Nylametake Kamanungsan, Bagean 3: Apa Gusti Allah Nggawe Urip Wong Mung Kanggo Ngrusak Dheweke?

Ing video sadurunge, ing seri "Saving Humanity" iki, Aku janji sampeyan bakal ngrembug wacana kurung banget kontroversial ditemokaké ing kitab Wahyu:

 "(Liyane saka wong mati ora bakal urip maneh nganti sewu taun rampung.)" - Wahyu 20: 5a NIV.

Nalika semana, aku ora ngerti kanthi pas kontroversial. Aku nganggep, kaya wong liya, ukara kasebut minangka bagean saka tulisan sing inspirasi, nanging saka kanca sing ngerti, aku ngerti yen isih ilang saka rong naskah paling tuwa sing kasedhiya saiki. Ora katon ing naskah Wahyu Yunani paling tuwa, ing Codex Sinaiticus, utawa ora ditemokake ing naskah Aram sing luwih lawas, ing Naskah Khabouris.

Aku mikir manawa penting kanggo siswa Alkitab sing penting ngerti pentinge Codex Sinaiticus, mula aku menehi link menyang video cekak sing bakal menehi informasi luwih lengkap. Aku uga bakal nempelake tautan kasebut menyang Deskripsi video iki yen sampeyan pengin ditonton sawise ndeleng wacana iki.

Uga, ing Naskah Khabouris penting banget kanggo kita. Umume naskah sing paling tuwa sing dikawruhi ing Prajanjian Anyar lengkap saiki, bisa uga diwiwiti taun 164 M. Iki ditulis nganggo basa Aram. Iki link kanggo informasi luwih lengkap babagan Naskah Khabouris. Aku uga bakal nyelehake link iki ing Deskripsi video iki.

Kajaba iku, udakara 40% saka 200 naskah Wahyu sing kasedhiya ora duwe 5a, lan 50% naskah wiwitan wiwit abad kaping 4-13 ora duwe.

Malah ing naskah sing ditemokake 5a, naskah kasebut ora cocog banget. Kadhangkala mung ana ing wates.

Yen mbukak BibleHub.com, sampeyan bakal weruh manawa versi Aram sing ditampilake ing kana ora ngemot ukara "Sisa saka wong sing wis mati". Dadi, apa kudu nglampahi wektu kanggo ngrembug babagan asale manungsa lan dudu Gusti Allah? Masalahe yaiku ana akeh wong sing wis nggawe kabeh teologi karahayon sing gumantung banget karo ukara siji iki saka Wahyu 20: 5. Wong-wong iki ora gelem nampa bukti yen iki minangka tambahan teks teks Alkitab sing ora apik.

Lan apa sejatine teologi iki sing dikawal kanthi semangat?

Kanggo nerangake, ayo miwiti kanthi maca Yohanes 5:28, 29 kaya sing ditulis ing Versi Internasional Internasional sing misuwur banget:

"Aja padha gumun, amarga bakal ana wektune kabeh wong sing ana ing kuburane bakal krungu swarane banjur metu, wong-wong sing nindakake kabecikan bakal urip maneh, lan wong-wong sing nindakake tumindak ala bakal tangi. supaya dikutuk. ” (Yokanan 5:28, 29 NIV)

Umume terjemahan Alkitab ngganti "dikutuk" karo "diadili", nanging ora ngowahi apa-apa ing pikirane wong-wong iki. Dheweke nganggep iki minangka keputusan sing ukuman. Wong-wong iki percaya manawa kabeh wong sing bakal urip maneh ing patangen kaping pindho, yaiku wong sing ora bener utawa wong ala, bakal diadili lan diukum. Lan sebabe dheweke percaya yen Wahyu 20: 5a ujar manawa patangen iki kedadeyan sawise Kraton Mesianik Kristus sing suwene 1,000 taun. Mula, wong-wong sing wis ditangekake iki ora bisa entuk manfaat saka sih-rahmaté Gusti Allah sing diparingaké liwat Kraton Kristus.

Temenan, barang sing apik sing diuripake ing patangen kaping pisanan yaiku putraning Allah sing dijelasake ing Wahyu 20: 4-6.

"Lan aku ndeleng kursi, lan dheweke lenggah ing kursi kasebut, lan diadili, lan jiwa-jiwa iki sing dipotong amarga paseksene Gusti Yesus lan pangandikane Gusti Allah, lan amarga dheweke ora nyembah Beast, uga Wujudane , utawa ora entuk tandha ing antarane mripat utawa tangane, dheweke urip lan mrentah karo Sang Mesias suwene 1000 taun; Lan iki minangka patangen kaping pisanan. Rahayu lan suci, sapa sing duwe bagean ing patangen kaping pisanan, lan pati nomer loro ora duwe panguwasa kanggo dheweke, nanging dheweke bakal dadi Imam saka Gusti Allah lan Sang Mesias, lan dheweke bakal mrentah bareng 1000 taun. " (Wahyu 20: 4-6 Kitab Suci Suci Peshitta - saka basa Aram)

Alkitab ora nyebut bab klompok liya sing diuripké manèh. Dadi bagean kasebut wis jelas. Mung anak-anaké Gusti Allah sing mréntah karo Yésus suwé sewu taun, sing bakal diuripké langsung menyang urip langgeng.

