https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Ing video sadurunge sing dadi bagean 1 saka seri iki ing dina Sabat lan hukum Musa, kita sinau manawa wong Kristen ora diwajibake netepi dina Sabat kaya sing ditindakake dening wong Israel kuna. Kita bebas nglakoni, mesthi, nanging iku bakal dadi keputusan pribadi. Nanging, kita ora kudu mikir yen kanthi netepi, kita wis netepi syarat kanggo kawilujengan. Kawilujengan ora teka amarga kita nyoba njaga kode hukum. Yen kita mikir, yen kita martakake marang wong liya, mula kita ngukum awake dhewe. Kaya sing dicritakake Paulus marang wong Galatia sing uga duwe masalah mikir iki, dheweke kudu netepi sawetara utawa kabeh hukum:

"Amarga yen sampeyan nyoba mbenerake awake dhewe ing ngarsane Gusti Allah kanthi netepi angger-anggering Toret, sampeyan wis kapisah saka Kristus! Kowé wis nyingkiri sih-rahmaté Gusti Allah.” (Galatia 5:4 NLT)

Dadi, promotor Sabat kaya exJW Mark Martin, utawa pimpinan gereja Advent Dina Ketujuh, ana ing es tipis banget kanthi martakake marang wedhus-wedhuse yen netepi dina Sabat minangka syarat kanggo kawilujengan. Mesthine, wong-wong mau uga ngerti ayat sing wis diwaca, nanging padha ngupaya kanggo ngubengi kanthi ngaku yen netepi dina Sabat sadurunge hukum. Padha ngaku iku wis instituted kanggo manungsa ing wektu tumitah, amarga Gusti Allah ngaso ing dina kapitu lan disebut suci. Inggih, sunat uga sadurunge hukum, nanging wis sirna lan wong-wong sing mromosikake iku dikutuk. Apa bedane dina Sabat? Lha, saiki aku ora bakal njlentrehake, amarga aku wis nglakoni. Yen sampeyan durung nonton video pisanan kanggo ndeleng kenapa alasan Sabbatarians ora tahan kanggo nliti tulisan suci, mula aku bakal menehi saran supaya sampeyan mungkasi video iki lan gunakake link ing ndhuwur kanggo ndeleng video pisanan. Aku uga wis sijine link menyang katrangan video iki lan aku bakal nambah link menyang maneh ing mburi video iki.

Kabeh sing dikandhakake, kita isih duwe sawetara pitakon sing durung dijawab ing video pisanan kasebut. Contone, nalika ndeleng Sepuluh Prentah, sampeyan bakal weruh yen dina Sabat kalebu minangka dhawuh kaping papat. Saiki, pindai saka sangang liyane nuduhake yen dheweke isih sah. Contone, kita isih dilarang nyembah brahala, nyenyamah asmane Gusti Allah, mateni, nyolong, goroh, lan laku jina. Dadi, kenapa dina Sabat kudu beda?

Sawetara mbantah manawa Sepuluh Angger-anggering Toret minangka angger-angger sing langgeng lan kanthi mangkono kapisah saka atusan pranatan liyane miturut hukum Musa, nanging bedane kasebut ana ing imajinasine. Ora ana ing Kitab Suci Kristen manawa Yesus utawa para panulis Kitab Suci ora mbedakake kaya ngono. Nalika padha ngomong babagan angger-anggering Toret, kabeh hukum sing diomongake.

Sing ora digatekake wong-wong kaya ngono yaiku minangka wong Kristen, kita ora tanpa hukum. Kita isih ana ing hukum. Iku mung dudu hukum Musa sing kita tindakake. Angger-anggering Toret kasebut diganti karo hukum sing luwih unggul - Sepuluh Prentah diganti karo Sepuluh Perintah sing luwih unggul. Iki wis diramalake dening Yeremia:

“Nanging iki prejanjian sing bakal Dakgawé karo turuné Israèl sawisé wektu kuwi, pangandikané Yéhuwah: Angger-anggeringSun bakal Dakwènèhaké ing batiné, lan Ingsun bakal nulis ing atine; lan Aku bakal dadi Allahe, lan dheweke bakal dadi umatingSun…” (Yeremia 31:33)

Piyé Gusti Allah Yéhuwah arep njupuk kode hukum sing ditulis ing papan-papan watu lan nggawé hukum-hukum kuwi ana ing ati manungsa?

