Apa kawilujengan kita minangka wong Kristen gumantung marang netepi dina Sabat? Wong-wong kaya Mark Martin, mantan Seksi Yéhuwah, martakké nèk wong Kristen kudu netepi dina Sabat saben minggu bèn isa slamet. Kaya sing ditetepake, netepi dina Sabat tegese nyisihake wektu 24 jam antarane jam 6 sore ing dina Jumuah nganti jam 6 sore dina Sabtu kanggo mandheg kerja lan nyembah marang Gusti Allah. Dhèwèké kanthi tegas ngaku yèn netepi dina Sabat (miturut tanggalan Yahudi) iku sing misahaké wong Kristen sejati karo wong Kristen palsu. Ing video Hope Prophecy sing diarani "Niat Ngganti Wektu lan Hukum" dheweke ujar:

"Kowé weruh wong-wong sing nyembah marang Gusti Allah sing sejati, pada ngumpul ing dina Sabat. Yen sampeyan nyembah marang Gusti Allah sing sejati, iki dina sing dipilih. Iku ngenali umate lan misahake wong-wong mau saka liyane ing donya. Lan wong-wong Kristen sing ngerti iki lan pracaya ing dina Sabat, iku misahake wong-wong mau saka akeh agama Kristen.

Mark Martin ora mung siji-sijine sing martakake manawa prentah kanggo netepi dina Sabat minangka syarat kanggo wong Kristen. 21 yuta anggota Gréja Masehi Advent Hari Pitu sing dibaptis uga diwajibake netepi dina Sabat. Nyatane, iku kritis banget kanggo struktur teologi ibadah, sing padha wis branded piyambak karo jeneng "Seventh-day Adventists," sing secara harfiah tegese "Sabbath Adventists."

Yen pancen bener yen kita kudu netepi dina Sabat supaya bisa slamet, mula Yesus pancen salah nalika ujar manawa katresnan bakal dadi identifikasi kanggo wong Kristen sejati. Mungkin Yokanan 13:35 kudu maca, "Mulane kabeh wong bakal ngerti yen sampeyan dadi muridku, yen sampeyan netepi Sabat."Mulane kabeh wong bakal ngerti yen sampeyan dadi muridku, yen sampeyan padha tresna-tinresnan."

Bapakku digedhekake dadi Presbyterian, nanging dheweke dadi Seksi Yéhuwah ing awal taun 1950-an. Nanging, bulik lan mbahku milih dadi Advent Hari Ketujuh. Sawise nindakake riset iki menyang pasamuwan Advent dina kapitu, aku wis weruh sawetara podho disquieting antarane loro agama.

Aku ora percaya yen kita kudu netepi dina Sabat saben minggu kanthi cara Mark Martin lan pasamuwan SDA martakake. Iku dudu syarat kawilujengan adhedhasar risetku. Aku mikir sampeyan bakal weruh ing seri video rong bagéan iki sing Kitab Suci ora ndhukung piwulang saka Seventh-day Adventists ing masalah iki.

Mesthi, Yésus netepi dina Sabat merga dhèwèké kuwi wong Yahudi sing urip ing wektu hukum kuwi isih dikuwatké. Nanging sing mung ditrapake kanggo wong Yahudi miturut hukum. Wong-wong Romawi, Yunani, lan wong-wong dudu Yahudi liyané ora ana ing dina Sabat, mula yèn angger-anggering Torèt Yahudi mau terus ditindakaké sawisé Gusti Yésus netepi angger-anggering Torèt kaya kang wis diwedharaké, wong bakal ngarep-arep pituduh sing cetha saka Gusti kita bab perkara kasebut, ora ana apa-apa saka dheweke utawa penulis Kristen liyane sing ngandhani supaya kita netepi dina Sabat. Mula saka ngendi piwulang kuwi? Apa bisa dadi sumber pertimbangan sing mimpin mayuta-yuta Advent netepi dina Sabat yaiku sumber sing padha sing nyebabake mayuta-yuta Seksi Yéhuwah ora gelem mangan roti lan anggur sing dadi lambang daging lan getihé Yésus sing nylametké uripé. Apa sebabe wong-wong bisa digawa karo nalar intelektuale dhewe tinimbang mung nampa apa sing dicritakake kanthi jelas ing Kitab Suci?

