”აჰა! მე შენთან ვარ მთელი დღეები ”

[თავდაპირველად გამოქვეყნდა ამ წლის 22 წლის აპრილში, ეს არის ხელახლა გამოქვეყნება (ზოგიერთი დამატებით) მეორე სასწავლო სტატიის მიმოხილვის შესახებ, რომელიც 15 ივლისის ივნისში გამოქვეყნდა. "საგუშაგო კოშკი" რომელიც ხსნის ჩვენს ახალ გაგებას იესოს ხორბლისა და სარეველების იგავზე.]
გაგრძელებამდე, გახსენით სტატია მე -10 გვერდზე და კარგად გადახედეთ ამ გვერდის თავში მოცემულ ილუსტრაციას. რამე აკლიათ? თუ არა, აქ არის მინიშნება: კონცენტრირება მოახდინეთ ილუსტრაციის მესამე პანელზე.
თითქმის რვა მილიონი ადამიანი დაკარგა და უგზოუკვლოდ დაკარგა. სარეველები არის მიბაძვის მქონე ქრისტიანები, რომლებიც შერეულია ხორბალში - ცხებული ქრისტიანები. ჩვენი ოფიციალური სწავლების თანახმად, ხორბალი მხოლოდ 144,000 ადამიანია. ასე რომ, მოსავლის აღების დროს არსებობს ორი სახის ქრისტიანი, ცხებული ქრისტიანები (ხორბალი) და მიბაძვითი ან ცრუ ქრისტიანები (სარეველები). და რა მილიონობით "სხვა ცხვარს", რომლებსაც ვამტკიცებთ, არ არიან ცხებულნი, მაგრამ დედამიწაზე ცხოვრების იმედი აქვთ? ნამდვილად იესო არ დააიგნორებს ჭეშმარიტი მიმდევრების ამხელა ჯგუფს?
ეს ხაზს უსვამს პირველ ხარვეზს ჩვენს ინტერპრეტაციაში. ჩვენ ვამბობდით, რომ ეს იგავი ეხებოდა ამ მეორეხარისხოვან ჯგუფს გაფართოებით. რა თქმა უნდა, არანაირი საფუძველი არ არსებობს ამა თუ იმ ღვთის სამეფოს მსგავსი იგავების „გაფართოებით“ გამოყენებას, მაგრამ ჩვენ უნდა გითხრათ რაიმე, რომ აეხსნა ეს შეუსაბამობა. ამასთან, ამ სტატიაში ჩვენ არც კი ვცდილობთ ამ მცდელობას. ასე რომ, მილიონები მთლიანად გამორიცხულია მისი შესრულებისგან. რა სისულელეა!
მოდით განვიხილოთ ძირითადი პუნქტები.

პირველი პუნქტის 4

”თუმცა, რადგან ისინი დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდნენ სარეველას ქრისტიანებს, ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით, თუ ვინ ეკუთვნოდა ხორბლის კლასს…”
ჩვენ ხშირად გვიყვარს საგნების კლასიფიკაცია ჩვენს ინტერპრეტაციებში. ამიტომ ჩვენ ვახსენებთ "ბოროტი მონათა კლასს", ან "პატარძლის კლასს", ან ამ შემთხვევაში "ხორბლის კლასს". ამ პოლიტიკის პრობლემა ის არის, რომ ის ხელს უწყობს იდეას, რომ შესრულება ხდება უფრო მეტად კლასის ან ჯგუფის დონეზე, ვიდრე ცალკეულ პირებზე. თქვენ შეიძლება იგრძნოთ, რომ ეს არის უმნიშვნელო განსხვავება, მაგრამ სინამდვილეში ამან უსიამოვნო ჩიხიანი ინტერპრეტაციებისკენ მიგვიყვანა, რასაც კიდევ ვხედავთ. ამ ეტაპზე საკმარისია ვთქვათ, რომ ამ იგავის სარეველებისა და ხორბლის გამოყენების შეცვლა სარეველების კლასსა და ხორბლის კლასებზე ხდება ნებისმიერი საღვთო საფუძვლის გარეშე.

