ing wiwitane taun 70an nganti saiki. Nehemia 12:22 ngandhani yen "wong-wong Lèwi ing jaman Élia, shibia, Yoias, Yohanan, Yadanan, direkam dadi kepala omah-omah paternal, uga para imam, nganti tekan pamrentahané Daisyah Persia. Solusi kita yaiku Darius III (Persia?) Ditawan Alexander Agung.
Bisa dingerteni saka Josephus manawa Jaddua seda ora suwe sawise Alexander pati, mula wektu Jaddua bakal umure udakara 80 taun lan digantekake putrane Onias.[sunting]
Nalika sawetara umur sing disaranake ing kene yaiku prediksi, iya cukup. Mesthine, putra mbarep Imam Agung biasane omah-omah kanthi cepet nalika tekan dewasa, bisa uga umure udakara 20 taun. Anak lanang mbarep uga bakal duwe anak kanthi cepet kanggo mesthekake kasuksesane garis Imam Agung liwat putra mbarep.
Solusi: Ya
8. Bandingane Imam lan wong Lèwi sing bali karo Zerubabel karo wong-wong sing wis mlebu prejanjèn karo Nehemia, Solusi
Persamaan antarane loro dhaptar kasebut (waca bagean 2, p13-14) ora ana artine sing ana ing jaman saiki. Yen njupuk Artaxerxes I ing taun kaping 21 dadi Artaxerkses I, tegese 16 saka 30, yaiku setengah saka jenenge sing bali saka pengasingan ing taun pertama Kyrus isih urip udakara 1 taun sabanjure (Cyrus 95 + Cambyses 9 + Darius 8 + Xerxes 36 + Artaxerks 21). Amarga kabeh padha umure paling ora 21 taun dadi imam sing bakal nggawe paling sethithik umur 20 taun ing taun 115 taun Artaxerxes I.
Iki cetha ora ana pangerten. Malah ing jagad iki, kita bakal nemokake mung sawetara wong sing umur 115 taun ing negara kayata AS utawa Inggris, sanajan maju ing babagan kesehatan lan nambah umur ing sisih akhir 20th abad. 16 ing antarané populasi sing bisa uga paling sithik sawetara atus ewu utawa kurang nolak kepercayaan.
Nanging, ing solusi sing disaranake wektu iki udakara 95 taun suda nganti udakara 37 taun, bisa slamet setengah saka wong-wong sing jenenge menyang alam sing beda. Yen kita cukup nganggep manawa dheweke bisa urip nganti akhir taun 70-an yen sehat, sanajan kabeh abad kepungkur, iki ateges dheweke bisa wis ana ing ngendi wae antara 20 nganti 40 taun nalika bali saka Babel menyang Yehuda, lan isih umure wiwit umur 60-an liwat pungkasan taun 70 ing 21st taun Darius I / Artaxerxes.
Solusi: Ya
9. Jurang 57 taun ing narasi antarane Ezra 6 lan Ezra 7, A Solution
Akun ing Ezra 6:15 menehi tanggal kaping 3rd tanggal 12th Wulan (Adar) tanggal 6th Taun Darius kanggo ngrampungake Padaleman Suci.
Akun ing Ezra 6:19 menehi tanggal kaping 14th tanggal 1st wulan (Nisan), kanggo ngrameke Paskah, lan cukup kanggo nate nyebutake angka 7th Taun Darius lan mesthi mung 40 dina mengko lan ora keganggu karo jurang 57 taun.
Akun ing Ezra 6:14 nyathet manawa wong-wong Yahudi sing wis bali "Mbangun lan ngrampungake amarga dhawuhe Gusti Allah Israel lan amarga dhawuhe Kyrus lan Daodia lan Artaxeres raja Persia".
Kepiye cara kita ngerti iki? Ing wiwitan katon uga ana keputusan saka Artaxerxes uga. Akeh sing nganggep iki yaiku Artaxerxes I lan ngenali dheweke karo Artaxerks Nehemia lan Nehemia teka ing Yerusalem umure 20th taun minangka asil saka keputusan kasebut. Nanging, kaya sing ditetepake sadurunge, Nehemia ora njupuk keputusan kanggo mbangun Bait Suci. Dheweke njaluk idin kanggo gawe maneh tembok ing Yerusalem. Kepiye cara bisa ngerti babagan wacana iki?
