რამდენიმე თემაა, რომელიც უფრო ძლიერ ემოციებს იწვევს იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის წევრებსა და ყოფილ წევრებში, ვიდრე ამხანაგობის გაუქმება. მომხრეები იცავენ მას, როგორც საღვთო წერილს, რომელიც მიზნად ისახავს მცდარი ადამიანის დისციპლინას და კრების დაცვას და დაცვას. ოპონენტები აცხადებენ, რომ ხშირად ის ბოროტად გამოიყენება, როგორც განსხვავებული აზრის მოშორება და შესაბამისობის დაცვა.
შეიძლება ორივე მართალი იყოს?
ალბათ გაგიჩნდებათ კითხვა, თუ რატომ უნდა აირჩიოს სტატიის გაუქმება, მიქას 6: 8-დან ციტირებით. ამ თემის შესწავლისას დავიწყე იმის დანახვა, თუ რამდენად რთული და შორსმიმავალია მისი შედეგები. ადვილია ამგვარი დამაბნეველი და ემოციურად დატვირთული საკითხი ჩავარდნოთ. სიმართლე მარტივია. ეს ძალა მოდის ამ უბრალოებიდან. მაშინაც კი, როდესაც პრობლემები რთული ჩანს, ისინი ყოველთვის ეყრდნობიან სიმართლის მარტივ საფუძველს. მიქა, სულ რაღაც რამდენიმე შთაგონებული სიტყვით, ლამაზად აჯამებს ადამიანის მთელ ვალდებულებას. ამ საკითხის მის მიერ შემოთავაზებული ობიექტივიდან დათვალიერება დაგვეხმარება ცრუ სწავლების დამაბნეველი ღრუბლების გადაჭრაში და საკითხის არსში გააზრებაში.
სამ რამეს ითხოვს ღმერთი ჩვენგან. თითოეული მათგანი განიხილავს disfellowshipping საკითხს.
ამ პოსტში, ამ სამიდან პირველს შევხედავთ: სამართლიანობის სწორად განხორციელება.
იუსტიციის განხორციელება მოსეს კანონის კოდექსის თანახმად
როდესაც იეჰოვამ პირველად მოუწოდა ერს თავისთვის, მან მისცა მათ მთელი რიგი კანონები. ამ კანონის კოდექსი ითვალისწინებდა მათი ბუნების შემწეობას, რადგან ისინი ძლიერი კისრის ნაწილი იყო. (გამოსვლა 32: 9) მაგალითად, კანონი ითვალისწინებდა მონების დაცვას და სამართლიან მოპყრობას, მაგრამ ამით მონობა არ აღმოფხვრილა. ეს ასევე საშუალებას აძლევდა მამაკაცებს მრავალი ცოლი ჰყოლოდათ. მიუხედავად ამისა, მათი განზრახვა იყო ქრისტესთან მიყვანა, ისევე როგორც დამრიგებელი მასწავლებელს აწვდის თავის ახალგაზრდა ბრალს. (გალ. 3:24) ქრისტეს მმართველობაში მათ სრულყოფილი კანონი უნდა მიეღოთ.[I] და მაინც, შეგვიძლია მივიღოთ გარკვეული წარმოდგენა იეჰოვას თვალსაზრისით, თუ როგორ გამოიყენებს იეჰოვას სამართლიანობის განხორციელება მოსეს კანონის კოდექსიდან.
it-1 გვ. 518 სასამართლო, სასამართლო
ადგილობრივი სასამართლო ქალაქის კარიბჭესთან მდებარეობდა. (კნ. 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; რმ. 4: 1) „კარიბჭე“ ნიშნავს „ღია კარი“ ქალაქის შიგნით კარიბჭის მახლობლად. კარიბჭეები იყო ადგილები, სადაც შეკრებილ ხალხს კანონს კითხულობდნენ და სადაც განკარგულებებს აცხადებდნენ. (კნ. 8: 1-3) ჭიშკართან ადვილი იყო სამოქალაქო საქმის მოწმეების შეძენა, როგორიცაა ქონების გაყიდვა და ა.შ., რადგან უმეტესობა დღის განმავლობაში ჭიშკარში შედიოდა და გადიოდა. ასევე, საჯაროობა, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელი იქნებოდა კარიბჭესთან დაკავშირებული ნებისმიერი სასამართლო პროცესი, გავლენას ახდენს მოსამართლეებზე სასამართლო პროცესზე და მათ გადაწყვეტილებებზე ზრუნვასა და სამართლიანობაზე. აშკარად კარიბჭესთან იყო ადგილი, სადაც მოსამართლეებს კომფორტულად შეეძლოთ თავმჯდომარეობა. (იობი 29: 7) სამუელმა იმოგზაურა ბეთელის, გილგალისა და მიზპას შემოვლით მხარეებში და „განიკითხა ისრაელი ყველა ამ ადგილას“, აგრეთვე რამაში, სადაც მისი სახლი იყო (1 სმ. 7:16, 17. დამატებული]
მოხუცი კაცები [უხუცესები] ქალაქის კარიბჭესთან ისხდნენ და მათი ხელმძღვანელობით ჩატარებული საქმეები საჯაროდ გამოირჩეოდა, ვისაც შემთხვევით უნდა გაევლო. წინასწარმეტყველმა სამუელმა ასევე განიკითხა ქალაქის კარიბჭესთან. შეიძლება იფიქროთ, რომ ეს მხოლოდ სამოქალაქო საკითხებს ეხება, მაგრამ განდგომილობის საკითხი განიხილავთ მეორე რჯულის 17: 2—7-ში.
”თუ თქვენს რომელიმე ქალაქში მოიძებნება იეჰოვა, თქვენი ღმერთი, კაცს ან ქალს, რომელიც უნდა მოიქცეთ, რაც ცუდია იეჰოვას, თქვენი ღმერთის თვალში, რათა გადალახოს მისი შეთანხმება, 3 მან უნდა წავიდეს და თაყვანი სცეს სხვა ღმერთებს და დაუთმოს მათ, მზეს, მთვარეს ან ზეცის მთელ ჯარს, რაც მე არ მიბრძანებია, 4 და ეს გითხრათ, თქვენ მოისმენთ და საფუძვლიანად მოძებნეთ, და, აჰა! როგორც ჭეშმარიტებაა დადგენილი, ეს სავალალო რამ გაკეთდა ისრაელში! 5 თქვენ ის კაცი ან ის ქალიც უნდა მიიყვანოთ, ვინც ამ ბოროტებას აკეთებს თქვენს კარიბჭესთან, დიახ, კაცი ან ქალი, და ასეთი უნდა გააკეთოთ ქვებით, და ასეთი უნდა მოკვდეს. 6 ორი მოწმის ან სამი მოწმის პირით ის უნდა მოკვდეს. მას არ მოუკლავთ ერთი მოწმის პირით. 7 მოწმეების ხელი პირველ რიგში მასზე უნდა მოვიდეს, რომ იგი სიკვდილით დასაჯოსდა შემდეგ ყველა ხალხის ხელი; და თქვენ უნდა გაირკვეს, რა არის ცუდი თქვენი მხრიდან. [დაამატა იტალიელმა]
არ არსებობს მითითება, რომ მოხუცებმა ეს ადამიანი პირადად გაასამართლეს, საიდუმლოების გამო მოწმეების სახელებს საიდუმლოდ ინახავდნენ, შემდეგ ხალხს მიჰყავდათ, რათა მათ მარტო ხანდაზმულთა სიტყვაზე ესროლეს. არა, მოწმეები იქ იყვნენ და წარმოადგინეს თავიანთი მტკიცებულებები და ასევე მოეთხოვებოდათ პირველი ქვის სროლა მთელი ხალხის წინაშე. მაშინ ყველა ადამიანიც ასე მოიქცეოდა. ჩვენ მარტივად შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ უსამართლობა, რაც შესაძლებელი იქნებოდა, თუ იეჰოვას კანონი ითვალისწინებდა საიდუმლო სასამართლო წარმოებას, მოსამართლეები არავის პასუხს აგებდნენ.
მოდით გადავხედოთ კიდევ ერთ მაგალითს, რომ გავითვალისწინოთ ჩვენი წერტილი.
”იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანს შეეძლება ვაჟი, რომელიც ჯიუტი და მეამბოხეა, ის არ უსმენს მამის ხმას ან დედის ხმას. მათ შეასწორეს იგი, მაგრამ ის არ მოუსმენს მათ, 19 მამამ და დედამ ასევე უნდა დაიპყრონ იგი და გამოიყვანეთ იგი თავისი ქალაქის უხუცესებსა და მისი ადგილის კარიბჭესთან, 20 მათ უნდა უთხრეს თავისი ქალაქის ხანდაზმული კაცები: „ჩვენი ვაჟი ასეთი ჯიუტი და მეამბოხეა; ის ჩვენს ხმას არ უსმენს, გლახაკი და მთვრალი. ” 21 მაშინ მისი ქალაქის ყველა კაცმა ქვები უნდა ააფეთქოს და მოკვდეს. ასე რომ, თქვენ უნდა გაასუფთაოთ ის, რაც ცუდია თქვენსგან და ყველა ისრაელი მოისმენს და შეეშინდება “. (კანონი 21: 18-21) [დახრილი სიტყვები დაემატა]
ნათელია, რომ ისრაელის კანონით სიკვდილით დასჯის საკითხებთან დაკავშირებული საკითხების განხილვის დროს ისმის საჯაროდ მოსმენილი - ქალაქის კარიბჭეებში.
სამართლიანობის განხორციელება ქრისტეს კანონის თანახმად
ვინაიდან მოსეს სამართლის კოდექსი უბრალო დამრიგებელი იყო, რომელიც ქრისტესთან მიგვიყვანა, ჩვენ შეგვიძლია ველოდოთ, რომ იესოს მეფობის დროს სამართლიანობის განხორციელება უმაღლეს ფორმას მიაღწევდა.