მე -5 და მე -6 პუნქტები

მალის განცხადება. 3: 1-4 სწორად არის შედგენილი იესოს დროზე. ამასთან, მომდევნო პარაგრაფში საუბარია „უფრო დიდ შესრულებაზე“. ეს არის ამ საკითხის სასწავლო სტატიების ”უბრალოდ მწამს” რიგთა რიცხვი. ბეროელთა თვალსაზრისით, ეს საგანგაშო მტკიცებულებაა გვიან მზარდი ტენდენციისა, რაც მოითხოვს, რომ ჩვენ, როგორც მოწმეებმა, უბრალოდ კითხვის გარეშე მივიღოთ ის, რასაც ხელმძღვანელი საბჭო გვასწავლის.
მალაქიას წინასწარმეტყველება შესრულდა პირველ საუკუნეში, ნაწილობრივ, როდესაც იესო შევიდა იეჰოვას ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის ადგილზე, იერუსალიმის ტაძარში და იძულებითი გაასუფთავა ფულის გადამცვლელები. მან ეს ორჯერ გააკეთა: პირველი, მესია გახდა მხოლოდ ექვსი თვის შემდეგ; და მეორე, 3 ½ წლის შემდეგ დედამიწაზე მისი ბოლო პასექისას. ჩვენ არ გვითხრეს, რატომ არ გააკეთა მან ტაძრის წმენდა ორი პასექის დროს, მაგრამ შეგვიძლია ვიფიქროთ, რომ ეს არ იყო საჭირო. შესაძლოა, მისი პირველადი წმენდა და შემდგომი სტატუსი ხალხში ხელს უშლიდა ფულის გადამცვლელების დაბრუნებას სამი წლის გასვლამდე. ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ისინი იქ მეორე და მესამე პასექების დროს რომ იყვნენ, იგი თვალს არ დახუჭავდა მათ მიმდინარე დანაშაულზე. ყოველ შემთხვევაში, ეს ორი მოქმედება ყველამ დაინახა და ერის ლაპარაკი გახდა. მისი ტაძრის განწმენდა ერთგული მიმდევრისა და მწარე მტრისთვისაც თვალსაჩინო იყო.
ასეა საქმე "უფრო დიდი შესრულების" შემთხვევაში? ანტიციპიული იერუსალიმი თავისი ტაძრით არის ქრისტიანული სამყარო. 1914 წელს ქრისტიანულ სამყაროში მოხდა მეგობრისა და მტრისთვის ხილული რაიმე, რომ იესო ტაძარში დაბრუნდა? რამე გადააჭარბა პირველი საუკუნის მოვლენებს?
[როდესაც ამ დისკუსიას ვაგრძელებთ, ოთახში სპილოს უგულებელყოფა უნდა მოვახდინოთ, კერძოდ, რომ სტატიის მთლიანი წინაპირობა დამოკიდებულია 1914 წელს, როგორც ქრისტეს უხილავი ყოფნის დასაწყისზე. ამას არ აქვს არანაირი საფუძველი ბიბლიურ საფუძველს, როგორც ეს ვაჩვენეთ ამ ფორუმის უამრავ პოსტში. ამასთან, ჩვენ ვიყოთ სწავლება, თუ დროებით მივიღებთ მას, ამ სტატიის მსჯელობის მუდმივი ანალიზისთვის.]

