WT შესწავლა: გაქვთ თუ არა "მნიშვნელობა"?

[დეკემბერი 15 მიმოხილვა, 2014 საგუშაგო კოშკი სტატია 11 გვერდზე]

"მან გონება სრულად გააღო, რომ წიგნების მნიშვნელობას გაერკვნენ.”- ლუკა 24: 45

გასული კვირის შესწავლის ამ გაგრძელებაზე, ჩვენ შეისწავლით კიდევ სამი პარაბელის მნიშვნელობას:

• სათესი, რომელიც სძინავს
• დრაკონი
• მეძავი შვილი

შესწავლის პირველი აბზაცები აჩვენებს, თუ როგორ გამოჩნდა იესო თავის მოწაფეებს მისი აღდგომის შემდეგ და გაიხსნა მათი გონება, რომ სრულად გაერკვნენ ყველაფერ მოვლენათა მნიშვნელობა. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ გვაქვს იესო უშუალოდ ჩვენთან საუბარი. თუმცა, მისი სიტყვები ჩვენთვის ხელმისაწვდომია ბიბლიაში. გარდა ამისა, მან გამოუგზავნა მშველელი, რომ ჩვენი გონება გაეხსნა ღვთის სიტყვაში ყველა ჭეშმარიტებას.

”” მე ეს ყველაფერი გითხარით, სანამ თქვენთან ერთად ვარ. ²⁶ დამხმარე, სულიწმიდა, რომელსაც მამა ჩემი სახელით გამოგიგზავნით, რომ ის გასწავლით ყველაფერს და თქვენს გონებას დაგიბრუნებთ ყველაფერზე, რაც მე გითხარით. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

თქვენ შეამჩნევთ, რომ მან არაფერი თქვა სულიწმიდის მოქმედების შესახებ, რომელიც იმ მამაკაცთა მცირე ჯგუფისგან შემოიფარგლება, როგორიცაა 12 მოციქულები. წმინდა წერილში არაფერია მხარი დაუჭიროს იმ აზრს, რომ სულიწმინდა იშლება ელიტური მმართველი ორგანოსგან, რომელიც მარტო ჭეშმარიტებას ფლობს. სინამდვილეში, როდესაც ქრისტიანი მწერლები სულიერებას მოიხსენიებენ, ისინი მას წარმოადგენენ როგორც ყველას საკუთრება, ისევე, როგორც ეს თავიდანვე იყო 33- ის სულთმოფენობის დროს.
ამის გათვალისწინებით, მოდით, გადავხედოთ „ინტერპრეტაციას“, რომელიც მოცემულია ამ სამ დარჩენილ პარაკლისს ჩვენს ორკვირიან შესწავლაში.

სიფრთხილის სიტყვა

მე „ინტერპრეტაცია“ დავდე ზემოთ მოცემულ ციტატებში, რადგან ეს სიტყვა ხშირად გამოიყენება არასწორედ, ბიბლიური მასწავლებლების მიერ ყველა აღმნიშვნელი სიტყვის ბოროტად გამოყენების გამო. როგორც ჭეშმარიტების მაძიებლები, ჩვენ დაინტერესებული უნდა ვიყოთ მხოლოდ ის გამოყენებით, რომელიც იოსებმა თქვა.

”ამის შესახებ მათ უთხრეს:” ჩვენ ყველას ოცნება გვქონდა, მაგრამ ჩვენთან თარჯიმანი არ არის. ”იოსებმა უთხრა მათ:” ნუ ინტერპრეტაციები ღმერთს ეკუთვნის? გთხოვთ, მიმართეთ მას. "" (Ge 40: 8)

იოსებმა არ გააცნობიერა, თუ რას გულისხმობდა მეფის ოცნება, რადგან მან ღმერთმა გამოავლინა ეს. ასე რომ, ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ, რას ვკითხულობთ, არის ინტერპრეტაციები - გამოცხადებები ღმერთისგან - მაშინაც კი, თუ ზოგიერთს გვარწმუნებს. თეორიული ინტერპრეტაცია ალბათ უფრო ზუსტი ტერმინია. ვიცით, რომ თითოეულ ამ იგავში არსებობს ჭეშმარიტება. სტატიის გამომცემლები ავითარებენ თეორიებს, თუ რა შეიძლება იყოს ეს ინტერპრეტაცია. კარგი თეორია ხსნის ყველა ცნობილ ფაქტს და შინაგანად შეესაბამება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი უარყოფილია.
ვნახოთ, როგორ ვიცავთ ამ დროისთვის დამახასიათებელ კრიტერიუმებს.