Akèh wong sing precaya nèk diuripké manèh kanggo ukuman uga precaya ing siksa langgeng ing Neraka. Dadi, ayo ngetutake logika kasebut, apa ora? Yen ana wong sing mati lan lunga menyang Neraka kanggo disiksa ing salawas-lawase amarga dosa-dosane, dheweke sejatine ora pati. Awak wis mati, nanging nyawa isih urip, bener? Dheweke percaya marang jiwa sing ora bakal mati amarga sampeyan kudu eling bakal nandhang sangsara. Sing diwenehi. Dadi, kepiye sampeyan bisa urip maneh yen sampeyan wis urip? Dakkira Gusti Allah mung nggawa sampeyan bali kanthi menehi awak manungsa sawetara. Paling ora, sampeyan bakal entuk penangguhan cilik sing apik ... sampeyan ngerti, saka siksa Neraka lan kabeh iku. Nanging kayane gampang banget yen Gusti Allah narik milyaran wong saka Neraka kanggo ujar, "Sampeyan dikutuk!", Sadurunge dikirim maneh. Maksudku, apa Gusti Allah nganggep ora bakal ngerti yen wis disiksa pirang-pirang taun suwene? Skenario kabeh nggambarake Gusti Allah minangka sadis sing ngukum.

Saiki, yen sampeyan nampa teologi iki, nanging ora ngandel marang Neraka, mula paukuman iki nyebabake pati kekal. Seksi-Seksi Yehuwa percaya versi iki. Dheweke percaya manawa kabeh wong sing dudu Seksi bakal mati salawas-lawase ing Armageddon, nanging anehe, yen sampeyan mati sadurunge Armageddon, sampeyan bakal diuripake maneh sajrone 1000 taun. Akeh wong sing ngutuk sawise milenium percaya sing suwalike. Bakal ana wong sing slamet ing Armageddon sing entuk kesempatan kanggo ngluwari, nanging yen sampeyan mati sadurunge Armageddon, sampeyan bakal entuk untung.

Kaloro klompok kasebut ngalami masalah sing padha: Dheweke ngilangi bagean penting tumrap umat manungsa supaya ora entuk mupangat sing bisa nylametake urip ing kerajaan Mesianik.

Alkitab kandha:

"Akibate, kaya salah siji kesalahan sing nyebabake paukuman kanggo kabeh wong, semono uga tumindak sing bener nyebabake kabeneran lan urip kanggo kabeh wong." (Rum 5:18 NIV)

Kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah, "urip kanggo kabeh wong" ora kalebu sing isih urip ing Armageddon sing dudu anggota organisasi, lan kanggo pasca milenial, ora kalebu kabeh wong sing bakal tangi maneh ing patangen kaping pindho.

Kayane akeh banget garapane Gusti Allah kanggo ngupayakake kabeh masalah lan rasa lara nalika ngorbanake putrane lan banjur nyoba lan nyaring klompok manungsa kanggo mrentah karo dheweke, mung entuk bathi tumrap bathi manungsa. Maksudku, yen sampeyan bakal ngatasi rasa lara lan kasangsaran, kenapa ora entuk wektu cukup kanggo entuk manfaat kanggo kabeh wong? Mesthi, Gusti Allah duwe kekuwatan kanggo nindakake; kajaba sing nyengkuyung interpretasi iki nganggep Gusti Allah ora pilih kasih, ora peduli, lan kejem.

Wis dikandhani manawa sampeyan dadi kaya Gusti Allah sing disembah. Hmm, Inkuisisi Spanyol, Perang Salib Suci, ngobong sesat, korban korban pelecehan seksual bocah. Ya, aku bisa ndeleng kepiye pas.

Wahyu 20: 5a bisa dingerteni yen patangen kaping pindho kedadeyan sawise 1,000 taun, nanging ora mulang manawa kabeh diukum. Endi sing asale kajaba panjelasan sing salah saka Yohanes 5:29?

Wangsulan kasebut ditemokake ing Wahyu 20: 11-15 sing diwaca:

"Banjur aku ndeleng dhampar putih gedhe lan sing lenggah. Bumi lan langit padha ngungsi saka ngarsane, lan ora ana papane. Aku weruh wong mati, wong cilik lan cilik, ngadeg ana ing sangisore dhampare, lan bukune dibukak. Buku liyane dibukak, yaiku buku urip. Wong mati diadili miturut apa sing wis ditindakake kaya sing kacathet ing buku kasebut. Segara masrahake wong mati sing ana ing njerone, lan pati lan Hades nuwuhake wong mati sing ana ing njerone, lan saben wong diadili miturut apa sing wis ditindakake. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Tlaga geni minangka pati nomer loro. Sapa wae sing jenenge ora tinulis ana ing buku urip, bakal kabuwang menyang sendhang geni. " (Wahyu 20: 11-15 NIV)

Adhedhasar interpretasi ukuman pasca milenial, ayat kasebut ngandhani yen,

• Wong mati diadili miturut tumindake sadurunge mati.
• Iki kedadeyan sawise ewu taun rampung amarga ayat-ayat kasebut kalebu ing njlentrehake tes pungkasan lan karusakane Iblis.