პირველი პუნქტის 8

1914–1919 წლებში მალაქიას წინასწარმეტყველების შესრულების მცდელობის მიზნით, პირველად გვითხრეს, რომ ბიბლიის ზოგიერთი მკვლევარი იმედგაცრუებული იყო, რადგან ამ პერიოდში ისინი სამოთხეში არ წასულან. მართალია, მაგრამ რა კავშირი აქვს ამას იმ დროს შემოწმებასთან და გაწმენდასთან, რომელსაც სავარაუდოდ იესო ასრულებდა? ბევრის იმედგაცრუება მოხდა 1925 – დან 1928 წლამდე, როდესაც რუტერფორდის წინასწარმეტყველება, რომ მკვდრეთით აღდგომა უკვე მოხდა, მცდარი აღმოჩნდა. (2 ტიმ. 2: 16—19). გავრცელებული ინფორმაციით, საზოგადოებამ მრავალი ადამიანი დატოვა ამ დებიკლის გამო, შემდეგ კი 1914 წლის წარუმატებელი პროგნოზების გამო დატოვა. ამიტომ, რატომ არ არის ეს ვადა შემოწმებული და გასუფთავებული? განმარტება არ არის მოცემული.
იმის დასადგენად, თუ რამდენად ცუდი იყო ეს პერიოდი, შეგვიძლია მივმართოთ გვერდზე 337 თქვენი ნება დედამიწაზე შესრულდება.
ჩვენ 1926 წლის შემდეგ შევაჩერეთ მემორიალთან დასწრების ციფრის გამოქვეყნება, შესაძლოა თავიდან ავიცილოთ უხერხულობა და იმედგაცრუება. ამასთან, შესაბამისად იეჰოვას მოწმეები ღვთიური მიზნით, გვერდები 313 და 314, მემორიალის დასწრება 1928- ში მხოლოდ 17,380 იყო. საკმაოდ ვარდნა 90,434-დან სულ რაღაც სამი წლით ადრე.
ერთ მოხსენებაში ნათქვამია, რომ 1914-1918 წლებში სამქადაგებლო საქმიანობა 20% -ით შემცირდა. (იხილეთ jv თავი 22 გვ. 424) ისე, რომ მსოფლიო ომი მიმდინარეობდა. ეს იმას ნიშნავს, რომ ხალხს თავის ქადაგების სტილში აყენებს, არა? თუ ეს ვარდნა იესოს განწმენდის მაჩვენებელი იყო, მაშინ რას აკეთებდა იგი 1925 – დან 1928 წლამდე, როდესაც ხსოვნის საღამოზე დასწრება არა 20% –ით, არამედ 80% –ით შემცირდა? მაშინ ომი არ ყოფილა. რატომ ვარდნა? ეს იყო მოთმინების არარსებობის გამო, როგორც ჩვენს პუბლიკაციებში იყო ნათქვამი, ან უფრო მეტად იმედგაცრუებული იყო მრავალი ცრუ იმედით უგუნური და თავხედური ცრუ სწავლების შედეგად? რომელმა პერიოდმა დაიმსახურა წმენდა, თუ საერთოდ უნდა ყოფილიყო ეს? რაც მთავარია, რა საფუძველი უნდა ვთქვათ, რომ ჩვენს პარალელურად არსებობს იესო ტაძრიდან ფულის გადამცვლელების გაძევებას? არანაირი პარალელი, არანაირი წმენდა. წმენდის გარეშე, დანარჩენი კამათი საეჭვოა.
შემდეგ, გვეუბნებიან, რომ წინააღმდეგობა წარმოიშვა ორგანიზაციის შიგნიდან. შვიდი რეჟისორიდან ოთხი აჯანყდა იმ გადაწყვეტილების წინააღმდეგ, რომ ძმა რუტერფორდი ხელმძღვანელობდა. სტატიის თანახმად, ამ ოთხმა დატოვა ბეთელი და ამან „მართლაც განიწმინდა“. შედეგი ის არის, რომ ისინი ნებაყოფლობით წამოვიდნენ და შედეგად ჩვენ შეგვეძლო მოქმედების გაგრძელება იმ დამაბინძურებელი გავლენის გარეშე, რასაც ჩვენ ბოლო დრომდე ვუწოდებდით „ბოროტების მონა კლასს“.
ვინაიდან ეს გამოიხატა იესოსა და მისი მამის მიერ 1914- დან 1919- ის მიერ ჩატარებული შემოწმებისა და გაწმენდის დასტური, ჩვენ ვალდებულნი ვართ მოვიძიოთ ფაქტები და დავადასტუროთ, რომ "ეს ყველაფერი ასეა".
აგვისტოში 1917 რეზერფორდმა გამოაქვეყნა დოკუმენტი, სახელწოდებით მოსავალი Siftings რომელშიც მან განმარტა თავისი პოზიცია. მთავარი საკითხი იყო მისი სურვილი აეღო საზოგადოებაზე სრული კონტროლი. თავის დაცვაში მან განაცხადა:
”ოცდაათ წელზე მეტია, WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY- ის პრეზიდენტი მხოლოდ თავის საქმეს მართავდა და დირექტორთა საბჭოს, ე.წ. ეს არ არის ნათქვამი კრიტიკაში, არამედ იმ მიზეზით, რომ საზოგადოების საქმიანობა თავისებურად მოითხოვს ერთი გონების მიმართულებას. ”[Italics ჩვენი]
რეზერფორდს, როგორც პრეზიდენტს, არ სურდა პასუხის გაცემა დირექტორთა საბჭოს წინაშე. თანამედროვე JW ტერმინოლოგიით რომ ვთქვათ, მოსამართლე რუტერფორდს არ სურდა "მმართველი ორგანოს" საზოგადოების მუშაობის წარმართვა.
7- ის წევრთა დირექტორთა საბჭოს გარდა, ჩარლზ ტეიზ რასელის ნება და აღთქმა მოუწოდა სარედაქციო ორგანოს, რომელიც ხუთ წევრს შეადგენდა, რათა ღვთის ხალხის საკვების მიღება უზრუნველყოს, რასაც სწორედ თანამედროვე მმართველი საბჭო აცხადებს. მან თავის ანდერძში დაასახელა ამ განზრახული კომიტეტის ხუთი წევრი და დამატებით დაამატა ხუთი სახელი, როდესაც მოითხოვდნენ შემცვლელებს. გადაყენებული დირექტორებიდან ორი იმ ჩანაცვლების სიაში იყო. სიიდან უფრო ქვემოთ იყო მოსამართლე რუტერფორდი. რასელმა ასევე მიუთითა, რომ არცერთ სახელს ან ავტორს არ უნდა დაერთოს გამოქვეყნებულ მასალას და მისცა დამატებითი მითითებები, რომელშიც ნათქვამია:
”ამ მოთხოვნებში ჩემი ამოცანაა კომიტეტის და ჟურნალის დაცვა ყველანაირი ამბიციისა თუ სიამაყისა თუ ხელმძღვანელობის სულისკვეთებისაგან…”
ოთხი "ურჩი" დირექტორი შეშფოთებული იყო იმით, რომ მოსამართლე რუტერფორდი, როგორც პრეზიდენტად არჩევა, ავტორიტის ყველა ნიშანს გამოხატავდა. მათ სურდათ მისი მოხსნა და სხვისი დანიშვნა, რომელიც პატივს სცემდა ძმა რასელის ნების მითითებას.
WT სტატიიდან ჩვენ გვჯერა, რომ ამ დირექტორების გადაყენების შემდეგ; ანუ, მას შემდეგ რაც იესომ გაწმინდა ორგანიზაცია, გზა გაეღო იესოს ერთგული მონისთვის დანიშვნისათვის. ამ სტატიის ბოლო სტატიიდან გვეუბნებიან, რომ ”მონა შედგება ცხებული ძმების მცირე ჯგუფი, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობენ ქრისტეს თანდასწრებით სულიერი საკვების მომზადებასა და განაწილებაში… ეს მონა მჭიდროდ დაუკავშირდა მმართველ ორგანოს… ”
ეს რა მოხდა? ამ ოთხი დირექტორის გადაყენებით, სავარაუდოდ, გაწმენდის შედეგად გარკვეულ იქნა გზა იმ სარედაქციო კომიტეტისთვის, რომელიც რასელმა წარმოიდგინა და სურდა, რომ მომხდარიყო? გასაგებია თუ არა ცხებული ძმების მმართველი ორგანოს კვების პროგრამის ზედამხედველობა; დაინიშნოს ერთგულ და გონიერ მონაში 1919 წელს? თუ გაითვალისწინეს ძმა რასელისა და ოთხი განთავისუფლებული რეჟისორის ყველაზე უარესი შიში, რადერფორდი გახდა საძმოს ერთადერთი ხმა, გამოაქვეყნა მისი სახელი პუბლიკაციებზე, როგორც ავტორი და შექმნა თავი ყოვლისშემძლე ღმერთის ე.წ. კომუნიკაციის არხად. საძმოსკენ?
მივცემთ ისტორიას და ჩვენს პუბლიკაციებს პასუხს? აიღეთ, როგორც ერთი მაგალითი, ეს ფოტო მესენჯერი სამშაბათს, ივლისს 19, 1927, სადაც რუთფერფორდს უწოდებენ ჩვენს ”გენერალსიმო”. 
სიტყვა "generalissimo" არის იტალიური სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს ზოგადი, პლუს ზედმეტი სუფიქსი -ისსიმო, რაც ნიშნავს "მაქსიმალურად, უმაღლეს კლასამდე". ისტორიულად ეს წოდება მიენიჭა სამხედრო ოფიცერს, რომელიც ხელმძღვანელობდა მთელი არმიის ან ერის მთელი შეიარაღებული ძალების, ჩვეულებრივ მხოლოდ სუვერენის დაქვემდებარებაში.
სარედაქციო კომიტეტის მოხსნა საბოლოოდ 1931 წელს განხორციელდა. ამას ვიგებთ ძმის ფრედ ფრანცზე არანაკლებ მოწმის ფიცის ჩვენებიდან:

[ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტი მოსამართლე რეზერფორდისა და საზოგადოების მიერ, ოლინ მოილის მიერ აღძრული ცილისწამების შესახებ.]

კითხვა: რატომ გქონდათ სარედაქციო კომიტეტი 1931– მდე?

პასტორი რასელი თავის ანდერძში განმარტავს, რომ ასეთი სარედაქციო კომიტეტი უნდა არსებობდეს, და ასე გაგრძელდა მანამდე.

- დაინახეთ, რომ სარედაქციო კომიტეტი ეწინააღმდეგებოდა იეჰოვა ღმერთის მიერ რედაქტირებულ ჟურნალს?

ა.

კითხვა: როგორი იყო პოლიტიკა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა იეჰოვა ღმერთის მიერ რედაქტირებას?

A. ზოგჯერ დაფიქსირდა, რომ სარედაქციო კომიტეტის ზოგიერთი მათგანი ხელს უშლიდა დროული და სასიცოცხლო, განახლებული ჭეშმარიტების გამოქვეყნებას და ამით ხელს უშლიდა ამ დროისთვის ჭეშმარიტების ჭეშმარიტებას უფლის ხალხს.

სასამართლოს მიერ:

Q. ამის შემდეგ, 1931, ვინ დედამიწაზე, თუ ვინმეს, ჰქონდა პასუხისმგებელი იმის შესახებ, თუ რა შედიოდა ჟურნალში ან არ წასულა ჟურნალი?

ა. მოსამართლე რუთფერფორდი.

Q. მაშასადამე, ის იყო დედამიწის მთავარი რედაქტორი, როგორც მას შეიძლება უწოდებდნენ?

A. ის ხილული იქნებოდა მასზე ზრუნვისთვის.

მისტერ ბრუჩჰაუზენის მიერ:

- ის ამ ჟურნალის მართვაში ღვთის წარმომადგენლად ან აგენტად მუშაობდა, ეს სწორია?

ა. იგი მსახურობდა ამ რანგში.

თუ ჩვენ ვითანხმებით, რომ გაწმენდა მოხდა 1914– დან 1919– მდე, მაშინ ჩვენ უნდა მივიჩნიოთ, რომ იესომ გაასუფთავა მოსამართლე რუტფერფორდის გზა თავის გზას და რომ ეს ადამიანი, რომელიც დაითხოვა სარედაქციო კომიტეტი 1931– ში და თავად დაუდგინა როგორც ერთადერთ უფლებამოსილებას. ცხებულზე, მათ გენერალსიმოზე, დანიშნა იესომ, რომ მისი ერთგული და გონიერი მონა ყოფილიყო 1919- დან, სანამ გარდაცვალებამდე იქნებოდა 1942.