Malah para ahli Torèt Musa ing jamané Yésus ora ngerti jawabané pitakonan kuwi, sing dibuktèkké karo ijol-ijolan antarané salah siji lan Gusti Yésus.

Ana salah sijiné ahli Torèt teka lan krungu wong-wong mau padha rembugan. Merga ngerti nèk Gusti Yésus wis maringi jawaban sing apik, Dèkné terus takon: “Sakèhé pepakon, endi sing paling penting?”

Paring wangsulane Gusti Yesus: “Ingkang paling utama inggih punika: Rungokna, he Israel: Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, Pangeran iku siji. Tresnaa marang Pangéran Allahmu klawan gumolonging atimu lan gumolonging nyawamu lan gumolonging budimu lan kalawan gumolonging kekuwatanmu.' Kang kapindho yaiku: 'Tresnaa marang pepadhamu kaya awakmu dhéwé.' Ora ana pepakon kang ngungkuli iki.”

“Inggih bu guru,” wangsulane wong lanang iku. "Pancen bener yen Gusti Allah iku siji lan ora ana liyane kajaba dheweke. Nresnani Panjenengané klawan gumolonging atimu, klawan gumolonging pangertènmu lan klawan gumolonging kekuwatanmu, lan nresnani pepadhamu kaya marang awakmu dhéwé, iku luwih penting tinimbang kurban obaran lan kurban sembelehan."

Bareng Gusti Yesus mirsa, manawa wangsulane kanthi wicaksana, banjur ngandika marang dheweke: "Kowe ora adoh saka Kratoning Allah." ( Markus 12:28-34 )

tresna! Tresna marang Gusti lan tresna marang wong liya. Iku kabeh boils mudhun kanggo sing. Penting banget nganti wektu Yésus ngerti nèk wong Farisi kuwi nampa kuwi, dhèwèké kandha nèk dhèwèké ”ora adoh saka Kratoné Allah”. Angger-anggering Torèt dirangkum dadi rong préntah: nresnani Gusti Allah lan nresnani pepadhamu. Pangertosan bebener kasebut ndadekake wong Farisi kasebut cedhak karo Kratoning Allah. Telu prentah pisanan saka Sepuluh mesthi bakal digatekake yen kita bener-bener tresna marang Gusti Allah. Pitu sing isih ana, kalebu sing nomer papat, hukum Sabat, bakal ditindakake dening wong Kristen kanthi nurani sing didorong dening katresnan.

Angger-anggering Toret sing ngganti angger-anggeré Musa yaiku angger-angger Kristus, hukum katresnan. Paulus nulis:

"Sami-sami nindakake momotan, lan kanthi cara iki sampeyan bakal netepi angger-angger Kristus." (Galatia 6:2)

Apa hukum sing kita maksud? Ing ngendi dhawuh-dhawuh kasebut ditulis? Ayo dadi miwiti karo iki:

"Mulane saiki Aku menehi pepakon anyar marang kowe: Padha tresnaa marang siji lan sijine. Kaya dene aku wis tresna marang kowe, kowe kudu padha tresna-tinresnan.” ( Yokanan 13:34, 35 ).

Iki minangka dhawuh anyar sing tegese ora kalebu ing angger-anggering Toret Nabi Musa. Carane anyar? Apa dheweke ora ngandhani supaya kita padha tresna-tinresnan lan apa sing kita lakoni kanthi alami? Wektu ngomong bab nresnani mungsuh ing Matéus 5:43-48 , Yésus kandha, ”Yèn kowé mung salam marang sedulurmu, apa sing koktindakké sing nggumunké? Apa ora wong-wong saka bangsa-bangsa uga padha nglakoni bab sing padha?” ( Matéus 5:47 )

Ora, iku ora padha. Kaping pisanan, ing klompok murid apa wae, ana sing sampeyan bakal ngrasakake kekerabatan alami, nanging ana liyane sing mung sampeyan toleransi amarga dheweke dadi sedulur spiritual. Nanging sepira tekane katresnanmu marang dheweke? Gusti Yesus ora mung ngandhani supaya kita tresna marang kabeh anggota kulawarga rohani, nanging menehi kita kualifikasi, cara kanggo ngukur katresnan kasebut. Dhèwèké kandha, nresnani siji lan sijiné ”kaya aku wis nresnani kowé”.

