Iki minangka video nomer lima ing seri kita, "Saving Humanity." Nganti saiki, kita wis nuduhake manawa ana rong cara kanggo ndeleng urip lan pati. Ana sing "urip" utawa "mati" kaya sing kita percaya, lan, mesthine, iki mung siji-sijine pandangan sing diduweni para atheis. Ning, wong-wong sing iman lan pangertèn bakal ngerti nèk sing penting kuwi carané Yéhuwah mikirké urip lan pati.

Mulane bisa mati, nanging ing ngarsane Gusti Allah, kita urip. "Panjenengané dudu Gusti Allahé wong mati [nggambarké Abraham, Iskak, lan Yakub], nanging Gusti Allahé wong urip, awit kabèh wong urip kanggo Panjenengané." Lukas 20:38 BSB Utawa kita bisa urip, nanging Gusti Allah ndeleng kita wis mati. Nanging Gusti Yésus terus ngomong marang wongé: “Mèlua Aku, lan ènèng wong mati ngubur wong mati.” Matéus 8:22 BSB

Nalika sampeyan faktor ing unsur wektu, iki tenan wiwit nggawe raos. Kanggo njupuk conto utama, Yesus Kristus seda lan ana ing kuburan telung dina, nanging isih urip kanggo Gusti Allah, tegese iku mung pitakonan wektu sadurunge urip ing kabeh pangertèn. Sanadyan wong-wong wis mateni dheweke, dheweke ora bisa nindakake apa-apa kanggo nyegah Sang Rama mbalekake putrane lan luwih akeh maneh, supaya dheweke bisa urip langgeng.

Kanthi kuwasane Gusti Allah wis mungokake Gusti saka ing antarane wong mati, lan uga bakal nangekake kita. 1 Kor 6:14 Lan "Nanging Gusti Allah wus mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, ngluwari Panjenengane saka kasangsaran pati, amarga iku mokal kanggo nyekeli ing tangan." Lelakone Para Rasul 2:24

Saiki, ora ana sing bisa matèni Putraning Allah. Mbayangno bab sing padha kanggo sampeyan lan kula, urip langgeng.

Sing sapa unggul, Aku bakal maringi wewenang lenggah karo Aku ana ing dhamparku, kayadene Aku wis menang lan lenggah ing dhampar karo RamaKu. Wahyu 3:21 BSB

Iki sing ditawakake kanggo kita saiki. Iki tegese sanajan sampeyan mati utawa dipateni kaya Gusti Yesus, sampeyan mung turu kaya turu nganti tekan wektune sampeyan tangi. Yen sampeyan turu saben wengi, sampeyan ora bakal mati. Sampeyan terus urip lan nalika sampeyan tangi ing wayah esuk, sampeyan isih terus urip. Mangkono uga, nalika sampeyan mati, sampeyan terus urip lan nalika tangi ing patangen, sampeyan isih urip. Iki amarga minangka putrane Gusti Allah, sampeyan wis diwenehi urip langgeng. Mulané Paulus kandha marang Timotius, ”Padha perang nglawan iman sing apik. Padha nyekel urip langgeng, kang kanggo nimbali sampeyan nalika sampeyan ngakoni sing apik ing ngarepe saksi akeh." ( 1 Timotius 6:12 )

Nanging kepiye wong-wong sing ora duwe iman iki, sing, apa wae, ora entuk urip langgeng? Sih katresnané Gusti Allah nyata merga wis nyawiské patangen sing kapindho, yaiku patangen kanggo pengadilan.

