Ing wulan September 2016, dhokter ngirim bojoku menyang rumah sakit amarga dheweke ngalami anemia. Ternyata jumlah getihe sithik mbebayani amarga dheweke ngalami pendarahan internal. Dheweke curiga ulkus pendarahan nalika semana, nanging sadurunge ora bisa nindakake apa-apa, dheweke kudu mandheg ilang getih, yen ora, dheweke bakal koma lan mati. Yen dheweke isih dadi Seksi Pangeran Yehuwah sing percaya, mesthine dheweke bakal nolak — aku ngerti sejatine — lan adhedhasar ilange getih, dheweke ora bakal bisa bertahan seminggu. Nanging, kapercayane marang doktrin Ora Ana getih wis owah mula dheweke nampa transfusi. Iki menehi dhokter wektu sing dibutuhake kanggo nglakokake tes lan nemtokake prognosis. Bareng wis kedadeyan, dheweke duwe kanker sing ora bisa diobati, nanging amarga owah-owahane kapercayan, dheweke menehi tambahan limang wulan tambahan lan larang regane, yen ora, aku ora bakal ngalami.
Aku yakin manawa ana kanca-kanca sadurunge Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah, sing krungu, bakal ujar manawa dheweke seda amarga saka sih-rahmate Gusti Allah amarga dheweke nggawe kompromi. Dheweke salah banget. Aku ngerti yen dheweke turu ing pati, dheweke dadi anak saka Gusti Allah kanthi ngarep-arep kebangkitan wong mursid sing mantep. Dheweke nindakake tumindak sing bener ing ngarsane Gusti Allah kanthi nggunakake transfusi getih lan aku bakal nuduhake sampeyan kenapa aku bisa ngomong kanthi yakin.
Ayo diwiwiti kanthi kasunyatan manawa proses tangi turu saka indoktrinasi salawas-lawase ing sistem JW bisa mbutuhake wektu pirang-pirang taun. Asring, salah sawijining doktrin pungkasan sing tiba yaiku sikap nglawan transfusi getih. Kita padha kaya ngono, bisa uga amarga angger-angger ing Alkitab nglarang getih katon jelas lan ora jelas. Mung ditulis, "Aja getih." Telung tembung, ringkes banget, lan langsung banget: "Aja getih."
Ing taun 1970-an nalika nindakake puluhan pasinaon Injil ing Kolombia, Amerika Selatan, aku asring mulang para siswa Alkitab yen "pantang" ora mung mangan getih, nanging uga nggunakake intravena. Aku nggunakake logika saka buku, "Bebener sing Nggawe Urip Langgeng ”, sing maos:
"Priksa tulisan kasebut kanthi tliti lan sok dong mirsani manawa dheweke ngandhani supaya 'tetep bebas getih' lan 'aja nganti getih.' (Kis. 15:20, 29) Apa maksudé iki? Yen dhokter supaya sampeyan ora gelem ngombe alkohol, apa tegese sampeyan ora ngombe, nanging bisa langsung transfuse menyang pembuluh getih? Ora mesthi! Dadi, 'nyegah getih' tegese ora njupuk getih ing awak kita. ” (tr bab 19 p. 167-168 par. 10 Penghormatan Allah kanggo Urip lan Getih)
Kayane logis banget, mula bisa dibuktekake dhewe? Masalahe yaiku logika adhedhasar kesetaraan palsu. Alkohol minangka panganan. Getih ora. Awak bisa lan bakal asimilasi alkohol sing disuntikake langsung menyang pembuluh getih. Ora bakal asimilasi getih. Transfusi getih padha karo transplantasi organ, amarga getih minangka organ awak kanthi bentuk cair. Keyakinan manawa getih minangka panganan adhedhasar kapercayan medis sing wis kuna sing wis umure wis pirang-pirang abad. Nganti saiki, organisasi kasebut terus nyengkuyung piwulang medis sing dirusak. Ing brosur saiki, Getih - Urip Gesang, dheweke bener-bener ngutip saka 17th anatomi abad kanggo dhukungan.
Thomas Bartholin (1616-80), profesor anatomi ing Universitas Copenhagen, mbantah: 'Wong-wong sing nggunakake getih manungsa kanggo ngobati penyakit internal katon nyalahake lan nglakoni dosa banget. Wong kanibal dihukum. Napa kita ora njijiki wong sing noda gullet kanthi getih manungsa? Kajaba iku nampa getih asing saka pembuluh getih sing dipotong, liwat tutuk utawa kanthi instrumen transfusi. Para panganggit operasi iki wedi karo angger-anggering Toret, sing dilarang mangan getih. '
Nalika semana, ilmu kedokteran primitif nyekel manawa transfusi getih bisa dipangan. Wis suwe dibuktekake palsu. Nanging, sanajan padha-padha, keparenga dak baleni, sanajan transfusi padha karo mangan getih - tetep bakal diidini miturut hukum Alkitab. Yen sampeyan menehi wektu 15 menit, aku bakal mbuktekake. Yen sampeyan minangka Seksi Yehuwa, sampeyan bakal nemoni skenario urip-mati ing kene. Sampeyan bisa ngerti sampeyan sawayah-wayah, langsung metu saka lapangan kiwa kaya sing dakalami kanggo aku lan bojoku almarhum, mula aku ora mikir yen 15 menit kakehan takon.
Kita bakal miwiti karo alesan saka sing diarani bebener buku. Judhul bab yaiku "Penghormatan Allah kanggo Urip lan Getih". Napa "urip" lan "getih" gegandhengan? Alesané yaiku kedadeyan kaping pisanan mandhat babagan getih diwenehake marang Nuh. Aku bakal maca saka Purwaning Dumadi 9: 1-7, lan kanthi cara iki, aku bakal nggunakake Terjemahan Dunia Baru sajrone diskusi iki. Amarga iku versi Alkitab, Seksi-Seksi sing paling dihormati, lan amarga doktrin Ora Transpusi Darah, miturut sepengetahuanku, khusus kanggo Seksi-Seksi Yehuwa, mula cocog yen nggunakake terjemahane kanggo nuduhake kesalahan ajaran kasebut. Dadi ing kene kita tindak. Wacanen Purwaning Dumadi 9: 1-7:
"Gusti Allah nuli mberkahi Nuh lan putra-putrane, lan nuli ngandika:" Kowé padha subur lan mundhak akeh, lan kebak bumi. Kowé wedi karo sampeyan lan wedi banget marang kowé, ing saben makhluk urip ing bumi lan ing saben makhluk mabur ing langit, tumrap kabeh sing obah ing lemah lan segara ing segara. Dheweke saiki diwenehake menyang tangan sampeyan. Saben kewan obah sing isih urip bisa dadi panganan kanggo sampeyan. Kaya dene aku menehi vegetasi ijo, kabeh dakwenehake marang kowe. Mung daging sing uripe, getihe, iku aja kokpangan. Kajaba iku, Aku bakal nuntut akuntansi kanggo getih sampeyan. Aku bakal nuntut akuntansi saka saben makhluk urip; lan saka saben wong, aku bakal nuntut utang kanggo sedulure. Sapa sing ngeculake getih manungsa, manungsa bakal disalekake getihing manungsa, amarga ing gambar Gusti Allah nitahake manungsa. Kowé bakal padha subur lan dadi saya akèh, lan mundhak akeh banget ing bumi, lan padha mundak akeh. " (Purwaning Dumadi 9: 1-7)
Pangeran Yehuwah wis maringi printah sing padha karo Adam lan Hawa - supaya kudu subur lan dadi akeh - nanging dheweke ora nyakup bab getih, ngeculake getih, utawa njupuk nyawa manungsa. Ngopo Ya, tanpa dosa, mesthi ora butuh, ya? Sanajan sawise nindakake dosa, ora ana cathetan manawa Gusti Allah menehi kode kodhe apa wae. Katon yen dheweke mung ngadeg maneh lan menehi pamrentah kanthi bebas, kaya bapak sing putra sing mbrontak nuntut supaya duwe cara dhewe. Bapak kasebut, nalika isih tresna marang putrane, ngeculake dheweke lunga. Intine, dheweke ujar, "Ayo! Tindakake apa sing sampeyan karepake. Sinau babagan cara sing apik kanggo sampeyan ing sangisore atapku. ” Mesthi wae, bapak sing apik lan maha tresna bisa ngarep-arep yen putrane bakal bali, sawise sinau pelajaran. Apa ora pesen inti ing pasemon Putraning sing Prodigal?