ქრისტიანებს ურჩევენ, გადაწყვიტონ საკითხები შინაგანად და არ დაეყრდნონ საერო სასამართლოებს. მსჯელობა არის ის, რომ ჩვენ ვიმსჯელებთ სამყაროზე და ანგელოზებზეც კი, ასე რომ, როგორ შეგვიძლია სასამართლოს წინაშე წარვსდგათ, რომ ჩვენს შორის საქმეები მოგვარდეს. (1 კორ. 6: 1-6)
თუმცა, როგორ აპირებდნენ ადრეული ქრისტიანების გამკლავებას ბოროტმოქმედებას, რომელიც კრებას ემუქრებოდა? ქრისტიანულ წერილებში ძალიან ცოტაა მაგალითები, რომელთა სახელმძღვანელოც არის. (იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად მასშტაბური და რთული გახდა ჩვენი მთელი სასამართლო სისტემა, ყველაზე მეტყველებს იმაზე, რომ საღვთო წერილი ძალიან მცირე მითითებებს გვთავაზობს ამ საკითხთან დაკავშირებით.) იესოს კანონი ემყარება პრინციპებს და არა ვრცელ კოდექსებს. ფართო სამართლის კოდექსი დამოუკიდებელი ფარისეულის აზროვნების მახასიათებელია. მიუხედავად ამისა, ჩვენ შეგვიძლია ბევრად მოვიგოთ ის, რაც არსებობს. მაგალითისთვის ავიღოთ კორინთის კრებაში ცნობილი მეძავი ქალის შემთხვევა.
”სინამდვილეში სიცრუეა ნათქვამი თქვენ შორის და ისეთი სიძვა, როგორც ერს შორისაც კი არ არსებობს, რომ ცოლი [მამაკაცი] ჰყავს მისი მამის. 2 ნუთუ ნაღველი გაქვთ და ნუთუ არ გლოვობთ, რათა ადამიანი, ვინც ამ საქმეს ჩაიდინა, თქვენი ხელიდან უნდა წაიყვანოს? 3 მე ერთი, თუმც სხეული არ მქონდა, მაგრამ სულით ვარ წარმოდგენილი, მე ნამდვილად მსაჯე უკვე, ისე რომ ვიყავი წარმოდგენილი, კაცი, რომელიც ისე მუშაობდა, როგორც ეს, 4 რომ ჩვენი უფლის იესოს სახელით, როდესაც თქვენ თავმოყრილნი ხართ, ასევე ჩემი სული ჩვენი უფლის იესოს ძალით, 5 თქვენ გადასცემთ ასეთ კაცს სატანას ხორცის განადგურების მიზნით, რათა სული შეინარჩუნოს უფლის დღეს… 11 ახლა კი ვწერ თქვენთან ერთად, რომ შეურიოთ ერთმანეთს, ვინც ძმას უწოდებს ძმას, რომელიც არის მეძავი ან ხარბი ადამიანი, ან კერპთაყვანისმცემელი, ან მოძმე, ან მთვრალი ან გამოძალული, არც კი ჭამს ასეთ კაცთან. 12 რა მაქვს საერთო გარეთ მყოფთა განსჯასთან? თქვენ არ განსაჯოთ შიგნით 13 ხოლო ღმერთი განსჯის გარეთ? "მოიცილეთ ბოროტი [ადამიანი] ერთმანეთისგან." (1 Corinthians 5: 1-5; 11-13)
ვის ეწერა ეს რჩევა? კორინთული კრების უხუცესთა საბჭოსთვის? არა, იგი კორინთის ყველა ქრისტიანს ეწერა. ყველამ უნდა განიკითხოს ადამიანი და ყველამ უნდა მიიღოს შესაბამისი ზომები. პავლე, რომელიც შთაგონებით წერდა, არ ახსენებს სპეციალურ სასამართლო პროცესებს. რატომ იქნებოდა ასეთი საჭირო კრების წევრებმა იცოდნენ რა ხდებოდა და მათ იცოდნენ ღვთის კანონი. როგორც ახლა უკვე ვნახეთ - როგორც პავლე აღნიშნავს შემდეგ თავში - ქრისტიანები აპირებდნენ მსოფლიოს განსჯას. ამიტომ, ყველამ უნდა განავითაროს განსჯის უნარი. დაუშვებელია მოსამართლის კლასის ან იურისტის კლასის ან პოლიციის კლასის დებულება. მათ იცოდნენ რა იყო სიძვა. მათ იცოდნენ, რომ ეს არასწორი იყო. მათ იცოდნენ, რომ ეს კაცი ასრულებდა ამას. ამიტომ, ყველამ იცოდა, რა უნდა ექნათ. ამასთან, ისინი ვერ მოქმედებდნენ. ასე რომ, პავლემ მათ ურჩია - არ ეძიათ ვინმე უფლებამოსილი, ვინც მათ გადაწყვეტს, მაგრამ თავიანთი ქრისტიანული პასუხისმგებლობა აიღონ საკუთარ თავზე და გაკიცხონ კაცი, როგორც კოლექტივი.
მსგავსი თვალსაზრისით, იესომ მოგვმართა სამართლიანობის განხორციელება, როდესაც საქმე ეხებოდა პირად დანაშაულებს, როგორიცაა თაღლითობა ან ცილისწამება.
”უფრო მეტიც, თუ თქვენი ძმა ცოდვას ჩაიდებს, წადით, რომ მასა და მის შორის მხოლოდ ბრალი არ იყოს. თუ ის გისმენს, შენ მოიპოვე შენი ძმა. 16 თუ ის არ უსმენს, თან წაიღეთ კიდევ ერთი ან ორი, რათა ორი ან სამი მოწმის პირით დადგინდეს ყველა საკითხი. 17 თუ ის მათ არ უსმენს, ესაუბრეთ კრებას. თუ ის კრებას არც უსმენს, ის შენთვის უნდა იყოს, როგორც ხალხთა კაცი და როგორც გადასახადების ამკრეფი “. (მათე 18: 15-17) [დახრილი სიტყვები დაემატა]
აქ არაფერია იმის შესახებ, რომ კომიტეტი სამ ან მეტ მოხუც მამაკაცს ფარულად იკრიბება. არა, იესო ამბობს, რომ თუ პირველი ორი ნაბიჯი - საიმედოდ გადადგმული პირადად - ჩაიშალა, მაშინ კრებაც ჩაერთვება. მთელმა კრებამ უნდა გამოიტანოს განსჯა და სათანადო საქციელი ჰქონდეს დამნაშავესთან.
როგორ შეიძლება ამის შესრულება, შეიძლება ითქვას. ეს არ გამოიწვევს ქაოსს? გაითვალისწინეთ, რომ კრების კანონის შემუშავება - კანონმდებლობა, შესრულდა იერუსალიმის მთელი კრების მონაწილეობით.
”ამის შემდეგ მთელი ხალხი დუმდა… შემდეგ მოციქულები და მოხუცები მთელ კრებასთან ერთად…” (საქმეები 15: 12, 22)
ჩვენ უნდა ვენდოთ სულის ძალას. როგორ შეგვიძლია ეს მიგვიყვანოს, როგორ შეიძლება საუბარი ჩვენს მიერ, როგორც კრებაში, თუ მას ადამიანის მიერ შექმნილი წესებით ჩავხშობთ და დავუთმობთ სხვის ნებასთან დაკავშირებული გადაწყვეტილების მიღების უფლებას?
განდგომილება და სამართლიანობის განხორციელება
როგორ უნდა ვიმოქმედოთ სამართლიანობის დროს, როდესაც საქმე გვაქვს განდგომასთან? აქ მოცემულია სამი საყოველთაოდ ციტირებული წერილი. მათი წაკითხვისას ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ”ვის მიმართავს ეს რჩევა?”
"რაც შეეხება ადამიანს, რომელიც ხელს უწყობს სექტას, უარი თქვას მას პირველი და მეორე გაფრთხილების შემდეგ; 11 იცოდა, რომ ასეთი ადამიანი გზა არ აღმოჩნდა და სცოდავს. „(ტიტე 3:10, 11)
”მაგრამ ახლა მე ვწერ თქვენთან ერთად, რომ შეურიგდეთ ერთმანეთს, ვინც ძმისშვილია, ან ხარბი ადამიანი, ან კერპთაყვანისმცემელი, დამნაშავე, მთვრალი, ან მთვრალი ან გამოძალული, არც კი ჭამს ასეთ კაცს.” (1 კორინთელები 5: 11)
”ყველას, ვინც წინ მიიწევს და არ რჩება ქრისტეს სწავლებას, არ ჰყავს ღმერთი. ის, ვინც ამ სწავლებაში რჩება, ის არის, რომელსაც ჰყავს მამაც და შვილიც. 10 თუ ვინმე მოდის თქვენთან და არ მოუტანს ამ სწავლებას, არასოდეს მიიღოთ იგი თქვენს სახლებში და ნუ მითქვამს მისალმებას. ”(2 ჯონ 9, 10)
არის თუ არა ეს რჩევა კრების მოსამართლე კლასში? ის ყველა ქრისტიანისკენ არის მიმართული? არ არსებობს მითითება, რომ რჩევა „უარყოს იგი“, ან „უარი თქვას მასში საზოგადოებაში“, ან „არასოდეს მიიღოს იგი“ ან „მისალოცი მას“, მიიღწევა იმით, რომ დაელოდებით ვინმეს გვითხარი რა ვქნათ. ეს მიმართულება განკუთვნილია ყველა სექსუალურ ქრისტიანზე, რომელთა „აღქმის ძალა [არის გაწვრთნილი], რათა განასხვაოს როგორც სწორი, ასევე არასწორი. (ებრ. 5:14)
ჩვენ ვიცით, რა არის მეძავი ან კერპთაყვანისმცემელი, მთვრალი ან სექტების მიმდევარი ან განდგომილი იდეების მასწავლებელი და როგორ მოქმედებს იგი. მისი საქციელი თავისთავად მეტყველებს. მას შემდეგ რაც ვიცით ეს ყველაფერი, მორჩილად შეწყვეტს მასთან ურთიერთობა.
