კალვინიზმი - სრული გარყვნილება ნაწილი 2

[ამ სტატიაში მონაწილეობს ალექს როვერი]

In ნაწილი 1 ამ სტატიის განხილვისას ჩვენ შევისწავლეთ ტოტალიტარული მდგომარეობის კალვინისტური სწავლება. ტოტალური დამოკიდებულება არის მოძღვრება, რომელიც აღწერს ადამიანის მდგომარეობას ღვთის წინაშე, როგორც არსებები, რომლებიც ცოდვაში არიან სრულიად დაღუპული და ვერ ახერხებენ საკუთარი თავის გადარჩენას.
პრობლემა, რომელიც ამ დოქტრინაში აღმოვაჩინეთ, სიტყვაშია "ტოტალი". მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის გარყვნილება უდავო ფაქტია, ნაწილობრივ 1 ჩვენ გავითვალისწინეთ ის პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნა კალვინისტურ უკიდურესობებში. მე მჯერა, რომ ამ თემასთან სწორი ბალანსის მისაღწევად მთავარი ნაპოვნია 1 Corinthians 5: 6

”არ იცით, რომ ცოტაოდენი საფუარი ცომის მთელ პარტიას აფუებს?”

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ადამიანი, როგორც ბოროტი და კარგი, ერთსა და იმავე დროს, თითოეულ მათგანს აქვს ცოდვილი ცოდვილი საფუარის ნაწილი, ამიტომ სრულად მკვდარია. მაშასადამე, მე აღვნიშნავ, რომ შესაძლებელია ადამიანების დანახვა, როგორც თანდაყოლილი კარგი, და მაინც შეგვიძლია დავაკმაყოფილოთ ის ფაქტი, რომ ცოდვაში ვართ მთლიანად მკვდარი და არ შეგვიძლია დავიხსნათ თავი.
წარმოიდგინეთ: გარკვეული ქალია 99% კარგი, და 1% ცოდვილი. ასეთ ქალს რომ შევხვდებოდით, ალბათ მას წმინდანს ვეძახდით. მაგრამ 1% ცოდვილი მოქმედებდა, როგორც საფუარი, და გახდის მას 100% ცოდვაში მკვდარი და ვერ შეძლებდა საკუთარი თავის გადარჩენა.
სურათს რაღაც აკლია. როგორ შეიძლება იგი იყოს 100% მკვდარი ცოდვაში, მაგრამ მაინც იყოს 99% კარგი?

წმიდა, წმიდა, წმიდა

ესაიას ხილვაში იეჰოვა ღმერთის თავის დიდებაში ერთი სერაფიმე იძახებს მეორეს და ამბობს:

”წმიდა, წმიდა, წმიდა, არის უფალი მასპინძელთა, მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით.” (ესაია 6: 2 ESV)

ამის დროს კარების კარები შეირყა და იეჰოვას ტაძარი კვამლით გაივსო. როდესაც ესაია გააცნობიერა და თქვა: „მე განადგურებული ვარ, რომ მე ვარ უწმინდური ტუჩების ადამიანი.“ თუ ჩვენ ნამდვილად არ ვაფასებთ მამაჩემის საბოლოო უწმინდესობას, ჩვენ ვერ გავიგებთ ჩვენს საკუთარ გარყვნილებას. ცოდვის უმეტესი ნაკვთებიც კი შეგვძლებდა მუხლებზე დაეშვებინა ჩვენი ზეკაცურად წმიდა მამის წინაშე. ამ ფონზე ჩვენ ვაცხადებთ: ”WOE მე ვარ, მე ვარ ვარ განადგურებული” (ესაია 6: 5 NASB).
შემდეგ ერთ-ერთი სერაფიმე გაფრინდა ესაიას ხელში, რომელსაც ცეცხლი ეჭირა ხელში, რომელიც საკურთხევლიდან წაიღო. მან ხელით შეახო მას პირი და თქვა: "აჰა, ეს შენს ტუჩებს შეეხო, შენი ბოროტება მოიხსნა და შენს ცოდვას გამოისყიდი". (ესაია 6: 6-7)
მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენი ცოდვები გამოისყიდება, შეგვიძლია მივუდგეთ ღმერთს და დავიწყოთ მას, როგორც მამა. ჩვენ გვესმის, რომ ჩვენ ცოდვაში ვართ დაღუპულნი და უღირსი მივმართოთ მას ჩვენი შუამავალი ქრისტეს გარეშე. მისი მუდმივი სიყვარულისა და საქმიანობის შესახებ მედიტაცია (ფსალმუნი 77: 12) მის უწმინდესობასთან ერთად დაგვეხმარება, რომ გავაუმჯობესოთ მას ნამდვილი კავშირი და არასდროს დავუშვათ ჩვენი გული გამძაფრებული.
გამთენიის საგალობლები - წმიდა, წმიდა, წმიდა