Kita luwih bisa ngerteni wacana kanthi mriksa luwih cetha karo terjemahan saka teks Ibrani. Panjelasan kasebut minangka teknis sethithik, nanging ing basa Ibrani sing nggabung utawa tembung gabung yaiku surat sing dikenal minangka "waw ”. Loro tembung Ibrani kanggo Darius lan Artaxerxes duwe "Waw" karakter ing ngarep "Dareyavesh" (ngucapake "daw-reh-yaw-vaysh") lan ing ngarep "Artachshashta" diucapake ("ar-takh-shash-taw.") Dadi konjungtung, "Waw" biasane dijarwakake minangka "lan", nanging uga bisa ateges "utawa". Panggunaan "utawa" ora tumindak eksklusif, nanging taun alternatif, sing setara. Contone yaiku kanggo komunikasi karo wong sing sampeyan hubungi dheweke utawa nulis menyang dheweke utawa ngobrol kanthi pribadi. Saben pilihan minangka alternatif kanggo ngatasi tumindak komunikasi. Contone tumindak eksklusif bisa uga sampeyan duwe omben-omben gratis kanthi pasugatan, supaya sampeyan bisa ngombe bir utawa anggur. Sampeyan ora bisa gratis.
Yen "lan" diganti dening "utawa", utawa mbok menawa "malah" utawa "uga" supaya bisa maca luwih apik ing basa Inggris ing konteks kaya sawetara sarjana padu, mula iki isih tumindak minangka konjungtung. Nanging, iki kanthi lembut ngowahi makna ing konteks iki lan nggawe teks sing luwih apik. Ukara "Darius lan Artakserks sing dipahami minangka rong individu sing kapisah, banjur ateges "Sakaus utawa / uga / uga / dikenal minangka Artaxerxes ", yaiku, Darius lan Artaxerxes padha karo wong sing padha. Iki uga bisa dingerteni yaiku salaras karo konteks sakabèhé kanthi nyiyapake maca kanggo ngganti panggunaan judhul Raja sing kita temokake ing pungkasan Ezra 6 lan Ezra 7.
Kanggo conto nggunakake iki "Waw" kita bisa ndeleng ing Nehemia 7: 2, ing endi "Aku menehi prentah marang Hanani sadulurku, iku Hananya pimpinan bètèng Yérusalèm, dhèwèké wong sing setya lan wedi marang Gusti Allah luwih saka akeh " nggawe luwih pangerten karo "Iku" saka "Lan" kaya ukara terus "Dheweke" tinimbang "Dheweke". Wacan saka wacana iki pancen janggal karo nggunakake "Lan".
Siji titik liyane yaiku yaiku Ezra 6:14 kaya sing dijarwakake ing NWT lan terjemahan Kitab Suci liyane bakal nuduhake manawa Artaxerxes menehi keputusan kanggo ngrampungake Padaleman Suci. Sing paling apik, yen njupuk Artaxerxes iki minangka Artaxerxes sekuler, tegese Kuil ora rampung nganti 20th Taun karo Nehemia, udakara 57 taun sabanjure. Nanging akun Injil ing Ezra 6 nggawe cetha Padaleman Suci wis rampung ing akhir 6th taun Darius lan bakal negesake manawa pengorbanan didegake ing wiwitan taun 7th taun Darius / Artaxerxes.
Akun ing Ezra 7:8 menehi tanggal kaping 5th sasi 7th Taun nanging menehi Raja minangka Artaxerxes. Yen Darius saka Ezra 6 ora diarani Artaxerxes ing Ezra 7, kaya sing diangkat sadurunge dadi masalah, kita duwe jurang sing durung bisa dingerteni sajrone sejarah. Darius I dipercaya mrentah 30 taun liyane, (kanthi total 36) disusul dening Xerxes kanthi 21 taun banjur diterusake dening Artaxerxes I kanthi 6 taun pisanan. Iki tegese bakal ana jurang 57 taun, nalika pungkasane wektu Ezra umure kira-kira 130 taun. Kanggo nrima sawise kabeh wektu iki lan nalika umur tuwa iki, Ezra mung banjur mutusake kanggo ngasilake wong liya saka wong Lewi lan wong-wong Yahudi liyane sing bali menyang Yehuda mbantah kapercayan. Uga ora nggatekake kasunyatan manawa tegese, sanajan Padaleman Suci wis rampung umure kanggo umume wong, ora ana sesaji korban biasa ing Padaleman Suci durung diwiwiti.