სათესი, რომელიც სძინავს

„რა მნიშვნელობა აქვს იესოს ილუსტრაციას თესვის შესახებ, რომელიც სძინავს? ილუსტრაციაზე წარმოდგენილი ადამიანი სამეფოს ცალკეულ მაუწყებლებს წარმოადგენს. 4

თეორია ხშირად იწყება მტკიცებით. საკმარისია სამართლიანი. შეესაბამება ეს ფაქტები?
მიუხედავად იმისა, რომ განცხადება, რომელზეც მწერალი აყენებს ამ ანაბელს, შეიძლება მკითხველი მომგებიანი იყოს, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც, როგორც ჩანს, მცირე პროდუქტიულობას უწევს მინისტრთა მინისტრის ყველა შრომისმოყვარეობას, იგი არ შეიცავს ამ იგავის ყველა ფაქტს. მწერალი არ ცდილობს ახსნას, თუ როგორ შეესაბამება ლექსი 29 მის განმარტებას.

”მაგრამ როგორც კი მოსავალი დაუშვებს მას, ის ნამგალი მიაქვს, რადგან მოსვლის დრო მოვიდა.” (მარკ 4: 29)

ბიბლიაში „სამეფოს ინდივიდუალური მაუწყებლები“ ​​არასდროს ლაპარაკობენ. მუშები, დიახ. ღვთის სფეროში მოღვაწეები კულტივირების ქვეშ არიან. (1 Co 3: 9) ჩვენ ვამუშავებთ; ჩვენ წყალი; ღმერთი ზრდის მას; მაგრამ ისინი ანგელოზები არიან. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

დრაგნეტი

„იესომ სამეფოს შესახებ ქადაგების ქადაგებას მთელი კაცობრიობა შეადარა ზღვაში დიდი დრაკონის ჩამოსასვლელად. ისევე, როგორც ასეთი ქსელი განურჩევლად იჭერს უამრავ "ყველა სახის თევზს", ჩვენი სამქადაგებლო საქმიანობა იზიდავს მილიონობით ადამიანს. - პარ. 9

ეს არის იმის აღმნიშვნელი აღთქმა, რომლითაც ჩვენ თავს იეჰოვას მოწმეებად ვთვლით, რომ ამ განცხადების გაკეთება მილიონობით ადრე შეიძლება გაკეთდეს, პროტესტის ნიშნად. სიმართლე რომ ითქვას, უნდა მივიჩნიოთ, რომ იესომ ეს სიტყვები გაითვალისწინა იეჰოვას მოწმეების მუშაობით. იგი აპირებდა, რომ მისი სიტყვები მოტყუებული ყოფილიყო თითქმის 2000 წლის განმავლობაში, სანამ არ შეგვეხვია მათი შესრულება. საუკუნეების განმავლობაში უამრავი უთვალავი ქრისტიანის მოღვაწეობას არავითარი შედეგი არ მოაქვს ამ დრაკონის კასტინგში. მხოლოდ ახლა, ბოლო ასი წლის განმავლობაში, ანალოგიურად, ჩვენმა და მხოლოდ ჩვენმა წარმომადგენლებმა გადავწყვიტეთ, რომ სამეფოს მილიონობით სახეობა მოვიზიდოთ.
კვლავ, რომ ნებისმიერი თეორია წყლის შესანარჩუნებლად, იგი უნდა მოერგოს ყველა ფაქტს. იგავი საუბრობს იმაზე, რომ ანგელოზები აკეთებენ გამიჯვნას. ის საუბრობს იმაზე, რომ ბოროტებას გადააგდეს, ცეცხლგამძლე ღუმელში გადააგდეს. ლაპარაკია ამ კბილების კბილებისგან და ამ ადგილას ტირილი. ეს ყველაფერი მჭიდროდ შეესაბამება მეთიუ 13- ში ნაპოვნი ხორბლისა და სარეველების იგავის საკვანძო ელემენტებს: 24-30,36-43. ამ იგავს აქვს შესრულება საგნების სისტემის დასრულების დროს, ისევე როგორც ეს. მაგრამ აქ 10 პუნქტში დარწმუნებით ვიტყვით, რომ "თევზის სიმბოლური გამიჯვნა არ ნიშნავს საბოლოო განსჯას დიდი გასაჭირის დროს."
კვლავ გადახედეთ ამ დრაკონის იგავის ასპექტებს. 1) ყველა თევზი ერთდროულად შემოაქვთ. 2) არასასურველი არ ტოვებს საკუთარ თავს; ისინი არ იხეტიალებენ, არამედ ისროდნენ მათ, ვინც მოსავალს ამზადებს. 3) ანგელოზები იღებენ დაჭერას. 4) ანგელოზები თევზს ორ ჯგუფად ყოფს. 5) ეს ხდება "საგანთა სისტემის დასკვნის" საფუძველზე; ან, როგორც სხვა ბიბლიებმა უფრო ნათქვამად თქვა, "საუკუნის დასასრული". 6) გამოტოვებული თევზი ბოროტია. 7) ბოროტებს ცეცხლოვან ღუმელში ყრიან. 8) ბოროტი ტირილი და კბილები მოეკრა.
ამის გათვალისწინებით, განვიხილოთ, თუ როგორ ვიყენებთ ამ იგავის შესრულებას:

„თევზის სიმბოლური გამიჯვნა არ გულისხმობს საბოლოო განსჯას დიდი გასაჭირის დროს. პირიქით, ის ხაზს უსვამს იმას, თუ რა მოხდებოდა ამ ბოროტი სისტემის ბოლო დღეებში. იესომ აჩვენა, რომ ყველა, ვინც ჭეშმარიტებას იზიდავს, არ მიიღებს იეჰოვას პოზიციას. ჩვენს შეხვედრებზე ბევრი ასოცირდება. სხვებს სურდათ, რომ ჩვენთან ბიბლია შეესწავლათ, მაგრამ ვალდებულებას არ იღებენ. (1 მეფ. 18:21). სხვები აღარ აკავშირებენ ქრისტიანულ კრებას. ზოგი ახალგაზრდა ქრისტიანმა მშობლებმა გაზარდა, მაგრამ მათ არ აქვთ სიყვარული იეჰოვას ნორმებისადმი “. - პარ. 10

რამდენად არის ამაში მონაწილე ანგელოზები? არსებობს რაიმე ცნობები ანგელოზების მონაწილეობის შესახებ? ჩვენ გულწრფელად უნდა გვჯეროდეს, რომ ბოლო ასი წელი წარმოადგენს ნივთთა სისტემის დასკვნას? როგორ ფიქრობენ, რომ „ვინც არ სურს ვალდებულება შეასრულოს“ და მათ, ვინც „აღარ არის ასოცირებული“, ანგელოზებმა ცეცხლი ღუმელში გადააგდეს? ვხედავთ თუ არა მტკიცებულებას, რომ ქრისტიანი მშობლების ახალგაზრდები, რომლებმაც არ შეუყვარდათ იეჰოვას სტანდარტები, ტიროდნენ და კბილს იჭერენ?
ნებისმიერი თეორიისათვის ძნელია მოერგოს ყველა ფაქტს, მაგრამ მოსალოდნელია, რომ უმეტესი მათგანი ლოგიკურად მოერგოს, რომ ჰქონდეს გარკვეული სანდოობა, გარკვეული იყოს სწორი.
პუნქტი 12 დაამატებს სიუჟეტს ახალ ელემენტს, რომელიც იგავში არ არის ნაპოვნი.

„ნიშნავს ეს იმას, რომ მათ, ვინც სიმართლე დატოვა, აღარავის მიეცემა უფლება დაბრუნდეს კრებაში? ან თუ ვინმე თავის ცხოვრებას იეჰოვას არ მიუძღვნის, ის სამუდამოდ კლასიფიცირდება როგორც "უვარგისი"? არა. ასეთი გასაჭირის დაწყებამდე ჯერ კიდევ არსებობს შესაძლებლობის ფანჯარა “. - პარ. 12