¹ წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! უფალო ყოვლისშემძლეა!

დილით ადრე, ჩვენი სიმღერა შენსკენ წამოვა:

წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! მოწყალე და ძლიერი!

ღმერთმა უმაღლესი, აკურთხა უდიდებულესობა.

² წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! ყველა წმინდანი თაყვანს შენ,

შუშის ზღვის გარშემო მათი ოქროს გვირგვინები ჩამოაგდეს;

შენს წინაშე ქერუბიმები და სერაფიმეები დაეცნენ,

რომელი იქნება უვარგისი და ხელოვნება და მარადიული.

³ წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! სიბნელე შენ დამალე,

თუმც ცოდვილი კაცის თვალი ვერ ხედავს შენს დიდებას,

მხოლოდ შენ ხარ წმიდა; შენს გარდა არავინ არის

იდეალურია ენერგიით, სიყვარულით და სიწმინდით.

⁴ წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! უფალო ყოვლისშემძლეა!

ყველა შენი ნამუშევარი შეაქებს შენს სახელს, დედამიწასა და ცაში და ზღვაში,

წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! მოწყალე და ძლიერი!

ჰო, დაე შენი ძე მარადიულად აფეთქდეს.

მისი გამოსახულებით

მისი გამოსახულებით ჩვენ მივიღეთ, რომ ვემსგავსოთ მის უწმინდესობას, განვსაზღვროთ სიყვარული და სიბრძნე და ძალა. ასახოს მისი დიდება. (Gen 1: 27)
მოდით გავაანალიზოთ Genesis 2: 7:

”უფალმა იაჰვემ შექმნა კაცი მიწის ნიადაგიდან [ჰა ადამ] და მის ნესტოებში ამოისუნთქა სუნთქვა [ნეშამა, 5397] ცხოვრების, და ადამიანი გახდა ცოცხალი არსება [ნეფეში, 5315]. "

რას ნიშნავს ღვთის ხატად ყოფნა? ეხება ეს ჩვენს სხეულს? თუ ჩვენ სხეულით ღვთის ხატად ვიქნებოდით, მაშინ სულიერი სხეული არ გვექნებოდა? (შეადარეთ 1 Corinthians 15: 35-44) დააკვირდით გენეზისი 2- დან: 7- მა რა გამოიწვია კაცს საცხოვრებელი არსება მის გამოსახულებაში? ღვთის ნეშამა. ის, რაც განასხვავებს სხვა ცოცხალ სულებს, არის ნეშამა, ეს გვაიძულებს გქონდეთ გაგება (სამსახური 32: 8) და სინდისი (იგავები 20: 27).
მოგვცეს ბუნებრივად დაუცველი სხეული, მაგრამ ის რაც ადამიანებს გვაყენებს არის იეჰოვა ნეშამა. თუ ის არის წმიდა, წმიდა, წმიდა, მაშინ უწმინდესობა არის ის არსება, რაც გვაიძულებს ადამიანს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენთვის სრულყოფილი გაგებით გავაკეთეთ, თუ რა არის კარგი და სრულყოფილი სინდისი. ადამს არ ესმოდა „სიკეთის და ბოროტების“ შესახებ. (Genesis 2: 17)
ადამის მალფუჭებადი სხეული სიცოცხლის ხეს შეუნარჩუნა (დაბადება 2: 9,16), მაგრამ ცოდვა მის გონებაში შესცქეროდა და სინდისი დააბინძურა, მან დაკარგა წვდომა ამ ხესთან და მისმა სხეულმა დაიწყო დაშლა, როგორც ის მტვერი. (დაბადება 3:19) მნიშვნელოვანია განსხვავება ხორცსა და სულს შორის. ხორცში ჩვენ ყველა არ ვართ განსხვავებული ცხოველებისგან - ეს არის ნეშამა რაც უნიკალურ ადამიანად გვაქცევს.
თუ შესაძლებელი იყო ტოტალური გარყვნილება, მაშინ დაგვჭირდება ყველა სიკეთისგან თავის დაღწევა და აღარ იქნება ნეშამა დატოვა და დატოვა მხოლოდ ხორცი, მაგრამ ღვთის სიწმინდის კვალიც არ დარჩენილა. მოხდა ასეთი რამ?