Apa penalaran intelektual sing ndadékaké para pandhita lan para pandhita iki ningkataké netepi dina Sabat? Diwiwiti kanthi cara iki:

10 pepakon sing diturunake Musa saka gunung ing rong papan watu nggambarake kode hukum moral sing langgeng. Contone, perintah kaping 6 ngandhani yen kita ora kudu mateni, kaping 7, supaya ora laku jina, kaping 8, aja nyolong, kaping 9, aja ngapusi ... Mesthi ora! Dadi, kenapa kita nganggep tanggal 4, hukum babagan netepi dina Sabat istirahat, dadi lungse? Amarga kita ora bakal nerak angger-angger liyane - mateni, nyolong, goroh - banjur kenapa nerak angger-angger ing dina Sabat?

Masalah karo ngandelake gagasan lan akal manungsa yaiku kita arang banget ndeleng kabeh variabel. Kita ora ngerti kabeh faktor sing mengaruhi sawijining prakara, lan amarga bangga, kita terus maju ngetutake karep dhewe tinimbang ngidini awake dhewe dituntun dening roh suci. Kaya sing dikandhakake Paulus marang wong-wong Kristen ing Korintus sing luwih maju:

Kitab Suci ngandika, "Ingsun bakal nyirnakake kawicaksanan para wong wicaksana lan ngilangake kawicaksanan para ulama." Dadi, ing ngendi wong wicaksana? utawa para ulama? utawa wong-wong sing ahli debat ing donya iki? Gusti Allah wis nduduhké nèk kawicaksanan donya iki bodho!” ( 1 Korinta 1:19, 20 )

Para sedulur, aja nganti kandha, ”Aku pretyaya iki utawa kuwi, merga wong iki ngomong utawa wong kuwi.” Kita kabeh mung manungsa, asring salah. Saiki, luwih akeh tinimbang sadurunge, ana akeh informasi sing ana ing pucuk driji, nanging kabeh iku asale saka pikirane manungsa. Kita kudu sinau kanggo nalar kanggo awake dhewe lan mungkasi mikir yen mung amarga ana sing katon ing tulisan utawa ing internet, iku kudu bener, utawa mung amarga kita seneng karo wong sing muni mudhun lan masuk akal, mula apa sing diomongake kudu bener.

Paulus uga ngélingké awaké dhéwé supaya ora ”niru tumindak lan adat-istiadat ing donya iki, nanging supaya Gusti Allah ngowahi kowé dadi wong anyar kanthi ngowahi caramu mikir. Banjur sampeyan bakal sinau ngerti kersane Gusti Allah kanggo sampeyan, sing apik lan nyenengake lan sampurna." ( Roma 12:2 )

Dadi pitakonan tetep, apa kita kudu netepi dina Sabat? Awaké dhéwé wis sinau Alkitab kanthi eksegétis, tegesé awaké dhéwé ngidini Alkitab njlèntrèhaké tegesé panulis Alkitab, dudu miwiti nganggo gagasan sing wis digagas saka awalé. Mula, kita ora bakal nganggep ngerti apa dina Sabat lan kepiye carane netepi dina Sabat. Nanging, kita bakal ngidini Kitab Suci ngandhani kita. Punika ngandika ing Kitab Pangentasan:

"Elinga dina Sabat, supaya dina iku suci. Nem dina lawase kowe padha nyambut-gawe lan nindakake sakehing pagaweanmu, nanging dina kapitu iku dina Sabate Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu; Ing kono sira aja padha nindakake pagawean apa-apa, iya sira, anakira lanang utawa wadon, baturira lanang utawa baturira wadon, utawa kewanira, apadene wong kang manggon ana ing kono. Amarga sajrone nem dina Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi, segara lan saisine kabeh, banjur leren ing dina kapitu; Mulané Yéhuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake.” (Pangentasan 20:8-11 Kitab Sutji (JAV)

