ჩვენ უბრალოდ შევისწავლეთ ოთხი ბერძნული სიტყვის მნიშვნელობა, რომლებიც თანამედროვე ინგლისურენოვანი ბიბლიური ვერსიებით არის ნათარგმნი, როგორც „თაყვანისცემა“. მართალია, თითოეული სიტყვა ასევე სხვა გზით არის ნათარგმნი, მაგრამ მათ ყველა ერთი და იგივე სიტყვა აქვთ.
ყველა რელიგიური ადამიანი, ქრისტიანი თუ არა, ფიქრობს, რომ ესმის თაყვანისცემა. როგორც იეჰოვას მოწმეები, ვფიქრობთ, რომ მასზე ხელი გვაქვს გაკეთებული. ჩვენ ვიცით, რას ნიშნავს და როგორ უნდა შესრულდეს იგი და ვისთვის უნდა იყოს მიმართული.
ეს ასეა, შევეცადოთ პატარა ვარჯიში.
შეიძლება არ ხართ ბერძენი მეცნიერი, მაგრამ აქამდე რაც ისწავლეთ, როგორ უნდა თარგმნოთ „თაყვანისცემა“ ბერძნულად შემდეგი შემდეგი წინადადებებით?

  1. იეჰოვას მოწმეები ჭეშმარიტ თაყვანს სცემენ.
  2. ჩვენ თაყვანს ვცემთ იეჰოვა ღმერთს შეხვედრებზე დასწრების და საველე სამსახურებში გამოსვლისას.
  3. ყველასთვის აშკარა უნდა იყოს, რომ ჩვენ თაყვანს ვცემთ იეჰოვას.
  4. უნდა თაყვანი ვცეთ მხოლოდ იეჰოვა ღმერთს.
  5. ერები ეშმაკს სცემენ თაყვანს.
  6. არასწორი იქნებოდა იესო ქრისტეს თაყვანისცემა.

თაყვანისმცემლობისთვის ბერძნულად არც ერთი სიტყვა არ არსებობს; ინგლისურ სიტყვასთან ერთი-ერთი ეკვივალენტი. ამის ნაცვლად, ჩვენ ოთხი სიტყვა უნდა აირჩიოთტრესკია, sebó, latreuó, proskuneóნახე საკუთარი მნიშვნელობის ნიუანსი.
ხედავთ პრობლემას? ბევრგან ერთიდან წასვლა არც ისე დიდი გამოწვევაა. თუ ერთი სიტყვა ბევრს წარმოადგენს, ყველა მნიშვნელობის ნიუანსები ერთნაირი დნობის ქვაბში ხვდება. თუმცა, საპირისპირო მიმართულებით წასვლა სულ სხვა საკითხია. ახლა ჩვენ მოვთხოვთ ორაზროვნების გადასაჭრელად და გადავწყვიტოთ კონტექსტში გამოსახული ზუსტი მნიშვნელობა.
საკმარისია სამართლიანი. ჩვენ არ ვართ ისეთი პრობლემებისგან შემცირება, რომ გარდა ამისა, ჩვენ საკმაოდ დარწმუნებული ვართ, რომ ვიცით რას ნიშნავს თაყვანისცემა, არა? ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ მარადიულ სიცოცხლესთან დაკავშირებით ჩვენს პერსპექტივას ვაქცევთ იმ რწმენას, რომ ჩვენ თაყვანს ვცემთ ღმერთს ისე, როგორც მას სურს თაყვანს. მოდით მივცეთ ეს.
მე ვიტყოდი, ჩვენ ვიყენებთ ტრესკიია for (1) და (2). ორივე ეხება ღვთისმსახურების პრაქტიკას, რომელიც მოიცავს შემდეგ პროცედურებს, რომლებიც კონკრეტული რელიგიური რწმენის ნაწილია. შემოგთავაზებდით seb (3) -ისთვის, რადგან აქ საუბარია არა თაყვანისცემაზე, არამედ საქციელზე, რომელიც გამოფენილია მსოფლიოს სანახავად. შემდეგი (4) წარმოადგენს პრობლემას. კონტექსტის გარეშე არ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ. ეს დამოკიდებულია seb შეიძლება კარგი კანდიდატი იყოს, მაგრამ უფრო მეტს ვეყრდნობი proskuneó მობეზრებით latreuó კარგი ზომით გადააგდეს. აჰ, მაგრამ ეს არ არის სამართლიანი. ჩვენ ვეძებთ ერთი სიტყვის ეკვივალენტობას, ამიტომ გამოვარჩევ proskuneó რადგან ეს იყო სიტყვა იესო, როდესაც ის ეშმაკს ეუბნებოდა, რომ მხოლოდ იეჰოვას თაყვანს სცემდნენ. (Mt 4: 8-10) Ditto (5) იმიტომ, რომ ეს სიტყვაა გამოყენებული ბიბლიაში გამოცხადებაში 14: 3.
ბოლო ელემენტი (6) პრობლემაა. ჩვენ ახლახან გამოვიყენეთ proskuneó in (4) და (5) ბიბლიის ძლიერი მხარდაჭერა. თუ ჩვენ "იესო ქრისტეს" შევცვლით "სატანას" (6), ჩვენ არ გვექნებოდა ფუნქციონირება proskuneó კიდევ ერთხელ. Შეესაბამება. პრობლემა ის არის proskuneó გამოიყენება ებრაებში 1: 6, სადაც გამოსახულია ანგელოზები, რომლებიც იესოს გადასცემენ. ასე ნამდვილად ვერ ვიტყვით proskuneó შეუძლებელია იესო გადასცეს.
როგორ უნდა უთხრა იესომ ეშმაკს proskuneó ღმერთს უნდა მიეწოდებინა, როდესაც ბიბლია აჩვენებს, რომ მას მხოლოდ ანგელოზები უწოდებენ, არამედ ის, რომ ადამიანიც კი იყო, მან მიიღო proskuneó სხვებისგან?