Aku bakal nuduhake sampeyan yen ora ana loro argumen kasebut sing bener. Nanging luwih dhisik, ayo ngaso ing kene amarga ngerti kapan 2^nd kebangkitan penting banget kanggo ngerti pangarep-arep keslametan kanggo umume umat manungsa. Apa sampeyan duwe bapak utawa ibu utawa simbah utawa anak sing wis seda lan dudu anak-anake Gusti Allah? Miturut teori ukuman sawise milenium, sampeyan ora bakal bisa ndeleng dheweke maneh. Pikirane elek banget. Dadi, ayo kita yakin manawa interpretasi iki bener sadurunge ngrusak pangarep-arep jutaan.

Diwiwiti karo Wahyu 20: 5a, amarga para jamaah pasca milenial ora bakal nampa dheweke palsu, ayo nyoba cara liyane. Wong-wong sing nyengkuyung ukuman kabeh wong sing wungu maneh ing dina kapindho percaya manawa nuduhake wungah harfiah. Nanging kepiye yen ngrujuk marang wong-wong sing mung "mati" ing ngarsane Gusti Allah. Sampeyan bisa uga elinga ing video sadurunge, kita nate ndeleng bukti sing bener ing Alkitab kanggo tampilan kaya ngono. Kajaba iku, urip maneh bisa uga dianggep nyata dening Gusti Allah sing beda karo ditangekake amarga kita bisa urip sanajan ing urip iki. Maneh, yen sampeyan ora ngerti babagan iki, aku saranake sampeyan maneh video sadurunge. Dadi, saiki kita duwe interpretasi sing bisa dingerteni liyane, nanging sing kasebut ora mbutuhake kedadeyan patangen maneh sawise sewu taun kepungkur. Nanging, kita bisa ngerti manawa apa sing kedadeyan sawise sewu taun kepungkur, yaiku pranyata kabeneran wong sing wis urip sacara fisik nanging wis mati spiritual - yaiku mati ing dosane.

Nalika ayat bisa ditafsirake kanthi apik kanthi rong cara utawa luwih, dadi ora migunani minangka teks bukti, amarga sapa sing ujar manawa interpretasi sing bener?

Sayange, millenial kirim ora bakal nampa iki. Dheweke ora bakal ngakoni manawa ana interpretasi liya sing bisa ditindakake, mula padha percaya yen Wahyu 20 ditulis kanthi kronologis. Mesthi, ayat siji nganti 10 iku kronologis amarga wis kasebut kanthi khusus. Nanging nalika nerangake ayat pungkasan, 11-15 ora bakal ditemtokake sajrone ewu taun. Kita mung bisa nyimpulake. Nanging yen kita ngrancang urutan kronologis, kenapa kita mandheg ing pungkasan bab kasebut? Ora ana bagean bab lan ayat nalika Yohanes nulis wahyu kasebut. Apa sing kedadeyan ing wiwitan bab 21 babar pisan ora ana urut-urutan kronologis karo pungkasan bab 20.

Kabeh buku Wahyu minangka seri wahyu sing diwenehake marang Yohanes sing ora cocog karo kronologis. Dheweke nulis ora kanthi urutan kronologis, nanging kanthi urutan anggone ndeleng sesanti.

Apa ana cara liya sing bisa ditemtokake nalika 2^nd kiamat kedaden?

Yen ing 2^nd patangen maneh sawise ewu taun rampung, sing ditangekake ora bisa entuk manfaat saka pamrentahan Kristus sewu taun kaya sing slamet saka Armageddon. Sampeyan bisa ndeleng iku, iya?

Ing Wahyu bab 21, kita ngerti manawa, "papan dununge Gusti Allah saiki ana ing satengahing masarakat, lan dheweke bakal nunggoni wong-wong mau. Dheweke bakal dadi umate, lan Gusti Allah bakal nunggil karo dheweke lan bakal dadi Allahe. Dheweke bakal ngusap kabeh eluh saka mripate. Ora bakal ana pati maneh ', tangisan, tangis utawa lara, amarga prekara sing lawas wis kliwat. " (Wahyu 21: 3, 4 NIV)

Aturan sing diurapi karo Kristus uga tumindak dadi imam kanggo ngrukunake manungsa menyang kulawarga Allah. Wahyu 22: 2 ngomong babagan "marasake awakmu kabeh bangsa".