Mekaten! Kuwi gunggungé hukum Sabat. Nèk kowé wong Israèl ing jamané Musa, apa sing kudu panjenengan lakoni kanggo netepi dina Sabat? Iku gampang. Sampeyan kudu njupuk dina pungkasan minggu pitung dina lan ora nindakake pakaryan. Sampeyan bakal njupuk dina libur kerja. Dina kanggo ngaso, santai, santai. Kayane ora angel banget, ta? Ing masyarakat modern, akeh sing njupuk rong dina saka kerja… 'akhir minggu' lan kita seneng akhir minggu, ta?

Apa préntah ing dina Sabat ngandhani wong Israèl apa sing kudu ditindakké ing dina Sabat? Ora! Dheweke ngandhani apa sing ora kudu ditindakake. Iku marang wong-wong mau supaya ora bisa. Ora ana instruksi kanggo nyembah ing dina Sabat, ta? Nèk Yéhuwah ngandhani wong-wong kuwi kudu nyembah Yéhuwah ing dina Sabat, apa kuwi ora ateges dhèwèké ora kudu nyembah Yéhuwah ing nem dina liyané? Nyembah marang Gusti Allah ora mung sedina, lan ora adhedhasar upacara resmi ing abad-abad sawisé jamané Musa. Nanging, padha duwe instruksi iki:

“Rungokna, he Israel: Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah kita. Yéhuwah iku siji. Sira tresnaa marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, klawan gumolonging atimu, gumolonging nyawamu lan gumolonging kekuwatanmu. Tembung-tembung sing dakprentahake marang kowe ing dina iki, kudu ana ing atimu; iku padha kokwulangna kalawan temen-temen marang anak-anakmu, lan samangsa kowe linggih ing omahmu, samangsa kowe lumaku ana ing dalan, samangsa turu turu lan samangsa kowe tangi.” ( Pangandharing Toret 6:4-7 )

Oke, iku Israel. Kepiye babagan kita? Apa kita minangka wong Kristen kudu netepi dina Sabat?

Ya, dina Sabat kuwi sing nomer papat saka Sepuluh Préntah, lan Sepuluh Préntah kuwi dhasaré Hukum Musa. Padha kaya konstitusi, ta? Dadi, yen kita kudu netepi dina Sabat, mula kita kudu netepi Hukum Musa. Ning, awaké dhéwé ngerti nèk awaké dhéwé ora kudu netepi hukum Musa. Kepiye carane ngerti? Amarga kabeh pitakonan iki ditanggulangi 2000 taun kepungkur nalika wong-wong Yahudi tartamtu nyoba ningkatake introduksi sunat ing antarane wong Kristen non-Yahudi. Sampeyan ndeleng, padha weruh sunat minangka pinggiran tipis saka wedge sing bakal ngidini wong-wong mau alon-alon ngenalake kabeh hukum Musa ing antarane wong Kristen non-Yahudi supaya agama Kristen luwih ditrima dening wong Yahudi. Padha motivasi amarga wedi marang ostracism Yahudi. Dheweke pengin dadi anggota komunitas Yahudi sing luwih gedhe lan ora dianiaya amarga Yesus Kristus.

Mula, kabèh masalah kuwi teka ing jemaat ing Yérusalèm, lan dipandu karo roh suci, pitakonané dirampungké. Putusan sing diwenehake marang kabeh jemaat yaiku yen wong Kristen non-Yahudi ora bakal dibebani karo sunat lan uga aturan hukum Yahudi liyane. Padha didhawuhi nyingkiri mung papat perkara:

Roh Suci lan aku ora bakal ngeboti kowé karo apa-apa sing ngluwihi syarat-syarat sing penting iki: Sampeyan kudu nyingkiri panganan sing dikurbanaké kanggo brahala, getih, daging kewan sing dicekeli, lan laku jina. Sampeyan bakal nindakake kanthi becik kanggo nyingkiri prekara-prekara iki." ( Lelakone Para Rasul 15:28, 29 ) Alkitab Sinau Basa Berea )

Papat prakara iki kabeh padha laku umum ing candhi pagan, dadi siji-sijine larangan sing ditindakake marang wong-wong kafir sing saiki dadi Kristen yaiku ngedohi perkara-perkara sing bisa nuntun dheweke bali menyang ibadah pagan.