”და აჰა, იქ ერთი კეთროვანი მოვიდა და თაყვანს სცემდა [proskuneó] მან და თქვა: უფალო, თუ გინდა, შეგიძლია გაწმინდე. ”(მთ. 8: 2 KJV)

”სანამ ის ესაუბრებოდა მათ, აჰა, მოვიდა ვინმე მმართველი და თაყვანს სცემდა [proskuneó] მან და თქვა: ჩემი ქალიშვილი ახლაც მკვდარია. მოდი, დაადე ხელი მასზე და ის იცხოვრებს. ”(Mt 9: 18 KJV)

”შემდეგ ნავში მყოფი თაყვანს სცემდნენ [proskuneó] მან და თქვა: "ნამდვილად შენ ხარ ღვთის ძე." (მთ. 14: 33 NET)

”შემდეგ იგი მოვიდა და თაყვანს სცემდა [proskuneó] და თქვა, უფალო, დამეხმარე. ”(მთ. 15: 25 KJV)

”მაგრამ იესო მათ შეხვდა და თქვა:” მისალმება! ”ისინი მივიდნენ მასთან, ფეხზე წამოხვიდნენ და თაყვანს სცემდნენ [proskuneó] მას. ”(მთ. 28: 9 NET)

ახლა თქვენგანს, ვისაც აქვს დაპროგრამებული კონცეფცია, თუ რას წარმოადგენს თაყვანისცემა (ისევე, როგორც მე ამ კვლევის დაწყებამდე გავაკეთე), სავარაუდოდ, წინააღმდეგი არ იქნებიან NET და KJV ციტატების გამოყენებასთან დაკავშირებით. შეიძლება აღვნიშნო, რომ ბევრ თარგმანს თარგმნიან proskuneó ამ ლექსებიდან სულ მცირე, როგორც "მშვიდად". NWT იყენებს ”გააკეთე მორჩილება” მთელ მსოფლიოში. ამით იგი ფასდება განსჯის. ამბობენ, როდის proskuneó იგი გამოიყენება იეჰოვას, ერების, კერპის ან სატანის მითითებით, იგი უნდა იქცეს როგორც აბსოლუტური, ანუ თაყვანისცემა. ამასთან, იესოს ხსენებისას, ნათესავია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კარგია გაწევა proskuneó იესოს მიმართ, მაგრამ მხოლოდ ნათესაური გაგებით. ეს არ ნიშნავს თაყვანისცემას. ხოლო მას ვინმესთვის გადაცემა, იქნება ეს სატანა ან ღმერთი, თაყვანს სცემს.
ამ ტექნიკის პრობლემა ის არის, რომ არ არსებობს რეალური განსხვავება „მორჩილებას“ და „თაყვანისცემას“ შორის. ჩვენ წარმოგვიდგენია, რომ არსებობს, რადგან ეს ჩვენთვის შესაფერისია, მაგრამ არსებითად არ არის განსხვავებული. ამის ახსნა, მოდით, გონებაში სურათის შექმნით დავიწყოთ proskuneó. ეს ნიშნავს სიტყვასიტყვით ”კოცნას” და ის განსაზღვრულია, როგორც ”კოცნა მიწაზე, როდესაც მეძავი ზემდგომის წინაშე”… ”დაეცემა / ეცვა საკუთარი თავი, დაეხმაროს მუხლებზე”. (ხელს უწყობს Word- კვლევებს)