Kabeh mupangat kasebut bakal ditolak wong sing diuripake maneh ing patangen kaping pindho yen kedadeyan sawise sewu taun kepungkur lan pamrentahane Kristus wis rampung. Nanging, yen patangen kasebut kedadeyan sajrone ewu taun, mula kabeh wong kasebut bakal entuk bathi kaya cara sing slamet saka Armageddon, kajaba… kajaba panjaluk sing ngganggu sing diwenehake dening Alkitab NIV menyang Yohanes 5:29. Nanging ujar manawa dheweke bakal diuripake maneh kanggo dihukum.

Sampeyan ngerti, Terjemahan Dunia Baru entuk akeh bias, nanging masarakat lali yen saben versi ngalami bias. Yaiku kedadeyan ing ayat iki ing New International Version. Penerjemah milih nerjemahake tembung Yunani, kriseos, minangka "dikutuk", nanging terjemahan sing luwih apik bakal "diadili". Tembung andhahan saka tembung kriya dijupuk yaiku krisis.

Strong's Concordance menehi "keputusan, keputusan". Panggunaan: "menehi hakim, pangadilan, keputusan, ukuman; umume: paukuman ilahi; tuduhan. ”

Paukuman ora padha karo ukuman. Mesthi, proses pangadilan bisa uga ngakibatake ukuman, nanging bisa uga nyebabake mardika. Yen sampeyan nyedhak hakim, sampeyan ngarepake dheweke durung bisa milih. Sampeyan ngarepake keputusan "ora luput".

Dadi, ayo padha ndeleng maneh ing patangen kaping pindho, nanging wektu iki saka sudut pandang pangadilan lan ora ukuman.

Wahyu ngandhani manawa "Wong mati padha diadili miturut apa sing wis ditindakake kaya sing kacathet ing buku-buku kasebut" lan "saben wong diadili miturut apa sing wis ditindakake." (Wahyu 20:12, 13 NIV)

Apa sampeyan bisa ndeleng masalah sing ora bisa diatasi yen kita tangi maneh sawise ewu taun rampung? Kita disimpen kanthi sih-rahmat, dudu kanthi tumindak, nanging miturut apa sing diandharake ing kene, dhasar pangadilan dudu iman, utawa sih-rahmat, nanging tumindak. Mayuta-yuta wong sajrone pirang-pirang ewu taun kepungkur wis tilar donya ora nate ngerti marang Gusti Allah lan uga Kristus, ora nate duwe kesempatan kanggo percaya tenan marang Yehuwa utawa Yesus. Kabeh sing diduweni yaiku kerjane, lan miturut interpretasi khusus iki, dheweke bakal diadili kanthi mandhiri, sadurunge mati, lan kanthi dhasar kasebut ditulis ing buku urip utawa dikutuk. Cara mikir kasebut minangka kontradiksi lengkap karo Kitab Suci. Coba waca tembung rasul Paulus marang wong Efesus:

"Nanging marga saka sih-katresnané sing gedhe banget marang kita, Gusti Allah, sing banget melasi sih-rahmat, nggawe kita urip bebarengan karo Kristus, sanajan kita wis mati ing panerak, iku oleh karahayon, amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen, Marga saka pracaya, lan iki dudu saka awakmu dhewe, iku minangka peparinge Gusti Allah - dudu sarana panggawe, supaya ora ana wong kang bisa gumunggung. " (Efesus 2: 4, 8 NIV).

Salah sawijining alat kanggo nyinaoni Alkitab kanthi eksegetik, yaiku sinau yen kita ngidini Alkitab bisa nerjemahake awake dhewe, yaiku selaras karo sisa Kitab Suci. Interpretasi utawa pangerten apa wae kudu selaras karo kabeh Kitab Suci. Apa sampeyan nganggep 2^nd wunguné dadi wunguné ukuman, utawa wunguné ukum sing diadegaké sawise rampung sewu taun, sampeyan wis ngrusak harmoni tulisan suci. Yen ana paukuman maneh, sampeyan bakal dadi Allah sing ora pilih kasih, ora adil lan ora tresna, amarga dheweke ora menehi kesempatan sing padha kanggo kabeh wong sanajan sampeyan duwe kekuwatan. (Dheweke iku Gusti Allah sing Maha Kuwasa.)

Lan yen sampeyan nampa manawa ana patangenane pangadilan sing kedadeyan sawise ewu taun kepungkur, sampeyan bakal entuk paukuman adhedhasar tumindak lan dudu iman. Sampeyan bakal entuk wong sing entuk dalan urip langgeng kanthi pakaryan.

Saiki, apa sing kedadeyan yen kita pasang kebangkitan wong-wong sing ora bener, yaiku 2^nd kebangkitan, sajrone ewu taun?

Ing negara apa sing bakal diuripake maneh? Kita ngerti manawa dheweke ora bakal diuripake maneh amarga ana sing nyebutake manawa patangen kaping pisanan yaiku siji-sijine patangen kanggo urip.