მოკლედ, მართლმსაჯულების განხორციელება როგორც მოსეს კანონით, ასევე ქრისტეს კანონის საფუძველზე ხდება ღიად და საჯაროდ, და იგი მოითხოვს ყველა ჩართულ პირს, მიიღოს პირადი განსაზღვრა და შესაბამისად იმოქმედოს.
სამართლიანობის განხორციელება ქრისტიანულ ხალხებში
მსოფლიოს ხალხთა შესახებ ცნობები შორს არის გაუნათლებელი სამართლიანობის სამართლიანად განხორციელებასთან დაკავშირებით. მიუხედავად ამისა, ბიბლიის რწმენამ და ქრისტეს კანონის გავლენამ მრავალი სამართლებრივი დაცვა უზრუნველყო იმ ქვეყნებში, რომლებიც აღიარებენ ქრისტიანობას, ავტორიტეტების მიერ უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენებისგან. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანი ვაღიარებთ იმ დაცვას, რომელსაც გვაძლევს კანონიერი უფლება სამართლიან და მიუკერძოებელ საჯარო მოსმენაზე თანატოლების წინაშე. ჩვენ ვაღიარებთ სამართლიანობას, რომელიც საშუალებას აძლევს კაცს შეხვდეს თავის ბრალმდებლებს, რათა განიხილოს ისინი. (პრო. 18:17) ჩვენ ვაღიარებთ მამაკაცის უფლებას, მოამზადოს დაცვა და სრულად იცოდეს, თუ რა ბრალდება წაუყენეს მას ფარული თავდასხმებისგან თვალის დახუჭვის გარეშე. ეს არის პროცესის ნაწილი, რომელსაც "აღმოჩენა" ეწოდება.
აშკარაა, რომ ნებისმიერი ცივილიზებულ ქვეყანაში სწრაფად გმობს საიდუმლო სასამართლო პროცესს, სადაც კაცს ეკრძალება იცოდეს ყველა ბრალდება და მოწმე მის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესის დაწყებამდე. ჩვენ ასევე ვგმობთ ნებისმიერ ბილიკს, სადაც ადამიანს არ მიეცემა დრო დაცვის მოსამზადებლად, მისი სახელით მოწმეების შეკრებისთვის, ჰყავდეს მეგობრები და მრჩეველები, რომლებსაც დააკვირდებიან და რჩევებს მისცემენ და ჩვენებას მისცემენ სამართალწარმოების სამართლიანობასა და სამართლიანობაზე. ჩვენ ასეთ სასამართლოსა და სამართლებრივ სისტემას დრაკონულად მივიჩნევდით და ველოდით მის მიგნებას ქვეყანაში, რომელსაც მართავს თუნუქის ქოთნის დიქტატორი, სადაც მოქალაქეებს არ აქვთ უფლებები. ასეთი მართლმსაჯულების სისტემა ანათემა იქნება ცივილიზებული ადამიანისთვის; უფრო მეტი საქმე აქვთ უკანონობასთან, ვიდრე კანონით.
უკანონობის შესახებ…
მართლმსაჯულების განხორციელება უკანონობის კაცის ქვეშ
სამწუხაროდ, სამართლიანობის ასეთი უკანონო სისტემა ისტორიაში არც ისე იშვიათია. ეს იესოს დროს არსებობდა. მაშინ უკვე სამსახურში იყო უკანონობის კაცი. იესომ მწიგნობრები და ფარისევლები მოიხსენია, როგორც „ფარისევლობითა და უკანონობით სავსე“ ადამიანები. (მათ. 23:28) ეს ადამიანები, რომლებიც ამაყობდნენ კანონის დაცვით, სასწრაფოდ ბოროტად იყენებდნენ მას, როდესაც ეს მათი პოზიციისა და ავტორიტეტის დაცვას ემსახურებოდა. მათ იესო გაატარეს ღამით, ოფიციალური ბრალდების გარეშე, დაცვის გარეშე მომზადების შესაძლებლობისა და მისი სახელით მოწმეების წარმოდგენის შესაძლებლობის გარეშე. მათ საიდუმლოდ გაასამართლეს და ფარულად დაგმეს, შემდეგ კი ხალხის წინაშე მიიყვანეს თავიანთი უფლებამოსილების სიმძიმით, რათა ხალხი დაერწმუნებინათ, რომ მართლმსაჯულების დაგმობას შეუდგნენ.
რატომ შეაფასეს ფარისევლებმა ფარულად იესო? მარტივად რომ ვთქვათ, რადგან ისინი სიბნელის შვილები იყვნენ და სიბნელე სინათლეს ვერ გადარჩება.
”შემდეგ იესომ უთხრა ტაძრის მღვდელმსახურებს და კაპიტანებსა და იქ მისულ მოხუცებს:” გამოხვედით ხმლებით და კლუბებით, როგორც ავაზაკის წინააღმდეგ? 53 სანამ შენთან ერთად ტაძარში ვიყავი, დღედაღამ თქვენ არ გაიხადეთ თქვენი ხელები ჩემს წინააღმდეგ. მაგრამ ეს არის თქვენი საათი და სიბნელის უფლებამოსილება. ”(ლუკა 22: 52, 53)
სიმართლე მათ მხარეს არ იყო. მათ ვერავითარი საბაბი ვერ იპოვნეს ღვთის კანონში, რომ დაგმეს იესო, ამიტომ მათ მოუწიათ გამოგონება; ის, რომელიც დღის სინათლეს ვერ იტანდა. საიდუმლოება მათ საშუალებას მისცემს განსჯა და დაგმობა, შემდეგ კი საზოგადოების წინაშე წარდგენილ ღონისძიებას. ისინი მას ხალხის წინაშე დაგმობდნენ; შეაფასეთ მას მკრეხელი და გამოიყენეთ თავიანთი ავტორიტეტების სიმძიმე და სასჯელი, რომელიც მათ შეიძლება გამოიყენონ განსხვავებული აზრის მქონე ადამიანებისთვის, ხალხის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად.
სამწუხაროდ, უკანონობის ადამიანი არ გარდაიცვალა იერუსალიმის და სასამართლო სისტემის განადგურებით, რომელმაც დაგმო ქრისტე. იწინასწარმეტყველა, რომ მოციქულთა სიკვდილის შემდეგ, "უკანონობის კაცი" და "განადგურების ვაჟი" კვლავ ამტკიცებენ თავს, ამჯერად ქრისტიანულ კრებაში. ფარისევლების მსგავსად, ეს მეტაფორული ადამიანიც უგულებელყოფდა სამართლიანობის სწორად შესრულებას, რაც წმინდა წერილებშია მოცემული.
საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანულ სამყაროში იყენებდნენ საიდუმლო განსაცდელებს ეკლესიის ლიდერების ძალაუფლებისა და უფლებამოსილების დასაცავად და დამოუკიდებელი აზროვნების ჩასახშობად და ქრისტიანული თავისუფლების განსახორციელებლად; ბიბლიის კითხვის აკრძალვამდე. შეიძლება ესპანურ ინკვიზიციაზე ვიფიქროთ, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთ – ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია საუკუნეების განმავლობაში ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების შესახებ.
რა ახასიათებს საიდუმლო პროცესს?
A ფარული სასამართლო პროცესი არის სასამართლო პროცესი, რომელიც სცილდება მხოლოდ საზოგადოების გამორიცხვას. იმისათვის, რომ საუკეთესოდ იმუშაოს, საზოგადოებამ არც უნდა იცოდეს, რომ არსებობს ასეთი სასამართლო პროცესი. აღინიშნება საიდუმლო სასამართლო პროცესების წერილობითი ჩანაწერის შეუსრულებლობა. თუ ჩანაწერი ინახება, იგი ინახება საიდუმლოდ და აღარავის ეწევა საზოგადოებისთვის. ხშირად არ არსებობს საბრალდებო დასკვნა, ბრალდებულს, როგორც წესი, უარს ეუბნებიან ადვოკატსა და წარმომადგენლობაზე. ხშირად ბრალდებულს იგი მცირედით ან საერთოდ არ აფრთხილებდა სასამართლო პროცესის დაწყებამდე და არ იცნობს მის წინააღმდეგ მტკიცებულებებს სასამართლოში მასთან დაპირისპირებამდე. ამრიგად, მას თვალების თვალით უყურებს ბრალდების სიმძიმე და ხასიათი და წონასწორობას ინარჩუნებს ისე, რომ არ შეძლოს სანდო დაცვა.
Ტერმინი, ვარსკვლავების პალატა, წარმოადგენდა საიდუმლო სასამართლოს ან სასამართლო პროცესის კონცეფციას. ეს არის სასამართლო, რომელიც არავის წინაშე აგებს პასუხს და განსხვავებული აზრის აღსაკვეთად გამოიყენება.
იუსტიციის განხორციელება იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში
იმის გათვალისწინებით, რომ წმინდა წერილში უამრავი მტკიცებულება არსებობს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განიხილებოდეს სასამართლო საკითხები და იმის გათვალისწინებით, რომ ამ ბიბლიურმა პრინციპებმა მსოფლიო კანონმდებლებიც კი წარმართა იურისპრუდენციის თანამედროვე სისტემების შექმნისას, მოსალოდნელია, რომ იეჰოვას მოწმეები, რომლებიც აცხადებენ, რომ ერთადერთია ჭეშმარიტი ქრისტიანები გამოავლენდნენ ბიბლიურ სამართლიანობის მსოფლიო სტანდარტს. ჩვენ ველოდებით, რომ ადამიანები, რომლებიც ამაყად ატარებენ იეჰოვას სახელს, ქრისტიანულ სამყაროში ბრწყინვალე მაგალითს წარმოადგენენ სამართლიანობის სათანადო, ღვთიური განხორციელების შესახებ.