ჩვენ ყველანი ვნახეთ, რომ მაჰმადიანები მუხლებზე დაჩოქდნენ, შემდეგ კი მოწყვეტილი ნაბიჯებით შეეხოთ მიწას შუბლთან. ჩვენ დავინახეთ, რომ კათოლიკეები მიწაზე იძირებიან, ფეხზე კოცნიდნენ იესოს გამოსახულებას. ჩვენც ვნახეთ კაცები, სხვა კაცების წინაშე დაჩოქილები, კოცნის ბეჭედი ან მაღალი ეკლესიის წარმომადგენლის ხელი. ეს ყველაფერი არის აქტები proskuneó. უბრალო ქმედება სხვა ადამიანის წინაშე, როგორც იაპონელები მისალმება, არ არის აქტი proskuneó.
ორჯერ, ძლიერი ხედვების მიღებისას, ჯონი შიშის გრძნობით გადალახეს და შეასრულეს proskuneó. ჩვენს გაგებაში დაგვეხმარება, ვიდრე ბერძნული სიტყვის ან ინგლისური ინტერპრეტაციის - თაყვანისცემა, შეასრულეთ მორჩილება, რასაც არ უნდა ვაპირებ to - მე გამოვხატავ ფიზიკურ მოქმედებას, რომელსაც გადმოცემულია proskuneó და ინტერპრეტაცია დაუტოვეთ მკითხველს.

”ამის დროს მე მის ძირებამდე დავდექი მის წინაშე. მაგრამ ის მეუბნება: „ფრთხილად იყავი! Არ გააკეთო ეს! მე მხოლოდ შენი და შენი ძმების თანამებრძოლი ვარ, რომლებიც იესოს შესახებ მოწმეთა საქმეს წარმოადგენენ. ღმერთო! იესოს შესახებ მოწმე არის ის, რაც შთააგონებს წინასწარმეტყველებას. ”” (Re 19: 10)

”ისე მე, ჯონ, ვიყავი, ვინც ესმოდა და ვხედავდი ამ ამბებს. როდესაც მოვისმინე და ვნახე ისინი, [მშვიდად დავემშვიდობე] იმ ანგელოზის ფეხზე, რომელიც ამათ მეჩვენებოდა. 9 მაგრამ ის მეუბნება: „ფრთხილად იყავი! Არ გააკეთო ეს! მე მხოლოდ თქვენი და თქვენი ძმების, წინასწარმეტყველების და ამ გრაგნილის სიტყვების შემსწავლელი მონა ვარ. [მშვილდი და კოცნა] ღმერთო. ”” (Re 22: 8, 9)

NWT წარმოადგენს ოთხივე შემთხვევას proskuneó ამ მუხლებში, როგორც "თაყვანისცემა". ჩვენ შეგვიძლია დაგვეთანხმებით, რომ არასწორია საკუთარი თავის საცეცები და ანგელოზის ფეხების კოცნა. რატომ? რადგან ეს არის წარდგენის აქტი. ჩვენ ვიმორჩილებდით ანგელოზის ნებას. არსებითად, ჩვენ ვიტყოდით: ”ბრძანე მე და მე დავემორჩილები, უფალო”.
ეს აშკარად არასწორია, რადგან ანგელოზები აშკარად 'არიან ჩვენი და ჩვენი ძმების თანამებრძოლები'. მონები არ ემორჩილებიან სხვა მონებს. მონები ყველა ემორჩილებიან ბატონს.
თუ არ უნდა მოვიქცეთ ანგელოზების წინაშე, რამდენად მეტია კაცები? ეს არის ის, რაც მოხდა, როდესაც პეტრე პირველად შეხვდა კორნელიუსს.