პირველი პუნქტის 9

იესომ თქვა: „'მოსავალი ამ სისტემის დასასრულია'. (მათ. 13:39) მოსავლის აღების სეზონი 1914 წელს დაიწყო. ”
ისევ გვაქვს განცხადება "უბრალოდ გვჯერა". ამ განცხადებისთვის არ არის გათვალისწინებული საღვთო წერილი. ეს უბრალოდ აღნიშნულია, როგორც ფაქტი.

პირველი პუნქტის 11

”1919– ის საშუალებით აშკარა გახდა, რომ დიდი ბაბილონი დაეცა.”
თუ გახდა აშკარაა, მაშინ რატომ არის არა მტკიცებულება წარმოდგენილია?
სწორედ აქ ხდება სარეველების და ხორბლის განსაზღვრა ცალკეული ქრისტიანებისგან კლასებად, ინტერპრეტაციულ უბედურებაში გადაგვყავს. სარეველების კლასიფიკაცია, როგორც ყველა სხვა ქრისტიანული რელიგია, საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ სარეველები შეგროვდა 1919 წელს, როდესაც ბაბილონი დაეცა. ანგელოზებს არ ჰქონდათ საჭირო ცალკეული მარაგების ამოღება. ამ რელიგიებში ნებისმიერი ადამიანი ავტომატურად სარეველა იყო. რა მტკიცებულებები არსებობს, რომ სარეველების მოსავალი 1919 წელს მოხდა? 1919 წელი დიდი ბაბილონის დაცემის წელია?
გვეუბნებიან, რომ სამქადაგებლო საქმიანობა დასტურდება. როგორც თავად სტატია აღიარებს, 1919 წელს „ისინი, ვინც ბიბლიის შემსწავლელებს ხელმძღვანელობენ სტრესი დაიწყო სამეფოს შესახებ სამქადაგებლო საქმიანობაში პირადად მონაწილეობის მნიშვნელობა “. მიუხედავად ამისა, მხოლოდ 1927 წლამდე ელოდა ყველა მოწმის კარდაკარ სამქადაგებლო საქმიანობას. ის ფაქტი, რომ ჩვენ ხაზი გაუსვა, 1919 წელს სამეფოს ყველა მაუწყებლის კარდაკარ საქადაგებელი საკმარისი იყო იმისთვის, რომ დიდი ბაბილონი დაეცა? კიდევ, საიდან ვიღებთ ამას? რომელმა წმინდა წერილმა მიგვიყვანა ამ დასკვნამდე?
თუ ჩვენ, როგორც ჩვენ ვამტკიცებთ, სარეველების მოსავლის დასრულება 1919 წელს დასრულდა და ისინი ყველანი დიდ გასაჭირში დაიწვა შესაფუთებად, მაშინ როგორ უნდა ავუხსნათ, რომ ყველა იმ დროს ცოცხალია. 1919 წლის სარეველები ყველანი მკვდარია და დაკრძალული, რისთვის აპირებენ ანგელოზები ცეცხლის ღუმელში ჩაგდებას? ანგელოზებს უთხრეს, რომ დალოდებოდნენ მოსავლის აღებას, რაც იქნება სისტემის დასრულება ("საუკუნის დასასრული"). კარგად, 1914 წლის თაობისთვის ყველაფერი არ დასრულებულა, მაგრამ ისინი ყველა აღარ არის, როგორ შეიძლება ეს ყოფილიყო „მოსავლის სეზონი“?
აქ, ალბათ, ყველაზე დიდი პრობლემა გვაქვს მთელი ამ ინტერპრეტაციის დროს. ანგელოზებსაც კი არ შეუძლიათ ხორბლისა და სარეველების ზუსტად დადგენა მოსავლის აღებამდე. ჩვენ ვივარაუდებთ იმის თქმას, ვინ არიან სარეველები და თავს ვაცხადებთ ხორბლად. ცოტა თავხედური არ არის? არ უნდა დავუშვათ ანგელოზებს ეს გადაწყვეტილება?