ამის გათვალისწინებით, განვიხილოთ კრების უხუცესების მითითებები, როდესაც სასამართლო საკითხები უნდა შესრულდეს. ეს ინფორმაცია მოდის მხოლოდ უხუცესთათვის გადაცემული წიგნიდან, სახელწოდებით მწყემსი ღმერთის სამწყსო. ამ წიგნიდან ვიგებთ ციტატას მისი სიმბოლოს გამოყენებით, ks10-E.[Ii]
როდესაც არსებობს სერიოზული ცოდვა, როგორიცაა სიძვა, კერპთაყვანისმცემლობა ან განდგომილება, იწყებს სასამართლო პროცესს. სამი უხუცესი კომიტეტი[Iii] ჩამოყალიბებულია.
არ ხდება რაიმე სახის განცხადება იმის შესახებ, რომ უნდა მოხდეს მოსმენა. მხოლოდ ბრალდებულს აცნობებენ და ეწვევიან დასასწრებად. დან ks10-E გვ. 82-84 გვაქვს შემდეგი:
[ყველა დახრილი და სქელი შრიფტი ამოღებულია ks წიგნიდან. ხაზგასმულია წითელი ფერის დამატება.]
6. უმჯობესია ორმა უხუცესმა მოიწვიოს იგი ზეპირად.
7. თუ გარემოება ნებადართულია, მოსმენა სამეფო დარბაზში გამართეთ. ეს თეოკრატიული განწყობა ყველას უფრო პატივისცემულ ჩარჩოებში ჩააგდებს; ის ასევე დაეხმაროს უფრო მეტი კონფიდენციალურობის უზრუნველსაყოფად საქმის წარმოებისთვის.
12. თუ ბრალდებული არის დაქორწინებული ძმა, მისი მეუღლე ჩვეულებრივ არ დაესწრება მოსმენას. ამასთან, თუ ქმარს სურს, რომ მისი მეუღლე იმყოფებოდეს, მას შეიძლება დაესწროს მოსმენის ნაწილი. სასამართლო კომიტეტმა უნდა შეინარჩუნოს კონფიდენციალურობა.
14. … ამასთან, თუ ბრალდებული, რომელიც ცხოვრობს მისი მშობლის სახლში, ცოტა ხნის წინ გახდა ზრდასრული და მშობლები ითხოვენ მისვლას, ხოლო ბრალდებულს არ აქვს არანაირი საჩივარი, სასამართლო კომიტეტი შეიძლება გადაწყვიტოს დაუშვას მათ მოსმენის ნაწილი.
18. თუ მედიის წევრი ან ადვოკატი, რომელიც წარმოადგენს ბრალდებულს, დაუკავშირდება უხუცესებს, მათ არ უნდა მისცენ მას რაიმე ინფორმაცია საქმის შესახებ ან გადაამოწმონ, რომ არსებობს სასამართლო კომიტეტი. ამის ნაცვლად, მათ შემდეგი ახსნა უნდა მისცენ: „იეჰოვას მოწმეების სულიერი და ფიზიკური კეთილდღეობა უაღრესად აწუხებთ უხუცესებს, რომლებიც დანიშნული არიან„ სამწყსოს მწყემსებად “. უხუცესები ამ მწყემსს კონფიდენციალურად ავრცელებენ. კონფიდენციალური მწყემსობა უადვილებს მათ, ვინც უხუცესების დახმარებას ითხოვს, გააკეთონ ამის გაკეთება, იმის გარეშე რომ არ იდარდონ, რომ ის, რაც უხუცესებს ეუბნებიან, მოგვიანებით გაითვალისწინებენ. შესაბამისად, ჩვენ არ ვაძლევთ კომენტარს იმის შესახებ, არის თუ არა ამჟამად უხუცესები შეხვედრები, რომლებიც კრების რომელიმე წევრს დაეხმარა. ”
ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, რომ კონფიდენციალურობის შენარჩუნების ერთადერთი მიზეზი არის ბრალდებულის პირადი ცხოვრების დაცვა. თუმცა, ასე რომ იყოს, რატომ იტყვიან უხუცესები უარს იტყვიან თუნდაც სასამართლო კომიტეტის არსებობაზე ადვოკატზე, რომელიც წარმოადგენს ბრალდებულს. ცხადია, ადვოკატს აქვს ადვოკატის / კლიენტის პრივილეგია და მას ბრალდებული ითხოვს ინფორმაციის შეგროვებას. როგორ იცავს უფროსები ბრალდებულის კონფიდენციალურობას იმ შემთხვევაში, თუ ბრალდებული გამოძიებას აწარმოებს?
თქვენ ასევე შეამჩნევთ, რომ სხვების დასწრების უფლებაც კი მხოლოდ მაშინ ხდება, როდესაც განსაკუთრებული გარემოებები არსებობს, მაგალითად, ქმარი, რომელიც მის მეუღლეს სთხოვს ყოფნას, ან ბავშვის მშობლებს, რომლებიც ჯერ კიდევ სახლში ცხოვრობენ. ამ გარემოებაშიც კი, დამკვირვებლებს უფლება აქვთ დაესწრონ მოსმენის ნაწილი და ესეც კეთდება უხუცესების შეხედულებისამებრ.
თუ კონფიდენციალურობა ბრალდებულის უფლებების დაცვას გულისხმობს, რას იტყვით მის კონფიდენციალობაზე უარის თქმის უფლებაზე? თუ ბრალდებული სხვების დასწრებას ისურვებს, ეს არ უნდა იყოს მისი გადაწყვეტილება? უარი სხვებზე წვდომაზე მიუთითებს იმაზე, რომ რეალურად დაცულია უხუცესების კონფიდენციალურობა ან კონფიდენციალურობა. ამ განცხადების დასტურად, გაითვალისწინეთ ეს ks10-E გვ. 90:
3. ისმინეთ მხოლოდ ის მოწმეები, რომლებსაც აქვთ შესაბამისი ჩვენება სავარაუდო დანაშაულის შესახებ. მათ, ვინც აპირებს ჩვენებას მხოლოდ ბრალდებულის ხასიათის შესახებ, ამის უფლება არ უნდა ჰქონდეთ. მოწმეებმა არ უნდა მოისმინონ სხვა მოწმეების დეტალები და ჩვენებები. დამკვირვებლები არ უნდა იმყოფებოდნენ მორალური მხარდაჭერისთვის. ჩაწერის მოწყობილობები არ უნდა დაიშვას.
ყველაფერი, რაც ნათქვამია სამყაროში, სასამართლო სასამართლოში არის ჩაწერილი.[Iv] საზოგადოებას შეუძლია დაესწროს. მეგობრებს შეუძლიათ დასწრება. ყველაფერი ღიაა და დაფის ზემოთ. რატომ არ ხდება ასე იმ კრებაში, ვინც იეჰოვას სახელს ატარებს და აცხადებენ, რომ მხოლოდ ჭეშმარიტი ქრისტიანები დარჩნენ დედამიწაზე. რატომ არის მართლმსაჯულების განხორციელება კეისრის სასამართლოებში უფრო მაღალი დონის, ვიდრე ჩვენს სასამართლოებში?
ჩართულობთ თუ არა ვარსკვლავთა პალატის იუსტიციის საკითხებში?
სასამართლო საქმეების უმეტესობა მოიცავს სექსუალურ უზნეობას. წმინდა წერილია საჭირო, რომ კრება სუფთა იყოს იმ ადამიანებისგან, რომლებიც სინანულად იქცევიან სექსუალური უზნეოებით. ზოგი შეიძლება სექსუალური მტაცებელიც კი იყოს და უხუცესებს ევალებათ დაიცვან ფარა. აქ სადავოა არა კრების უფლება და არც მოვალეობა, განახორციელოს სამართლიანობა, არამედ მისი განხორციელების გზა. იეჰოვასთვის და, შესაბამისად, მისი ხალხისთვის მიზანი ვერასოდეს გაამართლებს საშუალებებს. მიზანიც და საშუალებებიც წმინდა უნდა იყოს, რადგან იეჰოვა წმინდაა. (1 პეტრე 1:14)
არის დრო, როდესაც კონფიდენციალურობა სასურველია - სასიყვარულო დებულებაც კი არის. კაცს, რომელიც ცოდვას აღიარებს, შეიძლება არ სურს სხვებმა იცოდნენ ამის შესახებ. მას შეუძლია ისარგებლოს უხუცესების დახმარებით, რომლებსაც შეუძლიათ მას კერძო რჩევები მისცენ და დაეხმარონ მას სიმართლის გატარებაში.
