Nylametake Manungsa Bagian 6: Ngerteni Sih tresnane Gusti

Ing video sadurunge seri iki kanthi irah-irahan "Nylametake Kemanusiaan, Bagian 5: Apa Kita Bisa Nyalahake Gusti Allah Amarga Rasa Sakit, Kasangsaran, lan Kasangsaran?" Aku ujar manawa kita bakal miwiti sinau babagan kawilujengan manungsa kanthi bali menyang wiwitan lan maju saka kono. Mula, ing pikiranku, Purwaning Dumadi 3:15 , yaiku ramalan pisanan ing Kitab Suci babagan garis keturunan utawa wiji manungsa sing bakal perang karo siji liyane sajrone wektu nganti wiji utawa turunane wong wadon pungkasane ngalahake ula lan wijine.

“Lan Ingsun bakal nekakake memungsuhan ing antarane sira lan wong wadon, lan ing antarane turunira lan turunira; Panjenengané bakal ngremuk sirahmu, lan kowé bakal nggebug tungkaké.” ( Purwaning Dumadi 3:15 )

Nanging, saiki aku ngerti yen aku ora bakal bali cukup adoh. Kanggo mangerteni kanthi temen-temen samubarang kang ana gegayutane karo karahayoning manungsa, kita kudu bali menyang wiwitaning jaman, yaiku dumadine jagad raya.

Alkitab kandha ing Purwaning Dumadi 1:1 nèk ing wiwitané Gusti Allah nitahake langit lan bumi. Pitakonan sing meh ora krungu wong takon yaiku: Kenapa?

Apa sebabé Gusti Allah nitahké langit lan bumi? Kabeh sing sampeyan lakoni, aku lan sampeyan nindakake kanthi alesan. Apa kita ngomong babagan perkara cilik kaya nyikat untu lan nyisir rambut, utawa keputusan gedhe kaya arep miwiti kulawarga utawa tuku omah, apa wae sing ditindakake, kita nindakake kanthi alesan. Soko motivasi kita. Yen kita ora bisa ngerti apa motivasi Gusti Allah kanggo nitahake samubarang kabeh kalebu manungsa, kita mesthi bakal nggawe kesimpulan sing salah nalika nyoba nerangake interaksi Gusti Allah karo manungsa. Nanging ora mung motivasi Gusti sing kudu ditliti, nanging uga motivasi kita. Yen kita maca crita ing Kitab Suci sing nyritakake manawa Gusti Allah nyirnakake akeh manungsa, kayata malaekat sing mateni 186,000 prajurit Asiria sing nyerang tanah Israel, utawa nyirnakake meh kabeh manungsa ing Banjir, kita bisa ngadili dheweke kaya ngono. kejem lan dendam. Nanging apa kita cepet-cepet ngadili tanpa menehi kesempatan marang Gusti Allah kanggo nerangake awake dhewe? Apa kita didorong dening kepinginan sing tulus kanggo ngerti bebener, utawa kita kepengin mbenerake dalan urip sing ora gumantung marang anane Gusti Allah? Mratelakake panemume wong liya bisa nggawe kita rumangsa luwih apik, nanging apa iku bener?

Hakim sing adil ngrungokake kabeh kasunyatan sadurunge menehi pengadilan. Kita kudu ngerti ora mung apa sing kedadeyan, nanging kenapa kedadeyan kasebut, lan nalika kita tekan "kenapa?", kita entuk motif. Dadi, ayo miwiti.

Murid-murid Alkitab isa ngomong kuwi Gusti Allah iku katresnan, merga dhèwèké nduduhké kuwi ing 1 Yokanan 4:8 , ing salah siji buku Alkitab pungkasan sing ditulis, ing pungkasan abad kapisan. Sampeyan bisa uga mikir apa sebabe Gusti Allah ora ngandhani manawa ing buku Kitab Suci sing sepisanan ditulis, kira-kira 1600 taun sadurunge Yohanes nulis surat. Napa ngenteni nganti pungkasan kanggo mbukak aspek penting saka pribadine? Nyatane, wiwit nitahake Adam nganti tekane Kristus, kayane ora ana kedadeyan sing kacathet nalika Gusti Allah ngandhani manungsa yen ”Panjenengané iku katresnan”.