პუნქტი 13 - 15

მატი. 13: 41, 42 ამბობს: ”კაცის ძე გამოუგზავნის თავის ანგელოზებს და ისინი თავიანთი სამეფოსგან შეაგროვებენ ყველაფერს, რაც იწვევს დაბრკოლებას და პირები, რომლებიც უკანონობას ასრულებენ, 42- ია და მათ ცეცხლოვან ღუმელში შეიტანენ. იქ სადაც იქნება [მათი] ტირილი და კბილების მოჭრა. ”
ამისგან აშკარაა, რომ თანმიმდევრობაა, 1) ისინი ცეცხლში ჩასხდნენ, და 2) ცეცხლში ყოფნისას ისინი ტირიან და კბილს უღებენ?
რატომ ხდება სტატიის შეცვლა წესრიგზე? მე -13 პუნქტში ვკითხულობთ: ”მესამე, ტირილი და ღრჭიალი”, შემდეგ კი მე -15 პუნქტში ”მეოთხე, ღუმელში ჩაძირვა”.
ცრუ რელიგიაზე თავდასხმა ცეცხლოვანი გასაჭირი იქნება. ამ პროცესს დრო სჭირდება. ასე რომ, ერთი შეხედვით, როგორც ჩანს, საფუძველი არ არსებობს მოვლენათა რიგის შეცვლისთვის; მაგრამ არსებობს მიზეზი, როგორც ვნახავთ.
გულწრფელი მაძიებლებისთვის შემაშფოთებელია, როდესაც ვაკეთებთ განცხადებას, რომელიც ცხადად ეწინააღმდეგება წმინდა წერილში ნათლად ნათქვამს. მათეს 24:29 -ში ნათქვამია:Დაუყოვნებლივ იმ დღეების გასაჭირი… ”ამის შემდეგ იგი განაგრძობს მოვლენებს, რომლებიც წინ უსწრებს არმაგედონს; მოვლენები, რაც წინაა აღწერილი 14 პუნქტში მოცემულ ტექსტებში: ”დიდი გასაჭირის დროს, ყველა ორგანიზებული ყალბი რელიგია გაანადგურეს, ყოფილი მიმდევრები გარბოდნენ, მაგრამ ვერ პოულობენ დასაფარად. (ლუკა 23: 30; გამოცხ. 6: 15-17) "
როგორ შეიძლება "ყოფილი მიმდევრები" გარბოდნენ დიდი გასაჭირის დროს თუ ეს გასაჭირი უკვე დასრულდა „ყველა ორგანიზებული ცრუ რელიგიის“ განადგურებით? ეს რომ სიმართლე იყოს, გასაჭირს არმაგედონის დასრულებამდე უნდა გაგრძელებულიყო, მაგრამ მათე 24:29-ში ასე არ არის აღწერილი.

მე -16 და მე -17 პუნქტები

ჩვენ ბრწყინავს ბრწყინვალედ ნიშნავს ცხენის ზეციურ განდიდებას. ეს ინტერპრეტაცია ორ რამეს ემყარება. ფრაზა "იმ დროს" და "in" - ის წინაპირობის გამოყენება. მოდით გავაანალიზოთ ორივე.
მე -17 პუნქტიდან გვაქვს: „ფრაზა„ იმ დროს “აშკარად ეხება იმ მოვლენას, რომელიც იესომ ახსენა, კერძოდ კი„ სარეველების ცეცხლოვან ღუმელში ჩაყრა “. (წაიკითხეთ მკითხველს: WT ბიბლიოთეკა გამოავლენს, რომ "აშკარად" არის საკვანძო სიტყვა, რომელიც ხშირად გამოიყენება, როდესაც ჩვენ უსაფუძვლო სპეკულაციებში ვართ.) ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვცვლით იესოს მიერ აღწერილი მოვლენების თანმიმდევრობას, რომ შეესაბამებოდეს ჩვენს წინათგრძნობას, რომ არმაგედონი დიდი გასაჭირის ნაწილია. მე -15 აბზაცმა ახსნა, რომ ცეცხლოვანი ღუმელი გულისხმობს „მათ სრულ განადგურებას დიდი გასაჭირის ბოლო ნაწილში“, ანუ არმაგედონზე. ძნელია ტირილი და კბილების გახეხვა, თუ უკვე მკვდარი ხარ, ამიტომ ჩვენ შეცვალეთ წესრიგი. ისინი ტირიან და კბილებს იჭრიან, როდესაც რელიგია განადგურდება (დიდი გასაჭირის პირველი ეტაპი), შემდეგ კი ანადგურებენ არმაგედონში - მეორე ფაზაში.
უბედურება ის არის, რომ იესოს იგავი არმაგედონს არ ეხება. ეს არის ცათა სამეფოს შესახებ. ცათა სამეფო ჩამოყალიბდა არმაგედონის დაწყებამდე. იგი იქმნება მაშინ, როდესაც 'უკანასკნელი ღვთის მონები იბეჭდება'. (გამოცხადება 7: 3) მათეს 29-ე მუხლების 31-ე და 24-ე შედარებისას ნათლად ჩანს, რომ შეკრების სამუშაოების დასრულება (ანგელოზთა მოსავლის აღება) დიდი გასაჭირის შემდეგ ხდება, მაგრამ არმაგედონამდე. 13-ში ბევრია „ცათა სასუფეველი ჰგავს“^th მათეს თავი. ხორბალი და სარეველები მხოლოდ ერთ-ერთი მათგანია.