ამასთან დაკავშირებით, რა მოხდება, თუ არსებობს შემთხვევა, როდესაც ბრალდებული გრძნობს, რომ მას ძალადობენ ხელისუფლების წარმომადგენლები ან არასწორად განიკითხავენ ხელისუფლების წარმომადგენლებს, რომლებსაც შეიძლება უკმაყოფილება ჰქონდეთ მასზე? ასეთ შემთხვევაში, კონფიდენციალობა ხდება იარაღი. თუ ბრალდებულს სურს, მას უნდა ჰქონდეს საჯარო სასამართლო განხილვის უფლება. არ არსებობს არანაირი საფუძველი კონფიდენციალურობის დაცვის გავრცელების შესახებ, ვინც განიხილავს განსჯას. წმინდა წერილში არ არსებობს დებულება განსასჯელის მსჯავრდებულთა საიდუმლოების დასაცავად. პირიქით. როგორც შთაგონება წმინდა წერილების შესახებ ნათქვამია, ”… ის საჯაროობა, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელი იქნება ნებისმიერი კარის გატარება [მაგ., საზოგადოებაში], გავლენას ახდენს მოსამართლეებზე სასამართლო პროცესზე და მათ გადაწყვეტილებებზე ზრუნვისა და სამართლიანობისკენ.” (it-1 გვ. 518)
ჩვენი სისტემის ბოროტად გამოყენება აშკარა ხდება, როდესაც საქმე გვაქვს პიროვნებებთან, რომლებიც ცდილობენ განსხვავებული აზრი ჰქონდეთ ხელმძღვანელი საბჭოსგან საღვთო წერილის ინტერპრეტაციის შესახებ. მაგალითად, ყოფილა შემთხვევები, ზოგი იეჰოვას მოწმეებს შორის არის ცნობილი, ისეთი პირების, რომლებიც თვლიდნენ, რომ 1914 წელს ქრისტეს ყოფნა ცრუ სწავლებაა. ამ პირებმა ეს გაგება პირადად გაუზიარეს მეგობრებს, მაგრამ ეს საყოველთაოდ ცნობილი არ ყოფილა და არც ისინი ცდილობდნენ დაეწყოთ საკუთარი რწმენა საძმოს შორის. მიუხედავად ამისა, ეს განიხილეს, როგორც განდგომილება.
საჯარო მოსმენა, სადაც ყველას შეეძლო დასწრება, მოითხოვდა კომიტეტის მიერ წარმოდგენილ იქნას ბიბლიური მტკიცებულება, რომ "განდგომილი" არასწორი იყო. ბოლოს და ბოლოს, ბიბლია გვეუბნება, რომ „ყველა საყვედურის წინაშე ვკიცხავთ ცოდვას, ვინც ცოდვას აკეთებს…“ (1 ტიმოთე 5:20). საყვედური ნიშნავს „კვლავ მტკიცებას“. ამასთან, უხუცესთა კომიტეტს არ სურს იყოს ისეთ მდგომარეობაში, სადაც მათ მოუწევთ 1914 წლის მსგავსი სწავლების „დამტკიცება“ ყველა მხედველის წინაშე. ფარისევლების მსგავსად, რომლებმაც ფარულად დააპატიმრეს და გაასამართლეს იესო, მათი პოზიციაც მკაცრი იქნებოდა და საზოგადოების ყურადღების ცენტრში არ იქნებოდა. ამრიგად, გამოსავალია ფარული მოსმენის გამართვა, ბრალდებულის ნებისმიერი დამკვირვებლის უარყოფა და მასზე უარის თქმა საღვთო წერილის დასაბუთებული უფლებით. ერთადერთი რაც უფროსებს სურთ იცოდეთ მსგავს შემთხვევებში არის თუ არა ბრალდებული უარი თქვა უარი სასამართლოზე. ისინი იქ არ არიან საკითხის განსასჯელად და არც საყვედურისთვის, რადგან გულწრფელად გითხრათ, მათ არ შეუძლიათ.
თუ ბრალდებული უარს იტყვის უარი თქვაზე, რადგან იგი გრძნობს ამის გაკეთებას, ეს იქნება სიმართლის უარყოფა და, შესაბამისად, საკითხს განიხილავს, როგორც პირადი მთლიანობის საკითხს, კომიტეტი გააერთიანებს. მომდევნო მოვლენა მოულოდნელი იქნება კრებისთვის, რომელიც არ იცის მოვლენების შესახებ. გაკეთდება მარტივი განცხადება იმის შესახებ, რომ ”ძმაკაცი აღარ არის ქრისტიანული კრების წევრი”. ძმებმა არ იციან რატომ და ნებადართული არ იქნებიან გამოკითხვა კონფიდენციალურობის საფუძველზე. ხალხის მსგავსად, რომლებიც გმობდნენ იესოს, ამ ერთგულ მოწმეებს მხოლოდ იმის უფლება ექნებათ დაიჯერონ, რომ ისინი ასრულებენ ღვთის ნებას ადგილობრივი უხუცესების მითითებების შესაბამისად და შეწყვეტენ ყველანაირ ურთიერთობას „ბოროტმოქმედთან“. თუ ისინი ასე არ მოიქცევიან, ისინი გადაიყვანენ საკუთარ საიდუმლო სასამართლო პროცესზე და მათი სახელები შეიძლება იყოს შემდეგი, ვინც წაიკითხება სამსახურის შეხვედრაზე.
ზუსტად ასე და რატომ გამოიყენება საიდუმლო ტრიბუნალები. ისინი ხდებიან საშუალებები ავტორიტეტული სტრუქტურისა თუ იერარქიისთვის, რომ შეინარჩუნონ თავისი გავლენა ხალხზე.
სამართლიანობის განხორციელების ჩვენი ოფიციალური საშუალებები - ყველა ეს წესი და პროცედურა - არ არის წარმოშობილი ბიბლიიდან. არ არსებობს არც ერთი წერილი, რომელიც მხარს დაუჭერს ჩვენს რთულ სასამართლო პროცესს. ეს ყველაფერი მოდის იმ მიმართულებით, რომელიც საიდუმლოდ ინახება წოდებათაგან და რომელიც ხელმძღვანელობს საბჭოსგან. ამის მიუხედავად, ჩვენ გვაქვს ამის მოთხოვნილება საგუშაგო კოშკი:
”ერთადერთი უფლებამოსილება, რომელსაც ქრისტიანული ზედამხედველები ასრულებენ საღვთო წერილებიდან.” (W13 11 / 15 გვ. 28 პარ. 12)
როგორ განახორციელებთ სამართლიანობას?
წარმოვიდგინოთ, რომ სამუელის დღეს დავბრუნდებით. თქვენ ქალაქის კარიბჭესთან დგახართ იმ დღის სიამოვნებით, როდესაც ქალაქის უხუცესთა ჯგუფი მიუახლოვდა ქალს მათთან. ერთ-ერთი მათგანი დგება და აცხადებს, რომ მათ განიკითხეს ეს ქალი და დაადგინეს, რომ მან ცოდვა ჩაიდინა და უნდა ჩაქოლეს.
”როდის მოხდა ეს განაჩენი?” თქვენ იკითხავთ. ”მთელი დღე აქ ვარ და ვერანაირი სასამართლო საქმე არ მინახავს.”
ისინი პასუხობენ: ”ეს გაკეთდა წუხელ ფარულად, კონფიდენციალურობის გამო. ახლა ეს არის მიმართულება, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს. ”
"მაგრამ რა დანაშაული ჩაიდინა ამ ქალმა?"
”ეს თქვენთვის არ არის იცოდეთ”, ნათქვამია პასუხში.
გაკვირვებული ამ შენიშვნით იკითხავთ: ”მაგრამ რა არის მისი მტკიცებულება? სად არიან მოწმეები? ”
ისინი პასუხობენ: ”კონფიდენციალურობის გამო, ამ ქალის პირადი უფლებების დასაცავად, ჩვენ არ მოგვეცემა ამის თქმის უფლება.”
სწორედ მაშინ, ქალი ლაპარაკობს. "Არაუშავს. მინდა მათ იცოდნენ. მსურს მათ ყველაფერი მოისმინონ, რადგან მე უდანაშაულო ვარ. ”
"როგორ გაბედე", - საყვედურობით ამბობენ უფროსები. ”თქვენ აღარ გაქვთ ლაპარაკის უფლება. შენ უნდა გაჩუმდე. თქვენ განიკითხეს მათ მიერ, ვინც იეჰოვამ დანიშნა “.
შემდეგ ისინი ხალხს მიმართავენ და აცხადებენ: ”ჩვენ არ გვაქვს უფლება კონფიდენციალურობის მიზეზების გამო გითხრათ მეტი. ეს არის ყველას დასაცავად. ეს ბრალდებულის დასაცავად არის. ეს მოსიყვარულე დებულებაა. ახლა ყველას, აიღეთ ქვები და მოკალი ეს ქალი. ”
"Არ მინდა!" შენ ტირი. ”მანამ სანამ თვითონ არ გავიგებ, რა გააკეთა მან”.
ამასთან, ისინი მზერას გიყურებენ და აცხადებენ: „თუ არ ემორჩილებით მათ, ვისაც ღმერთმა დაგინიშნა მწყემსებად და გიცავთ, მაშინ მეამბოხე ხართ და გახლეჩას და განხეთქილებას იწვევს. თქვენ ასევე წაგიყვანთ ჩვენს საიდუმლო სასამართლოში და გაასამართლებთ. დაემორჩილე, თორემ ამ ქალის ბედს გაიზიარებ! ”
რას გააკეთებს?
არ შეცდეთ. ეს არის მთლიანობის გამოცდა. ეს არის ერთ – ერთი განმსაზღვრელი მომენტი ცხოვრებაში. თქვენ უბრალოდ ფიქრობდით საკუთარ საქმეზე, ისიამოვნეთ იმ დღით, როდესაც მოულოდნელად მოგიწოდებთ ვინმეს მოკვლაზე. ახლა თქვენ თავად ხართ სიცოცხლისა და სიკვდილის სიტუაციაში. დაემორჩილე კაცებს და მოკალი ქალი, შესაძლოა სამაგიეროდ დაგსჯი ღმერთმა სიკვდილით, ან თავი შეიკავო მონაწილეობისგან და იგივე ბედი განიცადე, როგორც მას. თქვენ შეიძლება მსჯელობა, შეიძლება ისინი მართლები არიან. მე ვიცი, რომ ქალი კერპთაყვანისმცემელი ან სულიერი საშუალებაა. კიდევ ერთხელ, იქნებ ის მართლაც უდანაშაულოა.