Aku duwe teori kenapa Rama ing swarga ngenteni nganti pungkasan tulisan sing diilhami kanggo mbukak aspek kunci sifate iki. Ing cendhak, kita padha ora siap kanggo iku. Malah nganti saiki, aku ndelok murid-murid Alkitab sing serius takon bab katresnané Gusti Allah, sing nduduhké nèk dhèwèké ora ngerti katresnané Yéhuwah. Dheweke mikir yen tresna iku padha karo becik. Kanggo wong-wong mau, katresnan tegese ora kudu njaluk ngapura, amarga yen sampeyan tresna, sampeyan ora bakal nindakake apa-apa kanggo nyinggung sapa wae. Iku uga misale jek ateges, kanggo sawetara, apa wae dadi ing asmane Gusti Allah, lan kita bisa pracaya apa wae sing dikarepake amarga kita "tresna" wong liya lan "tresna" marang kita.

Kuwi dudu katresnan.

Ana papat tembung ing basa Yunani sing bisa diterjemahake dadi "tresna" ing basa kita lan telung tembung kasebut ana ing Kitab Suci. Kita ngomong babagan tresna lan nggawe katresnan lan ing kene kita ngomong babagan katresnan seksual utawa hasrat. Ing basa Yunani, tembung kasebut yaiku eros saka ngendi kita entuk tembung "erotis". Temenan kuwi dudu tembung sing dienggo Gusti Allah ing 1 Yokanan 4:8. Sabanjure kita duwe storgē, sing utamané nuduhake katresnan kulawarga, katresnan saka Rama kanggo anak lanang, utawa putri kanggo ibune. Tembung Yunani katelu kanggo katresnan yaiku philia kang nuduhake katresnan antarane kanca. Iki minangka tembung tresno, lan kita mikir babagan individu tartamtu minangka obyek khusus saka tresno lan perhatian pribadi kita.

Telung tembung iki meh ora ana ing Kitab Suci Kristen. Nyatane, eros ora ana ing Kitab Suci ing ngendi wae. Nanging ing sastra Yunani klasik, telung tembung iki kanggo katresnan, eros, sorgē, lan philia akeh banget sanadyan ora ana sing cukup jembar kanggo ngrangkul dhuwur, jembar, lan ambane katresnan Kristen. Paul nyebataken mangkene:

Ing kono kowé kabèh, sing wis bosok lan diwutahake ing katresnan, bebarengan karo sakèhé para suci, bakal bisa ngerti dawa lan jembaré lan dhuwur lan ambane katresnané Kristus, lan ngerti katresnan sing ngluwihi kawruh iki, supaya kowé padha kapenuhan. kanthi sakabehing kasampurnaning Allah. ( Efesus 3:17b-19 Kitab Suci Sinau Berean )

Dadi, wong Kristen kudu niru Yésus Kristus, sing dadi gambaran sampurna saka Bapaké, Gusti Allah Yéhuwah, kaya sing kandha ing Kitab Suci:

Panjenenganipun punika gambar saka Gusti Allah kang ora katon, sing mbarep sakèhing tumitah. ( Kolose 1:15 )

Putra iku cahyaning kamulyaning Allah lan perwakilan sing tepat saka sifate.

Amarga Gusti Allah iku katresnan, mula Yesus iku katresnan, tegese kita kudu ngupayakake katresnan. Piyé carané ngrampungké kuwi lan apa sing isa disinaoni saka proses bab sipat katresnané Gusti Allah?

Kanggo njawab pitakonan kasebut, kita kudu goleki tembung Yunani kaping papat kanggo katresnan: agapē. Tembung iki meh ora ana ing literatur Yunani klasik, nanging luwih akeh tinimbang telung tembung Yunani liyane kanggo katresnan ing Kitab Suci Kristen, luwih saka 120 kaping minangka tembung lan luwih saka 130 minangka kriya.

Yagene Gusti Yesus nggunakake tembung Yunani sing arang digunakake iki, agape, kanggo nyebut sing paling superlatif kabeh kuwalitas Kristen? Apa sebabé tembung iki digunakake Yohanes nalika nulis, ”Gusti Allah iku katresnan” (ho Theos agapē estin)?