”როდესაც პეტრე შევიდა, კორნელიუსი მას შეხვდა, დაეცა ფეხზე და [მასზე წინ წამოიწია]. მაგრამ პეტრემ თავი ასწია და თქვა: „ადექი; მეც ადამიანი ვარ. ”- საქმეები 10: 25 NWT (დააჭირეთ ამ ბმულს დაინახოს, თუ როგორ ახასიათებს ამ ლექსს ყველაზე გავრცელებული თარგმანები.)

აღსანიშნავია, რომ NWT არ იყენებს "თაყვანისცემას" თარგმნისთვის proskuneó აქ. ამის ნაცვლად, იგი იყენებს "გააკეთეს მორჩილება". პარალელები უდაოა. ერთი და იგივე სიტყვა გამოიყენება ორივეში. ზუსტად იგივე ფიზიკური მოქმედება შესრულდა თითოეულ შემთხვევაში. და თითოეულ შემთხვევაში, შემსრულებელს აფრთხილებდნენ, რომ ეს ქმედება აღარ შეასრულონ. თუ იოანეს საქციელი ერთი თაყვანისცემა იყო, შეგვიძლია სამართლიანად ვიმტკიცოთ, რომ კორნელიუსი ნაკლებად იყო? თუ არასწორია proskuneó/ prostate-თავს-ადრე / თაყვანი სცეს ანგელოზს და ეს არასწორია proskuneó/ prostrat-self-Before / do- მორჩილება კაცს, ინგლისურ თარგმანს შორის არსებითი განსხვავება არ არის, proskuneó როგორც "თაყვანისცემა", წინააღმდეგ ის, ვინც მას "მორჩილებას ასრულებს". ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ განსხვავება წინდახედული თეოლოგიის მხარდასაჭერად; ღვთისმეტყველება, რომელიც კრძალავს იმოქმედოს იესოს სრულად წარდგენისას.
მართლაც, ის საქციელი, რომლებმაც ანგელოზი შეურაცხყვეს იოანეს და პეტრემ გააფრთხილა კორნელიუსი, რადგან ორივე მათგანი მოციქულთა დანარჩენებთან ერთად შესრულდა, მას შემდეგ რაც ისინი იესოს ამშვიდებდნენ. იგივე მოქმედება!
მათ დაინახეს, რომ უფალი განკურნებადია მრავალი დაავადებისგან სხვადასხვა დაავადებისგან, მაგრამ მანამდე არავის დაემსგავსა სასწაულები მათ შიშით. ამ მამაკაცების აზროვნება უნდა გაითვალისწინოთ მათი რეაქციის გასაგებად. მეთევზეები ყოველთვის ამინდის წყალში იყვნენ. ყველამ განცვიფრებით იგრძნო შიში და თანაც აშკარა შიში, ქარიშხლის ძალაუფლების წინ. დღემდე ვუწოდებთ მათ ღვთის მოქმედებებს და ისინი ბუნების უდიდესი გამოხატულებაა - ღმერთის ძალა - რომელიც ყველაზე მეტად ჩვენს ცხოვრებაში ოდესმე გვხვდება. წარმოიდგინეთ, რომ ხართ პატარა სათევზაო ნავში, როდესაც მოულოდნელი ქარიშხალი მოდის, გიბიძგებთ ხის მსგავსად და ამით თქვენს სიცოცხლეს საფრთხის წინაშე დააყენებთ. რამდენად მცირე, რამდენად უძლურია ადამიანი ამგვარი უზარმაზარი ძალაუფლების წინაშე.
ასე რომ, ადამიანი უნდა წამოდგეს და უთხრას ქარიშხალს, რომ წავიდეს და შემდეგ დაინახოს ქარიშხალი დაემორჩილება… გასაკვირია ის, რომ ”მათ უჩვეულო შიში ჰქონდათ და ეუბნებოდნენ ერთმანეთს:” ვინ არის სინამდვილეში? მაშინაც კი, ქარი და ზღვა ემორჩილებიან მას ”და რომ” ნავით მყოფი [მასზე მეძავებდნენ] და ამბობდნენ: ”შენ ნამდვილად ხარ ღვთის ძე”. (ბატონი 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
რატომ არ მისცა იესომ მაგალითი და გაკიცხა ისინი, რომ მის წინაშე მეძავდნენ?