Dadi, katon manawa manungsa nindakake atusan cara dhewe suwene atusan taun, lan pungkasane dheweke bisa mlaku banget. Kita maca:
"… Bumi wis rusak kabeh ana ing ngarsane Gusti Allah sejati, lan bumi iki kebak panganiaya. Ya, Gusti Allah mirsani jagad iki banjur rusak; kabeh manungsa padha ngrusak lakune ana ing bumi. Sawise iku, Gusti Allah ngendika marang Nuh: "Aku wis mutusake kanggo mungkasi kabeh manungsa, amarga bumi iki akeh panganiaya, mula aku bakal ngrusak dheweke bareng karo bumi." (Purwaning Dumadi 6: 11-13)
Dadi saiki, sawise banjir, Manungsa nggawe wiwitan sing anyar, Gusti Allah menehi sawetara aturan dhasar. Nanging mung sawetara. Pria isih bisa nindakake apa sing dikarepake, nanging ing sawetara watesan. Pendhudhuk Babel ngluwihi wates watesing Allah lan mula sangsara. Banjur ana pedunung Sodom lan Gomora sing uga ngluwihi wates watesing Allah lan kita kabeh ngerti apa sing kedadeyan. Kajaba iku, penduduk Kanaan lunga banget lan ngalami bales ilahi.
Pangeran Yehuwah ora nuwuhake prentah kanggo seneng-seneng. Dheweke menehi Nuh cara kanggo ndhidhik keturunane supaya kabeh generasi ngelingi bebener sing penting iki. Urip kagungane Gusti Allah, lan yen sampeyan njupuk, Gusti Allah bakal males sampeyan. Dadi, yen sampeyan mateni kewan kanggo panganan, iku mung amarga Gusti Allah wis ngijini sampeyan nindakake, amarga kewan kasebut dadi duweke, dudu duweke sampeyan. Sampeyan ngakoni manawa kasunyatane saben sampeyan nyembeleh kewan kanggo panganan kanthi cara ngetokake getih ing lemah. Amarga urip iku kagungane Gusti Allah, mula urip iku suci, amarga kabeh prekara sing asale saka Gusti Allah iku suci.
Ayo mbaleni:
Imamat 17:11 kandha, ”Amarga nyawa daging iku ana ing getih, lan Aku dakparingake ana ing misbyah, supaya kowe padha nebus dosa, amarga getih iku kang ndadekake pangorbanan srana urip ing sajroning ati. . "
Saka iki cetha manawa:
-
- Getih nggambarake urip.
- Urip kagungane Gusti Allah.
- Urip iku suci.
Dudu getih sampeyan sing suci dhewe. Uripmu sing suci, mula kudus utawa kasucen sing bisa disebabake amarga getih teka saka prekara suci sing diwakili yaiku urip. Kanthi mangan getih, sampeyan ora bisa ngakoni manawa pangenalan babagan sejatine urip. Simbolisme yaiku yen kita njupuk nyawa kewan kasebut kaya-kaya duwe lan duwe hak. Kita ora. Gusti Allah nduwe urip iku. Kanthi ora mangan getih, kita ngakoni kasunyatan kasebut.
Saiki kita duwe kasunyatan sing ngidini kita ndeleng cacat dhasar ing logika Seksi-Seksi Yehuwa. Yen sampeyan ora weruh, aja susah banget. Aku butuh wektu kanggo ndeleng dhewe.
Ayo kula ilustrasi kanthi cara iki. Getih nggambarake urip, kaya bendera makili negara. Ing kene kita duwe gambar gendera Amerika Serikat, salah sawijining panji sing paling misuwur ing saindenging jagad. Apa sampeyan ngerti manawa bendera kasebut ora kena nyentuh lemah kapan wae? Apa sampeyan ngerti manawa ana cara khusus kanggo mbuwang gendera sing wis lungse? Sampeyan ora mestine mung mbuwang sampah utawa ngobong. Gendera kasebut dianggep minangka obyek suci. Wong bakal mati amarga bendera amarga apa sing diwakili. Iku luwih saka mung sepotong kain sing gampang amarga makili.
Nanging apa gendera luwih penting tinimbang negara sing diwakili? Yen sampeyan kudu milih antarane ngrusak gendera utawa ngrusak negara sampeyan, sing bakal dipilih? Apa sampeyan milih nyimpen bendera lan ngorbanake negara kasebut?
Ora angel ndeleng paralel antarane getih lan urip. Gusti Allah Yehuwa ujar manawa getih minangka pralambang urip, iku nggambarake nyawan kewan lan urip manungsa. Yen sampeyan milih antarane kasunyatan lan simbol, apa sampeyan mikir simbol kasebut luwih penting tinimbang sing diwakili? Apa logika iku? Tumindak kaya simbol kasebut ngluwihi kasunyatane yaiku jinis pemikiran ultra-literal sing nggambarake para pimpinan agama duraka ing jaman Yesus.
Yésus kandha, ”Bilai kowé, para pandhita wuta, sing kandha,’ Nèk ana wong sumpah demi Padaleman Suci, iku ora penting; nanging manawa ana wong sing sumpah demi emas Padaleman Suci, dheweke wajib. ' Wong gemblung lan wong wuta! Sing nyatane luwih gedhe, emas utawa kuil sing wis masucapake emas kasebut? Menapa malih, 'Yen ana wong sing sumpah demi misbyah, iku ora apa-apa; nanging yen ana wong sumpah demi hadiah kasebut, dheweke wajib. ' Buta! Sing endi, sing paling gedhe, yaiku hadiah utawa misbyah sing nyuceni hadiah? " (Matius 23: 16-19)
Manut pangandikane Yesus, kepiye sampeyan mikir yen Yesus ndeleng Seksi-Seksi Yéhuwah nalika nganggep sepele marang wong tuwa sing gelem ngorbanake nyawane tinimbang nampa transfusi getih? Alasane yaiku: "Anakku ora bisa njupuk getih amarga getih nuduhake kekuwatan urip. Yaiku, getih saiki luwih suci tinimbang urip sing diwujudake. Luwih becik ngorbanake nyawane bocah tinimbang ngorbanake getih. "
Kanggo ngramalake pangandikane Gusti Yesus: "Wong gemblung lan buta! Sing sejatine luwih gedhe, getih utawa urip sing diwakili? "
Elinga yen angger-angger pertama babagan getih kalebu ukara yen Gusti Allah bakal njaluk balung getih saka sapa wae sing ngeculake getih kasebut. Apa Seksi-Seksi Yéhuwah dadi dosa ing getih? Apa getih Badan Pimpinan sing salah amarga mulang ajaran iki? Apa ana Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah sing dosa amarga tetep ngajarake piwulang kasebut marang para siswa Alkitab? Apa para pinituwa duwe dosa amarga meden-medeni Seksi-Seksi Yehuwah supaya netepi undang-undang iki kanthi ancaman dipecat?