Efesus 2 ngandhani:

"Sampeyan, sampeyan wis mati ing panerak lan dosa-dosamu, ing jaman biyen sampeyan urip nalika nindakake cara jagad iki lan panguwasa kerajaan ing udhara, roh sing saiki digunakake ing wong-wong sing ora manut Kabeh kita uga urip ing antarane wong-wong mau ing sawijining wektu, nyenengake kepinginan daging kita lan ngetutake kepinginan lan pikirane. Kaya liyane, kita padha kudune nesu. ” (Efesus 2: 1-3 NIV)

Alkitab nuduhake manawa wong mati dudu wong mati sejatine, nanging turu. Dheweke krungu swarane Gusti Yesus nyeluk dheweke, banjur tangi. Sawetara tangi urip, lan liyane tangi babagan pangadilan. Wong sing tangi ukum ing kahanan sing padha nalika turu. Dheweke padha mati amarga panerak lan dosa-dosane. Dheweke pancen kudune nesu.

Iki negara sing sampeyan lan aku sadurunge ngerti babagan Kristus. Nanging amarga kita wis ngerti Kristus, tembung-tembung sabanjure iki ditrapake kanggo kita:

"Nanging marga saka sih-katresnané sing gedhe banget marang kita, Gusti Allah, sing banget melasi sih-rahmat, nylametaké kita urip bebarengan karo Kristus, sanajan kita wis mati ing panerak, mula kowé wis disimpen." (Efesus 2: 4 NIV)

Kita wis disimpen kanthi rahmat saka Gusti Allah. Nanging iki prekara sing kudu dingerteni babagan sih-rahmaté Gusti Allah:

"Pangeran Yehuwah iku apikan tumrap kabeh wong, lan sih-kasetyane ngungkuli kabeh sing digawe." (Masmur 145: 9 ESV)

Welas asih marang kabeh sing digawe, ora mung bagean sing tahan saka Armageddon. Kanthi diuripake maneh ing kraton Kristus, wong-wong sing wis diuripake sing mati amarga nerak pelanggaran kasebut, bakal kaya kita, duwe kesempatan kanggo ngerti Kristus lan precaya marang dheweke. Yen dheweke nindakake, mula pakaryane bakal beda. Kita ora bakal disimpen kanthi gaweyan, nanging kanthi iman. Nanging iman ngasilake pakaryan. Karya iman. Kaya pangandikane Paulus marang wong Efesus:

"Amarga kita minangka gaweyane Gusti Allah, kang digawe ana ing Sang Kristus Yesus, kanggo nindakake pakaryan becik, kang wis disiyapake dening Gusti Allah sadurunge." (Efesus 2:10 NIV)

Kita digawe kanggo nindakake pagawean sing apik. Wong-wong sing bakal diuripake maneh sajrone ewu taun lan sing nggunakake kesempatan kanggo precaya marang Kristus, kanthi alami bakal ngasilake tumindak sing apik. Kanthi dipikirake kabeh iki, ayo maneh maneh ayat pungkasan Wahyu bab 20 kanggo ndeleng apa pas kasebut.

"Banjur aku ndeleng dhampar putih gedhe lan sing lenggah. Bumi lan langit padha ngungsi saka ngarsane, lan ora ana papane. " (Wahyu 20:11)

Napa bumi lan langit padha ngungsi saka ngarsane yen kedadeyan sawise bangsa-bangsa digulingake lan Iblis dirusak?

Nalika Gusti Yesus rawuh ing wiwitan 1000 taun, dheweke lenggah ing dhampare. Dheweke nglawan perang lan negesake swarga - kabeh panguwasa ing jagad iki - lan bumi - kahanan jagad iki - lan banjur nggawe langit anyar lan bumi anyar. Iki sing diandharake rasul Pétrus ing 2 Pétrus 3:12, 13.

"Lan aku weruh wong mati, gedhe lan cilik, ngadeg ing sangarepe dhampare, lan ana buku dibukak. Buku liyane dibukak, yaiku buku urip. Wong mati diadili miturut apa sing wis ditindakake ing buku-buku kasebut. " (Wahyu 20:12)

Yen iki nuduhake kebangkitan, kenapa dheweke diarani "wong mati"? Apa kudune ora diwaca, "lan aku weruh wong urip, gedhe lan cilik, ngadeg ana ing sangisore dhampare"? Utawa bisa uga, "lan aku weruh wong sing wungu, gedhe lan cilik, ngadeg ing sangisore dhampar"? Kasunyatane diarani mati nalika ngadeg ing sangisore dhampare menehi bobot nalika kita ngomong babagan wong-wong sing wis mati ing ngarsane Gusti Allah, yaiku wong-wong sing wis mati amarga nglanggar lan dosa kaya sing diwaca ing Efesus. Ayat sabanjure diwaca:

"Segara masrahake wong mati sing ana ing njerone, lan pati lan Hades nuwuhake wong mati sing ana ing njerone, lan saben wong diadili miturut apa sing wis ditindakake. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Tlaga geni minangka pati nomer loro. Sapa wae sing jenenge ora tinulis ana ing buku kauripan, bakal kabuwang menyang sendhang geni. " (Wahyu 20: 13-15 NIV)

Amarga wungune urip wis kedadeyan, lan ing kene kita ngomong babagan patangen kanggo pangadilan, mula kudu ana sawetara wong sing diuripake maneh sing jeneng dheweke ditulis ing buku urip. Kepiye carane nulis jenenge ing buku urip? Kaya sing wis dingerteni saka Rum, ora liwat karya. Kita ora bakal bisa golek urip kanthi nyambut gawe kanthi becik.