ადამიანის დაცემა

ადამის დაცემის შემდეგ იგი გახდა მამა, ბაბუა და საბოლოოდ მისმა შთამომავლობამ დედამიწის შევსება დაიწყო.

”მაშასადამე, ისევე როგორც ერთი კაცის მეშვეობით ცოდვა შემოვიდა სამყაროში, და ცოდვაც კი სიკვდილი გახდა, და ამრიგად სიკვდილი გავრცელდა ყველა ადამიანზე, რადგან ყველა ცოდოდა.” (რომაელები 5: 12)

"[ადამ] მისი ფიგურა იყო, რომელიც უნდა მოსულიყო." (რომაელები 5: 14)

”რადგან თუ მრავალი ადამიანის დანაშაული მკვდარია, უფრო მეტად ღვთის მადლი და მადლი საჩუქარი, რაც ერთი ადამიანის მიერ, იესო ქრისტემ, მრავალრიცხოვანია. ”(რომაელები 5: 15)

ადამს აქვს ქრისტეს ტიპის როლი. ისევე, როგორც ჩვენ პირდაპირ მემკვიდრეობით ვიღებთ ქრისტესგან და არა გენეტიკურად ჩვენივე მამისგან, ჩვენც მემკვიდრეობას მემკვიდრეობით ვცემთ ადამისგან. ჩვენ ყველანი ვკვდებით ადამში და არა საკუთარ მამულში. (1 Corinthians 15: 22)

მამათა ცოდვები

ამის საწინააღმდეგოდ, რისიც მე აღვზრდი, ბავშვი აკეთებს არ იკისრეთ მამის ცოდვები.

”... [ვაჟები [არ] უნდა მოკვდნენ თავიანთი მამებისათვის; ყველა თავისი ცოდვის გამო უნდა მოკვდეს. ” (კანონი 24:16; შეადარე Ezekiel 18: 20)

ეს არ ეწინააღმდეგება Exodus 20: 5 or დე 5: 9ეს ლექსები ეხება ხალხს ფედერალური სამთავროს მოწყობაში (მაგალითად, აბრაამის ან ადამის შვილებთან) ან შეთანხმებულ შეთანხმებებში (მაგალითად, ისრაელის ხალხთან მოსეს კანონით).
ბავშვები უდანაშაულო იბადებიან. იესომ არ უწოდა ისინი, როგორც „მთელი ბოროტებისკენ მიდრეკილი“, „ყველა სიკეთის საწინააღმდეგოდ“. ამის ნაცვლად, მან გამოიყენა ისინი, როგორც ყველა მორწმუნემ, რომ მიბაძოს. (მათე 18: 1-3) პავლემ ჩვილები გამოიყენა, როგორც ქრისტიანთა სიწმინდის ნიმუში. (1 Corinthians 14: 20) ბავშვებს საშუალება ეძლეოდათ ქანაანში შესულიყვნენ, სანამ მშობლებს უარი ეთქვათ. რატომ?