Yen kita isih durung ngerti manawa hukum kasebut wis ora ditrapake maneh kanggo wong Kristen, coba nimbang-nimbang tembung-tembung saka Paulus marang wong-wong Galatia sing dadi wong Kristen non-Yahudi lan sing digoda kanggo ngetutake wong-wong Yahudi (Kristen Yahudi) sing padha mundur. gumantung ing karya hukum kanggo kasucian:

“He wong Galatia sing bodho! Sapa sing wis nyihir sampeyan? Ing ngarepe mripatmu, Gusti Yesus Kristus wis digambarake kanthi cetha minangka kasalib. Aku pengin sinau mung siji saka sampeyan: Apa kowé nampa Roh Sutyi srana nglakoni angger-anggeré Torèt, utawa merga ngrungokké karo iman? Apa sampeyan bodho banget? Sawise miwiti ing Roh, apa sampeyan saiki wis rampung ing daging? Apa sampeyan wis nandhang sangsara banget kanggo apa-apa, yen pancene ora ana gunane? Apa Gusti Allah ngekèki Rohé marang kowé lan nindakké mujijat-mujijat ana ing antaramu merga kowé nindakké angger-anggering Torèt, utawa merga kowé krungu lan pretyaya?” (Galatia 3:1-5 BSB)

"Kanggo mardika, Kristus wis mbebasake kita. Dadia mantep, lan aja nganti kabebani maneh karo kuk perbudakan. Jawa XNUMX: Aku, Paulus, pitutur marang kowé: Manawa kowé padha tetak, Sang Kristus bakal ora ana gunané kanggo kowé.. Maneh, aku menehi paseksi marang saben wong sing tetak, yen dheweke kudu netepi angger-anggering Toret. Kowé sing padha nyoba kabeneraké déning angger-anggering Torèt, wis pedhot saka Kristus; kowe wis kecemplung saka sih-rahmat.”  (Galatia 5:1-4 BSB)

Yen wong Kristen kudu disunat, Paulus ujar manawa dheweke kudu netepi kabeh hukum sing kalebu 10 Prentah karo hukum ing dina Sabat lan kabeh atusan hukum liyane. Nanging kuwi ateges wong-wong mau nyoba kabenerake utawa diumumake kanthi bener miturut ukum lan mula bakal "dipisahake saka Kristus". Yen sampeyan wis pedhot saka Kristus, sampeyan wis dipegat saka karahayon.

Saiki, aku wis krungu argumentasi saka Sabbatarian sing ngakoni yen 10 Prentah beda karo hukum. Nanging ing Kitab Suci ora ana prabédan kaya ngono. Bukti yen 10 dhawuh kasebut ana gandhengane karo angger-anggering Toret lan manawa kabeh kode kasebut wis sirna kanggo wong Kristen ditemokake ing tembung-tembunge Paulus:

"Mulane aja nganti ana wong sing ngadili kowé bab apa sing kokpangan utawa ngombé, utawa bab riyaya, sasi anyar, utawa dina Sabat." ( Kolose 2:16 BSB )

Undhang-undhang diet sing nyakup apa sing bisa dipangan utawa diombé wong Israèl minangka bagéan saka kode hukum sing ditambahi, nanging hukum Sabat minangka bagéan saka 10 préntah. Nanging ing kene, Paulus ora mbedakake loro kasebut. Dadi, wong Kristen bisa mangan daging babi utawa ora lan iku urusane wong liya, nanging urusane dhewe. Wong Kristen sing padha bisa milih netepi dina Sabat utawa milih ora netepi dina Sabat, lan maneh, ora ana sapa wae kanggo ngadili apa iki apik utawa ala. Iku bab kalbu pribadi. Saka iki, kita bisa ndeleng manawa netepi dina Sabat kanggo wong-wong Kristen ing abad kapisan dudu perkara sing gumantung marang kaslametane. Ing tembung liya, yen sampeyan pengin netepi dina Sabat, banjur tetep, nanging aja nganti martakake manawa kawilujenganmu, utawa kawilujengan wong liya, gumantung saka netepi dina Sabat.