Ayo kula jelasake babagan aku mikir iki bakal bisa digunakake - lan sejatine aku melu sawetara pendapat ing kene. Kanggo akeh wong ing jaman saiki, entuk ilmu babagan Kristus supaya percaya marang dheweke ora bisa ditindakake. Ing sawetara negara Muslim, ukum mati kanggo malah sinau Alkitab, lan kontak karo wong Kristen ora bisa ditindakake akeh, utamane wanita sing duwe budaya kasebut. Apa sampeyan ujar manawa sawetara bocah-bocah wadon Muslim sing dipeksa nikah ing umur 13 taun duwe kesempatan sing cukup kanggo ngerti lan percaya marang Yesus Kristus? Apa dheweke duwe kesempatan sing padha karo aku lan sampeyan?

Supaya kabeh wong duwe kesempatan nyata ing urip, dheweke kudu ora bisa ngerti kasunyatane ing lingkungan sing ora ana tekanan kanca, ora intimidasi, ora ana ancaman panganiaya, ora wedi yen ora gelem. Tujuane kanggo nglumpukake para putraning Allah yaiku nyediakake pamrentahan utawa pamrentah sing bakal duwe kawicaksanan lan kekuwatan kanggo nggawe kahanan kaya ngono; kanggo level lapangan supaya bisa ngomong, supaya kabeh pria lan wanita bisa duwe kesempatan sing padha kanggo slamet. Aku ngomong babagan Gusti Allah sing maha asih, adil, ora pilih kasih. Luwih saka Gusti Allah, dheweke iku Rama kita.

Wong-wong sing nyengkuyung gagasan manawa wong mati bakal diuripake maneh, mung bakal dikutuk adhedhasar pakaryan sing ditindakake kanthi ora sengaja, kanthi ora sengaja nyenyamah asmane Gusti Allah. Dheweke bisa uga ujar manawa dheweke mung ngetrapake apa sing diandharake ing Kitab Suci, nanging nyatane, dheweke nerjemahake interpretasi dhewe, sing cocog karo apa sing kita ngerti babagan watak Rama Rama Surgawi.

Yohanes ngandhani manawa Gusti Allah iku katresnan lan kita ngerti katresnan iku, agape, tansah golek sing paling apik kanggo wong sing dikasihi. (1 Yoh. 4: 8) Kita uga ngerti nèk Gusti Allah adil ing kabeh lakune, dudu mung sawetara wong. (Pangandharing Torèt 32: 4) Lan rasul Pétrus mratélakaké nèk Gusti Allah ora pilih kasih, lan welas asihé ditrapake kanggo kabèh wong. (Kis. 10:34) Kita kabeh ngerti babagan Rama swarga, iya? Dheweke malah menehi anake dhewe. Yokanan 3:16. "Amarga kaya ngono, Gusti Allah nresnani jagad iki: Panjenengane maringi Putera ontang-anting, supaya saben wong sing precaya marang dheweke ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." (NLT)

"Sapa wae sing precaya marang dheweke ... bakal urip langgeng." Interpretasi ukuman saka Yohanes 5:29 lan Wahyu 20: 11-15 nggawe ejekan tembung kasebut amarga bisa digunakake, umume umat manungsa ora entuk kesempatan ngerti lan precaya marang Yesus. Kasunyatane, milyaran wong mati sadurunge Yesus nate dicethakake. Apa Gusti Allah main game tembung yaiku? Sadurunge ndhaptar kanggo karahayon, sampeyan kudu maca cethane.

Kayane dakkira. Saiki, wong-wong sing terus ndhukung teologi iki bakal mbantah manawa ora ana sing bisa ngerti pikirane Gusti Allah, mula bantahan adhedhasar karaktere Gusti Allah kudu dianggep ora relevan. Dheweke bakal ngaku yen dheweke mung setuju karo apa sing dicritakake ing Alkitab.

Sampah!

Kita digawe kanthi gambar saka Gusti Allah lan kita diprentah supaya nggawe awake dhewe miturut gambar Yesus Kristus sing awake dhewe nggambarake kamulyaning Allah (Ibrani 1: 3) Gusti Allah nggawe kita nurani sing bisa mbedakake apa sing diarani adil lan apa sing ora adil, ing antarane apa sing tresna lan sing disengiti. Pancen, doktrin apa wae sing nggambarake Gusti Allah kanthi cahya sing ora nguntungake kudu salah.