თაყვანს სცემთ ღმერთს, როგორც მას ამტკიცებს

ჩვენ ყველანი ისე ვართ საკუთარ თავზე. დარწმუნებული ვართ, რომ ჩვენ ვიცით, თუ როგორ სურს იეჰოვას თაყვანისცემა. ყველა რელიგია ამას განსხვავებულად აკეთებს და ყველა რელიგიას მიაჩნია, რომ დანარჩენებმა ეს არასწორად მიიღეს. იეჰოვას მოწმედ გაზრდილი, მე დიდი სიამაყით ვიცოდი იმის ცოდნით, რომ ქრისტიანულ სამყაროში ეს არასწორად მოხდა, იმის მტკიცებით, რომ იესო იყო ღმერთი. სამება იყო დოქტრინა, რომლის წყალობითაც ღმერთს შეურაცხყოფდა იესო და წმინდა სული სამეული ღვთაების ნაწილად. ამასთან, სამების ყალბი დენონსაციის შემთხვევაში, ისე გავიქეცით სათამაშო მოედნის მოპირდაპირე მხარეს, რომ საფრთხე ემუქრება რაიმე ფუნდამენტური ჭეშმარიტების დაკარგვას?
ნუ გამიგებ არასწორად. მე ვთვლი, რომ სამება არის ცრუ მოძღვრება. იესო არ არის ძე ღმერთი, არამედ ღვთის ძე. მისი ღმერთი არის იეჰოვა. (იოანე 20:17) თუმცა, როდესაც საქმე ღვთის თაყვანისცემას ეხება, მე არ მსურს მახეში ჩავვარდე ისე, როგორც ვფიქრობ, ეს უნდა გაკეთდეს. მე მინდა გავაკეთო ეს ისე, როგორც ჩემს ზეციერ მამას სურს.
მე გავაცნობიერე, რომ ზოგადად, ჩვენი თაყვანისმცემლობის გაგება, ნათლად არის განსაზღვრული, როგორც ღრუბელი. დაწერეთ თქვენი განმარტება, როგორც სტატიების ამ სერიის დასაწყისი? თუ ასეა, გადახედეთ მას. ახლა შეადარეთ იგი ამ განმარტებასთან, რომელსაც, დარწმუნებული ვარ, იეჰოვას მოწმეების უმეტესობა ეთანხმებოდა.
თაყვანისცემა: ის, რაც მხოლოდ იეჰოვას უნდა მივცეთ. თაყვანისცემა ნიშნავს ერთგულებას. ეს ნიშნავს ყველას მორჩილებას ღმერთზე. ეს ნიშნავს, რომ ყოველმხრივ ემორჩილებით ღმერთს. ეს ნიშნავს ღმერთის სიყვარული სხვაზე მაღლა. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შეხვედრებზე სიარულით, სასიხარულო ცნობის ქადაგებით, სხვებს დახმარების გაწევაში, ღვთის სიტყვის შესწავლასა და იეჰოვას ლოცვით.
ახლა მოდით განვიხილოთ, რას წარმოადგენს წიგნის ინსაითი, როგორც განმარტება:

it-2 გვ. 1210 თაყვანისცემა

პატივისცემა და პატივისცემა. შემოქმედის ჭეშმარიტი თაყვანისცემა მოიცავს ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტს .... ადამს შეეძლო ემსახუროს ან თაყვანი ეცა თავისი შემოქმედი თავისი ზეციერი მამის ნების ერთგულად შესრულებით ... და არა ცერემონიალზე ან რიტუალზე…. იეჰოვას დაცვა ან თაყვანისცემა მოითხოვდა ყველა მისი ბრძანების შესრულებას და მისი ნების შესრულება, როგორც მისთვის მხოლოდ ერთგული პიროვნება.

ორივე განმარტებით, ჭეშმარიტი თაყვანისცემა მოიცავს მხოლოდ იეჰოვას და სხვა არავის. პერიოდი!
ვფიქრობ, ყველას შეგვიძლია შევთანხმდეთ, რომ ღმერთის თაყვანისცემა ნიშნავს მისი ყველა ბრძანების მორჩილებას. აი, აქ არის ერთი მათგანი:

”სანამ ის ჯერ კიდევ საუბრობდა, შეხედე! კაშკაშა ღრუბელმა დაჩრდილა ისინი და აჰა! ხმა ღრუბლიდან, რომელიც ამბობს: ”ეს არის ჩემი ძე, საყვარელი, რომელიც მე დავამტკიცე; მოუსმინეთ მას. ”” (მთ. 17: 5)

აი, რა ხდება, თუ ჩვენ არ ვიმორჩილებით.