Alesan paling apik bisa dijelasake kanthi mriksa tembung Yesus ing Matéus pasal 5:

"Kowe wis padha krungu pangandika: 'Tresna (agapeseis) pepadhamu lan 'Sengiti mungsuhmu.' Nanging aku pitutur marang kowe, tresna (agapate) mungsuhmu lan ndedongaa kanggo wong-wong sing nganiaya kowé, supaya kowé padha dadi putrané Ramamu ing swarga. Panjenengané ndadèkaké srengéngé marang wong ala lan wong becik, sarta nekakaké udan marang wong mursid lan wong duraka. Yen kowe tresna (agapēsēte) sing tresna (agapōntas) sampeyan, apa ganjaran sing bakal sampeyan entuk? Apa para juru-mupu-beya apa ora? Lan yen sampeyan mung menehi salam marang sadulurmu, apa sing kok lakoni luwih saka wong liya? Apa wong-wong dudu Yahudi uga ora nglakoni sing padha?

Dadia sampurna, kaya Ramamu ing swarga iku sampurna." ( Matéus 5:43-48 Kitab Suci Sinau Berean )

Ora lumrah yen kita ngrasa tresna marang mungsuh, marang wong-wong sing sengit marang kita lan seneng ndeleng kita ilang saka bumi. Katresnan sing diomongake Gusti Yesus ing kene ora metu saka ati, nanging saka pikiran. Iku produk saka karsane wong. Iki ora ateges ora ana emosi ing mburi katresnan iki, nanging emosi ora nyebabake. Iki minangka katresnan sing dikontrol, diarahake dening pikiran sing dilatih kanggo tumindak kanthi kawruh lan kawicaksanan sing tansah ngupaya kauntungan saka wong liya, kaya sing dikandhakake Paulus:

"Aja nindakake apa-apa saka ambisi egois utawa bangga kosong, nanging kanthi andhap asor nganggep wong liya luwih penting tinimbang awakmu. Saben panunggalanmu aja mung mandeng marang kabetahane dhewe-dhewe bae, nanging uga kanggo kepentingane wong liya.” ( Filipi 2:3,4, XNUMX ) Alkitab Sinau Basa Berea )

Kanggo netepake agapē ing salah sawijining ukara singkat, "Katresnan sing tansah golek keuntungan sing paling dhuwur kanggo wong sing ditresnani." Kita kudu nresnani mungsuh kita, ora kanthi ndhukung wong-wong mau ing tumindak sing salah, nanging kanthi ngupayakake golek cara kanggo nyingkirake dheweke saka dalan sing ala. Iki tegese agapē asring ngobahake kita kanggo nindakake apa sing apik kanggo wong liya sanajan awake dhewe. Wong-wong mau bisa uga nganggep tumindak kita minangka sengit lan cidra, sanajan ing wektu sing suwe bakal menang.

Contoné, sakdurungé ninggal Seksi-Seksi Yéhuwah, aku ngomong karo kanca-kancaku bab bebener sing wis tak sinau. Iki ngganggu wong-wong mau. Dheweke percaya yen aku ngkhianati iman lan Gusti Allahku, Yéhuwah. Wong-wong kuwi ngrasa nèk aku nyoba nglarani wong-wong kuwi kanthi ngrusak imané. Nalika aku dielingake wong-wong mau saka bebaya sing padha, lan kasunyatan sing padha ilang metu ing kasempatan nyata ing kawilujengan sing ditawakake kanggo Anak-anak Gusti Allah, tambah sengit. Pungkasane, tundhuk karo aturan Badan Pimpinan, dheweke manut karo aku. Kanca-kancaku kudu nyingkiri aku, sing ditindakake kanthi tundhuk karo indoktrinasi JW, mikir yen dheweke tumindak amarga katresnan, sanajan Gusti Yesus nerangake manawa kita minangka wong Kristen isih kudu tresna marang sapa wae sing kita anggep (salah utawa liya) minangka mungsuh. Mesthine, dheweke diwulang mikir manawa kanthi nyingkiri aku, dheweke bisa nggawa aku bali menyang lipatan JW. Dheweke ora bisa ndeleng manawa tumindake pancen dadi pemerasan emosional. Nanging, padha sedih yakin sing padha tumindak amarga katresnan.