Gusti Yesus nyerahake kabeh kanggo kita. Alkitab kandha nèk dhèwèké dadi budhak. Dheweke malah nandhang pati sing nglarani kanggo kita. Dadi, nalika Paulus ngandhani wong-wong Galatia supaya nggawa beban siji lan sijine supaya bisa netepi angger-angger Kristus, saiki kita ngerti kepiye hukum kasebut. Iku ora dipandu dening kode kaku saka hukum ditulis, amarga karo sembarang kode hukum ditulis, mesthi ana loopholes. Ora, dheweke nulis ing ati kita. Angger-anggering Toret minangka hukum sing adhedhasar prinsip sing bisa adaptasi karo kahanan apa wae. Ora ana celah.

Dadi, kepiye hukum Kristus ngganti hukum Musa? Njupuk pepakon kaping enem: "Aja mateni." Gusti Yesus nglajengake pangandikane:

”Panjenengan sampun mireng bilih tiyang-tiyang ing jaman rumiyin sampun kapangandikakaken, ’Kowé aja matèni; nanging sing sapa matèni wong bakal tanggung jawab marang pengadilan.' Nanging, Aku pitutur marang kowé, sing saben wong sing terus nesu marang seduluré bakal tanggung jawab ing pengadilan; nanging sing sapa ngucap marang sadulure kanthi tembung nistha sing ora bisa diucapake, bakal tanggung jawab marang Pengadilan Tinggi; dene sing sapa muni: 'Heh, bodho!' bakal tanggung jawab marang Gehenna sing murub. ( Matéus 5:21, 22 )

Dadi, mateni, miturut angger-anggering Toret Kristus, ora mung mung tumindak fisik sing ora sah nyingkiri nyawa. Saiki klebu sengit marang sedulurmu, ngrèmèhké sedulur Kristen, lan nglakokké paukuman.

Ngomong-ngomong, aku nggunakake Terjemahan Dunia Baru ing kene, amarga ironi. Sampeyan ndeleng, definisi sing diwenehake kanggo "Sampeyan bodho nistha!" iki:

"Iki nunjukake wong sing ora ana gunane, murtad lan mbalela marang Gusti Allah." (w06 2/15 p. 31 Pitakonan Saka Pembaca)

Dadi, nèk kowé nesu banget lan ngrèmèhké sedulurmu nganti kowé ngarani dhèwèké ”murtad”, kowé bakal ngadili dhéwé lan ngukum awaké dhéwé nganti mati kaping pindho ing Ghéna. Apa ora nggumunake kepiye Badan Penguasa mbujuk Seksi-Seksi Yéhuwah nglanggar angger-anggeré Kristus iki, yaiku matèni sedulur-seduluré kanthi sengit ngukum wong-wong mau dadi murtad mung merga wong-wong kuwi wani merjuangké sing bener lan nglawan piwulang palsu saka Pamrentahan. awak.

Aku ngerti sing dicokot saka topik, nanging kudu ngandika. Saiki, ayo ndelok conto siji manèh bab angger-anggeré Kristus ngungkuli hukumé Musa.

KOWE krungu pangandika mangkene: Aja laku jina. Nanging Aku pitutur marang kowé, sing saben wong sing terus-terusan ndeleng wong wadon kanggo duwe karep kanggo dheweke wis laku jina karo wong wadon ing atine. ( Matéus 5:27, 28 )

Maneh, miturut angger-anggering Toret, mung tumindak jasmani sing cocog minangka laku jina, nanging ing kene Gusti Yesus ngluwihi angger-anggering Toret Nabi Musa.

Piyé angger-anggeré Kristus nggantoské hukum Musa wektu dina Sabat? Jawaban kanggo pitakonan kasebut ana rong bagean. Ayo diwiwiti kanthi nganalisa dimensi moral saka hukum Sabat.