”მართლაც, ვინც არ მოუსმენს მას წინასწარმეტყველს, მთლიანად განადგურდება ხალხისგან.” (Ac 3: 23)

ახლა ნათესავია ჩვენი იესოსადმი მორჩილება? ვამბობთ: ”მე დავემორჩილები შენ, უფალო, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ არ მთხოვ ისეთი საქმის გაკეთებას, რასაც იეჰოვა არ იწონებს”? შეიძლება ასევე ვთქვათ, რომ ვემორჩილებით იეჰოვას, თუ ის არ მოგვატყუებს. ჩვენ ვადგენთ პირობებს, რომლებიც ვერასოდეს მოხდება. უარესი, ვარაუდის შესაძლებლობაც კი გმობაა. იესო არასდროს დაგვაკლდება და ის არასოდეს იქნება ერთგული მისი მამის მიმართ. მამის ნება არის და ყოველთვის იქნება ჩვენი უფლის ნება.
ამის გათვალისწინებით, თუ ხვალიდან იესო დაბრუნდებოდა, ნუთუ მის წინაშე მიწეროთ მოსიარულე? თქვენ იტყოდით: ”რაც გინდა, მე გავაკეთებ უფალს, მე გავაკეთებ. თუ მე მთხოვ ჩემი სიცოცხლის ჩაბარებას, შენი გადაღება შენია? " ან იტყოდი: "ბოდიში იესო, შენ ბევრი რამ გააკეთე ჩემთვის, მაგრამ მე მხოლოდ იეჰოვას წინაშე ვიდექი?"
როგორც ეს ეხება იეჰოვას, proskuneó, ნიშნავს სრულ წარდგენას, უპირობო მორჩილებას. ახლა ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რადგან იეჰოვამ იესოს გადასცა „მთელი ძალაუფლება ზეცასა და დედამიწაზე“, რა დარჩა ღმერთს? როგორ მოვიქცეთ იეჰოვას, ვიდრე იესოს? როგორ შეგვიძლია დავემორჩილოთ ღმერთს, ვიდრე ვიმორჩილებით იესოს? როგორ მოვიქცეთ ღვთის წინაშე, ვიდრე იესოს წინაშე? ფაქტია, რომ ჩვენ თაყვანს ვცემთ ღმერთს, proskuneó, თაყვანს იესო. ჩვენ არ გვაქვს უფლება, რომ დასრულდეს იესოს გარშემო გაშვება, რათა ღმერთთან მივიდეს. ღმერთს ვუახლოვდებით მის მეშვეობით. თუ კვლავ გჯერათ, რომ ჩვენ არ ვცემთ თაყვანს იესოს, არამედ მხოლოდ იეჰოვას, გთხოვთ ზუსტად აგიხსნათ, როგორ მივდივართ ამაზე? როგორ განვასხვავოთ იგი ერთი მეორესგან?

კოცნა ძე

აქ არის ის, რომ მეშინია, რომ ჩვენ, როგორც იეჰოვას მოწმეებმა, ხელიდან არ გამოგვრჩეს ნიშანი. იესოს მარგინალიზაციით, ჩვენ გვავიწყდება, რომ ის, ვინც მას დანიშნა, არის ღმერთი და რომ მისი ჭეშმარიტი და სრულყოფილი როლის შესრულება არ ვიცნობთ, ჩვენ უარვყოფთ იეჰოვას შეთანხმებას.
ამას მსუბუქად არ ვამბობ. განვიხილოთ, მაგალითად, რა გავაკეთეთ ფსალმუნთან. 2: 12 და როგორ ემსახურება ეს ჩვენს შეცდენას.