Iki nggawa kita menyang titik penting sing kudu dipikirake agapē. Tembung kasebut dhewe ora nduweni kualitas moral bawaan. Ing tembung liya, agapē dudu jinis katresnan sing apik, uga dudu jinis katresnan sing ala. Iku mung katresnan. Sing ndadekake apik utawa ala yaiku arahe. Kanggo nduduhake apa sing dakkarepake, coba deleng ayat iki:

“… kanggo Demas, amarga dheweke tresna (agapêsas) donya iki wis ninggal Aku lan lunga menyang Tesalonika.” ( 2 Timotius 4:10 New International Version )

Iki nerjemahake wangun kriya saka agapē, sing agapaó, "kanggo tresna". Demas ninggal Paulus merga ana alesan. Pikirane mikir yen dheweke mung bisa entuk apa sing dikarepake saka jagad iki kanthi nilar Paulus. Tresna kanggo awake dhewe. Iku mlebu, ora metu; kanggo awake dhewe, ora kanggo wong liya, ora kanggo Paulus, utawa kanggo Kristus ing kasus iki. Yen kita agapē diarahake menyang njero; yen egois, akhire bakal ngrugekake awake dhewe, sanajan ana keuntungan jangka pendek. Yen kita agapē tanpa pamrih, tumuju metu marang wong liya, banjur bakal entuk manfaat kanggo wong liya lan kita, amarga kita ora tumindak kanggo kepentingan pribadi, nanging luwih dhisik kabutuhan wong liya. Kuwi sebabé Yésus kandha, ”Mulané, dadia sampurna, kaya Bapakmu ing swarga iku sampurna.” ( Matéus 5:48 Sinau Alkitab Berea )

Ing basa Yunani, tembung kanggo "sampurna" ing kene teleios, sing ora ateges tanpa dosa, nanging lengkap. Kanggo nggayuh kasampurnan karakter Kristen, kita kudu tresna marang kanca lan mungsuh, kaya sing diwulangake Yesus ing Matius 5:43-48. Kita kudu ngupaya apa sing apik kanggo kita, ora mung kanggo sawetara, ora mung kanggo wong sing bisa mbalekake sih.

Nalika sinau ing seri Saving Humanity iki terus, kita bakal nliti sawetara tumindake Gusti Allah Yéhuwah karo manungsa sing bisa uga katon ora tresna. Contoné, piyé karusakané Sodom lan Gomora isa dadi tumindak sing ditresnani? Kepiye carane nggawe bojone Lut dadi tugu uyah, dianggep minangka tumindak katresnan? Nèk kita bener-bener nggolèki bebener lan ora mung nggolèki alesan kanggo nganggep Alkitab minangka mitos, mula kita kudu ngerti apa tegesé ngomong nèk Gusti Allah kuwi bener. agapē, tresna.

Kita bakal nyoba nindakake iki nalika seri video iki maju, nanging kita bisa miwiti kanthi apik kanthi ndeleng awake dhewe. Kitab Suci mulang nèk manungsa wiwitané digawé miturut gambaré Gusti Allah, kaya Yésus.

Amarga Gusti Allah iku katresnan, kita duwe kapasitas bawaan kanggo tresna kaya dheweke. Paulus ngandhani bab kuwi ing Roma 2:14 lan 15 wektu kandha,

“Malah wong-wong dudu Yahudi, sing ora nduwèni wèt-wèté Gusti Allah sing tinulis, nduduhké nèk wong-wong kuwi ngerti angger-anggeré Gusti Allah nèk wong-wong kuwi manut karo insting, senajan ora krungu. Wong-wong kuwi nduduhké nèk angger-anggeré Gusti Allah wis ketulis ing atiné, merga nurani lan pikirané dhéwé sing nyalahké utawa ngandhani wong-wong kuwi tumindak sing bener.” ( Roma 2:14, 15 Terjemahan Urip Anyar )

Yen kita bisa ngerti kanthi lengkap kepiye katresnan agapē dumadi sacara alami (ing awake dhewe amarga kita digawe miturut gambar Gusti Allah) mula bakal ngerti Gusti Allah Yéhuwah. Apa ora?