Yen sampeyan pancene percaya yen Gusti Allah pancen ora fleksibel, coba takon apa sebabe dheweke ngidini wong Israel mangan daging sing durung entuk getih kanthi bener yen dheweke nemoni nalika dheweke adoh saka omah?
Ayo miwiti karo prentah wiwitan saka Imamat:
"'Lan sira aja padha mangan getih ing papan endi wae, dununge manuk utawa sato kewan. Sapa wae sing mangan getih, nyawane kudu dipateni saka umate. '”(Imamat 7:26, 27)
Wara-wara, "ing omah-omahmu". Ing omah, ora bakal ana alesan supaya ora sengaja mateni kewan sing disembelih. Bakal gampang ngeculake getih minangka bagean saka proses penyembelihan, lan mbutuhake penolakan kanthi sadar yen ora nglakoni. Ing Israel, durhaka kaya ngono iku ora bakal dingerteni, amarga ora nindakake perkara kasebut bisa diukum mati. Nanging, nalika wong Israel adoh saka mburu omah, prekara sing durung jelas. Ing bagean liyane saka Imamat, kita maca:
"Yen ana wong, manawa wong asli utawa wong asing, sing mangan kewan sing wis mati utawa kewan sing dipethuk, mula kudu ngumbah pakean lan adus ing banyu lan dadi najis nganti sore; banjur bakal resik. Nanging yen dheweke ora umbah-umbah lan ora mandhi, dheweke bakal nanggung kaluputane. '”(Imamat 17: 15,16 Terjemahan Dunia Baru)
Napa mangan daging kanthi rah ing conto iki, uga ora dadi pelanggaran utama? Ing kasus iki, wong Israel mung kudu nindakake upacara ngresiki ritual. Gagal nglakoni, bakal maneh dadi ora patuh lan mula bisa diukum mati, nanging tundhuk karo angger-anggering Toret iki ngidini wong kasebut nganggo getih tanpa paukuman.
Wacana iki dadi masalah kanggo Saksi, amarga ora kalebu aturan kasebut. Miturut Seksi-Seksi Yehuwa, ora ana kahanan sing bisa ditrapake transfusi getih. Nanging ing kene, angger-angger Musa menehi istiméwa kaya ngono. Wong sing adoh saka omah, metu mburu, isih kudu mangan supaya bisa urip. Yen dheweke durung sukses golek buruan, nanging nemokake sumber panganan, kayata kewan sing lagi wae mati, bisa uga dipateni karo predator, mula ora bisa mangan sanajan ora bisa ngilangi maneh bangkune kanthi bener. . Miturut undang-undang kasebut, uripe luwih penting tinimbang ritual upacara sing nyuntikake getih. Sampeyan ora ngerti, dheweke durung njupuk nyawa, mula mula ritual nyebar getih iku ora ana artine. Kewan kasebut wis mati, lan dudu tangane.
Ana prinsip ing hukum Yahudi sing disebut "Pikuach Nefesh" (Pee-ku-ach ne-fesh) sing ujar manawa "pengawetan manungsa bisa ngatasi kabeh agama liyane. Nalika nyawane wong tartamtu ana ing bebaya, meh kabeh prentah liyane ing Torah ora bisa dianggep. (Wikipedia "Pikuach nefesh")
Prinsip kasebut dingerteni ing jaman Yesus. Contone, wong-wong Yahudi dilarang nindakake tugas ing dina Sabat, lan nuruti ukum kasebut minangka pelanggaran ukum. Sampeyan bisa dipateni amarga nglanggar dina Sabat. Nanging, Yesus njaluk ngerti babagan pengecualian aturan kasebut.
Coba waca akun iki:
". . Sawise budhal saka papan kasebut, Gusti Yesus banjur tindak menyang papan pangibadah ing kono. ana wong lanang sing tangane lemes! Wong-wong mau terus takon marang Dèkné: "Apa pantyèn bisa nambani dina Sabat?" supaya dheweke bisa nyalahake dheweke. Dheweke kandha, "Yen sampeyan duwe wedhus siji lan wedhus kasebut tiba ing jugangan ing dina Sabat, apa ana ing antaramu sing ora bakal nyekel lan ngangkat? Luwih becik manungsa ngungkuli wedhus! Dadi, yen dina Sabat, iku sah tumindak sing apik. " Banjur dheweke mangsuli marang wong lanang: "Gulung tanganmu." Lan dheweke diulurake, banjur pulih kaya tangan liyane. Nanging wong-wong Farisi nuli padha rujuk lan ngladeni Panjenengane supaya dipateni. ” (Matius 12: 9-14)
Amarga ana ing angger-anggering Toret dhewe sing bisa digawe istiméwa ing dina Sabat, kenapa wong-wong mau terus nesu lan nesu nalika nggunakake pangecualian sing padha kanggo nambani wong sing lara? Napa dheweke bakal bersekongkol kanggo mateni dheweke? Amarga, dheweke jahat banget. Sing penting yaiku interpretasi pribadi dhewe babagan hukum lan kekuwatane kanggo ngetrapake undang-undang kasebut. Gusti Yesus njupuk sing adoh saka wong-wong mau.
Babagan dina Sabat, Gusti Yesus ngandika: "Dina Sabat diwiwiti kanggo manungsa, lan dudu manungsa kanggo dina Sabat. Dadi Putraning Manungsa iku Pangeraning dina Sabbat. " (Markus 2:27, 28)
Aku yakin bisa dibantah manawa ukum getih uga ana kanggo manungsa, lan dudu manungsa kanggo ukum getih. Kanthi tembung liya, nyawane manungsa aja nganti dikorbanake kanggo ukum getih. Amarga angger-anggering Toret kasebut asale saka Gusti Allah, mula Yesus uga minangka Lord saka angger-anggering Toret. Iki tegese angger-anggering Toret, angger-angger katresnan, kudu nemtokake cara ngetrapake printah tumrap mangan getih.
Nanging isih ana perkara sing mbebayani saka Kisah Para Rasul: "Aja nganti getih." Nyingkirake soko beda karo ora mangan. Luwih saka iku. Menarik banget nalika ngetrapake keputusan babagan getih, manawa organisasi Seksi Yehuwa seneng ngutip telung tembung kasebut nanging arang fokus ing konteks lengkap. Ayo maca akun kasebut supaya aman supaya ora kesasar karo logika sing gampang.