Aja gumun ing bab iki, amarga bakal tumeka ing wektune kabeh wong sing ana ing kuburan bakal krungu swarane lan metu, yaiku wong-wong sing tumindak becik bakal tangi maneh, lan wong-wong sing tumindak ala bakal tangi maneh ing pangadilan. ( Yokanan 5:28,29, XNUMX )

Ing patangen iki, manungsa dibalèkaké urip ing bumi nanging tetep ing kahanan dosa, lan tanpa pracaya marang Kristus, isih mati ing ngarsane Gusti Allah. Sajrone 1000 taun paprentahane Sang Kristus, bakal ana pranata-pranata kanggo wong-wong sing wis ditangekake iki, supaya wong-wong mau bisa nglakokake karsane bebas lan nampa Gusti Allah minangka Ramane liwat kekuwatan nebus urip manungsa Kristus sing ditawakake kanggo wong-wong mau; utawa, padha bisa nolak iku. pilihane. Dheweke bisa milih urip, utawa pati.

Iku kabeh dadi binar. Loro pati, loro urip, loro patangen, lan saiki rong pasang mata. Ya, kanggo ngerti kawilujengan kita kanthi lengkap, kita kudu ndeleng samubarang ora nganggo mripat ing sirah, nanging kanthi mripat iman. Pancen, minangka wong Kristen, "Kita lumaku kanthi iman, dudu kanthi ndeleng". ( 2 Korinta 5:7 )

Tanpa pandelengan sing diwenehake dening iman, kita bakal ndeleng jagad iki lan nggawe kesimpulan sing salah. Conto saka kesimpulan sing ora kaetung wong wis digambar bisa dituduhake saka kutipan saka Interview karo multi-bakat Stephen Fry.

Stephen Fry iku sawijining atheis, nanging ing kene dheweke ora nantang eksistensi Gusti Allah, nanging luwih nganggep manawa ana Gusti Allah, dheweke kudu dadi monster moral. Dheweke percaya yen kasangsaran lan kasangsaran sing dialami manungsa dudu salah kita. Mula, Gusti Allah kudu nyalahke. Eling-eling, amarga dheweke pancen ora percaya karo Gusti Allah, mula ora ana sing ngerti sapa sing kudu disalahake.

Kaya sing wis dakkandhakake, tampilan Stephen Fry meh ora unik, nanging minangka wakil saka akeh wong sing terus berkembang dadi jagad pasca-Kristen. Pandangan iki uga bisa mengaruhi kita, yen kita ora waspada. Pamikiran kritis sing kita gunakake kanggo uwal saka agama palsu mesthine ora bakal dipateni. Sedhih banget, akeh wong sing lolos saka agama palsu, wis nyerah karo logika sing cethek para humanis, lan ilang kabeh iman marang Gusti Allah. Mangkono, dheweke wuta apa wae sing ora bisa dideleng kanthi mripat fisik

Padha alesan: yen pancen ana Gusti Allah sing asih, kabeh ngerti, kabeh kuwasa, mesthi bakal nyirnakake kasangsaran donya. Mulane, salah siji kang ora ana, utawa kang, minangka Fry sijine iku, bodho lan ala.

Wong-wong sing nanggapi cara iki pancen salah banget, lan kanggo nduduhake sebabe, ayo nyoba eksperimen pikirane.

Ayo kita sijine sampeyan ing panggonan Gusti Allah. Sampeyan saiki wis ngerti kabeh, kuwasa. Sampeyan ndeleng kasangsaran donya lan sampeyan pengin ndandani. Sampeyan miwiti karo penyakit, nanging ora mung kanker balung ing bocah, nanging kabeh penyakit. Iku fix sing cukup gampang kanggo Gusti Allah sing kuwasa. Mung menehi manungsa sistem kekebalan sing bisa nglawan virus utawa bakteri. Nanging, organisme manca ora mung sabab saka sangsara lan pati. Awaké dhéwé kabèh dadi tuwa, bodho, lan pungkasané mati senajan ora kena penyakit. Dadi, kanggo mungkasi kasangsaran sampeyan kudu mungkasi proses tuwa lan pati. Sampeyan kudu ndawakake urip ing salawas-lawase kanggo mungkasi rasa lara lan kasangsaran.