Iki kudu cukup kanggo ngilangi kabeh gagasan yen netepi dina Sabat minangka masalah kawilujengan. Dadi, kepiye Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ngubengi iki? Piyé Mark Martin bisa ngedalké gagasané nèk kita kudu netepi dina Sabat kanggo dianggep wong Kristen sing sejati?

Ayo dadi njaluk menyang iki amarga iku conto klasik saka carane eisegesis bisa digunakake kanggo nyimpang saka ajaran Kitab Suci. Eling eisegesis ing ngendi kita ngetrapake gagasan kita dhewe ing Kitab Suci, asring milih ayat lan ora nggatekake konteks teks lan sejarah kanggo ndhukung dogma tradhisi agama lan struktur organisasi.

Kita weruh yen dina Sabat kaya sing diterangake ing 10 angger-anggering Toret mung babagan njupuk dina kerja. Nanging, Gréja Masehi Advent Dina Pitu ngluwihi iku. Njupuk, contone, statement iki saka situs web Adventist.org:

"Sabbat iku" simbol nebus kita ana ing Kristus, tandha saka kasucèn kita, tandha saka kasetyan kita, lan pratandha saka mangsa langgeng kita ing Kratoning Allah, lan tandha langgeng prajanjian langgeng Gusti Allah antarane Panjenengane lan umate. ” (Saka Adventist.org/the-sabbath/)

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh St. Helena ngaku ing situs web:

Kitab Suci mucalaken bilih tiyang-tiyang ingkang nampi kanugrahan watakipun Sang Kristus badhe netepi dinten Sabat minangka tandha utawi segel pengalaman rohaninipun. Mangkono wong sing nampa segel dina pungkasan Gusti Allah bakal padha netepi dina Sabat.

Segel Gusti Allah ing dina pungkasan diwenehake marang wong-wong Kristen sing ora bakal mati nanging bakal urip nalika Gusti Yesus rawuh.

(Situs web St. Helena Seventh-Day Adventist [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Bener, iki dudu conto sing apik eisegesis amarga ora ana upaya ing kene kanggo mbuktekake samubarang iki saka Kitab Suci. Iki mung pratelan gundul sing diwarisake minangka piwulang saka Gusti Allah. Nèk panjenengan mbiyèn dadi Seksi Yéhuwah, mesthiné panjenengan kenal banget. Kaya ora ana apa-apa ing Kitab Suci sing ndhukung gagasan babagan generasi sing tumpang tindih sing ngukur dawane dina-dina pungkasan, uga ora ana ing Kitab Suci sing ngomong babagan dina Sabat minangka segel Gusti Allah ing dina pungkasan. Ora ana apa-apa ing Kitab Suci sing madhani dina ngaso karo kasucèkaké, kabeneraké, utawa kabeneraké ing ngarsané Gusti Allah kanggo urip langgeng. Kitab Suci ngomong bab segel, token utawa tandha, utawa jaminan sing nyebabake kawilujengan kita nanging ora ana hubungane karo istirahat dina. Ora. Nanging, iki ditrapake minangka tandha yen kita diadopsi dening Gusti Allah minangka putrane. Gatekna ayat-ayat iki:

"Lan sampeyan uga kalebu ing Kristus nalika sampeyan krungu kabar kayekten, yaiku Injil kaslametan sampeyan. Nalika sampeyan pracaya, sampeyan ditandhani ing wong karo a segel, sing janji Roh Suci sing dadi simpenan njamin warisan kita nganti tekan tebusan wong-wong sing dadi kagungané Gusti Allah, kanggo muji kamulyané.” ( Efesus 1:13,14, XNUMX )