Babagan banget manawa ing pangrungon ngrampungake candhi pungkasan ing 6th taun Darius / Artaxerxes, Ezra njaluk bantuan saka Sang Raja kanggo nggulingake ajaran hukum lan pangurbanan lan tugas-tugas Lewi ing Padaleman Suci. Ezra, nalika diwenehake pitulung kasebut, banjur tekan ing Yerusalem mung 4 wulan mengko, lan mung ing umur 73 taun, ing 5 taunth sasi 7th taun Darius / Artaxerxes.
Solusi: Ya
10. Rekam Josephus lan kasuksesan saka Raja Persia, Solusi
Cyrus
Ing Josephus ' Antiquities wong-wong Yahudi, Book XI, Bab siji dheweke nyebutake manawa Cyrus menehi dhawuhe wong-wong Yahudi supaya bali menyang negarane dhewe yen dheweke kepengin lan mbangun maneh kutha lan mbangun Padaleman Suci sing sadurunge wis ngadeg. "Aku wis menehi cuti kanggo akeh wong-wong Yahudi sing manggon ing negarane kaya ngene bali menyang negarane dhewe lan mbangun maneh kutha, lan yasa Padaleman Suci ing Yerusalem ing papan sing padha sadurunge[Iii].
Iki bakal ngonfirmasi pemahaman yen keputusan sing ditimbang yaiku Kyrus lan setuju karo solusi kasebut.
Solusi: Ya
Cambyses
Ing, Bab 2 kanggo 2,[iv] dheweke ngidentifikasi putra Cambuses [II] Kyrus minangka Raja Persia nampa surat lan mangsuli kanggo mungkasi wong-wong Yahudi. Tembung kasebut mirip banget karo Ezra 4: 7-24 ing ngendi Raja diarani Artaxerks.
"Nalika Cambyses wis maca surat kasebut, dadi jahat, dheweke nesu marang dheweke, lan nulis maneh kaya ing ngisor iki: ana ing Komisi lan manggon ing Samaria lan Fenicia, kaya mangkene: Aku wis maca layang sing dikirim saka sampeyan; Aku banjur mrentahake supaya buku-buku para leluhurku kudu diteliti, lan ing kutha iki ditemokake minangka mungsuh tumrap raja-raja, lan para pendhudhuk ngunggahake hasile lan perang. "[v].
Sadurunge pamriksan babagan solusi kasebut, bisa ditemokake manawa jeneng iki bisa uga amarga kita bisa nemokake manawa Raja-raja Persia bisa nggunakake utawa diarani gelar Darius, Ahasuerus, utawa Artaxerxes. Nanging, ing titik 7 diusulake manawa surat sing diidentifikasi minangka dikirim menyang Artaxerxes kamungkinan Bardiya / Smerdis / Magi paling pas, loro wektu lan pas karo prastawa, lan iklim politik sing mrentah.
Apa Josephus nyalahi panggunaan Raja (mungkin Artaxerks ing dokumentasi referensi) karo Cambyses?
Akun Josephus ora setuju karo solusi kasebut sing luwih apik nulis surat kasebut marang Bardiya / Smerdis / The Magi sing ora dikepengini Josephus. Raja iki mung dadi sawetara wulan (perkiraan beda-beda antara 3 nganti 9 wulan).
Bardiya / Smerdis / Magi
Ing bab 3, kanggo 1,[vi] Josephus nyebutake Magi (sing dikenal minangka Bardiya utawa Smerdis) sing udakara udakara udakara setaun sawise sedane Cambyses. Iki sarujuk karo solusi sing disaranake.
Solusi: Ya
Darius
Dheweke banjur nyebat janji janjian saka Darius Hystapes dadi Raja, didukung dening pitung kulawarga saka Persia. Uga nyatakake manawa dheweke duwe 127 propinsi. Telung kanyatan iki sing ditemokake lan setuju karo panjelasan sing diwenehake saka Ahasuerus ing Kitab Ester, sing wis disaranake yaiku Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus ing solusi kita.