"Elinga dina Sabat kanthi tetep suci. Nem dina sampeyan kudu nyambut gawe lan nindakake kabeh pagawean, nanging dina kapitu iku dina Sabat kanggo Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. Ing kono sira aja padha nindakake pagawean apa bae, iya sira, anakira lanang utawa wadon, baturira lanang utawa wadon, kewanira, apadene wong manca kang manggon ing kutha-kuthaira. Awit ing nem dina Gusti Allah nitahake langit lan bumi, segara lan saisine, nanging leren ing dina kapitu. Mulané Yéhuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake.” (Pangentasan 20:8-11)

Elinga yen siji-sijine syarat yaiku istirahat saka kabeh kerja sajrone 24 jam. Iki minangka sih katresnan. Malah budhak ora bisa ditimbali ngabdi marang bendarane ing dina Sabat. Saben wong lanang lan wadon duwe wektu kanggo awake dhewe. Wektu kanggo santai mental, fisik, emosional, lan spiritual. Wektu kanggo meditasi sing dipikirake. Wektu bebas saka kuwajiban sing kesel.

Padha kudu tetep ing wektu tartamtu amarga padha bangsa. Ing Kanada, kita njupuk rong dina kerja. We nelpon iku akhir minggu. Kita kabeh setuju yen dina Setu lan Minggu, amarga yen ora bakal semrawut.

Wektu istirahat saka kerja sehat lan mulihake jiwa. Dina Sabat minangka pranatan sing tresna, nanging kudu ditindakake kanthi paukuman pati.

Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa: “Sira ndhawuhana marang wong Israel mangkene: Sapisan sira padha netepi dina-dina SabatingSun, awit iku dadi pratandha ing antarane Ingsun lan sira turun-tumurun, supaya sira padha sumurup, yen Ingsun iki Sang Yehuwah. Dhuh Yehuwah, Paduka ingkang suci. Sira kudu netepi dina Sabat, amarga iku suci tumrap sira. Saben wong kang najisake iku kudu kaukum pati. Sapa wae kang nindakake pagawean iku, wong iku katumpes saka ing antarane bangsane. Nem dina kudu nindakake pagawean, nanging dina kapitu iku dina Sabat ngaso, suci kagem Sang Yehuwah. Sing sapa nglakoni pagawean ing dina Sabat, kudu diukum pati. Mulane wong Israel kudu netepi dina Sabat lan netepi dina Sabat ing turun-temurun, minangka prajanjian ing salawas-lawase. Iku dadi pratandha ing antarane aku lan wong Israel ing salawas-lawase, yen ing enem dina Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi, lan ing dina kapitu Panjenengane ngaso lan ayem.’” ( Pangentasan 31:12-17 ) Kitab Sutji (JAV) Download The Bible App Now

Apa sebabé pranatan sing ditresnani kudu ditindakké karo paukuman pati? Saka sejarahé, awaké dhéwé ngerti nèk bangsa Israèl kuwi bangsa barbar, kaku gulu lan mbalela. Dheweke ora bakal netepi angger-anggering Toret amarga rasa tresna marang pepadhamu. Nanging penting kanggo netepi kabeh hukum, amarga hukum, kalebu Sepuluh Prentah, kalebu dina Sabat, nduwe tujuan sing luwih gedhe.

Ing Galatia kita maca babagan iki:

"Sadurungé dalan iman ing Kristus kasedhiya kanggo kita, kita wis dijaga dening hukum. Kita padha katahan ing ditahan protèktif, supaya bisa ngomong, nganti cara iman dicethakaké. Ayo kula sijine iku cara liyane. Angger-anggering Torèt dadi pangayoman kita nganti Kristus rawuh; iku nglindhungi kita nganti kita bisa bener karo Gusti Allah liwat iman. lan saiki wis teka dalan iman, kita ora perlu maneh hukum minangka wali kita.” (Galatia 3:23-25)

Dalan iman saiki wis teka. Saiki kita wis dislametké, dudu merga netepi angger-anggering Torèt—kode sing ora isa ditindakké wong dosa—nanging merga iman. Kode hukum nyiapake bangsa kanggo hukum sing luwih dhuwur, hukum Kristus, hukum katresnan.

Coba pikirake kanthi cara iki. Nèk ana wong Israèl sing nduwé lahan netepi dina Sabat supaya ora diukum pati, nanging nggawé budhaké nganti mati nem dina liyané, apa dhèwèké bakal diukum miturut ukum. Ora, amarga dheweke netepi layang angger-anggering Toret, nanging ana ing ngarsane Gusti Allah ora netepi rohing angger-anggering Toret. Dheweke ora nuduhake katresnan marang pepadhamu. Minangka wong Kristen, kita ora duwe celah amarga hukum katresnan nutupi kabeh kahanan.