"Saiki Gusti Allah sing netepake aku lan kowe ana ing Sang Kristus. Panjenenganipun njebadi kita, Panjenengané ndadèkaké segel marang kita, lan nglebokaké Rohé ing ati kita minangka janji kanggo apa sing bakal kelakon.” ( 2 Korinta 1:21,22, XNUMX )

"Lan Gusti Allah wis nyiapake kita kanggo tujuan iki lan menehi kita Roh minangka ikrar saka apa sing bakal teka." ( 2 Korinta 5:5 BSB )

Advent dina kapitu wis njupuk segel unik utawa tandha saka Roh Suci lan saru najis iku. Dheweke wis ngganti panggunaan tandha utawa segel Roh Suci sing sejatine kanggo ngenali ganjaran urip langgeng (pusaka para putrane Gusti Allah) kanthi kegiatan adhedhasar karya sing ora ana gandhengane sing ora duwe dhukungan sing sah ing New York. prajanjian. Kenging punapa? Amarga Prajanjian Anyar adhedhasar iman sing makarya liwat katresnan. Iku ora gumantung ing selaras fisik karo laku lan ritus diatur ing hukum - ing karya, ora iman. Paul nerangake bedane kanthi becik:

“Amarga marga saka Roh, marga saka pracaya, kita dhewe padha ngenteni pangarep-arep bab kabeneran. Amarga ana ing Sang Kristus Yesus, tetak utawa ora tetak ora ana gunane, nanging mung iman sing makarya kanthi katresnan." (Galatia 5:5,6, XNUMX)

Sampeyan bisa ngganti sunat kanggo netepi dina Sabat lan Kitab Suci bakal bisa uga apik.

Masalah sing diadhepi para promotor Sabat yaiku carane ngetrapake Sabat sing dadi bagean saka Hukum Musa nalika kode hukum kasebut wis lungse ing Prajanjian Anyar. Penulis Ibrani nerangake kanthi jelas:

"Kanthi ngandika bab prajanjian anyar, kang pisanan wis lungse; lan apa sing wis lungse lan tuwa bakal sirna.” ( Ibrani 8:13 BSB )

Isih, Sabbatarians eisegetically fashion work-around kanggo bebener iki. Padha nindakake iki kanthi ngaku yen hukum Sabat wis ana sadurunge hukum Musa, mula kudune isih berlaku nganti saiki.

Supaya iki bisa ditindakake, Mark lan kanca-kancane kudu nggawe sawetara interpretasi sing ora ana dhasar ing Kitab Suci. Sing sepisanan, wong-wong kuwi mulang nèk nem dina penciptaan kuwi dina 24 jam. Dadi nalika Gusti Allah ngaso ing dina kapitu, ngaso 24 jam. Iki mung bodho. Yen mung ngaso 24 jam, banjur bali kerja ing dina kaping wolu, ta? Apa sing ditindakake ing minggu kapindho kasebut? Miwiti nggawe maneh? Ana luwih saka 300,000 minggu wiwit digawe. Apa Yéhuwah wis nyambut gawé nganti nem dina, banjur ngaso dina kapitu luwih saka 300,000 kali wiwit Adam urip ing bumi? Sampeyan mikir?

Aku malah ora bakal njaluk menyang bukti ilmiah sing negates kapercayan absurd sing alam semesta mung 7000 taun. Apa kita pancene ngarep-arep percaya yen Gusti Allah mutusake nggunakake rotasi bledug sing ora pati penting sing diarani planet Bumi minangka jam tangan langit kanggo nuntun dheweke ing wektune?

maneh, eisegesis mbutuhake Sabbatarians kanggo nglirwakake bukti Kitab Suci nalisir kanggo ningkataké idea sing. Bukti kaya iki:

“Sanajan sewu taun ana ing ngarsa Paduka
Kaya wingi yen wis kliwat,
Lan kaya nonton ing wayah wengi."
(Jabur 90:4)

Apa wingi kanggo sampeyan? Kanggoku, iki mung pikiran, wis ilang. Watch ing wayah wengi? "Sampeyan njupuk shift 12 kanggo 4 am, prajurit." Kuwi sewu taun kanggo Yéhuwah. Literalisme sing njalari manungsa promosi nem dina kreatif kanthi harfiah nggawe moyoki Kitab Suci, Rama Swarga kita, lan persediaan kanggo kawilujengan kita.