"Mulané, keputusanku ora nyusahkan wong-wong saka negara-negara sing padha mratelakake marang Gusti Allah, nanging nulis supaya ora prekara sing dirusak dening brahala, saka laku cabul, apa sing dicekel lan getih. Wiwit jaman biyen, nabi Musa duwe wong sing martakake marang dheweke ing kutha-kutha, amarga diwaca ing papan pangibadah saben sabat. ”(Kis. 15: 19-21)
Referensi babagan Musa kayane ora nganggo urutan liya, bener? Nanging ora. Makna intrinsik kanggo makna kasebut. Dheweke ngomong karo bangsa-bangsa, bangsa liya, dudu wong Yahudi, wong-wong sing wis diwasa nyembah brahala lan dewa-dewa palsu. Dheweke ora diajari yen laku cabul iku salah. Dheweke ora diajari yen nyembah brahala iku salah. Dheweke ora diajari yen salah mangan getih. Nyatane, saben minggu nalika menyang candhi kafir, dheweke diwulang supaya nindakake perkara kasebut. Kabeh mau kalebu bagean saka ibadah. Dheweke bakal lunga menyang Padaleman Suci lan nyaosake allah palsu, lan banjur lenggah nalika mangan mangan daging sing wis ditawakake, daging sing ora kena getih miturut angger-angger sing diwenehake marang Nabi Musa lan Nuh. Dheweke uga bisa nggunakake pelacur candhi, lanang lan wadon. Dheweke bakal sujud nyembah brahala. Kabeh perkara kasebut kalebu praktik umum lan disetujoni ing antarane bangsa-bangsa kafir. Bangsa Israel ora nindakake perkara kasebut amarga angger-anggering Toret Nabi Musa diwartakake saben dina Sabat ing papan pangibadah, lan kabeh perkara kasebut dilarang miturut ukum kasebut.
Wong Israel ora bakal mikir yen arep menyang candhi kafir sing dianakake pesta, ing endi wong lungguh lan mangan daging sing dikurbanke kanggo brahala lan ora getih kanthi bener, utawa wong tangi saka meja lan mlebu kamar liyane kanggo hubungan seks karo perek, utawa sujud brahala. Nanging kabeh iki minangka praktik umum kanggo bangsa-bangsa liya sadurunge dadi Kristen. Dadi, papat prekara sing diwartakake supaya dilarang saka bangsa liya kabeh ana gandhengane karo pangibadah kafir. Ukum Kristen sing diwenehake supaya ora netepi patang prekara kasebut, ora nate ditrapake kanggo laku sing ora ana gandhengane karo penyembahan berhala lan apa wae sing ana gandhengane karo nglestarekake urip. Pramila akun kasebut terus ditambahake sawetara ayat,
"Kanggo roh suci lan awakku dhewe ora nate nambah beban liyane kajaba mung prekara-prekara sing dibutuhake iki: supaya ora tetep nyembah brahala, getih, apa sing dicekoki, lan tumindak cabul. Yen sampeyan ngati-ati banget saka prekara-prekara kasebut, sampeyan bakal bisa sukses. Slamet sampeyan! ”” (Kis. 15:28, 29)
Kepiye jaminan kasebut, "Sampeyan bakal makmur. Kesehatan sing apik kanggo sampeyan! ” bisa uga ditrapake yen tembung kasebut nuntut kita nolak awake dhewe utawa anak kanggo prosedur medis sing dirancang kanggo mbantu kita makmur lan mulihake kesehatan?
Transfusi getih ora ana gandhengane karo ibadah palsu apa wae. Iki minangka prosedur medis sing bisa nylametake.
Aku terus percaya manawa mangan getih iku salah. Iki mbebayani tumrap kesehatan awak. Nanging luwih ala tinimbang iku, iki bakal nglanggar hukum sing diwenehake marang Nuh leluhur kita sing terus ditrapake kanggo kabeh manungsa. Nanging kaya sing wis dituduhake, tujuane yaiku supaya ngajeni urip, urip sing kagungane Gusti Allah lan sing suci. Nanging, transfusi getih menyang urat ora mangan. Awak ora nganggo getih kaya panganan, nanging luwih becik nggunakake getih kanggo njaga urip. Kaya sing wis diandharake, transfusi getih padha karo transplantasi organ, sanajan sing cair.
Para saksi gelem ngorbanake awake dhewe lan anak-anake supaya netepi surat ukum sing padha dipercaya bisa ditrapake ing kedadeyan kasebut. Mungkin tulisan suci sing paling kuat yaiku nalika Yesus menehi piweling marang para pimpinan agama sing legalistik ing jamane sing bakal manut karo ukum lan nglanggar ukum katresnan. "Nanging, yen Kowe ngerti apa tegese, 'Aku pengin sih-rahmat, dudu kurban,' Kowe ora bakal ngukum wong-wong sing ora salah.” (Matius 12: 7)
Matur nuwun kanggo manungsa waé lan dhukungan.
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower (jw.org)
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower (jw.org)
Hermanos, konsultasi pisanan ing Biblioteca en línea. Ing taun 2021, sampeyan bakal nemokake gagasan anyar.
Eric -
Penasaran kanggo ngrungokake pikirane babagan pola logika iki, amarga bakal gampang ngilangi ide yen ngonsumsi apa wae padha karo nyuntikake kanggo tujuan medis.
Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah ngidini transplantasi organ (meh tekan papan).
Nindakake logika sing padha, apa ora kanibalisme?
Wiwitane, kepemimpinan Saksi nglarang transplantasi organ sing negesake yen kanibalisme, nanging sawise sawetara wektu, "cahya anyar" dicethakake saka Gusti Allah kanggo nuduhake yen dheweke ora.
Dadi, aku pikirane pitakonane sejatine, kenapa kita transfusi getih ora diwenehi a-ok nalika lampu anyar metu?
Ketoke kita ngerti endi sing kudu ditarik garis kasebut. Ana wong sing ngomong lan ujar "hei, transplantasi organ sacara medis ora padha karo mangan". Aku ora ngerti sebabe, ora transfusi getih. Apa keuntungan WT saka nggantungake? Iki dudu sapi suci ing taun 1914.
Tututi dhuwit. Pira wae tuntutan hukum sing bakal mbalikke kebijakan kasebut?
Wis pirang-pirang taun, aku terus-terusan bertentangan karo piwulang getih JW, aku nolak Kertu DARAH Luwih saka 15 taun yen ora luwih, pangertenku babagan apa sing diarani alkitab sejajar karo sing dibahas Eric. Matur nuwun kanthi sanget kanggo nyetel kula. Agape.