Saiki, sapa ing kabeh titah sing pengin supaya kita ora nganggep apik karo Gusti Allah? Mikir bab iku.

Ayo ngrampungake apa sing wis disinaoni babagan keslametan umat manungsa.

Kita bakal miwiti karo Armageddon. Tembung kasebut mung kasebut ing Alkitab ing Wahyu 16:16, nanging nalika maca konteks kasebut, perang bakal digawe perang antarane Yesus Kristus lan para raja ing saindenging jagad.

"Dheweke minangka roh setan sing nindakake pratandha, lan dheweke bakal lunga menyang raja ing saindenging jagad, kanggo nglumpukake dheweke menyang perang ing dina gedhe saka Gusti Allah SWT.

Banjur padha nglumpukake raja-raja menyang papan sing diarani Ibrani Armageddon. " (Wahyu 16:14, 16 NIV)

Iki cocog karo ramalan sejajar sing diwenehake ing Daniel 2:44.

Ing jamane para raja mau, Allahe swarga bakal netepake kerajaan sing ora bakal sirna maneh, lan ora bakal dipasrahake marang wong liya. Kraton-kerajaan kasebut bakal diremuk lan dirampungake, nanging kerajaane bakal tetep ing salawas-lawase. " (Dhaniel 2:44 NIV)

Tujuan utama perang, sanajan perang ora adil sing ditindakake manungsa, yaiku ngilangi pamrentah asing lan ganti karo sampeyan dhewe. Ing prekara iki, kita duwe kaping pisanan nalika raja sing bener lan adil bakal ngilangi pamrentah sing jahat lan netepake pamrentah sing entheng menehi bathi tumrap masarakat. Dadi ora ana artine kanggo mateni kabeh wong. Gusti Yesus mung nglawan wong-wong sing nglawan lan nglawan dheweke.

Seksi-Seksi Yéhuwah dudu siji-sijine agama sing percaya nèk Jahshua bakal matèni wong liya sing dudu anggota gereja. Nanging ora ana pratelan sing jelas lan jelas ing Kitab Suci kanggo nyengkuyung pangerten kaya ngono. Sawetara nuduhake tembunge Yesus bab jaman Nuh kanggo ndhukung ide genosida global. (Aku ujar "genosida" amarga nuduhake pembasmian balapan sing ora bener. Nalika Pangeran Yehuwah mateni kabeh wong ing Sodom lan Gomora, iku dudu karusakan abadi. Dheweke bakal bali kaya sing dikandhani Alkitab, mula ora dibasmi - Matius 10:15) ; 11:24 kanggo bukti.

Maca saka Matius:

“Kaya jaman biyèn ing jamané Nuh, semono uga nèk bakal tekané Anaké Manungsa. Kanggo dina sadurunge banjir, ana wong mangan lan ngombe, omah-omah lan omah-omah, nganti dina Nuh mlebu ing prau; Wong-wong mau ora ngerti apa-apa bab sing bakal kedadeyan nganti tekane banjir bandhang lan kaboyong kabeh. Mangkono uga nalika Putraning Manungsa teka. Wong loro bakal ana ing pategalan; sing siji bakal digawa lan sing liyane ditinggalake. Loro wanita bakal mecah nganggo pabrik tangan; sing siji bakal digawa lan sing liyane ditinggalake. " (Matius 24: 37-41 NIV)

Kanggo ndhukung ide babagan genosida virtual saka manungsa, kita kudu nampa asumsi ing ngisor iki:

• Yesus nyebutake kabeh umat manungsa, lan dudu mung wong Kristen.
• Kabeh wong sing tilar donya ing Banjir ora bakal diuripake maneh.
• Sapa wae sing tiwas ing Armagedon ora bakal diuripake maneh.
• Tujuane Yesus ing kene yaiku mulang babagan sapa sing bakal urip lan sapa sing bakal mati.

Nalika aku ngandharake asumsi, tegese aku ora bisa dibuktekake kanthi mangu-mangu saka teks langsung, utawa saka liya ing Kitab Suci.

Aku gampang menehi interpretasi marang sampeyan, yaiku manawa Yesus ana ing kene fokus karo sipat tekane sing ora bisa ditemokake supaya para sakabate ora kendel iman. Nanging, dheweke ngerti sawetara kekarepan. Dadi, loro murid lanang bisa kerja bareng-bareng (ing lapangan) utawa loro murid wadon bisa kerja bareng (grinding nganggo pabrik tangan) lan siji bakal digawa menyang Gusti lan siji ditinggalake. Dheweke mung nuduhake keslametan sing ditawakake para putraning Allah, lan kebutuhan kanggo tetep siyaga. Yen sampeyan ngerteni teks ing saubenge saka Matius 24: 4 nganti pungkasan bab lan uga menyang bab sabanjure, tema tetep siyaga asring dieling-eling.