Promotor Sabat kaya Mark Martin lan Advent Dina Kapitu kudu kita nrima yen Gusti Allah ngaso ing dina 24 jam harfiah supaya saiki bisa ningkatake gagasan-maneh ora didhukung dening bukti apa wae ing Kitab Suci-yen manungsa padha netepi dina Sabat. wektu penciptaan nganti wiwitan Hukum Musa. Ora mung ora ana dhukungan ing Kitab Suci, nanging ora nggatekake konteks sing kita temokake 10 Commandments.

Exegetically, kita pengin nimbang konteks tansah. Nalika ndeleng dhawuh 10, sampeyan nemokake manawa ora ana katrangan babagan apa tegese ora mateni, ora nyolong, ora laku jina, ora ngapusi. Nanging, nalika nerangake hukum Sabat, Gusti Allah nerangake apa sing dimaksud lan cara ditrapake. Nèk wong-wong Yahudi wis netepi dina Sabat sakdurungé, panjelasan kuwi ora perlu. Mesthi wae, kepiye carane bisa netepi dina Sabat apa wae amarga dheweke dadi budhak lan kudu kerja nalika bendarane Mesir didhawuhi nyambut gawe.

Nanging, maneh, Mark Martin lan Masehi Advent dina kapitu mbutuhake kita nglirwakake kabeh bukti iki amarga padha pengin kita percaya yen dina Sabat sadurunge hukum supaya bisa ngerteni kasunyatan sing diterangake kanthi jelas ing Kitab Suci Kristen kanggo kabeh. kita sing hukum Musa wis ora ditrapake kanggo Kristen maneh.

Yagene oh kenapa dheweke nindakake kabeh upaya iki? Alasane yaiku soko cedhak karo akeh kita sing wis uwal saka perbudakan lan karusakan saka agama sing diatur.

Agama iku kabeh babagan manungsa nguwasani manungsa nganti cilaka kaya sing dikandhakake Kohelet 8:9. Yen sampeyan pengin akeh wong ngetutake sampeyan, sampeyan kudu ngedol barang sing ora ana wong liya. Sampeyan uga kudu padha manggon ing pangarep-arep sing wedi yen ora ngrungokake piwulang sampeyan bakal nyebabake siksa sing langgeng.

Kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah, Badan Pimpinan kudu ngyakinake para pengikuté supaya percaya kudu teka ing kabèh pakumpulan ibadah lan manut kabèh sing didhawuhi publikasi, merga wedi nèk ora nindakké kuwi, ujug-ujug ana akhiré, dhèwèké bakal kesasar. ing terkenal, instruction nylametake nyawa.

Adventist dina kapitu gumantung ing wedi padha Armageddon bakal teka ing sembarang wektu lan kajaba wong setya marang gerakan Advent dina kapitu, padha bakal kesapu adoh. Dadi, wong-wong kuwi ngetrapké dina Sabat, sing kaya sing wis kita deleng mung dina ngaso lan dadi dina ibadah. Sampeyan kudu ngibadah ing dina Sabat miturut tanggalan Yahudi-sing ora ana ing Taman Eden, ta? Sampeyan ora bisa menyang pasamuwan-pasamuwan liya amarga padha ngibadah ing dina Minggu, lan yen sampeyan ngibadah ing dina Minggu, sampeyan bakal disirnakake dening Gusti Allah amarga dheweke bakal duka karo sampeyan amarga dudu dina sing dikarepake sampeyan nyembah. Sampeyan ndeleng cara kerjane? Sampeyan ndeleng paralel ing antarane pasamuwan Advent Dina Pitu lan Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwah? Iku rada medeni, ta? Nanging cetha banget lan bisa dimangerteni dening para putrane Gusti Allah sing ngerti yen nyembah marang Gusti Allah kanthi Roh lan kayekten tegese ora manut aturane manungsa, nanging dipimpin dening Roh Suci.