Yohanes kandha, ”Sapa waé sing sengit marang sedulur wédok kuwi tukang matèni, lan kowé ngerti nèk ora ana sing matèni wong sing nduwé urip langgeng. Mangkene carane kita ngerti apa katresnan: Yesus Kristus masrahake nyawane kanggo kita. Lan kita kudu nyerahake nyawa kita kanggo sedulur-sedulur kita." ( 1 Yokanan 3:15, 16 )

Dadi, yen sampeyan arep manut prinsip sing didhasari dina Sabat, sampeyan bakal mesthekake yen sampeyan nindakake kanthi adil karo karyawan lan ora ngerjakake wong-wong mau. Sampeyan ora mbutuhake aturan sing meksa sampeyan tetep wektu 24 jam sing ketat. Nanging, katresnan bakal nggegirisi sampeyan nindakake apa sing migunani kanggo wong-wong sing nyambut gawe kanggo sampeyan, lan uga kanggo awake dhewe, amarga yen sampeyan kerja tanpa mandheg lan ora ngaso, sampeyan bakal kelangan kabungahan lan cilaka kesehatan.

Kuwi ngélingké uripku dadi Seksi Yéhuwah. Awaké dhéwé kudu nekani limang pakumpulan ibadah seminggu lan dijaluk nginjil saka omah ing wayah sore lan akhir minggu. Kabeh iki nalika ngrawat kulawarga lan terus kerja full-time. Awaké dhéwé ora tau ngaso sedina, kajaba awaké dhéwé njupuk siji waé, banjur dirumat merga ora teka ing kelompok nginjil utawa ora mlebu pakumpulan. Ngorbanake diri, diarani, senajan Kitab Suci Kristen ora ngomong apa-apa bab kurban dhiri kuwi. Priksa metu. Goleki "ngorbanake diri *" ing program Pustaka Menara Pengawal — dieja kanthi cara iki nganggo karakter wildcard kanggo nyekel kabeh variasi. Sampeyan bakal nemokake luwih saka sewu publikasi ing Watch Tower, nanging ora ana siji-sijine ing Kitab Suci, sanajan ing Terjemahan Dunia Baru. Awaké dhéwé ngabdi marang wong-wong sing nduwé tugas sing keras, sing ngyakinké awaké dhéwé nèk sing dilayani kuwi Gusti Allah Yéhuwah. Kepemimpinan Organisasi nggawe Gusti Allah dadi guru tugas sing kasar.

Aku ngerteni manawa tulisan pungkasan saka Kitab Suci sing diilhami yaiku tulisan Yohanes. Kenging punapa? Amarga tulisan-tulisan kasebut fokus ing katresnan ndhuwur kabeh liyane. Kaya-kaya, sawise nyediakake sakabehe urusane Gusti Allah karo manungsa, Rama kita ing swarga ngilhami Yohanes kanggo nyimpulake kabeh kanthi nggawa kita menyang kesimpulan sing sejatine yaiku katresnan.

Lan iki ndadekke kita menyang bebener nyata lan nggumunake sing dicethakaké ana ing dina Sabat, faktor sing kabeh Sabbatarians miss, kaya wong Farisi cilik apik sing berkembang ing fokus ing hukum, aturan lan angger-angger kanggo sabdhoning lan kantun gambaran amba saka lengkap. jembar, lan dawa, lan dhuwur, lan ambane katresnan Gusti Allah. Ing layang kanggo wong Ibrani, kita dikandhani:

"Angger-anggering Toret mung bayangan saka prekara-prekara sing apik sing bakal teka - dudu kasunyatane dhewe. Mulane ora bisa, kanthi kurban sing padha bola-bali saben taun, ora bisa nyampurnakake wong-wong sing nyedhaki nyembah. ( Ibrani 10:1 )

Nèk ”angger-anggering Torèt kuwi mung bayangan saka prekara-prekara sing apik sing bakal teka”, mula dina Sabat, sing dadi bagéan saka angger-anggering Torèt kuwi, uga kudu mbayangké prekara-prekara sing apik sing bakal teka, ta? Apa prekara-prekara apik sing dibayangke khusus ing dina Sabat?

Jawaban iki dumunung ing hukum Sabat asli.