Iki jelas minangka subyek sing penting lan sing nyebabake akeh diskusi / debat sing serius, kaya sing kabukten karo jumlah komentar ing kene. Nyuwun ngapura kula yen aku njupuk pendekatan sing sederhana, nanging aku ana bedane sing jelas antara getih kewan sing digunakake kanggo nyembah lan kemungkinan panganan, lan getih manungsa sing digunakake kanggo transfusi. Tulisan suci sing dikutip ing saindhenging utas iki kabeh ngomong babagan getih kewan lan cara / ora digunakake, banjur coba digandhengake karo transfusi getih. Aku ora ngerti tulisan suci sing ana gandhengane langsung karo konsumsi getih manungsa,... Waca liyane »
Sampeyan bener, iki dudu babagan getih manungsa; mangan utawa transfusi, kita kabeh ngerti crita wong sing ora duwe panganan liyane kajaba bangkai manungsa lan wis mangan daging manungsa, ora bakal ana sing biasane nindakake iki. Nanging kanggo njaga urip manungsa, ora ana masalah ing kasus sing luar biasa kayata. Sampeyan ora bakal najisake awak yen nindakake iki adhedhasar Mt 15:11. Lan aku yakin, iki uga ditrapake kanggo transfusi, getih sing dipangan utawa transfusi kabeh rusak lan diusir. Pendirian sing bener ing ngarsane Gusti Allah ora adhedhasar... Waca liyane »
Iki apik banget! Aku mung pengin nambah sawetara pamikiran babagan masalah iki. Kaping pisanan, nalika Dawud lan prejurité teka ing Padaleman Suci, dheweke butuh panganan sing bisa nylametake nyawane, lan imam Ahimelekh menehi roti Tuwangan, sing suci lan ora sah dipangan dening wong liya kajaba para imam. Nanging dheweke nggawe pangecualian, kanggo njaga urip, lan dheweke ora disalahake. (1 Sam 21: 1-6). Yesus malah nyebut kedadeyan kasebut (Mat 12: 3-7) nalika mbabarake munafik wong Farisi. Menarik, dheweke ngarani wong-wong sing ngreksa urip supaya ora manut paugeran suci minangka "wong sing ora luput". Uga,... Waca liyane »
Menarik, apa sampeyan yakin manawa David lan klane keluwen banget?
Hi Eric,
Aku ngerti sampeyan wis nggunakake akeh garis pertimbangan kasebut sadurunge, nanging iki kabeh ditampilake kanthi apik, lan dadi pangeling penting kanggo kabeh wong sing durung maca artikel sampeyan sadurunge ..
Urip luwih penting tinimbang getih. Temenan ta.? Sedih, iki minangka conto liyane saka kaku JW.Org. Lan dheweke bangga banget!
Oalah, aku mikir pancen apik tenan!
Thanks maneh.
Aku seneng argumen Eric: sampeyan mateni kewan kanggo dipangan, nanging kanthi nyuntikake getih ing awake, sampeyan nuduhake manawa sampeyan matur nuwun marang Gusti Allah amarga hak mateni kewan sing urip kagungane Gusti Allah amarga dheweke digawe. Mung ana pengecualian sing mbuktekake aturan kasebut. Puding ireng sing paling enak ora ana sing istiméwa. Getih iku urip. Ing angger-angger Musa, getih kewan diselehake ing misbyah. Getih iki nglambangake rah Yesus. Kita ngombe getih kanthi simbolis supaya bisa urip nyata.
Nice.
Apa sampeyan bisa nerangake komentar sampeyan "ngetokake getih saka awak sampeyan nuduhake yen sampeyan matur nuwun marang Gusti Allah amarga hak mateni kewan sing urip" Aku ora ngerti konsep iki, lan yen getih kasebut nglambangake rah Yesus lan simbol kasebut wis kawujud kenapa apa bakal dianggep suci? Temenan, aku ngomong babagan panganan, dudu upacara.
Murid-murid sing durung ngerti nèk wong-wong kuwi ora ngerti nèk wong-wong kuwi bakal mati, Yohanes terus mlebu nang endi waé sing didhawuhi Daud lan Dawud uga ora bisa nampa apa-apa? 4 Iki minangka entri lan maison de Dieu lan uga sing ora prelu menehi prasyarat. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres ”(Mathieu 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces pains étaient... Waca liyane »
Karya Fantastic! Pancen apik banget yen maca tulisan suci sing ringkes lan kontekstual ndadekake akeh wong sing nggawe kesimpulan sing padha. Roh pancen bisa digunakake nalika kita kanthi temen-temen golek Rama, lan ngetutake Putrane.
Hai Eric, Sugeng artikel / video sing apik banget. Nanging, aku bakal luwih kuat babagan topik iki; amarga iki minangka subyek sing wis dibahas kaping pirang-pirang ing jemaah ing negara Wales ing Inggris ing Inggris Raya. Iki ora kanggo transfusi getih, nanging babagan mangan panganan sing enak (sing dianggep) panganan sing umume dipangan karo sarapan, dikenal kanthi jeneng "Sosis Ireng / Puding Ireng" digawe saka daging babi sing wis mateng lan gandum dibentuk dadi sosis sing diiris lan digoreng karo daging babi sampeyan... Waca liyane »
Ing 1 Kor 10:25, Paulus ora ujar manawa ora masalah yen wong sing duwe kapercayan kuwat, kanthi sengaja mangan panganan sing ditawakake kanggo brahala, utawa barang sing dicekel, utawa getih. Apa sing diomongake yaiku kasunyatan yen ora bisa ngerti daging sing sampeyan tuku wis disuntik kanthi getih lan sing ora, dadi wong sing duwe iman sing lemah ora bakal mangan daging, nanging wong sing duwe iman sing kuwat éling nèk dhèwèké ora sengaja nglanggar hukumé Gusti Allah kanthi tuku dagingé ing kana. Kanggo ilustrasi, ing Kanada nalika aku isih bocah, pabrikan saka... Waca liyane »
Nerangake tulisan suci kanthi logik supaya konteks penting banget, video iki kudu dijaga lan dituduhake, uga referensi kapercayan lawas yen getih minangka panganan, matur nuwun.
Cenderung ora setuju karo ing kana, Eric, komentar cepet babagan komentar kayane nuduhake yen aku ana ing jalur sing bener. Kanggo wong Kristen sing tuku daging ing pasar kanthi tujuan mangan ing omah, Paul nyaranake supaya ora dipilih kanthi ragu. Ora ana wong sing bisa ngrusak apa sing wis diresiki Gusti Allah (waca Para Rasul 10:15) amarga kabeh kagungane (Mk. 24: 1). 10: 27-30. Kanggo wong Kristen sing nampa undhangan menyang omah wong liya, Paul menehi saran supaya mangan saka kabeh beya tanpa prelu ditrapake. Nanging yen ana tamu Kristen liyane sing menehi pujian (bdk. 8: 7–13), panganan kasebut wis dadi... Waca liyane »
Aku mikir manawa wong Ibrani bakal ngakoni daging babi minangka panganan, nanging bakal dianggep minangka panganan sing dilarang miturut ukum. Dheweke uga bakal ngerti manawa ora ana larangan menehi daging babi kanggo Nuh sawise banjir. Dadi kanggo Nuh, siji-sijine sing ora diidini mung getih. Nanging miturut Musa, ana akeh panganan sing dilarang. Aku ngira konteks akun Markus nuduhake hukum panganan Israel, dudu perjanjian Nuh. Nanging pangerten kula, lan saben wong kudu milih apa sing kudu ditindakake. Yen uripe ana ing bebaya... Waca liyane »
Ya, lan pancen cukup, nanging aku isih bakal tetep ngandhani apa sing dipangandikane Yesus, "Ora ana barang-barang sing gawe najise manungsa" kaya sing ditulis ing basa Yunani, kabeh wis mudhun ing jamban nalika pungkasan dina. lan uga Rum 14:14. 😉
Nanging, aku mesthi waspada karo maca sing hiper-harfiah. Aku yakin sampeyan ora bakal ngetrapake tembunge Gusti Yesus ing sianida sing dipangan, apa ora? Dadi, ing endi ana sing nggambar?