Nanging sing ndadekke karo, masalah dhewe, amarga wong asring arsitek saka kasangsaran paling manungsa. Wong lanang ngrusak bumi. Wong lanang mbasmi kewan-kewan lan nyirnakake tanduran sing akeh banget, nyebabake iklim. Wong lanang njalari perang lan mayuta-yuta wong mati. Ana kasangsaran sing disebabake dening kemiskinan amarga sistem ekonomi kita. Ing tingkat lokal, ana pembunuhan lan muggings. Ana penyalahgunaan bocah-bocah lan wong sing ringkih - penyalahgunaan domestik. Yen sampeyan pancene arep ngilangi kasangsaran, lara, lan kasangsaran ing donya minangka Gusti Allah SWT, kabeh iki uga kudu diilangi.

Iki ngendi iku dadi dicey. Apa sampeyan mateni saben wong sing nyebabake lara lan kasangsaran apa wae? Utawa, yen sampeyan ora pengin mateni sapa wae, sampeyan mung bisa mlebu ing pikirane lan nggawe supaya dheweke ora bisa nindakake apa-apa? Mangkono ora ana sing kudu mati. Sampeyan bisa ngrampungake kabeh masalah manungsa kanthi ngowahi manungsa dadi robot biologis, sing diprogram kanggo nindakake perkara sing apik lan moral.

Iku gampang banget kanggo muter quarterback kursi nganti bener-bener nempatake sampeyan ing game kasebut. Saka sinau Alkitab, aku isa ngandhani nèk Gusti Allah ora mung péngin nyirnakaké kasangsaran, nanging uga wis aktif nindakké kuwi wiwit wiwitan. Nanging, fix cepet sing dikarepake akeh wong mung ora dadi solusi sing dibutuhake. Gusti Allah ora bisa nyingkirake kekarepan bebas kita amarga kita dadi putrane, digawe miturut gambare. A rama maha ora pengin robot kanggo anak, nanging individu sing dipandu dening pangertèn moral ngengkel lan wicaksana poto-netepake. Kanggo ngrampungake kasangsaran nalika njaga karsa bebas menehi masalah sing mung Gusti Allah sing bisa ngatasi. Video liyane ing seri iki bakal nliti solusi kasebut.

Sadawane dalan, kita bakal nemoni sawetara perkara sing dideleng kanthi superficially utawa luwih akurat dideleng sacara fisik tanpa mata iman bakal katon minangka kekejaman sing ora bisa dilawan. Contoné, awaké dhéwé bakal takon, ”Kepiyé Gusti Allah sing pengasih bisa nyirnakaké kabèh manungsa, klebu bocah-bocah, klelep ing banjir bandhang jaman Nuh? Yagene Gusti Allah sing adil ngobong kutha Sodom lan Gomora tanpa menehi kesempatan kanggo mratobat? Apa sebabé Gusti Allah ndhawuhi pembantaian wong-wong ing tanah Kanaan? Apa sebabé Gusti Allah matèni 70,000 bangsané dhéwé merga Sang Prabu nindakaké sensus bangsa? Piyé carané awaké dhéwé nganggep sing Mahakuwasa kuwi Bapak sing pengasih lan adil nèk ngerti nèk kanggo ngukum Dawud lan Batsyéba merga dosané, dhèwèké matèni anaké sing isih bayi sing ora luput?

Pitakonan-pitakonan iki kudu dijawab nèk kita arep mbangun iman ing dhasar sing kuwat. Nanging, apa kita takon pitakonan kasebut adhedhasar premis sing salah? Ayo kita nimbang pitakonan sing paling ora bisa dibantah: sedane putrane Dawud lan Batsyeba. Dawud lan Batsyéba uga mati sakwisé, nanging padha mati. Nyatane, supaya saben wong saka generasi kasebut, lan saben generasi sing ngetutake nganti saiki. Dadi, apa sebabe kita prihatin babagan matine siji bayi, lan dudu pati milyaran manungsa? Apa amarga kita duwe gagasan yen bayi ora duwe umur normal sing saben wong duwe hak? Apa kita percaya yen saben wong duwe hak mati kanthi alami? Saka ngendi kita entuk panemu yen pati manungsa bisa dianggep alami?