ჩვენ უბრალოდ კატეგორიულად ვთქვით, რომ ”თევზის დაყოფა არ ნიშნავს საბოლოო განსჯას დიდი გასაჭირის დროს.” იგავში ნათქვამია, რომ თევზი ანგელოზთა ცეცხლოვან ღუმელში გადააგდეს. ამიტომ ეს უნდა მოხდეს, როგორც ჩვენ ვთქვით, ”ამ ბოროტი სისტემის ბოლო დღეებში”. ეს ხდება მინიმუმ 100 წლის განმავლობაში, ჩვენი ანგარიშის მიხედვით. ასობით ათასი, თუ არა მილიონობით ადამიანი, შემოვიდა იეჰოვას მოწმეების მიერ გადაღებულ დრაკონზე, რომელიც გასული 100 წლების განმავლობაში მოხდა და გარდაიცვალა ბუნებრივი მიზეზების გამო, ამით დასრულდა ან კონტეინერებში, ან ცეცხლგამძლე ღუმელში, კბილები მოისროლა და ტიროდა.
ჯერ კიდევ აქ, ჩვენ დავუბრუნდებით მას. ახლა ჩანს, რომ თევზის გადაყრის ზოგიერთ ნაწილს შეუძლია ქსელში დაბრუნება. ასევე ჩანს, რომ განაჩენი „დიდი გასაჭირის გამოვლენამდე“ ითვალისწინებს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ეს უბრალოდ უარვყეთ.
რამდენიმე ადამიანის თეორია შეესაბამება ყველა ფაქტს, მაგრამ სანდოობის და მიღების დონის შესანარჩუნებლად, ისინი შინაგანად უნდა იყვნენ. თეორია, რომელიც ეწინააღმდეგება საკუთარ შინაგან მსჯელობას, მხოლოდ თეორეტიკოსის სულელად ხატვას ემსახურება.