Რას გააკეთებდით? მინდობდით დიდებულებსა და მიწიერი კაცის შვილს?[V] თუ აღიარებდით, რომ კაცები არ ასრულებდნენ იეჰოვას კანონს, როგორც ისინი იყენებდნენ თავიანთი სამართლიანობის ნიშანს, და შესაბამისად, თქვენ ვერ დაემორჩილებოდით მათ, თუ არ დაუშვებდით მათ ურჩ მოქმედებას? უბრალოდ შედეგი იყო თუ არა საბოლოო, ვერ იცოდით. მაგრამ იცოდეთ, რომ ამის მისაღწევად იეჰოვას დაუმორჩილებლობის კურსი მოჰყვა, ასე რომ, ნებისმიერი წარმოებული ხილი იქნებოდა შხამიანი ხის ნაყოფი.
გადაიტანეთ ეს პატარა დრამა დღემდე და ეს არის ზუსტი აღწერილობა, თუ როგორ განვიხილავთ იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის სასამართლო საკითხებს. როგორც თანამედროვე ქრისტიანი, თავს არასოდეს დაუშვებდით, რომ დარწმუნებულიყავით ვინმეს მოკვლა. თუმცა, ფიზიკურად ვინმეს მოკვლა უარესია, ვიდრე მისი სულიერი მოკვლა? უარესია სხეულის მოკვლა თუ სულის მოკვლა? (მათე 10:28)
იესომ უკანონოდ გაათავისუფლეს და ხალხმა, რომელსაც მწიგნობრები და ფარისევლები და უხუცესები აღშფოთდნენ, ყვიროდა მისი სიკვდილის შესახებ. რადგან ისინი კაცებს ემორჩილებოდნენ, ისინი სისხლის დამნაშავეები იყვნენ. მათ გადარჩენა სჭირდებოდათ. (საქმეები 2: 37,38) არიან ისეთებიც, ვისაც უნდა გაეთიშონ - უეჭველია. ამასთან, ბევრს არასწორად გააუქმეს თანამემამულეები, ზოგიერთმა ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების გამო შეცბა და რწმენა დაკარგა. წისქვილის ქვა ელოდება მოუნანიებელ მოძალადეს. (მათე 18: 6) როდის დადგება დღე, როდესაც ჩვენი შემქმნელის წინაშე უნდა დავდგეთ, როგორ ფიქრობთ, ის ის იყიდის საბაბს: ”მე მხოლოდ ბრძანებებს ვასრულებდი?”
ზოგი, ვინც ამას წაიკითხავს, იფიქრებს, რომ მე აჯანყებისკენ მოვუწოდებ. Მე არ ვარ. მორჩილებისკენ მოვუწოდებ. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს, როგორც მმართველს, ვიდრე კაცებს. (საქმეები 5:29) თუ ღმერთის მორჩილება ნიშნავს კაცთა წინააღმდეგ ამბოხს, სად არის მაისურები. ათეულს ვიყიდი.
ჯამში
ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან ნათელია, რომ როდესაც სამი პირველი მოთხოვნა ეხება, იეჰოვა ითხოვს ჩვენგან, როგორც მიქაელი წინასწარმეტყველის მეშვეობით გამოცხადდა - სამართლიანობა გამოვიყენოთ, ჩვენ, იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციამ, ღვთის სამართლიან ნორმას არ ჩამოვრჩეთ.
რაც შეეხება მიქას დანარჩენ ორ მოთხოვნაზე, 'სიყვარულის სიყვარული' და 'მოკრძალება სიარულში ჩვენს ღმერთთან'. ჩვენ შევისწავლით თუ როგორ აისახება ეს თანამშრომლების გაუქმების საკითხის შესახებ მომავალ პოსტში.
ამ სერიის შემდეგი სტატიის სანახავად დააჭირეთ ღილაკს აქ დაწკაპუნებით.
[…] [I] (ჯონ ფილიპსის კომენტარების სერია (27 ტომი)) მადლი! ” "მშვიდობა!" ამრიგად, პირველმა მორწმუნეებმა ბერძნული მისალმების ფორმა (Hail!)) ებრაული მისალმების ფორმით („მშვიდობა!“) დაქორწინდნენ, რათა მისალოცი ქრისტიანული ფორმა გაეკეთებინათ - შეხსენება, რომ წარმართებსა და ებრაელებს შორის „გაყოფის შუა კედელი“ გაუქმებული იყო ქრისტეში (ეფეს. 2:14). მადლი არის ფესვი, საიდანაც ხსნა მოდის; მშვიდობა არის ნაყოფი, რომელსაც ხსნა მოაქვს. [ii] ბიბლიური რჩევების საღვთისმეტყველო ანალიზისთვის, გათიშვის შესახებ, იხილეთ სტატია „სამართლიანობის გამოყენება“. […]
[…] [Vi] დეტალური ანალიზისთვის, თუ როგორ იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია არასწორად იყენებს საღვთო წერილს სასამართლო საკითხების გადაწყვეტისას, იხილეთ სტატია, მათე 18-ე ხელახლა, ან წაიკითხეთ მთელი სერია, რომელიც იწყება სამართლიანობის განხორციელებისას. […]
[…] მოკრძალება („საღმრთო წერილის გამჭრიახობა“, ტომი 2, გვ. 422) [2] წინა ნაწილებისთვის იხილეთ „ივარჯიშე სამართლიანობისთვის“ და „მიყვარს სიკეთე“. [3] 2 პეტრე 3: [4] იერემია 10:23 [5] გალატელები 6: 7 [6] 1 პეტრე 4: [7] []
ჩემი გამოცდილებით უხუცესების წასვლის მიზეზი იყო საფუძვლად დაედო ჯეიმს 5: 13-15, რომელიც ამბობს: „არის ვინმე თქვენგან გაჭირვება? დაე, მან განაგრძოს ლოცვა. ვინმეს აქვს კარგი განწყობა? დაე, მან მღეროდეს ფსალმუნები. არის ვინმე თქვენს შორის დაავადებული? დაე, მას კრების უხუცესები დაურეკავს მას და ილოცეთ მასზე და იეჰოვას სახელით ზეთი მისცეს. რწმენის ლოცვა ავადმყოფს კარგად გაართმევს თავს და იეჰოვა აღადგენს მას. აგრეთვე, თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მას ეპატიება. ” მე მაქვს ყოველთვის... Წაიკითხე მეტი "
მე ვეთანხმები თქვენს მოსაზრებებს ამაზე. იაკობის 5: 13-15 არის წმინდა წერილების რიცხვი, რომლებიც არასწორად იქნა გამოყენებული იმ პოლიტიკის გასამართლებლად, რომელსაც ბიბლია არ უჭერს მხარს. ვინც უხუცესებს მიუახლოვდება, ის ავად არის. მისი მიზანი მათთან მიახლოებაა კარგად გახდეს. ბოლო წინადადება, რომელიც დაემატა ყველა სახის დამატებას, არის "ასევე, თუ მან ცოდვები ჩაიდინა, მას მიეტევება". უხუცესებთან მისვლის მიზეზი არ არის კაცთა ჯგუფის წინაშე ცოდვების აღიარება, იმიტომ რომ ის ავად არის და უკეთესობისკენ სჭირდება. Ეს არის... Წაიკითხე მეტი "
ამჟამინდელი გამაოგნებელი პოლიტიკა არის ადამიანის უფლებების დარღვევა?
აგრეთვე
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
შესანიშნავი სტატია Meleti. აქ არის კიდევ რამდენიმე მოსაზრება, რომელთაგანაც შეიძლება კარგად გააშუქოთ შემდეგ სტატიებში. ცოტამ თუ იცის ამის შესახებ, მაგრამ პოზიცია, როგორც ნაჩვენებია მწყემსი ღმერთის სამწყსოს წიგნში, გათიშულ ან განცალკევებულ ნათესავებთან ასოცირებასთან დაკავშირებით, რომლებიც ოჯახის წევრებთან არ ცხოვრობენ, არის ის, რომ ნებისმიერი ნათესავი, ვინც ირჩევს ასოციაციის გაგრძელებას, ციტირებით თქვას: ” სასამართლო განხილვა მოხდა, თუ არ არსებობს მუდმივი სულიერი ასოციაცია ან იგი ღიად გააკრიტიკებს გათიშვის შესახებ გადაწყვეტილებას ”, (განყოფილება number6, გვერდი 116). მიუხედავად იმისა, რომ უხუცესებს ურჩევენ, შეაჩერონ ასეთი ასოციაცია, მთავარია... Წაიკითხე მეტი "
მიუხედავად იმისა, რომ ვეთანხმები თქვენს ძირითად მოსაზრებას, მაგრამ არ ჩანს, რომ WT– მ შეცვალა განმარტებები. სტრონგისგან: ”ტრანსლიტერაცია: ასპაზომაი განმარტება: მე ვესალმები, ვესალმები, პატივს ვცემ, მივესალმები. ლუკა 10: 4 (როგორც მისალმება გაკეთდა არა მხოლოდ მცირე ჟესტით და რამდენიმე სიტყვით, არამედ ზოგადად ჩახუტებით და კოცნით; სიხარულით მიიღე welcome ებრაელთა 11:13). როგორც ჩანს, აშკარაა, რომ სპეკულირება გამოიყენება გარიყვის პრაქტიკაში არსებული ხარვეზების შესავსებად. შედეგად, თუ ეს პრაქტიკა ხდება, ისინი, ვინც მონათლდებიან, ძირითადად შედიან რელიგიაში, საიდანაც არ შეუძლიათ... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა შესწორებისთვის. „საგუშაგო კოშკის“ ციტატებში ისინი აღიარებენ, რომ იმის გამო, რომ არ მივესალმოთ ”, 2 იოანეს 11-ში მითითებული მითითება შეიძლება ნიშნავს, რომ ასეთებს” გაუმარჯოს ”კი არა.” ამასთან, "შეიძლებოდა" გამოყენებულ იქნას იმ პირებთან მიმართებაში, რომლებიც ან გათიშულია, ან გათიშულია, მხოლოდ აუცილებელი საოჯახო ბიზნესის წარმოების გამოკლებით. ცხადია, ანტიქრისტიან მასწავლებლებს მხიარულად ან სიხარულით არ მიესალმებიან (ხაირო). უკიდურესად იშვიათი იქნებოდა, რომ რომელიმე JW გაეშალა იმ მასწავლებლისთვის, რასაც იოანე აფრთხილებდა. 2John– ის კონტექსტს საერთო არაფერი აქვს საერთო პოლიტიკის გამოყენებასთან... Წაიკითხე მეტი "
ამასთან დაკავშირებული საკითხია ბავშვთა მონათვლა, რაც არასრულწლოვნებს კრების სასამართლოს ექვემდებარება მაშინაც კი, როდესაც ისინი ჯერ კიდევ მშობლების მოვლის ქვეშ იმყოფებიან. მაინტერესებს რამდენი მოწმე მშობელია, რომ როდესაც მათ მცირეწლოვანი შვილი მონათლენ, ისინი თანხმდებიან მშობლის უფლებამოსილების გადაცემაზე. რა თქმა უნდა, იესოს მაგალითი, რომელსაც სავარაუდოდ ყურადღებით მივუდგებით, უნდა მოინათლა 30– ში. ეს შეიძლება არ იყოს დასაბუთებული მინიმალური ასაკისთვის, მაგრამ ეს რა თქმა უნდა უნდა მისცეს მშობლებს იმაზე ფიქრში, სანამ მათ არასრულწლოვან შვილებს დაეხმარებიან.