Josephus uga negesake manawa Zorobabel diidinake Darius supaya terus mbangun maneh candhi lan kutha Yerusalem kaya dene dhawuhe Kores. "Sawise mateni Magi, sing sawise mati ing Cambyses, nampa pamrentahan wong Persia suwene setaun, kulawarga kasebut sing diarani pitu kulawarga saka Persia milih Darius, putrane Hystaspes, dadi jumeneng raja. Saiki dheweke, nalika dheweke wis dadi pribadi, dheweke wis sumpah marang Gusti Allah, yen manawa dheweke dadi raja, dheweke bakal ngirim kabeh prau-prauhe Gusti Allah sing ana ing Babel menyang ing Padaleman Suci ing Yerusalem. "[vii]
Wujud kecelakaan ing tanggal candhi rampung. Ezra 6:15 menehi minangka 6th taun Darius tanggal 3rd saka Adar, nanging akun Josephus menehi kaya 9th Taun Darius tanggal 23rd Adar. Kabeh buku kena kanggo kesalahan nyalin, nanging akun sing ditulis Josephus, ora kudu disusun nggunakake Alkitab. Kajaba iku, salinan sing paling wiwitan yaiku wiwit saka abad kaping 9 lan 10 kanthi mayoritas ana ing 11th kanggo 16th abad.
Pungkasane, ana salinan Kitab Suci sing luwih lawas, lan luwih saka ana buku saka Josephus kanthi distribusi sing winates. Yen ana konflik, penulis iki mbatalake rekor Alkitab.[viii] Panjelasan alternatif kanggo bedho yaiku tanggal Alkitab sing diwenehake yaiku yen Kuil dhewe wis cukup lengkap kanggo ngresmekake korban, nanging tanggal Josephus yaiku nalika bangunan lan halaman tambahan lan tembok lan tembok tambahan. Salah siji cara iki ora dadi masalah kanggo solusine.
Solusi: Ya
Xerxes
Ing Bab 5[ix] Josephus nyerat manawa Xerxes putrane Darius dadi nggenteni bapake Darius. Dheweke banjur nyebat Joacim putrane Nabi Yeshua minangka Imam Agung. Yen minangka pamrentahan Xerxes banjur Joachim kudu ing wilayah 84 taun utawa luwih, kemungkinan langsing. Ing solusi sing disaranake dheweke bakal umure antara umur 50-68 taun ing pamaréntahan Darius sajrone 6 taunth taun kanggo kaping 20th taun Darius / Artaxerxes. Iki sebut babagan Joachim mung masuk akal yen ana ing pamrentahane Darius kaya solusi.
Maneh, akun Josephus ora cocog karo solusi sing disaranake, nanging mbantu kasuksesane Imam Agung luwih apik yen kita ngerteni prastawa sing dianggep Xerxes menyang Darius.
Kedadeyan lan tembung sing diwenehake menyang 7th taun Xerxes ing Josephus Bab 5 kanggo. 1. mirip banget karo akun Alkitab babagan Ezra 7 ing 7th Taun Artaxerks, sing ditetepake solusi kanggo Darius.
Saka konteks katon ing taun sabanjure (8th) manawa Joacim tilar donya lan Eliashib nggentosake miturut Josephus ing Bab 5, paragraf 5[X]. Iki uga cocog karo solusi.
Ing 25 ingth taun Xerxes Nehemia tekan ing Yérusalèm. (Bab 5, Ayat 7). Babagan kasebut ora ana artine kaya ngono. Xerxes ora dibuktekake karo sejarawan liya sing mrentah paling ora 25 taun. Malah ora cocog karo akun Injil yen Xerxes iku Darius utawa Artaxerkses I. Dadi, amarga pratelan iki Josephus ora bisa didandani maneh karo sejarah sing wis dingerteni, utawa ing Kitab Suci, mula bisa dianggep ora bener, ing wektu kasebut. nulis utawa ing pangiriman. (Tulisane ora dijaga kanthi perawatan sing padha karo Injil dening para ahli Toret Masoretik).
Wektu kasuksesan Imam Agung mung cocog karo solusi kita, mula Darius uga diarani Artaxerxes.
Penawaran sawetara kedadeyan kasebut menyang Xerxes dening Josephus pancen kuwatir amarga kabeh ora ana ing urutan kronologis kanthi cara iki. Sanajan nggunakake kronologi sekuler Xerxes ora mrentah 25 taun. Mula, panggunaan Xerxes ing kene kudu dianggep salah ing Josephus.
Solusi: Ya
Artahsaksis
bab 6[xi] menehi kasuksesan minangka Kyrus bin Xerxes - sing diarani Artaxerxes.
Miturut Josephus, iki yaiku Artaxerxes sing omah-omah karo Ester, sing nganakake pesta ing taun kaping telung pamrentahane. Miturut paragraf 6, Artaxerxes iki uga mrentah luwih saka 127 propinsi. Kedadeyan kasebut ora ana ing papan liya sanajan kanggo kronologis sekuler sing biasane ditunjuk menyang Xerxes.