ღვთიური ძე

მშობიარობის შვილის იგავი გულისამაჩუყებელ სურათს გვიჩვენებს, თუ როგორ ახასიათებს წყალობა და პატიება ჩვენს ზეციერ მამაში, იეჰოვაში. ერთი ვაჟი ტოვებს სახლს და მემკვიდრეობას ართმევს თავს აზარტული თამაშებით, მთვრალებით და მეძავებით კვერთხით. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან როკის ფსკერზე დაარტყა, ის აცნობიერებს რა არის გაკეთებული. დაბრუნებისთანავე, მისი მამა, რომელიც იეჰოვას წარმომადგენელია, ხედავს, რომ მას გრძელი გზა აქვს და მიდის მისი ჩახუტება, პატიება მიუტანია მას, სანამ ახალგაზრდობა გამოცხადდება. იგი ამას აკეთებს ყოველგვარი შეშფოთების გარეშე იმის გამო, თუ როგორ შეიძლება გრძნობდეს მისი უფროსი ვაჟი, ერთგული. შემდეგ ის თავის მონანიებულ შვილს მშვენივრად ატარებს ტანსაცმელში, ატარებს დიდებული სუფრაზე და ყველას იწვევს შორიდან და ფართოდან; მუსიკოსები თამაშობენ, არის დღესასწაულის ხმაური. ამასთან, უფროსი ვაჟი განაწყენებულია მამის პატიების გამო და არ ამბობს მონაწილეობაზე. როგორც ჩანს, ის გრძნობს, რომ უმცროსი ვაჟი უნდა დაისაჯოს; იტანჯებოდა თავისი ცოდვების გამო. მისთვის პატიება მხოლოდ ფასით მოდის, ხოლო გადახდა უნდა განხორციელდეს ცოდვილი ადამიანისგან.
13- ის მეშვეობით 16- ის მრავალი სიტყვით ნათქვამია, რომ ჩვენ, როგორც იეჰოვას მოწმეები, სრულად ვემორჩილებით ქრისტეს მიმართულებას, ვბაძავთ ჩვენს ღმერთს წყალობასა და პატიებას, როგორც ეს მოცემულია ამ იგავში. ამასთან, კაცები არა მათი სიტყვებით იმსჯებიან, არამედ თავიანთი საქმეებით. რას გამოავლენენ ჩვენი საქმეები, ჩვენი ნაყოფი? (Mt 7: 15-20)
არსებობს ვიდეო, რომელსაც JW.org წერს ნაყოფი უბრუნდება. მიუხედავად იმისა, რომ ვიდეოში გამოსახული პერსონაჟი არ იძირებოდა იმავე დაბალ სიღრმეში, რომ იესოს იგავში მყოფი ვაჟი აღწევს, ის ჩადენს ცოდვებს, რამაც მას შეიძლება ზიანი მიაყენოს. მშობლებთან სახლში დაბრუნებისთანავე, მონანიებულნი და დახმარების თხოვნით, ისინი თავს არიდებენ პატიებას. მათ უნდა დაელოდონ უხუცესთა ადგილობრივი ორგანოს გადაწყვეტილებას. არსებობს სცენა, რომელშიც მისი მშობლები დაძაბულები იჯდნენ შეშფოთებული გამოთქმებით, რომლებიც ელოდება ამ სასამართლო სხდომის შედეგს, კარგად იცის, რომ იგი შეიძლება დაიცვან და, ამიტომ მათ უნდა უარი ეთქვათ მისთვის იმ დახმარებისთვის, რომელიც მას სასტიკად სჭირდება. ეს შედეგი იქნებოდა - და ეს ხშირად ხდება რეალურ სამყაროში, როდესაც კრებაზე მსგავსი შემთხვევები დადგა - მონანიებული მხოლოდ იმედის იმედი იქნება, რომ მოთმინებით და დამორჩილებით წახვიდეთ შეხვედრებზე რეგულარულად, არ გამოტოვოთ არცერთი და დაველოდოთ პერიოდს. ის საშუალოდ 6– დან 12 თვეებით მერყეობს, სანამ მას პატიება მიეცემოდა და მის მაგივრად მიესალმებოდა კრების მოსიყვარულე მოყვარულს. თუკი მან შეძლო ამის გაკეთება, მისი დასუსტებული სულიერი მდგომარეობით, კრება მის სიფრთხილით მისცემს მას. ისინი არ აპატიებდნენ ამ განცხადებას სხვის შეურაცხყოფის შიშის გამო. იგავის მამისგან განსხვავებით, დღესასწაული არ იქნებოდა, რადგან ეს არნახულად ჩაითვლება. (იხ უნდა მივესადაგოთ აღდგენას?)
კიდევ უფრო უარესი ადამიანია დაბრუნებული ადამიანისთვის, რომელიც უკვე გათიშულია. იესოს იგავის უშვილო შვილისგან განსხვავებით, მას დაუყოვნებლივ ვერ მივესალმებით, მაგრამ უნდა გაიაროს განსაცდელი ისეთი პერიოდი, როდესაც იგი (ან იგი) ერთგულად დაესწრება ყველა შეხვედრას, ხოლო მას კრებაზე უგულებელყოფენ და არ ელაპარაკებიან. ის ბოლო წუთს უნდა ჩამოვიდეს და უკან იჯდეს და შეხვედრის დასრულებისთანავე დატოვოს. ამ ტესტის ქვეშ მისი გამძლეობა ჭეშმარიტი მონანიების მტკიცებულებად აღიქმება. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება უხუცესებმა გადაწყვიტონ, ნება დართონ მას კრებაში დაბრუნდეს. მიუხედავად ამისა, ისინი მას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დააწესებენ შეზღუდვებს. კიდევ ერთხელ, თუ მეგობრებმა და ოჯახის წევრებმა დიდი რამ გააკეთეს მის დაბრუნებაში, წვეულების გამართვა, ჯგუფში მოწვევა მუსიკის დასაკრავად, ცეკვით ტკბობა და ზეიმი - მოკლედ, ყველაფერი, რაც უშვილო შვილის მამამ გააკეთა იგავში - ისინი ძლიერად იქნებოდნენ რჩეულია.
ეს არის რეალობა, რომელსაც იეჰოვას მოწმე შეუძლია დაასაბუთოს. როდესაც ამას უყურებთ, იქ სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, რომელიც ყველა ჭეშმარიტებამდე მიგიყვანთ, იგავში რომელი პერსონაჟია ჩვენ, როგორც იეჰოვას მოწმეები, ყველაზე მჭიდროდ გამოსახული?
კიდევ ერთი ელემენტია, რომელიც დახურვამდე უნდა განვიხილოთ. უფროსი ვაჟი გაკიცხეს და მოსიყვარულე მამისგან ურჩიეს, რომ არასწორედ მოეპყრო თავისი მოინანიებული უმცროსი ძმა. ამასთან, იგავში არ არის ნახსენები, როგორ უპასუხა ამ უფროსმა ძმამ.
თუ ჩვენ ვერ მოვიპოვეთ გულმოწყალება, როდესაც იგი მოწოდებულნი არიან, მაშინ განკითხვის დღეს ჩვენ მოგვეკითხებიან გულმოწყალების გარეშე.

”რადგან ის, ვინც არ იწყალებს წყალობას, განსჯის გარეშე მიიღებს თავის განსჯას. გულმოწყალება იმარჯვებს განაჩენზე. ”(Jas 2: 13)