• ”ცათა სასუფეველი მდოგვის ტოტს ჰგავს…” (მთ. 13: 31)
• ”ცათა სასუფეველი საფუარს ჰგავს…” (მთ. 13: 33)
• ”ცათა სასუფეველი არის საგანძური…” (მთ. 13: 44)
• ”ცათა სასუფეველი მოგზაური ვაჭრის მსგავსია…” (მთ. 13: 45)
• ”ცათა სასუფეველი დრაკონას ჰგავს…” (მთ. 13: 47)

თითოეულ მათგანში, და სხვებში, რომლებიც ამ ჩამონათვალში არ შედის, ის საუბრობს არჩეულთა შერჩევის, შეგროვებისა და დახვეწის მუშაობის მიწიერ ასპექტებზე. შესრულება არის მიწიერი.
მსგავსად ამისა, მისი იგავი ხორბლისა და სარეველების შესახებ იწყება სიტყვებით: „ცათა სასუფეველი…“ (მთ. 13:24) რატომ? რადგან შესრულება დაკავშირებულია მესიანური თესლის, სამეფოს ძეების შერჩევასთან. იგავი მთავრდება ამ დავალების შესრულებით. ესენი არ არიან შერჩეული სამყაროდან, არამედ მისი სამეფოდან. „ანგელოზები აგროვებენ მისი სამეფო ყველაფერი, რაც დაბრკოლებას იწვევს და პირები… უკანონობას აკეთებენ ”. ყველა, ვინც დედამიწაზე აცხადებს, რომ ქრისტიანია, მის სამეფოში (ახალ შეთანხმებაში) იმყოფება, ისევე როგორც ყველა ებრაელი იესოს დროს იყო ძველი შეთანხმებაში. დიდი გასაჭირის დროს ქრისტიანული სამყაროს განადგურება ცეცხლოვანი ღუმელი იქნება. მაშინ ყველა ადამიანი არ მოკვდება, თორემ როგორ შეუძლიათ ტირილი და კბილების ღრჭენა, მაგრამ ყველა ცრუ ქრისტიანი შეწყვეტს არსებობას. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი გადაურჩება დიდი ბაბილონის განადგურებას, ქრისტიანობის ცრუ პრაქტიკა შეწყვეტს არსებობას ყველა ორგანიზებული რელიგიის განადგურებით. (გამოცხ. 17:16)
ამიტომ არ არის საჭირო იესოს სიტყვების თანმიმდევრობის შეცვლა. (არასოდეს არის კარგი რამ იესოს სიტყვებთან თამაში.)
რაც შეეხება მეორე მიზეზს, რომ მწამს ცაზე? მოითხოვს თუ არა პრეპარატი "ინ", რომ ეს განვიხილოთ, როგორც ფიზიკური მდებარეობის მანიშნებელი? თუ ასეა, მაშინ ჩვენ ყველანაირი მტკიცებულება გვაქვს, რომ აბრაამი, ისააკი და იაკობი სამოთხეში წავლენ, თუმცა ეს ამჟამად ეწინააღმდეგება ჩვენს სწავლებას.

”მაგრამ გეუბნებით თქვენ, რომ აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან ბევრი მოვა და აბრაამისთან, ისააკთან და იაკობსთან ერთად სუფრასთან მიდგება. in ცათა სასუფეველი; ”(მთ. 8: 11)

ფაქტია, რომ მთის შესრულება 13:43 შეიძლება იყოს სიტყვასიტყვითი, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს გადატანითი. გაითვალისწინეთ იესოს მიერ გამოყენებული ცათა სამეფოსთვის გადატანითი მნიშვნელობის გამოყენება:

(ლუკა 17: 20, 21) . . მაგრამ ფარისევლებმა რომ ჰკითხეს, როდის მოვიდოდა ღვთის სამეფო, მან უპასუხა მათ და უთხრა: „ღვთის სამეფო არ მოდის გასაოცარი თვალსაზრისით, ²¹ არც ხალხი იტყვის, "ნახე აქ!" ან, "იქ!" , დააკვირდით! ღვთის სასუფეველი თქვენს შუაშია. ”

თუ მთ. 13:43 შესრულებულია, როგორც ამ სტატიაში აღვნიშნეთ, მაშინ დედამიწაზე ვერავინ შეძლებს ამის დადასტურებას, რადგან შესრულება იქნება სამოთხეში, ადამიანის თვალებიდან შორს. ამის გადაცემა აპირებდა იესოს?
როგორც ჩანს, ჩვენ ვგრძნობთ საჭიროებას, რომ ყველა პასუხი გვქონდეს ჩვენს პუბლიკაციებში. ფაქტია, რომ ჩვენ არა. მიუხედავად ამისა, სპეკულაციაში არაფერია ცუდი. მაგალითად, შემეძლო ვარაუდი, რომ მთის შესრულება. 13:43 შემდეგნაირად მოდის:

იმ დროს, როდესაც სარეველებისა და ხორბლის იდენტიფიცირება მოხდება მსოფლიოში, ხორბალი ბრწყინავს იმ გაგებით, რომ ყველამ იცის, ვინ არიან სინამდვილეში ქრისტიანები, ღვთის რჩეული. ეს არის ის, ვისაც იესო განსჯის, როგორც თავის ერთგულ და გონიერ მონას. სხვები განიხილებიან, როგორც ბოროტი მონა, სარეველები, რადგან ორივე მთ. 13:42 და მთ. 24:51 გამოიყენეთ იგივე ფრაზეოლოგია, როდესაც აღწერეთ როგორც "ტირილი და კბილების ღრჭიალი". ესენი ტირიან და კბილებს კრავენ, რადგან ხედავენ მათ, ვისაც ახლა დევნიან ღმერთმა და მათ სტატუსი მიანიჭეს. მაგრამ არიან სხვები, რომლებსაც არ აღწერენ არც ერთგულ და გონიერ და არც ბოროტებად. ესენი ბევრს ან რამდენიმე დარტყმას სცემენ. (ლუკა 12:47, 48) არის ეს ცხვარი, რომელიც აღწერილია მთ. 25: 31—46 ვინ მიიღეს სიცოცხლე იესოს ძმების მიმართ, რომლებიც ერთგულ სტიუარდეს შეადგენდნენ? თუ ეს ჯგუფი სხვებისგან შედგება? ჩამოაყალიბებენ ისინი "ერებს, რომლებიც სიმდიდრესა და ქონებას აგროვებენ, [ვინც] დედამიწის ცენტრში ცხოვრობენ", რომელსაც ეზეკიელი აღნიშნავს, რომ თავს დაესხნენ არმაგედონს? (ეზ. 38:12)

ვის შეუძლია თქვას?

ჯამში

ეს ყველაფერი მხოლოდ სპეკულაციაა. ჩვენ უნდა დაველოდოთ რეალობის ცოდნას. როგორც ვთქვით, სპეკულაცია სახალისო და შედარებით უვნებელია. ეს მხოლოდ მაშინ იწვევს პრობლემებს, როდესაც დაჟინებით ვთხოვთ, რომ სხვები ჩვენს სპეკულაციებს ინტერპრეტაციად განიხილავენ, რომელიც მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნის. სამწუხაროდ, ჩვენს პუბლიკაციებში დაბეჭდილი ნებისმიერი რამ არ ითვლება სპეკულაციად, მაგრამ ოფიციალურ დოქტრინად, და მისდამი ნებისმიერი კითხვის ნიშნის ქვეშ ყველაზე მკაცრად განიხილება.
ინტერპრეტაციით ვიცით, რომ იესომ მოგვცა, რომ ხორბალი ჭეშმარიტი ქრისტიანები არიან, სამეფოს ძენი; სარეველები ცრუ ქრისტიანები არიან. ჩვენ ვიცით, რომ ანგელოზები განსაზღვრავენ რომელია და რომ ეს ხდება ქვეყნიერების დასკვნის დროს. ჩვენ ვიცით, რომ სარეველები საშინელ სასჯელს განიცდიან, ხოლო სამეფოს ძეები ბრწყინავს ღმერთის სამეფოში.
რატომ თქვა იესომ ეს იგავი? რა შეიძლება ავიღოთ მისგან? ერთი, ჩვენ შეგვიძლია დავასახოთ პირადი მიზანი, რომ ვცდილობთ ვიყოთ ხორბალში, ვიყოთ სამეფოს ძეებში. ორი, რომ ვიცით, რომ სარეველები ხორბალში ბოლომდე გაგრძელდება და ხორბლისგან გარჩევა ძნელი იქნება, შეგვიძლია გული გაითვალისწინოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კრებაში ბოროტებას განიცდიან, ეს იმიტომ არ არის, რომ იეჰოვას აქვს მიგვატოვა, არამედ ის, რომ სარეველებს ჯერ კიდევ აქვთ თავიანთი დღე, მაგრამ მათი დღე დასრულდება.

(2 კორინთელთა 11: 15) . . ამიტომ დიდი არაფერია, თუ მისი მინისტრებიც განაგრძობენ სიმართლის მსახურებად გადაქცევას. მათი დასასრული მათი ნამუშევრების შესაბამისად იქნება.

(1 Peter 4: 12) . . . საყვარლებო, ნუ გაგიკვირდებათ თქვენ შორის დაწვა, რაც თქვენ გემართებათ საცდელად, თითქოს უცნაური რამ გემართებათ.

(მათე XX: 7-21) . . ყველა არ მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, მაგრამ ვინც შეასრულებს მამაჩემის ნებას, რომელიც ზეცაშია. ²² იმ დღეს ბევრი მეტყვის: 'უფალო, უფალო, განა ჩვენ არ ვწინასწარმეტყველეთ თქვენი სახელით? და განდევნა თქვენი სახელით დემონები და თქვენი სახელით შეასრულეთ მრავალი ძლიერი საქმე?' ²³ და მაინც მე ვაღიარებ მათ: მე არასოდეს გიცნობხართ! დაშორდით ჩემგან, თქვენ უკანონობის მუშაკებო.

რაც შეეხება დანარჩენებს, ჩვენ უბრალოდ უნდა ველოდოთ და ვნახოთ.