Ora, aku ora mesthi harfiah, mesthi mikir bab sing bisa dipangan. Garis kasebut yaiku sing ditarik nganggo tulisan suci, apa wae sing bisa dienggo nurani sampeyan (1 Kor 10), mesthi, Yen sampeyan teka ing Wales aku ora bakal mangan sosis Ireng ing ngarepe sampeyan.
Ora sengaja, sianida sing dipangan ora bakal nggawe aku ora resik ing karohanen, nanging bakal menehi weteng sing ora apik !.
Maju mangane. Nurani saya ora ringkih banget yen ndeleng sampeyan mangan bakal saya nglanggar kalbu. Nanging, aku bakal menehi aku metu, mbok menawi aku luwih seneng ora nonton sampeyan mangan. Semono uga haggis.
Mungkin amarga iku ing swarga kabeh juru masak Perancis lan kabeh insinyur Skotlandia, nanging ing Neraka, kosok baline.
Aku uga bakal entuk, aku sengit karo kabeh.
Titik apik. Iki bakal nggawe mangan getih kanthi sengaja dadi masalah moral amarga Gusti Allah ora negesake getih minangka panganan sing najis kanggo Nuh, nanging zat suci sing pralambang kanggo urip. Ora najis kaya daging babi, getih iku suci. Dadi, kanthi sengaja bakal nuduhake ora preduli tumrap kasucen getih sing nuduhake kasucen urip. Mula, Yesus negesake manawa kabeh panganan wis resik ora bakal ngeculake siji saka prentah manawa ora mangan getih.
Matur nuwun, Just Wondering, amarga menehi wawasan kasebut.
Hai Eric, artikel / video sing apik banget. Aku pengin nerjemahake lan digunakake (kanthi idin) ing negaraku minangka manual kanggo ngrampungake masalah transfusi getih WT (ora ana ing jenengku, nanging ana gandhengane karo BP).
Nanging ing endi wae Wondering? Aku ora bisa ndeleng komentare.
Aku ora sengaja nggunakake manual kanthi manual, mung kanggo keperluanku dhewe.
Aneh banget !? Aku ora yakin apa sing kedadeyan. Kayane komentar sing apik, pikirku. Aku bisa nemokake email kabar babagan iki, mula ing ngisor iki: "Masalah moral ditambah karo angger-anggering Toret, amarga getih ora mung ora murni kanggo dipangan, nanging minangka unsur ibadah kanggo Gusti Allah; yaiku, ditawakake kanggo kurban kanthi syarat tartamtu sing ditemtokake ing angger-anggering Toret. Dadi, ngonsumsi getih ora mung najis utawa ora ngajeni marang Gusti Allah utawa kasucen urip, nanging bakal nyolong saka Gusti Allah bab sing dudu duweke awake dhewe, yaiku getih... Waca liyane »
Matur nuwun Eric. Komentar sing apik lan tanggepan sing apik.
Aku mikir, apa bisa mangan daging tanpa getih? Ora ketompo manawa lemes banget, mesthi ana getih ing daging, apa sampeyan mikir manawa sawetara larangan iki bisa nganti mangan daging sing durung masak? Aku isih mikir yen Yesus ngandhani babagan ngombe apa-apa sing bakal nggawe sampeyan najis kanthi upacara, Dheweke ujar "ora ana apa-apa" sing nggawe wong gawe najis, apa sampeyan nggawe pangecualian sing ora digawe Yesus? Yen penting banget, kenapa dheweke ora jelas? Aja lali, Roma 14:14 ditulis kanggo pamirsa bangsa liya sing... Waca liyane »
Kita kudu ngimbangi pangandikane Yesus karo sing diilhami dening roh suci ing Kisah Para Rasul 15:28, 29.
Masalahe ora ana keseimbangan, mung kontradiksi sing katon; kita duwe ing 1 Kor 8: 4-13. Paulus njlentrehake piwulang babagan perkara iki. Kaping pisanan, dheweke ujar manawa mangan daging sing ditawakake kanggo brahala ora laku jina, amarga "brahala ora ana gunane apa-apa. Dadi, apa sing kedadeyan? Sapa sedulur sing "ringkih"? Kesepakatan kasebut yaiku sedulur sing ringkih yaiku wong-wong Yahudi sing wis akeh mlebu ing agama Yahudi lan sawetara wong-wong liya sing biasa nyembah brahala lan angel banget nemoni kabebasan sing ana ing Sang Kristus. "Kutipan" "Sawetara wong sing precaya, utamane sing duwe... Waca liyane »
Salah siji saka patang perkara sing ditolak wong Kristen ing Kisah Para Rasul 15 yaiku laku cabul. Apa sampeyan bakal nganggep cabul minangka perkara nurani adhedhasar Roma 14:14
Kepiye konteks Roma 14:14? Apa Kitab Suci mulang manawa cabul minangka prekara nurani? 14:17 Amarga Kratoning Allah ora kalebu pangan lan ngombe, nanging kabeneran, katentreman, lan kabungahan ing Roh Suci.
Sampeyan nggawe hubungan antarane Roma 14:14 lan kabeh ayat ing Kitab Suci sing ana gandhengane karo Getih adhedhasar asumsi manawa getih bakal kalebu ing "panganan lan omben-omben". Kanggo ngatasi prentah sing kuat tumrap mangan getih sing diwenehake marang bapak kabeh umat manungsa, Nuh, aku butuh prekara sing luwih yakin tinimbang hubungan asumsi antarane "panganan lan omben-omben" sing ana ing Roma lan getih. Nalika Yesus negesake kabeh panganan minangka resik, wong-wong Yahudi ora bakal ngerti yen ana getih ing kategori kasebut. Ana panganan sing dilarang miturut ukum, nanging getih ora ana ing antarane... Waca liyane »
Lan konteks Roma 14 yaiku "panganan" dudu tumindak cabul, Apa sebabe Paulus nyingkirake larangan mangan daging kanggo brahala? 1 Kor 8: 8 "Kita ora bakal luwih ala yen ora mangan lan ora luwih becik yen mangan" konteks = daging sing dikurbanke kanggo brahala, utawa apa sampeyan ora setuju karo iki? Dadi, ora ana watesan kanggo daging sing dikurbanke kanggo brahala "yen" nurani sampeyan bisa ngatasi lan sampeyan ora nyebabake sedulur sing ringkih dadi dosa. Mungkin kita wis ora paham, kabeh watesan "getih" iki yaiku babagan getih sing mili sing digunakake kanthi cara upacara lan getih... Waca liyane »
Dheweke ora ngilangi larangan daging sing asale saka kéwan cekik, utawa getih, utawa laku cabul. Daging minangka daging, manawa wis dikorbanake kanggo kewan utawa disembelih ing jagal kanggo dipangan, isih ana daging. Nanging kewan sing dicekel ngasilake daging sing isine getih. Iki kalebu pangecualian Paulus, uga panganan sing digawe getih minangka komponen utama, uga laku cabul.