Nanging, yen kita njupuk solusi sing diusulake yaiku Darius uga disebut Artaxerxes lan Ahasuerus ing Kitab Suci lan banjur nuduhake manawa Josephus bingung Artaxerxes putrane Xerxes karo Kitab Ezra, bab 7 lan liya sing diarani Darius I, Artaxerxes, mula kedadeyan kasebut. babagan Ester uga bisa rukun karo solusi sing diusulake.
bab 7[Xii] nyebutake yen Eliashib diganti dening Yudas putrane lan Yudas dening putrane John, sing nyebabake polusi Padaleman Suci dening Bagoses jenderal liyane Artaxerxes (sekuler Artaxerxes II sing uga dadi Artaxerxes I utawa Artaxerxes III?). Imam Agung John (Johanan) diganti karo putrane Jaddua.
Pangerten iki babagan slot rekaman Josephus kanthi apik ing solusi sing wis disaranake, lan ing solusi kasebut mratelakake kasuksesan karo Imam Agung tanpa mbutuhake duplikat utawa nambah Imam Agung sing ora dingerteni sing kudu ditindakake kronologis. Umume akun Josephus babagan Artaxerxes iki bisa uga minangka Artaxerks III ing solusi kita.
Solusi: Ya
Darius (kaloro)
bab 8[Xiii] nyebataken Darius King liyane. Iki uga saliyane Sanballat (jeneng kunci liyane) sing tilar donya nalika ngepung Gaza, dening Alexander Agung.[Xiv]
Filipus, Raja Makedonia, lan Alexander (Agung) uga disebutake nalika jaman Jaddua lan diwenehake minangka kontemporer.
Darius iki cocog karo Darius III babad sekuler lan Darius solusi pungkasan.
Nanging, sanajan kanthi garis sing dicithak ing solusi sing disaranake, ana celah meh 80 taun antarane Sanballat Nehemia lan Sanballat of Josephus karo Alexander the Great. Cukup, kesimpulan kasebut kudu ora padha karo individu sing padha. Kamungkinan yaiku Sanballat nomer loro yaiku putu saka Sanballat sing kapisan, amarga jeneng para putrane Sanballat jaman Nehemia dikenal. Mangga deleng bagean pungkasan kanggo tampilan sing luwih apik ing Sanballat.
Siji liyane kesimpulan tombol solusi sing sukses.
Solusi: Ya
11. Apokripi jeneng Raja Persia ing 1 & 2 Esdras, Solusi
Esdras 3: 1-3 maos "Saiki Raja Darius nganakaké pésta sing gedhé kanggo para punggawané lan marang kabeh sing lair ing omahé lan marang kabeh raja Media lan Persia, lan marang para satrap lan para perwira lan gubernur sing ana ing sangarepe, saka India tekan Etiopia. ing satus atus pitu propinsi ”.
Iki meh padha karo ayat pambuka Ester 1: 1-3 sing maca: "Saiki ing jaman Ahasuerus, yaiku Ahasuerus sing dadi raja wiwit India menyang Etiopia, ana ing wilayah kabupaten satus rong puluh pitu…. Ing taun katelu saka pamrentahane, dheweke nganakake pesta kanggo kabeh para panggedhe lan pegaweyane, pasukan militer Persia lan Media, para bangsawan lan para panggedhening kabupaten sadurunge.
Mula, bisa mbantah apa wae kontradiksi antarane loro akun kasebut yen minangka solusi sing disaranake kita ngerteni Ahasuerus lan Darius minangka Raja sing padha.
Solusi: Ya
Ester 13: 1 (Apokrifa) maca "Saiki iki salinan layang: Artaxerxes raja sing gedhe banget nulis iki kabeh marang para panggedhening propinsi satus rong puluh puluh saka India tekan Etiopia, lan para pamrentah sing diatur ing ngisor iki.". Uga ana tembung sing padha ing Ester 16: 1.
Iki wacana ing Apocryphal Ester menehi Artaxerxes minangka Raja tinimbang Ahasuerus dadi Raja Ester. Kajaba iku, Apocryphal Esdras ngidentifikasi King Darius tumindak kanthi identik karo Raja Ahasuerus ing Ester.