Kanggo miwiti, kita kudu ngerti manawa kita duwe kapasitas inborn kanggo katresnan sing mursid minangka manungsa, nanging ora bakal teka kanthi otomatis amarga kita lair minangka anak Adam lan wis marisi genetika kanggo katresnan sing egois. Pancen, nganti kita dadi putrane Gusti Allah, kita dadi putrane Adam lan mulane, perhatian kita yaiku kanggo awake dhewe. "Aku ... aku ... aku," iku ngempet saka bocah cilik lan asring wong diwasa. Kanggo nuwuhake kasampurnan utawa kasampurnan agapē, kita butuh soko njaba awake dhewe. Kita ora bisa nindakake piyambak. Kita kaya wadhah sing bisa nampung sawetara zat, nanging zat sing dicekel sing bakal nemtokake manawa kita minangka wadhah sing mulya utawa ora sopan.

Paulus nduduhké iki ing 2 Korintus 4:7:

Awaké déwé saiki nduwèni pepadhang sing sumunar ing ati, nanging awaké déwé kaya kendi lempung sing rapuh sing isiné bandha gedhé iki. Kuwi nduduhké nèk kekuwatané awaké dhéwé sing gedhé kuwi asalé saka Gusti Allah, dudu saka awaké dhéwé. ( 2 Korinta 4:7 , New Living Translation )

Sing dakkandhakake yaiku supaya kita bisa sampurna katresnan amarga Rama kita ing swarga sampurna ing katresnan, kita mung manungsa butuh roh saka Gusti Allah. Paulus ngandhani wong Galatia:

"Nanging wohing Roh yaiku katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu, sabar, kabecikan, kabecikan, kasetyan, alus lan ngendhalekake dhiri. Ora ana angger-angger kang nglawan bab-bab kang kaya mangkono iku.” ( Galati 5:22, 23 Kitab Suci Basa Jawi )

Aku digunakake kanggo mikir sing sangang kuwalitas iki woh-wohan saka roh suci, nanging Paul ngandika bab woh (singular) saka roh. Alkitab kandha nèk Gusti Allah kuwi katresnan, nanging ora kandha nèk Gusti Allah kuwi kabungahan utawa katentreman. Adhedhasar konteks, terjemahan Passion Bible nerjemahake ayat-ayat kasebut kanthi cara iki:

Nanging woh sing diasilake dening Roh Suci ing sampeyan yaiku katresnan ilahi ing kabeh ekspresi sing beda-beda:

kabungahan kang luber,

katentreman kang nundukake,

sabar sing njalari,

kebecikan ing tumindak,

urip kang kebak kautaman,

iman kang lumaku,

alusing ati, lan

kekuatan roh.

Aja nyetel hukum ing ndhuwur kuwalitas kasebut, amarga pancen ora ana watesan ...

Kabeh wolung sifat sing isih ana iki minangka aspek utawa ekspresi katresnan. Roh suci bakal ngasilake ing wong Kristen, Katresnan Ilahi. Yaiku agapē katresnan diarahake metu, kanggo entuk manfaat kanggo wong liya.

Dadi, wohing roh yaiku katresnan,

Kabungahan (tresno sing bungah)

Damai (tresno kang gawe tentrem)

Sabar (tresno sing tahan, ora bakal nyerah)

Kabecikan (tresno sing welas asih lan welas asih)

Kabecikan (tresna ing ngaso, kualitas katresnan ing karakter pribadine)

Kasetyan (tresno sing nggoleki lan percaya marang kabecikan wong liya)

Kelembutan (tresno sing diukur, mesthi jumlah sing tepat, sentuhan sing bener)

Ngontrol dhiri (Katresnan sing nguwasani saben tumindak. Iki minangka kualitas katresnan raja, amarga wong sing duwe kekuwatan kudu ngerti kepiye ngontrol supaya ora cilaka.)

Sifat Allah Yéhuwah sing ora ana watesé tegesé nèk katresnané uga ora ana watesé. Wektu miwiti nliti hubungané karo manungsa lan para malaékat, awaké dhéwé bakal ngerti carané katresnané njelaské kabèh bagéan saka Alkitab sing katon ora cocog kanggo kita sepisanan, lan nèk kuwi, awaké dhéwé bakal sinau carané nggawé awaké dhéwé luwih apik. wohing roh dhewe. Ngerteni katresnane Gusti Allah lan kepiye cara kerjane kanggo entuk manfaat sing paling utama (yaiku tembung kunci, pokok) kanggo saben wong sing gelem, bakal mbantu kita ngerti saben bagean Kitab Suci sing angel sing bakal ditliti ing video sabanjure ing seri iki.

Matur nuwun kanggo wektu lan dhukungan terus kanggo karya iki.