Dadi, apa sampeyan ora becik mangan daging sing wis getih lan wis dikorbanake kanggo brahala? Yen aku wis maca kanthi bener, sampeyan ora bisa mangan getih supaya bisa nylametake nyawane sanajan conto nglanggar larangan sing ana gegayutan karo panganan sing dilarang, amarga sampeyan ujar manawa getih ora nate panganan, umpamane ana tuladhane OK mangan getih kanggo nylametake nyawane? Aku ora nyoba nggawe kasus kanggo JW amarga aku yakin ora ana panggunaan getih manawa njupuk kanthi intravena utawa lisan, kabeh bakal dadi... Waca liyane »
Aku mikir sampeyan duwe premis sing cacat. Nalika sampeyan ujar manawa hukum OT, aku nganggep sampeyan ora nuduhake angger-anggering Toret Musa amarga sampeyan ngerti manawa angger-angger getih sadurunge. Nanging kanthi negesake ukum OT apa sampeyan nyoba ngrusak undang-undang kasebut amarga wis "Lawas" lan diganti karo hukum Prajanjian Anyar? Setuju, laku cabul ora ditemokake ing konteks Roma 14:14, nanging dakkandhani manawa ora ana getih ing konteks kasebut. Sampeyan yakin, nanging masalah interpretasi pribadi. Frankie wis kasedhiya a... Waca liyane »
Ora, aku ora ngremehake angger-anggering Toret, mung minangka ukum saka angger-anggering Toret, apa kita ora kudu manut semangat angger-anggering Toret (Mt 22: 37-40). Apa bab pandhangané Pétrus? Dheweke wiwit ngerti bedane kekristenan anyar iki saka agama Yahudi. Nalika ndedonga ing gendheng, krasa luwe, dheweke nduwe sesanti. Selembar diturunake saka swarga, ngemot macem-macem jinis kewan. Ana swara ngajak dheweke mangan. Peter balked, ngerti yen sawetara kewan ing lembaran kasebut dilarang miturut ukum Yahudi. Kaping telu sheet kasebut mudhun, lan kaping telu Petrus nolak. Sesanti wis... Waca liyane »
Aku ora yakin kepiye carane mangan sosis getih manut semangat hukum?! "Maneh yen getih kudu dikramutake lan ora digunakake kanggo menehi gizi awak, kepiye sampeyan nggawe istiméwa kanggo transfusi getih? Apa sampeyan duwe precedent? ” Aku nerangake yen ing video kasebut. Nyatane, iku intine kabeh video. Transfusi getih ora menehi gizi kanggo awak amarga nuwuhake getih menyang pembuluh getih sampeyan ora padha karo nyelehake panganan menyang pembuluh getih. Awak ngonsumsi alkohol sing diombe menyang pembuluh getih, nanging ora nyebabake getih. Iku... Waca liyane »
Amarga konteks tembung Paulus babagan ngetrapake kalbu marang wong liya, aku ora nguntungake spiritualitas wong liya yen kita menehi pendapat babagan apa sing bakal dipangan utawa ora bakal kita mangan. Prinsip kasebut kasedhiya kanggo kabeh wong supaya ngerti. Sampeyan takon: "Yen aku wis maca kanthi bener, sampeyan ora bisa mangan getih kanggo nylametake nyawane sanajan conto nglanggar larangan sing ana gegayutan karo panganan sing dilarang, amarga sampeyan ujar manawa getih ora nate panganan, apa tuladhane awake dhewe ora prelu mangan getih kanggo nylametake awake dhewe... Waca liyane »
Aku njaluk ngapura yen aku katon bantahan, lan dakkira pancen bener, jaran iki wis cukup. Intine yaiku, kita sakloron setuju yen transfusi getih dudu nglanggar Toret Allah.
Saben berkah ing Gusti Allah Agung lan Juru Slamet kita, Yesus Kristus.
Hai Eric, aku arep nulis sawetara pinemu babagan getih sing ana gandhengane karo panganan lan nurani. Nuwun sewu yen aku mbaleni sawetara pikirane sampeyan. Getih minangka panganan ——————– Prentah getih duwe teges panganan sajrone Kitab Suci. Getih kewan aja digunakake kanggo dipangan kanthi wujud apa wae amarga suci kasebut suci (Purwaning Dumadi 9: 4-6). Getih kewan kasebut kudu diwutahake ing lemah lan ditutupi lemah (Imamat 17: 13-14), getih iku bakal diwutahake kaya banyu (Pangandharing Torèt 12:16) lan mulane ora ana gunane liyane, kayata dhaharan. Iki... Waca liyane »
Koreksi.
… Tembung Paulus ditujokake kanggo wong-wong Yahudi lan Kristen Kristen…
Hai Frankie. Aku ngerteni iki alesan sing kuat. Bebaya sing diadhepi yaiku hyper-literalisme sing asring digunakake kanggo mbenerake kekarepan pribadi. Contone, yen aku pengin turu karo wanita sing dakkarepake, aku bisa njaluk Roma 14:14. Anggere aku ora nganggep laku cabul iku najis, mula ora ana ing ngarsane Gusti Allah yen nglakoni. Intine, aku nggawe Roma 14:14 minangka alesan kanggo nglirwakake kabeh angger-anggering Toret lan nggawe kode hukum dhewe.
Aku setuju. Aku uga mikir yen Rum 14:14 ora kudu digeneralisasi. Mula, aku negesake manawa Paulus ujar iki amarga ana masalah tartamtu (panganan) ing kahanan tartamtu, sing dijlentrehake karo ayat 15. Nggunakake generalisasi ayat-ayat tartamtu kaya ngono, aku bisa menehi alesan apa wae. Mula, aku nganggep konteks sakabehe penting banget. Aku asring ujar manawa kita kudu ngerti arti kabeh ukara lan ora mbantah babagan huruf individu. Uga ayat Roma 22-23 bisa uga mbebayani nggunakake metode eisegetik. Ayat-ayat kasebut uga mung gegayutan karo masalah panganan sing ana gandhengane karo kalbu liyane... Waca liyane »
Hai Bamba64, aku melu diskusi "diet" sing apik karo Eric lan aku pengin menehi pendapat babagan Matt 15:11. Aku bakal nggunakake ESV. Ing ayat Mat 15: 1-20, Gusti Yesus ngutuk munafik wong Farisi - "Mangkono sampeyan batal pangandikane Gusti Allah marga saka tradhisi sampeyan." (Ay. 6). Para sakabat dipuntudhuh minangka wong dosa amarga nglanggar tradhisi para pinituwa nalika mangan tanpa tangan. Yésus njawab, ”Apa sing metu saka cangkem ora kokgawé ngrusak manungsa, nanging sing metu saka cangkem; iki najisake wong. ” (ay 11). Gusti Yesus... Waca liyane »
Hai Frankie, Pungkasan, kita kabeh wis setuju kabeh babagan panggunaan getih lan nyawane nyawane, kita mung ngrembug babagan sing luwih becik manawa mangan panganan sing adhedhasar getih isih dikepengini minangka sesuatu sing bisa nggawe upacara najis utawa isih dilarang. Kita kudu eling yen nalika Yesus ngandharake utamane kanggo pamirsa Yahudi sing isih ana ing sangisoré OT Buku Roma bisa uga ditulis kanggo pamirsa sing ora wanuh; Kisah Para Rasul 18: 2 nyathet kepiye panguwasa Roma mrentah supaya kabeh wong Yahudi ninggalake Roma, Iki kedadeyan udakara 5 taun... Waca liyane »
Hai Bamba64. Matur nuwun kanggo nanggepi. Sampeyan meksa aku luwih jero ngatasi masalah "mangan getih". OK, ora apa-apa. Muga-muga aku narik pucuk pungkasan saka peti mati kanthi komentar sadurunge babagan Mat 15:11 utawa Markus 7: 18-19 ("ora ana sing ngrusak dheweke"). Ya, "kita kabeh padha setuju babagan panggunaan getih lan nyawane nyawane urip" nanging isih ana perkara "sing luwih apik" liyane. Amarga sampeyan wis nulis "masing-masing kanggo dheweke dhewe," aku kira sampeyan yakin tenan babagan perkara iki. Nanging tetep, aku bakal nyoba nerusake perjuangan... Waca liyane »
Hai Frankie, matur nuwun kanggo tanggepan sampeyan, amarga akhir minggu lan rapat persekutuan, aku bakal rada alon mangsuli. Ati-ati lan mberkahi kabeh berkah ing Gusti Allah, lan Juru Slamet kita, Yesus Kristus. Titus 2:13.