"Amarga sajrone nem dina Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi, segara lan saisine kabeh, nanging ing dina kapitu Panjenengane ngaso. Mulané Yéhuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake.” (Pangentasan 20:11)

Kaya sing ditampilake ing video sadurunge, iki dudu dina 24 jam harfiah, utawa akun nggawe Purwaning Dumadi sing dimaksudake kanthi harfiah kaya sawetara rencana proyek kanggo terraforming planet. Apa sing ana ing kene yaiku deskripsi puisi sing dimaksudake kanggo mbantu wong primitif ngerti unsur-unsur proses kreatif lan ngenalake konsep minggu kerja pitung dina sing pungkasan ing dina istirahat. Sabat kuwi minangka istirahat saka Gusti Allah, nanging apa sing digambarake?

Gusti Yesus nuntun kita menyang jawaban ing akun nalika dheweke maneh nglawan aturan wong Farisi sing kaku.

Ing sawijining dina Sabat, Gusti Yesus tindak ngliwati pategalan gandum, lan para sakabate padha mlaku-mlaku methik woh-wohan. Wong-wong Farisi terus takon marang Gusti Yésus: “Lah, kenèng apa wong-wong kuwi pada nglakoni sing ora larang ing dina Sabat?” Paring wangsulane Gusti Yesus: “Apa kowe durung tau maca apa kang ditindakake dening Sang Prabu Dawud nalika dheweke lan kanca-kancane padha keluwen lan mlarat? Nalika dadi Imam Agung Abyatar, dheweke lumebu ing Pedalemané Allah lan mangan roti sing disucekake, sing mung ditrapake kanggo para imam. Lan uga diparingake marang kanca-kancane.” Gusti Yesus banjur ngandika, "Dina Sabat digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo dina Sabat. Mula, Putraning Manungsa iku Gusti malah dina Sabat.” ( Markus 2:23-28 BSB )

Rong pratelan pungkasan kasebut pancen abot banget, mula aku bakal butuh buku lengkap kanggo nerangake. Nanging kita mung duwe sawetara menit. Ayo miwiti karo statement pisanan: "Sabat digawe kanggo manungsa, ora manungsa kanggo dina Sabat." Manungsa ora digawe supaya bisa netepi dina Sabat. Sabat digawe kanggo keuntungan kita, nanging ing kene Gusti Yesus ora ngrujuk ing dina siji minggu. Dina Sabat wong-wong Farisi dadi panas banget lan keganggu mung minangka simbol kanggo perkara sing luwih gedhe - bayangan saka kasunyatan.

Nanging, tendensi pharisaical sing akeh wong nandhang sangsara kanthi cepet ndadekake luwih akeh simbol tinimbang kasunyatan sing diwakili. Coba buktine, aturan sing digawe dening wong Farisi jaman saiki sing dadi Badan Pengurus Seksi-Seksi Yéhuwah. Nalika nerangake angger-anggering Allah bab getih, padha nggawe luwih saka simbol saka bab sing diwakili. Getih nggambarake urip, nanging luwih seneng ngorbanake nyawa, banjur nglanggar interpretasi larangan mangan getih. Mratelakake pangandikane Gusti Yesus bab dina Sabat menyang kelompok Farisi iki lan ngganti tembung sing prasaja, kita bakal ngerti: "Getih digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo getih." Gusti Allah Yéhuwah ora tau ngrancang supaya manungsa mati merga nolak transfusi getih. Sampeyan ora kurban kasunyatan kanggo nyimpen simbol, apa sampeyan? Omong kosong.

Mangkono uga, wong Farisi ing jaman kuna, ngira nèk netepi angger-anggering Torèt ing dina Sabat kuwi luwih penting ketimbang ngentèkké kasangsarané manungsa, apa merga luwe utawa lara. Élinga piyé wong-wong mau padha sambat ping pirang-pirang Yésus nambani wong lara lan ngélingké wong wuta ing dina Sabat.

Wong-wong mau ora ngerti apa tujuane dina Sabat yaiku kanggo ngenthengake kasangsaran. Dina istirahat saka tenaga kerja.

Nanging yen Gusti Yesus ora nyebutake dina 24 jam harfiah nalika ngandika yen dina Sabat digawe kanggo manungsa, banjur Sabat apa sing dimaksud? Petunjuk kasebut ana ing statement sabanjure: "Putraning Manungsa iku Gustine dina Sabat."