Mula, bisa mbantahake kontradiksi antarane loro akun kasebut yen minangka solusi sing disaranake kita ngerteni Ahasuerus lan Darius lan Artaxerks iki minangka Raja sing padha.
Solusi: Ya
12. Bukti Septuagint (LXX), Solusi
Ing versi Septuagint saka Kitab Ester, kita nemokake Raja dijenengi Artaxerxes tinimbang Ahasuerus.
Tuladhane, Ester 1: 1 maos "Ing taun kapindho paprentahane Sang Prabu Artahsasta, ing dina kapisan Nisan, Mardochaeus putrane Jarius, "…. "Sawuse mangkono, nalika jamane Artahsasta, (Artajerjes iki mrentah dadi atus rong puluh pitu wilayah saka India)".
Ing buku Septuagint saka Ezra, kita nemokake "Assuerus" lan dudu Ahasuerus saka teks Masoretik, lan "Arthasastha" tinimbang Artaxerxes teks Masoretik. Bentenane jeneng sing sithik iki mung amarga teks Masoretik sing ngemot transliterasi Ibrani tinimbang karo Septuagint sing duwe Transliterasi Yunani. Mangga deleng bagean H ing bagean 5 saka seri iki.
Akun Septuagint ing Ezra 4: 6-7 nyebataken "Lan nalika jaman pemerintah Assuerus, nalika wiwitan pamrentahane, dheweke nulis layang marang wong Yudea lan Yerusalem. Lan nalika jaman Arthasastha, Tabeel nulis kanthi tentrem marang Mithradates lan liyane kanca-kancane liyane: tukang pajeg nulis kanggo raja Arthasastha saka Persia ing tulisan ing basa Siria ".
Miturut solusi sing disaranake Ahasuerus ing kene yaiku Cambyses (II) lan Artaxerxes ing kene bakal dadi Bardiya / Smerdis / Magi minangka pemahaman babagan Masoretik Ezra 4: 6-7.
Solusi: Ya
Septuagint kanggo Ezra 7: 1 ngemot Arthasastha, dudu Artaxerxes saka teks Masoretik lan maca "Saiki sawise kedadeyan kasebut, nalika pamrentahane raja Arthasastha ing Persia, muncul Esdras putrane Saraias, ".
Iki mung bedane transliterasi Ibrani lan transliterasi Yunani kanggo jeneng sing padha lan miturut solusi sing diusulake yaiku Darius (I) riwayat sekuler sing cocog karo katrangan. Elinga yen Esdras padha karo Ezra.
Bab sing padha karo Neemia 2: 1 sing maca "Lan nalika wulan Nisan ing taun kaping rong puluh taun, Arthasastha, anggur iku sadurunge aku: ".
Solusi: Ya
Versi Ezra Septuagint nggunakake Darius ing papan sing padha karo teks Masoretic.
Contone, Ezra 4:24 maos "Banjur rampung pagawean ing Pedalemané Allah ing Yérusalèm, lan mandheg nganti taun kapindho paprentahané Darius raja Persia." (Versi Septuagint).
kesimpulan:
Ing buku Septuagint saka Ezra lan Nehemia, Arthasastha terus-terusan padha karo Artaxerxes (sanajan ing akun beda Timtaxerxes dadi Raja lan Assuerus sing padha karo Ahasuerus, nanging, Septuagint Ester, sing uga diterjemahkan dening penterjemah sing beda karo penerjemah. saka Ezra lan Nehemia, mesthi Artaxerxes ora dadi Ahasuerus, Darius ditemokake terus-terusan ing teks Septuagint lan Masoretik.
Solusi: Ya
13. Tugas Cuneiform lan Masalah Prasasti Sekuler sing bakal ditrapake, Solusi?
Ora Ngono.
Diterusake ing Bagean 8….
[I] Rampung Casesias Lengkap diterjemahkan dening Nichols, halaman 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[sunting] Josephus - Antiquities of Yahudi, Buku XI, Bab 8, paragraf 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Kaca 704 versi pdf saka Lengkap Pakaryan Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[iv] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[v] Kaca 705 versi pdf saka Lengkap Pakaryan Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[vi] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[vii] Kaca 705 versi pdf saka Lengkap Pakaryan Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[viii] Kanggo informasi luwih lengkap ndeleng http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[ix] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[X] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[xi] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[Xii] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[Xiii] Antiquities wong-wong Yahudi, Buku XI
[Xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, Antiquities of Yahudi, Buku XI, Bab 8 v 4