Asu rata-rata urip antarane 12 nganti 14 taun; Kucing, 12 nganti 18; ing antarane kewan sing paling dawa umure yaiku Paus Bowhead sing urip luwih saka 200 taun, nanging kabeh kewan mati. Kuwi sipate. Kuwi tegesé mati lumrah. Sawijining evolusionis bakal nganggep manungsa mung kewan liyane sing umure rata-rata kurang saka siji abad, sanajan obat modern wis bisa ngunggahake sethithik. Nanging, dheweke mesthi mati nalika evolusi entuk apa sing dikarepake: prokreasi. Sawise dheweke ora bisa ngasilake maneh, evolusi rampung karo dheweke.

Nanging, miturut Kitab Suci, manungsa luwih akeh tinimbang kewan. kang digawe ing gambar Gusti Allah lan kang padha dianggep anak Gusti Allah. Minangka anak-anaké Gusti Allah, kita bakal nampa urip langgeng. Dadi, umur manungsa saiki, miturut Kitab Suci, ora ana sing alami. Dadi, kita kudu nyimpulake yen kita mati amarga kita dihukum mati dening Gusti Allah amarga dosa asli sing kita kabeh warisake.

Amarga opahing dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng ana ing Sang Kristus Yesus, Gusti kita. Rum 6:23 BSB

Dadi, tinimbang kuwatir babagan matine bayi sing ora luput, kita kudu kuwatir apa tegese Gusti Allah ngukum kita kabeh, milyaran kita, mati. Apa sing katon adil amarga ora ana sing milih lair dadi wong dosa? Aku wani ngomong yen diwenehi pilihan, paling kita bakal seneng milih lair tanpa karep dosa.

Siji kanca, sing menehi komentar ing saluran YouTube, katon kepengin banget golek salah karo Gusti Allah. Dheweke takon apa aku mikir Gusti Allah sing bakal drown bayi. (Aku assuming kang referring kanggo banjir dina Nuh.) Iku ketoke kaya pitakonan dimuat, aku mutusaké kanggo nyoba metu agenda. Tinimbang langsung mangsuli, aku takon apa dheweke percaya nèk Gusti Allah isa nguripké manèh wong sing wis mati. Dheweke ora bakal nampa sing minangka premis. Saiki, amarga pitakonan iki nganggep manawa Gusti Allah sing nitahake kabeh urip, kenapa dheweke bakal nolak kemungkinan manawa Gusti Allah bisa nggawe urip maneh? Mesthi, dheweke pengin nolak apa wae sing bakal ngidini Gusti Allah dibebasake. Pangarep-arep patangen kuwi bener.

Ing video sabanjure, kita bakal nemoni akeh sing diarani "kekejaman" sing ditindakake dening Gusti Allah lan sinau manawa ora ana apa-apa. Nanging saiki, kita kudu nggawe premis dhasar sing ngganti kabeh lanskap. Gusti Allah dudu manungsa sing nduweni keterbatasan manungsa. Dheweke ora duwe watesan kaya ngono. Kekuwatane ngidini dheweke mbenerake salah, mbatalake karusakan. Kanggo ilustrasi, yen sampeyan ateis lan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup tanpa kesempatan parole, nanging diwenehi pilihan eksekusi kanthi injeksi mateni, sing sampeyan pilih? Aku rumangsa aman yen umume luwih seneng urip, sanajan ing kahanan kasebut. Nanging njupuk skenario lan sijine menyang tangan saka anak Gusti Allah. Aku mung bisa ngomong dhewe, nanging yen aku diwenehi kesempatan kanggo milih antarane mbuwang sisa uripku ing kothak semen sing diubengi dening sawetara unsur paling awon ing masyarakat manungsa, utawa langsung teka ing Kratoning Allah, uga, sing bakal ' t dadi pilihan hard ing kabeh. Aku langsung weruh, amarga aku ndeleng Gusti Allah yen pati iku mung kahanan semaput kaya turu. Wektu antara mati lan tangiku, sedina utawa sewu taun, bakal dadi cepet. Ing kahanan iki mung sudut pandang sing penting yaiku aku. Enggal-enggal mlebu ing Kratoning Allah lawan urip ing pakunjaran, ayo cepet-cepet eksekusi iki.