Dheweke ora ngomong babagan dina minggu. opo? Apa Yesus Gustine dina Sabat, nanging ora dina liyane? Sapa sing dadi Gustine Senin, Selasa, utawa Rebo?

Elinga yen dina Sabat minangka simbol dina ngaso Gusti. Sabbaté Gusti Allah kuwi terus ditindakké.

Aku saiki arep maca bagean dawa saka Ibrani wiwit ing bab 3 ayat 11 lan pungkasan ing bab 4 ayat 11. Aku bisa nerangake kabeh iki ing tembungku dhewe, nanging tembung inspirasi kene dadi luwih kuat lan poto-panjelasan.

”Mulané aku nesu banget, aku sumpah: ‘Wong-wong kuwi ora bakal mlebu ing paleremanku.’ ” Mula, ati-ati, para sedulur. Priksa manawa atimu dhewe ora ala lan ora pracaya, nyingkur sampeyan saka Gusti Allah sing urip. Sampeyan kudu ngeling-eling saben dina, nalika isih "dina iki", supaya aja ana ing antarane sampeyan sing bakal kesasar dening dosa lan wangkot marang Gusti Allah. Sabab manawa kita padha setya tumeka ing wekasan lan pracaya marang Gusti Allah kanthi teguh kaya nalika kita pracaya, mula kita bakal padha melu kabeh kang dadi kagungane Sang Kristus. Élinga pangandikané: "Ing dina iki, manawa kowé krungu swarané, aja padha mangkotaké atimu kaya wong Israèl nalika padha mbalela." Lan sapa kang mbalela marang Gusti Allah, sanadyan padha krungu swarané? Apa dudu wong-wong sing diirid Musa metu saka Mesir? Lan sapa sing gawe bebendune Gusti Allah suwene patang puluh taun? Apa dudu wong-wong sing padha nglakoni dosa, sing mayit ana ing ara-ara samun? Lan sapa sing diomongake Gusti Allah nalika sumpah manawa ora bakal lumebu ing palereman? Apa dudu wong-wong sing ora manut marang dhèwèké? Mulané awaké déwé weruh nèk wong-wong kuwi ora bisa mlebu ing paleremané. Janjiné Gusti Allah bab lumebu ing paleremané isih tetep, mulané awaké déwé kudu gumeter lan wedi, nèk ana panunggalanmu sing ora bakal ngalami. Awit kabar kabungahan iki, yaiku nèk Gusti Allah wis nyawiské katentreman iki, wis diwartakké marang awaké déwé, kaya wong-wong kuwi. Nanging kuwi ora mupangati kanggo wong-wong mau, merga wong-wong sing padha ngrungokké piwulangé Gusti Allah ora nduwé iman. Awit mung kita kang pracaya kang bisa lumebu ing paleremané. Dene liyane, Gusti Allah ngandika, "Sajroning bebenduningSun, Ingsun supaos: 'Wong-wong iku ora bakal lumebu ing palereman-Ku,'" senajan ngaso iki wis ana wiwit Panjenengane nitahake jagad. Awaké dhéwé ngerti nèk kuwi wis siyap merga ana ayat ing Kitab Suci sing nyebutké dina kapitu, ”Ing dina kapitu Gusti Allah ngaso saka kabèh pakaryané.” Nanging ing ayat liyane Gusti Allah ngandika, "Wong-wong iku ora bakal lumebu ing papan palereman-Ku." Mulané wong-wong sing pada ngrungokké kabar kabungahan iki ora mlebu, merga ora manut marang Gusti Allah. Mulané Gusti Allah ngétokké wektu liya kanggo mlebu istirahat, lan wektu kuwi dina iki. Gusti Allah ngumumké bab iki liwat Dawud mengko ing tembung-tembung sing wis diutip, ”Ing dina iki, nèk kowé krungu swarané, kowé aja padha wangkot atimu.” Yen Yosua wis kasil menehi wong-wong mau kanggo ngaso iki, Gusti Allah ora bakal ngandika bab dina liyane ngaso bakal teka. Dadi ana istirahat khusus sing isih nunggu umate Gusti Allah. Awit kabèh wong sing wis lumebu ing paleremané Gusti Allah wis ngaso saka pegawéané, kaya déné Gusti Allah sakwisé nitahké jagat. Mula, ayo padha nglakoni sing paling apik kanggo mlebu istirahat kasebut. Nanging nèk awaké déwé ora manut karo Gusti Allah, kaya wong Israèl, awaké déwé bakal tiba. ( Ibrani 3:11-4:11 )

Wektu Yéhuwah istirahat saka gawéané, apa kahanané donya? Kabeh iku apik. Adam lan Hawa padha ora dosa lan ing cusp saka procreating manungsa. Wong-wong mau kabèh wis diatur kanggo ngwasani kabèh titah ing bumi lan ngebaki bumi karo anak-turuné manungsa sing bener. Lan luwih saka samubarang liyane, padha rukun karo Gusti Allah.