Rasul Yohanes njelaské bab iki wektu nulis:

"Aku nulis iki kanggo ngelingake sampeyan babagan wong-wong sing pengin nyasarake sampeyan. Nanging kowé wis tampa Roh Sutyi. Kanggo Roh mulang sampeyan kabeh sing kudu sampeyan ngerti ... iku ora goroh. Dadi kaya sing wis diwulangké [Roh Suci] marang kowé, tetepa dadi siji karo Kristus. ( 1 Yokanan 2:26,27, ​​XNUMX )

Apa sampeyan ngelingi tembunge wong wadon Samaria marang Gusti Yesus? Dhèwèké diwulang nèk nyembah marang Gusti Allah miturut cara sing ditrima karo Yéhuwah, dhèwèké kudu nindakké kuwi ing Gunung Gerizim sing ana sumuré Yakub. Yésus kandha nèk ibadah resmi ing panggonan tartamtu kayata Gunung Gerizim utawa ing bait ing Yérusalèm kuwi wis biyasa.

"Nanging bakal tumeka ing wektune, satemene saiki wis tekan kene, nalika wong-wong sing nyembah sejati bakal nyembah marang Sang Rama kanthi roh lan kayekten. Sang Rama nggoleki wong-wong sing bakal nyembah marang Panjenengané kanthi cara kuwi. Awit Gusti Allah kuwi Roh, mulané wong sing nyembah Dèkné kudu nyembah nganggo roh lan kayektèn.” ( Yokanan 4:23,24, XNUMX ).

Wong-wong sing nyembah sing sejati digoleki Gusti Allah kanggo nyembah marang dheweke kanthi roh lan bebener ing ngendi wae lan kapan wae dheweke pengin. Nanging iki ora bakal bisa ditindakake yen sampeyan nyoba ngatur agama lan njaluk wong manut sampeyan. Yen sampeyan pengin nyiyapake agama sing diatur dhewe, sampeyan kudu mbedakake dhewe saka liyane.

Ayo diringkes apa sing kita sinau saka Kitab Suci babagan dina Sabat nganti saiki. Kita ora kudu nyembah marang Gusti Allah antarane jam 6 sore ana nganti jam 6 sore ana kanggo disimpen. Kita ora kudu ngaso sedina ing antarane jam kasebut, amarga kita ora ana ing hukum Musa.

Yen kita isih ora diijini nyebut asmane Gusti kanthi muspra, nyembah brahala, ngremehake wong tuwa, mateni, nyolong, ngapusi, lan liya-liyane, mula kenapa dina Sabat katon ora ana pengecualian? Bener, ora. Kita kudu netepi dina Sabat, nanging ora kaya sing dikarepake Mark Martin, utawa Advent dina Seventh Day.

Miturut layang kanggo wong Ibrani, Hukum Musa mung a Shadow bab sing bakal teka:

"Angger-anggering Toret mung bayangan saka prekara-prekara sing apik sing bakal teka - dudu kasunyatane dhewe. Mulane ora bisa, kanthi kurban sing padha bola-bali saben taun, ora bisa nyampurnakake wong-wong sing nyedhaki nyembah. ( Ibrani 10:1 )

Bayang-bayang ora nduweni zat, nanging nuduhake anane barang sing nyata. Angger-anggering Toret kanthi dhawuh kaping papat ing dina Sabat minangka bayangan sing ora ana gandhengane yen dibandhingake karo kasunyatan yaiku Kristus. Isih, ayang-ayang nggambarake kasunyatan sing nggawe, mula kita kudu takon apa kasunyatan sing diwakili dening hukum ing dina Sabat? Kita bakal njelajah ing video sabanjure.

Matur nuwun kanggo nonton. Yen sampeyan pengin diwenehi kabar babagan rilis video sabanjure, klik tombol langganan lan lonceng notifikasi.

Yen sampeyan pengin ndhukung karya kita, ana link sumbangan ing deskripsi video iki.

Matur nuwun ingkang sanget.