Kanggo aku urip iku Kristus, lan mati iku kauntungan. 22Nanging nèk aku terus urip ing badan, kuwi bakal dadi penggawéku sing nduwé woh. Dadi apa sing kudu dak pilih? Aku ora ngerti. 23 Kawula kepencar ing antarane wong loro mau. Aku kepéngin lunga lan bebarengan karo Kristus, sing luwih apik tenan. 24Nanging kowé luwih prelu yèn aku tetep ana ing badan. ( Filipi 1:21-24 BSB )

Kita kudu ndeleng kabeh sing dituju wong ing upaya kanggo nggoleki kesalahane Gusti Allah - kanggo nuduh dheweke nindakake kekejeman, pembantaian, lan matine wong sing ora salah - lan ndeleng kanthi iman. Para evolusionis lan atheis ngece babagan iki. Kanggo wong-wong mau kabeh gagasan kawilujengan manungsa iku bodho, amarga padha ora bisa ndeleng kanthi mripat iman

Endi wong sing wicaksana? Ing endi guru hukum? Endi filsuf jaman iki? Apa ora Gusti Allah wis nggawe bodho kawicaksanan donya? Awit marga saka kawicaksanané Gusti Allah, jagat ora wanuh marang Panjenengané, awit saka kawicaksanané Gusti Allah, mulané Gusti Allah kepareng nylametaké wong-wong sing padha precaya, awit saka kabodhoan sing diwartakaké. Wong-wong Yahudi njaluk pratandha lan wong Yunani padha golek kawicaksanan, nanging kita martakaké Kristus sing disalib: dadi sandhungan kanggo wong Yahudi lan kabodhoan kanggo wong-wong non-Yahudi, nanging kanggo wong-wong sing wis katimbalan dening Gusti Allah, wong Yahudi lan wong Yunani, Kristus iku kuwasane Gusti Allah lan kawicaksanan Gusti Allah. Amarga bodhone Gusti Allah iku luwih wicaksana tinimbang kawicaksanan manungsa, lan kelemahane Gusti Allah ngluwihi kekuwatane manungsa. ( 1 Korinta 1:20-25 )

Sawetara isih bisa mbantah, nanging kenapa mateni bayi kasebut? Mesthi, Gusti Allah bisa nguripake bayi ing Donya Anyar lan bocah kasebut ora bakal ngerti bedane. Dheweke bakal kelangan urip ing jamane Dawud, nanging bakal urip ing jamane Sang Prabu Dawud sing luwih gedhe, yaiku Yesus Kristus, ing jagad sing luwih apik tinimbang Israel kuna. Aku lair ing tengah abad pungkasan, lan aku ora Getun wis ora kejawab ing 18th abad utawa 17th abad. Ing kasunyatan, miturut apa sing aku ngerti babagan abad-abad kasebut, aku seneng banget yen aku lair kapan lan ing ngendi. Nanging, isih ana pitakonan: apa sebabé Gusti Allah Yéhuwah matèni bocah kuwi?

Jawaban iki luwih jero tinimbang sing sampeyan pikirake. Nyatane, kita kudu mbukak buku pisanan ing Kitab Suci kanggo nggawe dhasar, ora mung kanggo mangsuli pitakon kasebut, nanging kanggo kabeh liyane sing ana hubungane karo tumindake Gusti Allah babagan manungsa sajrone pirang-pirang abad. Kita bakal miwiti karo Purwaning Dumadi 3:15 lan terus maju. Kita bakal nggawe subyek kanggo video sabanjure ing seri iki.

Matur nuwun kanggo ndeleng. Dhukungan sampeyan terus mbantu aku terus nggawe video kasebut.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    34
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x