"პატივი ვაჟი, ან ღმერთი იქნება აღშფოთებული
თქვენ დაიღუპებით გზიდან,
რადგან მისი რისხვა სწრაფად იფეთქებს.
ბედნიერია ყველა, ვინც მას თავშესაფარს უკმაყოფილებს. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 გამოცემა)

ბავშვებმა უნდა პატივი სცენ მშობლებს. კრების წევრებმა პატივი უნდა მიაგონ უფროსი ასაკის მამაკაცებს. სინამდვილეში, ჩვენ ყველანაირი პატივი უნდა ვცეთ კაცებს. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) შვილის პატივი არ არის ამ ლექსის მესიჯი. ჩვენი წინა გაწევა იყო ნიშნის მიხედვით:

მობილური ვაჟი, რომ იგი არ იყოს შეურაცხყოფილი
თქვენ არ დაიღუპოთ გზაზე,
რადგან მისი რისხვა ადვილად იფეთქებს.
ბედნიერია ყველა, ვინც მას თავშესაფარს ჰგვრის.
(Ps 2: 12 NWT ცნობების ბიბლია)

ებრაული სიტყვა ნეშაკი (נָשַׁק) ნიშნავს "კოცნა" და არა "პატივი". „პატივისა“ ჩასმა, სადაც ებრაულად ნათქვამია „კოცნა“, მნიშვნელოვნად ცვლის მნიშვნელობას. ეს არ არის მისალოცი კოცნა და არ არის კოცნა ვინმეს პატივის მისაცემად. ეს შეესაბამება იდეას proskuneó. ეს არის „კოცნა მიმართ“, რომელიც ემორჩილება მოქმედებას, რომელიც ცნობს ძის უმაღლეს პოზიციას, როგორც ჩვენს ღვთიური დავალებულ მეფეს. ან ჩვენ ვეყრდნობით და ვკოცნით მას, ან ჩვენ მოვკვდებით.
ადრინდელ ვერსიაში ჩვენ ვანიშნებდით, რომ ის, ვინც აღშფოთდა, ღმერთი იყო ნაცვალსახელის კაპიტალიზაციით. უკანასკნელ თარგმანში ჩვენ ყველანაირი ეჭვი მოვიცილეთ ღმერთის ჩასმით - სიტყვა, რომელიც ტექსტში არ ჩანს. ფაქტია, რომ დარწმუნების საშუალება არ არსებობს. გაურკვევლობა იმის შესახებ, „ის“ გულისხმობს ღმერთს თუ ძეს, თავდაპირველი ტექსტის ნაწილია.
რატომ დაუშვებს იეჰოვა ბუნდოვანებას?
მსგავსი ბუნდოვანება არსებობს გამოცხადებაში 22: 1-5. შესანიშნავი კომენტარისალექს როვერი ამტკიცებს, რომ შეუძლებელია იმის ცოდნა, თუ ვის მოიხსენიებს ამ პასაჟში: ”ღვთისა და კრავი ტახტი იქნება ქალაქში, ხოლო მისი მსახურები [წმინდა მსახურებას გაუწევენ] (latreusousin) მას. ”
მე წარმოვადგენდი, რომ Ps 2– ის აშკარა ორაზროვნება: 12 და Re 22: 1-5 სულაც არ არის ბუნდოვანი, მაგრამ არის ძის უნიკალური პოზიციის გამოვლენა. გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, მას შემდეგ რაც შეიტყო მორჩილება და დაასრულა სრულყოფილი, ის ჩვენი აზრით, როგორც მისი მსახურები, განასხვავებს იეჰოვას მხრიდან მის უფლებამოსილებასა და ბრძანების უფლებას.
დედამიწაზე ყოფნისას იესომ სრულყოფილი ერთგულება, პატივისცემა და თაყვანისცემა აჩვენა (seb) მამისათვის. ასპექტი seb ჩვენს ინგლისურ ენაზე საოცრად დატვირთული სიტყვის „თაყვანისცემა“ გვხვდება, რაც შვილის მიბაძვით მიიღწევა. ვსწავლობთ თაყვანისცემას (seb) მამა შვილის ძირში. ამასთან, როდესაც საქმე ჩვენს მორჩილებას და სრულ დამორჩილებას ეხება, მამამ შექმნა ძე, რომელიც ჩვენთვის ცნობს. ეს არის ძე, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ proskuneó. მისი საშუალებით ხდება ჩვენ proskuneó იეჰოვასადმი. თუ შევეცდებით proskuneó იეჰოვასთვის ძე გადაშლით, ძალის „კოცნით“ შეუსრულებლობის გამო, არ აქვს მნიშვნელობა მამამისია თუ ძე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ დაიღუპებიან.
იესო საკუთარი ინიციატივით არაფერს აკეთებს, არამედ მხოლოდ იმას აკეთებს, რასაც მამა ხედავს. (ჯონ 8: 28) აზრი, რომ მასზე ჩვენი ვალდებულება გარკვეულწილად ნათესავია - დამორჩილების დაბალი ხარისხი, მორჩილების შედარებით დაბალი დონე - სისულელეა. არალოგიკურია და ყველაფრის საწინააღმდეგოდ, რაც წმინდა წერილები გვამცნობს იესოს მეფედ დანიშვნის შესახებ და ის, რომ ის და მამა ერთია. (ჯონ 10: 30)