ყველა კარგი წერტილი. გარკვეულწილად ბედნიერი ვარ, რომ 15 წელს მოვინათლე და ქრისტიანად მოვნათლე ნამდვილად შეცდომაა. მე ვფიქრობ, რომ სწორად მოვიქეცი და ახლა კიდევ რომ არ ვინათლებოდი, როდის მქონდა ბოთლი წინ წასასვლელი და სად წავიდოდი ამის გაკეთება? გულწრფელად წარმოდგენა არ მაქვს! მე ნამდვილად არ ვაკეთებდი ნათლობის კითხვებს ახლა იმისთვის, რომ "შევსებულიყავი" მოწმე, რომელიც ნამდვილად არ იქნება, თუ გულწრფელად ვპასუხობდი, რა თქმა უნდა. ვფიქრობ, ზოგჯერ ახალგაზრდებზე ხდება პირდაპირი ზეწოლა... Წაიკითხე მეტი "
ოჰ ძალიან მართალია!
სასაცილო ის არის, რომ მოსმენების საიდუმლოება შეიძლება გამოყენებულ იქნას მოსამართლეების წინააღმდეგაც კი. ოჯახის წევრებს და ოჯახის წევრებს შეუძლიათ თქვან ნებისმიერი ამბავი, რომელიც მოსწონთ და უფროსებს არ შეუძლიათ თავი დაიცვან ბრალდებებისგან კონფიდენციალურობის დარღვევის გარეშე. ეს ჩვეულება, რომლის თანახმად მოსამართლეები და ბრალდებულები ერთნაირად მგრძნობიარენი არიან უსამართლობისგან, ჰგავს იმას, რაც წარმოშობილია უზენაესი ბრძენი ღმერთისგან?
შესანიშნავი, შესანიშნავი სტატია მელეტი !!! ეს ნამდვილად ცხადყოფს, თუ რამდენად არაბიბრულია "ვარსკვლავების პალატის" სასამართლო კომიტეტის პროცესი. საიდუმლოების ნამდვილი მიზეზები. განსაკუთრებით მომეწონა სამუელის დღის წარმოსახვითი თხრობა. ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ გვეუბნებიან / გვავალდებულებენ სულიერად ქვის ქვაზე დასაბუთების გარეშე ან თვითონ გვქონდეს სულიერი ჩაქოლვა. ————————————————— აი რას ამბობს ნაწილობრივ jw.org გვერდზე გაურბის შესახებ… „რა შეიძლება ითქვას კაცზე, რომელიც გაცილებულია, მაგრამ ცოლი და შვილები კვლავ იეჰოვას მოწმეები არიან? რელიგიური კავშირი მას ოჯახთან შეეცვალა, მაგრამ სისხლიანი კავშირები კვლავ რჩება. საქორწინო ურთიერთობა და ნორმალური ოჯახური დამოკიდებულება... Წაიკითხე მეტი "
ეს მეც მაბრაზებს. ამის დემონსტრირება არის ჩვენი სურვილი, ჩავერთოთ ის, რასაც პოლიტიკოსები "ტრიალს" უწოდებენ, რაც უბრალოდ მოტყუების ევფემიზმია. ისინი ამბობენ: ”ჩვენ ავტომატურად არ ვუტოვებთ მეგობარს, ვინც სერიოზულ ცოდვას სჩადის”. ფაქტია, ზოგჯერ ვაკეთებთ და ამის განხილვა მსურს შემდეგ პოსტში. ისინი ამბობენ: „ისინი, ვინც მოინათლნენ იეჰოვას მოწმეები, მაგრამ აღარ უქადაგებენ სხვებს, შესაძლოა, მოციქულებთან ურთიერთობასაც კი მოერიდონ, არ გაურბიან“. ეს მართალია, მაგრამ კითხვაზე პასუხს არ გასცემს. "Დატრიალება!" კითხვა სვამს ყოფილ წევრებს, არა... Წაიკითხე მეტი "
ამ აზრს რომ დავუმატოთ, აქვეა კიდევ ერთი გამოქვეყნებული ციტატა, სადაც ხშირ შემთხვევაში არსებობს უფსკრული ბეჭდურ და პრაქტიკულ შემთხვევებს შორის. დარწმუნებული ვარ, ამას უფრო დეტალურად გააშუქებთ, როდესაც თქვენ გადაწყვეტთ საკითხს „[არა] ავტომატური გაძევება“. დარწმუნებული ვარ, რომ ამ განცხადებაში მოცემული გარანტია (რომელსაც ჩემ მიერ ხაზს უსვამენ თამამად) არ არის სანდო: ზოგი ადამიანი შეწყვეტს ქადაგებას და შეხვედრებზე დასწრებას, რადგან მათ სერიოზული ცოდვა ჩაიდინეს. მათ შეიძლება იგრძნონ, რომ თუ უხუცესებს აღიარებენ თავიანთ ბოროტმოქმედებას, ისინი გაძევებულნი იქნებიან. მაგრამ ისინი არ... Წაიკითხე მეტი "
არ მჯერა, რომ ამას ამბობს! ეს ასე შორსაა საქმისგან.
რაც თქვენ ხაზგასმით აღნიშნეთ, ვფიქრობ, მათ უკეთესად უნდა ეთქვათ CO– ს და უხუცესებისთვის, რადგან ეს ნამდვილად არ ხდება.
მელეტი არსებითი არაფერი მაქვს დასამატებელი, გარდა შეთანხმებისა და ჩემი პირადი მადლობა, რომ დრო გაამახვილე ასეთი სააზროვნო სტატიის შესაქმნელად. რაც შეიძლება პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე ვთქვა, ოდნავ გამამჟღავნებელი იქნებოდა, მაგრამ მე მხოლოდ იმის დამოწმება შემიძლია, რაც დაწერილია სტატიასა და ბევრ კომენტარში. რუტერფორდის დროინდელი მთელი სურათის შესახებ მაინტერესებდა. მაშინ ოფიციალური გაძევება არ მომხდარა, მაგრამ მან რამდენიმე ადამიანი ფეხის ასალაგმად დააგდო. ლიტერატურაში თითქმის არაფერი ეწერა სექსუალური უზნეობის შესახებ. რაც სინამდვილეში მოხდა... Წაიკითხე მეტი "
„რა მოხდა სინამდვილეში მაშინ, როდესაც ცნობილი იყო, რომ ვინმე იქცეოდა ისე, როგორც ქრისტიანი არ შეეფერება და არაფერი გააკეთა მონანიების საჩვენებლად“? 1937 წელს კანანელის მოუნანიებელი ფილიალის მენეჯერის ვალტერ სალტერის სამსახურიდან გათავისუფლებისა და განთავისუფლების ფაქტი ცხადყოფს, თუ როგორ მონაწილეობდა ადგილობრივი კრება (ტორონტოს კომპანია იეჰოვას მოწმეების კომპანია). კრების შეხვედრის შესახებ ინფორმაცია და რეზოლუცია, რომელიც მათ მიიღეს სალტერის გაუქმების შესახებ, დაიბეჭდა 15 მაისს, 1937 წლის საგუშაგო კოშკში, გვერდები 159-160. პ. ჩეპმენი, რომელმაც შეცვალა სალტერი კანადის ფილიალის მენეჯერად, თავის შემდეგ წერილში ადიდებს რუტერფორდს ბრწყინვალე სიტყვებით... Წაიკითხე მეტი "
დიახ, ამიტომ ვცდილობდი გამიჯნა რუტერფორდის პოლიტიკურ ნაბიჯებს შორის და რა მოხდებოდა რეგულარულ "წოდებათა" დანაშაულებებში.