Halo Mark !!!!! jenengku Zbigniew. Aku manggon ing Polandia. Umurku 63 taun. Aku melu diskusi karo Erik lan Frankie kanthi perhatian lan minat. Posisi sing nemtokake lan angel sampeyan nggawe akeh bantahan. Aku matur nuwun banget kanggo sampeyan kabeh. Puding ireng misuwur banget ing Polandia. Aku minangka generasi kaping 3 sing digedhekake kanthi semangat JW. Pikiran banget kanggo mangan sosis getih saya nggegirisi. Nanging ibuku, lair ing taun 1926, ngandhani yen dheweke mangan puding ireng. Untunge, sampeyan bisa tuku puding ireng ing pasar. Aku... Waca liyane »
Hai Zbigniew,
Muga-muga kita bakal ketemu karo Mark lan sampeyan ing papan sampeyan ing Polandia utawa ing aku. Sampeyan bakal tuku puding ireng lan aku bakal tuku sosis ireng, kabeh tanpa getih. Aku Mark bakal seneng. Aku nulis supaya ora lali wiski 🙂.
Katentreman lan katresnan kanggo sampeyan. Frankie
Muga-muga bisa bareng karo sampeyan kabeh.
Dear Eric, sampeyan bakal nampani. Yen teka, sampeyan bisa nggawa jajan nganggo sirup maple lan blueberry liar Kanada nganti patang 🙂.
Ati-ati lan aman supaya bisa ketemu.
Frankie
Dheweke ora nate ngidini aku nggawa blueberry ngliwati tapel wates, nanging Sirup Maple pancen durung mesthi.
Saenipun ujar, temenan kita ngucapake matur nuwun marang Gusti Allah kanggo kabeh perkara, sebab aku takon babagan panjaluk sampeyan lan wangsulan sampeyan amarga aku ora weruh tuladha alkitabiah babagan iki, jarene iki mung tradhisi (Polandia) sampeyan? Sanajan tradhisi kasebut bisa uga dudu alkitabiah, ora nglanggar apa-apa, mula tradhisi kasebut netral, kayadene Yesus mirsani Hannukah. Minangka kanggo netepi angger-anggering Toret sing lunyu banget, kaya sing wis dakkandhani, sunat sadurunge ana angger-anggering Toret, mung waca wektu kanggo maca Galatia, ngrungokake basa kasar sing digunakake Paulus, kita bakal tuwuh ilmu.... Waca liyane »
Koreksi Ing titik 1 yaiku:
”… Manunggal saka Yahudi Kristen lan wong-wong dudu Yahudi ana ing Gusti Yesus Kristus…
Hai Frankie, omongku, jenengku Mark. 1. Layang kanggo wong Rum —————————— Layang iki ditulis kanggo wong Yahudi lan Kristen, nanging utamane kanggo wong Yahudi. Ing Roma, wong-wong Kristen saka wong-wong Yahudi lan wong-wong liya dudu Yahudi, uga wong-wong Yahudi miturut angger-anggering Toret. Umume serat kanggo wong-wong Roma dikhususake kanggo narjamahake misi Yesus Kristus babagan Hukum Musa. Wacan sing jembar iki ora ana gandhengane karo bangsa liya amarga ora ana ing angger-anggering Toret lan ora ngerti. Prakteke kabeh bab 2 nganti 7 lan 9 nganti 11 utamane kanggo nerangake... Waca liyane »
Hai Markus, dakkira wis nerangake sesambungane antarane Purwaning Dumadi 9: 4-6 lan Kisah Para Rasul 15:29 (daging sing ngemot getih) kanthi cukup, nggunakake 1 Kor 10: 16,21 lan nuduhake manawa "Kewan sing ora ana getih ora kena getih kanthi bener, mula getih tetep ana ing jaringan daging. Kanthi tembung liya - "Aja mangan daging kanthi getih" ". Iki dudu babagan Hukum; iki babagan prinsip sing diparingake Gusti Allah marang Nuh, leluhur kita - ora kena mangan getih kewan minangka simbol urip. Aku maca argumen sampeyan, nanging aku duwe bantahan liyane. Kita bisa ngrembug tanpa wates lan njupuk argumen... Waca liyane »
Halo sedulur Frankie !!!!! Aku sesuk arep nulis nanging ora tahan. Aku seneng banget nalika matur nuwun. Aku rumangsa raket amarga persatuan sadulur ing Kristus lan kita uga tangga teparo. Aku wis asring menyang Slowakia. Aku seneng ski, lan Tatranska Lomnica lan Chopok minangka swarga cilik ing wilayah kita. Muga-muga Eric bakal ngapura kula amarga duwe privasi ing kiriman iki. Yen sampeyan bisa, tulis babagan sampeyan dhewe. Aku kesengsem karo bantahan sing disusun ing kuliah Eric lan komentar sampeyan supaya akurat lan konsisten banget. Aku nuduhake kabeh... Waca liyane »
Dhumateng sedulur Zbygniew, matur nuwun kanthi sanget kanggo pangandikan sing apik. Yen ana wong sing muji aku, aku mesthi ora ngerti apa sing bakal dakkandhakake. Nanging siji bab sing mesthi daktemtokake - yen ana prekara sing apik, aku entuk saka Bapakku ing swarga. Saben menit aku urip lan kabeh sing dakwenehake saka Gusti Allah minangka hadiah sing larang regane. Lan matur nuwun marang Putraning Pangeran Yehuwah, Yesus Kristus, Raja lan Juru Slametku lan sadulurku sing dak tresnani, aku urip kanthi precaya marang Panjenengane, amarga: "Aku wis disalib bareng karo Kristus. Aku dudu wong liya sing urip maneh, nanging Kristus sing urip ana ing aku.... Waca liyane »
Cheers Frankie, Yen sampeyan utawa Zbigniew ana ing lingkungan (Wales Selatan), goleki aku lan aku bakal ngombe bareng.
Saben berkah ing Gusti Yesus Kristus lan Juru Slamet kita sing agung (Titus 2:13)
Matur nuwun, Mark, bakal dadi duweke (lan mesthine saka Zbigniew) kesenengan.
Gusti Allah mberkahi sampeyan.
Halo Frankie !!!
Aku ngajak sampeyan, nulis crita sampeyan, babagan sampeyan.
Kula alamat: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Sedulurmu ing Christ Zbigniew
Halo Mark !!!
Aku ngajak sampeyan, nulis crita sampeyan, babagan sampeyan.
Kula alamat: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Sedulurmu ing Christ Zbigniew