Saiki aku bisa salah, nanging intine. Tafsiranku isih bisa dipercaya, lan nalika kita duwe luwih saka siji interpretasi sing bisa dingerteni, kita ora jelas lan mulane ora bisa mbuktekake apa-apa. Siji-sijine sing bisa dibuktekake saka wacan iki, mung pesen sing ora jelas, yaiku yen Yesus bakal teka kanthi tiba-tiba lan ora dikarepake lan kita kudu tetep iman. Aku, pesen sing dikirim ing kene ora liya. Ora ana sawetara pesen kode sing didhelikake babagan Armageddon.

Cekakipun, kula pitados bilih Yesus badhe madeg kerajaan kanthi perang Armageddon. Dheweke bakal ngilangi kabeh panguwasa sing mbantah dheweke, agama, politik, komersial, suku, utawa budaya. Dheweke bakal mrentah wong sing slamet ing perang kasebut, lan bisa uga nguripake wong-wong sing tiwas ing Armageddon. Nopo mboten? Apa Alkitab kandha nèk ora bisa?

Saben manungsa bakal duwe kesempatan kanggo ngerti dheweke lan tundhuk marang pamrentahane. Kitab Suci nyebutake dheweke ora mung minangka raja nanging uga minangka imam. Para putraning Allah uga ngladeni kanthi kapasitas imam. Pakaryan kasebut bakal nyakup penyembuhan bangsa-bangsa lan rekonsiliasi kabeh manungsa dadi kulawarga Gusti Allah. (Wahyu 22: 2) Mula, katresnan marang Gusti Allah mbutuhake kebangkitan kabeh manungsa supaya kabeh wong bisa duwe kesempatan kanggo ngerti Yesus lan ora precaya marang Gusti Allah. Ora ana wong sing bakal nahan tekanan peer, intimidasi, ancaman kekerasan, tekanan kulawarga, indoktrinasi, wedi, cacat fisik, pengaruh setan, utawa prekara liya sing saiki bisa njaga pikiran wong supaya ora ana “ilum saka barang sing mulya warta bab Sang Kristus ”(2 Korinta 4: 4) Wong bakal diadili miturut pola urip. Ora mung apa sing ditindakake sadurunge mati, nanging apa sing bakal ditindakake mengko. Ora ana wong sing nindakake perkara sing nggegirisi bakal bisa nampa Kristus tanpa mratobat kabeh dosa sadurunge. Kanggo akeh manungsa, sing paling angel ditindakake yaiku njaluk ngapura kanthi tulus, mratobat. Ana akeh sing luwih seneng mati tinimbang ujar, "Aku salah. Nyuwun ngapura kula. ”

Napa Sétan dibebasake kanggo nggodha manungsa sawise sewu taun rampung?

Ibrani nyritakake manawa Yesus sinau manut saka prekara sing dialami lan digawe sampurna. Mangkono uga, para sakabate wis sampurna sajrone cobaan sing diadhepi lan diadhepi.

Yésus kandha karo Pétrus, ”Simon, Simon, Sétan wis njaluk kowé nyaring kowé kabèh kaya gandum.” (Lukas 22:31)

Nanging, wong-wong sing wis dibebasake saka dosa ing pungkasan sewu taun ora bakal ngalami tes panyulingan kaya ngono. Mula, Iblis mlebu. Akeh sing bakal gagal lan pungkasane dadi mungsuh kerajaan. Wong-wong sing bisa bertahan ing ujian pungkasan iki pancen bakal dadi putrane Gusti Allah.

Saiki, aku ngakoni manawa sawetara sing dakkandhakake kalebu ing kategori pangerten sing digambarake Paulus nalika ndeleng liwat pedhang liwat kaca spion. Aku ora nyoba nggawe doktrin ing kene. Aku mung nyoba nggayuh kesimpulan sing paling gedhe adhedhasar eksegesis ing Kitab Suci.

Nanging, sanajan kita mesthi ora ngerti persis apa sejatine, kita asring ngerti apa sejatine. Yaiku kasus sing nyengkuyung teologi ukuman, kayata piwulang, Seksi-Seksi Yehuwa promosi manawa kabeh wong bakal rusak ing Armageddon, utawa piwulang sing misuwur ing saindenging agama Kristen manawa kabeh wong sing urip maneh kaping pindho bakal urip maneh mung kanggo bakal numpes dening Gusti Allah lan dikirim bali menyang neraka. (Muga-muga, yen aku ujar Kristen, tegese kabeh agama Kristen Terorganisasi sing kalebu Saksi-Saksi Yehuwa.)

Kita bisa ngilangi teori kutukan sawise milenium minangka doktrin sing salah amarga yen bisa digunakake, kita kudu nampa manawa Gusti Allah ora tresna, ora peduli, ora adil, parsial, lan sadis. Watake Gusti Allah nggawe precaya yen piwulang kaya ngono ora bisa ditampa.

Muga-muga analisis iki bisa migunani. Aku ngarepake komentar sampeyan. Kajaba iku, aku matur nuwun amarga wis nonton lan, luwih saka iku, matur nuwun wis ndhukung karya iki.