დათანხმების შესახებ შეთანხმება ყოველთვის იყო შინაგანი კონფლიქტის მიზეზი ჩემთვის. ვგრძნობ, რომ ერთი მხრივ, ეს გამართლებულია, მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს არის ძალზე სასტიკი. რაც მაწუხებს, კონკრეტულად უკავშირდება იმ დაშორებულ საზოგადოებას, რომელსაც რწმენის განსხვავება აქვს, სწავლის ან რწმენის არარსებობის გზით. იესო აღდგომის შემდეგ, მოციქულმა თომასმა თქვა, რომ არ დაუჯერებდა, თუკი იესოს ხელში ხვრელებს არ დაინახავდა. იესომ არ მიიყვანა იგი და ჰკითხა, გაქვთ რწმენა, მან დაადასტურა, რომ იგი მკვდრეთით აღდგა და ის იყო ქრისტე. არ მგონია... Წაიკითხე მეტი "
უბრალოდ წაიკითხეთ პოსტი პირველი გაშვებისას - მე ბევრჯერ ვკითხულობ მას და - აჰა, ბევრს ვღლიავ! გაითვალისწინეთ, რომ დღეს ჩემს ქალაქში დაახლოებით 27 გრადუსია. ჩვენ ქვებს ვაგდებთ ჩვენს საკუთარ სულიერ ოჯახს. და გირაო ზიანი ძალიან დიდია. შემდეგ ვფიქრობ JC- ზე, რომელზეც ვიჯექი და ვკანკალებ. და როგორც ადამიანი, რომელმაც ომის თეატრში მიიღო სიცოცხლე, მე განვიცდი მუდმივ პლეიპეკს ამ შემთხვევებში - ჩავყარე ქვა საჩქაროდ. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ვფიქრობ... Წაიკითხე მეტი "
1990-იანი წლების დასაწყისში იყო რამდენიმე გახმაურებული შემთხვევა, როდესაც სასამართლო კომიტეტებმა მოიყვანეს ფსიქიატრების პროფესიონალები, რომლებიც წარმოადგენდნენ არგუმენტს, რომ შიზოფრენიკის (ფაქტიურად გონებაგახსნილი, მაგრამ ახლა ორპოლუსიანი) პიროვნების გახლეჩილი პიროვნება ნიშნავს, რომ კომიტეტი არ მუშაობდა იგივე "პირთან", ვინც ცუდი საქციელი ჩაიდინა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სინანულის აღქმის გზა გადაკეტილი იყო უწესრიგობით. 1993 წლის ბოლოს, როგორც მახსოვს, სპეციალური საგანმანათლებლო სკოლა ჩატარდა, რომ აკრძალულიყო ამ ტიპის გადაწყვეტილება ან ფსიქიატრიული პროფესიონალების მიღება სასამართლო პროცესზე. ასე რომ, ალკოჰოლიკები პასუხისმგებლობდნენ მათ მთვრალ ქმედებებზე, განურჩევლად იმისა... Წაიკითხე მეტი "
შესანიშნავი პოსტია და, ვფიქრობ, დაბალანსებული თვალსაზრისი გაქვთ თქვენი კითხვით: ”შეიძლება ორივე მართალი იყოს?” აშკარად არსებობს გარემოებები, რომლებშიც სხვისი საქციელი მოითხოვს კრების სისუფთავის დაცვას, მაგალითად მოყვანილი მაგალითია: „ისეთი სიძვა, რაც ხალხებშიც კი არ არის“. საღვთო წერილის მონაკვეთი, რომელიც თავში მახსენდება, არის კრებისადმი გაგზავნილი შეტყობინებები, რომლებიც მოცემულია გამოცხადებაში. მე აქცენტს არ ვაკეთებ საერთო შეტყობინებებზე, მაგრამ კონკრეტულ ლექსებზე, როგორიცაა: ”2 შენ ეს გაქვს, ნიკოლაიტელები, რომლებიც მეც მძულს ”. „6 შენც ასე ხარ... Წაიკითხე მეტი "
ძალიან გამამხნევებლად მიმაჩნია, რომ ამ საკითხებზე მსჯელობენ WT– ს ფარგლებში არსებულ ადამიანებში - განაგრძეთ! განთავისუფლებისა და თავის არიდებასთან დაკავშირებით, მინდა გკითხოთ რას გააკეთებთ WT პრაქტიკის დოქტრინალური საფუძვლის შესწავლის შემდეგ. რა იქნება ახლა თქვენი პირადი პრაქტიკა: თქვენს ოჯახებში? მეგობრების თქვენს წრეებთან ერთად? თქვენს კრებებში?
ჩემი პირადი შეხედულება ასეთია: ეს დამოკიდებულია გარემოებების გათიშვის შესახებ. მე ვიცი ზოგიერთს, ვინც გაცილებული იყო და იცოდა "დანაშაული", ჩემს კრებაში რომ ყოფილიყო, ყველას ხელს ვეკიდებოდი, მხოლოდ სოლიდარობის გამოსათქმელად. მე ვიცი სხვების შესახებ, რომლებმაც, როცა იციან რა გააკეთეს, ნამდვილად არ მსურს ურთიერთობა. ჩემი საკუთარი გამოცდილება ოჯახებთან დაკავშირებით მეუბნება, რომ იშვიათად, თუ ოდესმე, ოჯახის მრავალი წევრი პრაქტიკულად იყენებს რაიმე მსგავსებას - მხოლოდ ყველაზე მკაცრი ადამიანი გააკეთებს ამას. ისევ მე არ მსჯავს,... Წაიკითხე მეტი "
შესანიშნავი კითხვა, ეს ბოლო. მე ვბედავ, რომ ორგანიზაცია ხშირად მოქმედებს იესოს თანამედროვე რელიგიური წინამძღოლების მსგავსად, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მოწაფეებს, რომ ისინი ღმერთის ორგანიზაცია იყვნენ უძველესი დროიდან.
მადლობას გიხდით ამ მწერლობის გაზიარებისთვის. ისინი დასძენს დისკუსიას.
ასე კარგად დაწერილი და ერთი რომ შეინარჩუნოს ფაილში! რამდენიმე კომენტარი გამიელვა თქვენს კომენტარებთან დაკავშირებით: „ჩვენი ოფიციალური საშუალება სამართლიანობის მისაღწევად - ყველა ეს წესი და პროცედურა - არ არის ბიბლიიდან მომდინარე.“ - რომაელები 14: 4,12 - „ვინ ბრძანდებით სხვისი მსახურის განსასჯელად? საკუთარი ბატონის წინაშე დგას ან ეცემა. მართლაც, ის დადგება, რადგან ღმერთს ძალუძს ადგომა. ასე რომ, თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარი თავისთვის ანგარიში უნდა მისცეს ღმერთს. ” „როგორც თანამედროვე ქრისტიანი, არასდროს დაუშვებდით თავს, რომ დაგეთანხმებინათ ვინმეს მოკვლა. ამასთან, ფიზიკურად კლავს ვინმეს... Წაიკითხე მეტი "
მე ეს წავიკითხე თვალებზე ცრემლებით. ეს სტატია კარგად არის დაწერილი. მელეტი მე ვერ ვხედავ, როგორ შეეძლო ვინმეს უარყო თქვენს მიერ მითითებული ლოგიკური და საღვთო წერილი. ძალიან მსურს, GB– მ წაიკითხოს ის, რაც თქვენ დაწერე. ისინი სულიერი კაცები არიან, არა?
მათი სახელმძღვანელო პრინციპები იცვლება. რეტროაქტიულად აღადგენენ ისინი, ვინც გაძევებულია, რომლებმაც მიიღეს ადამიანის ორგანოს გადანერგვა ან სისხლის ფრაქციები? ასევე, მათ განდგომილების განმარტება არავითარ შემთხვევაში არ არის საღვთო წერილი. გულითადად გეთანხმებით სარგონ აღდგენის პროცესთან დაკავშირებით .ამ თემას ამდენი ფენა აქვს …… ..
კარგი სტატია და, სხვათაშორის, ამ სიტყვებმა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ“ თქვა, რომ არავისთან ურთიერთობის პრაქტიკა ითქვა, სხვაგვარად, როგორც ამქსოვრება.
გთხოვთ, დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბმულს ამ ინფორმაციის მისაღებად.
http://imgur.com/a/0D6XF
მე ასევე ძალიან მკაცრი ვარ სისხლის გადასხმის გაუქმებისგან. მე მჯერა, რომ ეს სინდისის საკითხია. ის აგრეთვე არ არის ჩამოთვლილი როგორც გალატელთა მე -5 თავში ხორცის ერთ-ერთი ნაწარმოები, თუ არ შეგვიძლია 100% დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ღმერთი არ იწონებს მას, არ უნდა გავუცხოთ საზოგადოებას ჩვენი ინტერპრეტაციის საფუძველზე. სასაცილოა, თუ როგორ უნდა აისახოს „ახალი შუქი“ ყოველთვის ისეთ საკითხებზე, რაც ექვემდებარება ადამიანთა ინტერპრეტაციას (ორგანოს გადანერგვა, სისხლის ფრაქციები) და არ ემყარება ღვთის უცვლელ სიტყვებს.
Შენ სრულიად მართალი ხარ.
შესანიშნავი, შესანიშნავი, შესანიშნავი! მინდა კიდევ რამდენიმე ქულა დავამატო. ვგრძნობ, რომ სასამართლო კომიტეტის პროცესი ასევე ხელს უშლის შეცდომებს, მაგრამ მოინანიეს საჭირო დახმარება. როგორც გულების მკითხველს, იესო არასოდეს აძლევდა ადამიანებს მონანიების შეფასების უფლებამოსილებას. სწორედ ამიტომ მათეს 18: 21-35 და ლუკა 17: 3,4-ში მოგვმართეს, რომ გაკიცხონ და აპატიონ ჩვენი ძმები, ვინც შეცდენენ, თუ მათ პატიება სთხოვენ. ჩვენ არასდროს გვეუბნებიან, რომ ჩვენს ძმებს საქმის საშუალებით დაუმტკიცონ თავიანთი პატიება, რადგან ნებისმიერ მზაკვარ ბოროტ ადამიანს შეუძლია ცრუ ცოდვების გამოვლენა. ჯეიმს 5: 14-16 ასევე ავალებს უხუცესებს დახმარებას... Წაიკითხე მეტი "
შესანიშნავი ქულა, სარგონ. ვეთანხმები თითოეულ მათგანს. ასევე არის ავტომატური დაშლის საკითხი, რომლის განხილვასაც შემდეგ ეტაპზე ვგეგმავ.