თაყვანისცემა ცოდვის წინ

იეჰოვამ არ დანიშნა იესო ამ როლზე, რადგან იესო გარკვეულწილად ღმერთია. არც იესო ღმერთს უთანაბრდება. მან უარყო მოსაზრება, რომ ღმერთთან თანასწორობა უნდა ყოფილიყო ყველაფერი. იეჰოვამ დანიშნა იესო ამ თანამდებობაზე, რათა მან მოგვიყვანა ღვთისკენ; რათა მან შერიგება მოახდინოს მამასთან.
ჰკითხეთ საკუთარ თავს ეს: როგორი იყო ღმერთის თაყვანისცემა ცოდვის ჩადენამდე? აქ არანაირი რიტუალი არ ყოფილა. არანაირი რელიგიური პრაქტიკა. ადამი შვიდი დღეში ერთხელ არ მიდიოდა სპეციალურ ადგილზე და თაყვანს სცემდა, განდიდების სიტყვებს გალობდა.
როგორც საყვარელ შვილებს, მათ ყოველთვის უნდა ეყვარებოდათ, სცემდნენ პატივსა და თაყვანს სცემდნენ თავიანთ მამას. ისინი უნდა ყოფილიყვნენ მისთვის თავდადებული. ისინი ნებით უნდა ემორჩილებოდნენ მას. როდესაც მათ სთხოვეს ემსახურებოდნენ გარკვეულ შესაძლებლობებს, როგორიცაა ნაყოფიერი იყო, ბევრი გახდებოდა და მიწიერი ქმნილება დაემორჩილა, მათ სიხარულით უნდა შეესრულებინათ ეს სამსახური. ჩვენ უბრალოდ გავითვალისწინეთ ყველაფერი, რაც ბერძნული წერილები გვასწავლის ღვთის თაყვანისცემის შესახებ. თაყვანისცემა, ჭეშმარიტი თაყვანისცემა ცოდვისგან თავისუფალ სამყაროში, უბრალოდ ცხოვრების წესია.
ჩვენი პირველი მშობლები საშინლად ვერ შეძლებდნენ თაყვანისმცემლობის დროს. თუმცა, იეჰოვამ სიყვარულით უზრუნველყო საშუალება დაკარგული შვილები საკუთარ თავთან შერიგებისთვის. ეს ნიშნავს, რომ იესოა და მის გარეშე ვერ დავბრუნდებით ბაღში. ჩვენ მის გარშემო ვერ მოვალ. ჩვენ უნდა გაიაროთ იგი.
ადამმა დადიოდა ღმერთთან და ესაუბრა ღმერთს. ეს გულისხმობდა თაყვანისცემას და რას ნიშნავს ერთ დღეს ისევ.
ღმერთმა დაიმორჩილა ყველაფერი იესოს ფეხქვეშ. ეს იქნებოდა შენ და მე. იეჰოვამ დამიბრუნა იესო. რა მიზნით?

”მაგრამ როდესაც მას ყველაფერი ექვემდებარება, მაშინ თავად ძეც ექვემდებარება მას, ვინც მას დაექვემდებარა ყველაფერი, რათა ღმერთი ყველასთვის იყოს.” (1Co 15: 28)

ჩვენ ვესაუბრებით ღმერთს ლოცვით, მაგრამ ის ჩვენთან არ საუბრობს ისე, როგორც ეს მოხდა ადამთან. თუ თავმდაბლად ვემორჩილებით ძეს, თუ „ვემშვიდობებით ძეს“, მაშინ ერთ დღეს აღდგება სიტყვის სრული გაგებით ჭეშმარიტი თაყვანისცემა და ჩვენი მამა ისევ „ყველასთვის იქნება“.
შეიძლება ეს დღე მალე დადგეს!

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    42
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x