Kuwi tegesé ana ing paleremané Gusti Allah: ngrasakké katentremané Gusti Allah, nduwé hubungan karo Bapaké.

Nanging, wong-wong mau dosa lan diusir saka taman firdaus. Padha ilang pusaka lan mati. Kanggo mlebu ing paleremané Gusti Allah, kita kudu ngliwati pati menyang urip. Kita kudu dilebokake ing paleremane Gusti Allah kanthi sih-rahmat adhedhasar kasetyan kita. Gusti Yesus ndadekake iki kabeh bisa. Panjenengané iku Pangérané dina Sabat. Panjenengané iku kang, minangka Gusti, nduwèni wewenang kanggo ngadili lan nglebokaké kita ana ing paleremané Gusti Allah. Kaya sing kandha ing Ibrani, nèk awaké dhéwé percaya karo ”Gusti Allah kanthi mantep kaya nalika kita sepisanan pretyaya, kita bakal nduwèni kabèh sing dadi kagungané Kristus”. Istirahat iki wis siyaga wiwit Gusti Allah nitahake jagading Manungsa. "Dadi ayo padha nindakake sing paling apik kanggo mlebu istirahat kasebut."

Hukum Musa minangka bayangan saka prekara-prekara sing apik sing bakal teka. Salah sawijining prekara sing apik, sing dibayangake ing dina Sabat saben minggu yaiku kesempatan kanggo mlebu ing dina Sabat sing langgeng saka Gusti Allah. Sawise Gusti Allah nggawe omah kanggo kita, dheweke ngaso. Manungsa wis ana ing istirahat kasebut wiwit wiwitan lan bakal tetep ana ing kono ing salawas-lawase anggere padha manut marang Rama ing swarga. Iki nggawa kita bali menyang bebener dhasar babagan katresnan.

"Nresnani Gusti Allah tegese netepi dhawuhe, lan dhawuhe ora abot." ( 1 Yokanan 5:3 )

"Aku nulis kanggo ngelingake sampeyan, para kanca, supaya kita kudu tresna-tinresnan. Iki dudu pepakon anyar, nanging prentah sing wis kita lakoni wiwit wiwitan. Katresnan iku ateges nindakake apa kang didhawuhake dening Gusti Allah marang kita, lan padha didhawuhi supaya padha tresna-tinresnan, kaya kang wus padha kokrungu wiwit wiwitan mula.” (2 Yokanan 5, 6)

Angger-angger kang kita darbeni wiwit wiwitan mula yaiku pepakon anyar kang kaparingake dening Gusti Yesus marang kita, supaya padha tresna-tinresnan kayadene Panjenengane wus nresnani kita.

Iblis misahake kita saka Gusti Allah kanthi ngandhani yen kita bisa rukun tanpa dheweke. Delengen kepiye kedadeyane. Kita wis ora ngaso wiwit dina iku. Ngaso saka kabeh karya kita mung bisa ditindakake nalika kita bali menyang Gusti Allah, nyakup dheweke ing urip kita, tresna marang dheweke lan ngupayakake manut angger-angger sing diwenehake marang kita liwat Kristus, hukum sing ora ngebotake. Kepiye carane bisa? Iku sakabehe adhedhasar katresnan!

Mula, aja ngrungokké wong-wong sing ngomong nèk bakal slamet, kowé kudu netepi dina Sabat. Padha nyoba golek kawilujengan liwat karya. Wong-wong iki padha karo wong-wong Yahudi modern sing ngganggu jemaat abad pertama kanthi penekanan ing sunat. Ora! Kita disimpen kanthi iman, lan ketaatan kita marang hukum Kristus sing luwih dhuwur sing adhedhasar katresnan.

Matur nuwun kanggo ngrungokake. Matur nuwun uga kanggo terus ndhukung karya iki.