”... თქვენი პატარები, რომლებმაც […] არ იციან სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, შევლენ”. (კანონი 1: 34-39)

თავად იესო იყო სრულყოფილი ადამიანი და უდანაშაულო იყო "მანამდე, სანამ მან კარგად იცის, რომ უარი თქვას ბოროტებასა და სიკეთის არჩევაში". (ესაია 7: 15-16) ბავშვები უდანაშაულოები არიან და ამიტომ იეჰოვა უარყოფს ბავშვების მსხვერპლშეწირვას. (იერემიას 19: 2-6)
ჩვენ არ მემკვიდრეობთ სხვა ადამიანების ცოდვას, მაგრამ ჩვენ უდანაშაულო დავიბადებით და როდესაც ვიღებთ "სიკეთისა და ბოროტების ცოდნას", ჩვენი "ცოდვები ჩვენს ღმერთს განშორებას" წარმოადგენს (ესაია 59: 1-2).

ცოდვა არ იმოქმედებს, როდესაც კანონი არ არსებობს

ჩვენი კვდება ადამის წყევლა, რომელიც დაკავშირებულია „სიკეთის და ბოროტების ცოდნასთან“. ადამი შეიქმნა სიკეთის სრულყოფილი ცოდნით, ღვთის სულის წყალობით [ნეშამა] მის შიგნით. ეს ჩვენ უკვე დავანახეთ ნეშამა გვანიჭებს გაგებას და სინდისს. შეადარეთ ეს რომაელებს 5: 13-14:

”... სანამ კანონის ცოდვა არ განხორციელდებოდა მსოფლიოში, მაგრამ ცოდვა არ არის დაწესებული იქ, სადაც არ არსებობს კანონი. მიუხედავად ამისა, სიკვდილი მეფობდა ადამისგან ვიდრე მოსე, თუნდაც მათზე, ვინც ადანაშაულებდა ადამის დანაშაულის მსგავსად ”.

სიკვდილი მეფობდა ადამისგან ვიდრე მოსე, თუნდაც წერილობითი კანონის გარეშე. არსებობს კიდევ ერთი კანონი? დიახ, ღვთის სული [ნეშამა] ასწავლიდა ღვთის სრულ ნებას, რა არის კარგი. ორიგინალური ცოდვის შემდეგ, ღმერთმა ეს სული მთლიანად არ წაართვა კაცობრიობას. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე მტკიცებულება ამისათვის:

”და თქვა იეჰოვამ: ჩემი სული ყოველთვის არ შეეცდება ადამიანს [გამკლავება, დარჩენა, ვედრება], რადგან ისიც ხორციელია. მისი დღეები ას ოცი წელიწადი იქნება”. (დაბადება 6: 3)

რადგან ნოე და მისი წყალდიდობის შედეგად დაბადებული შვილები ას ორმოც წელზე კარგად ცხოვრობდნენ, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ კაცობრიობის განსაკუთრებული მდგომარეობა ადამსა და წყალდიდობას შორის: ღმერთს ნეშამა ხორციელი ძალით ცდილობდა. წყალდიდობებს უფრო მეტი ოდენობა ჰქონდა ნეშამა დატბორვის შემდეგ ადამიანებს და ეს პირდაპირ კავშირშია მათ ხანგრძლივობასთან. თუ მათ უფრო მეტი თანხა ჰქონოდათ ნეშამამათ უკეთ უნდა გააცნობიერონ ღვთის ნება. ისევე, როგორც ადამთან, არ იყო საჭირო წერილობითი კანონი, რადგან ღვთის სული ადამიანებში ცხოვრობდა და ასწავლიდა მათ ყველაფერს.
ამის გათვალისწინებით, რა დააკვირდა იეჰოვამ?

”უფალმა დაინახა, თუ რამდენად დიდი გახდა კაცობრიობის ბოროტება დედამიწაზე და ეს ყოველი მიდრეკილება ადამიანის გულის აზრები იყო მხოლოდ ბოროტება ყოველთვის” (Genesis 6: 5)

აქ საღვთო წერილი აღწერს, რომ კაცობრიობა იმდენად გარყვნილი გახდა, რომ აღარ დაბრუნებულა. შეიძლება გავიგოთ ღვთის რისხვა? კაცობრიობასთან მისწრაფების მიუხედავად, მათი გულები ყოველთვის ბოროტი იყო. ისინი ყოველგვარი მიდრეკილების გამო მწუხარებდნენ ღვთის სწრაფვას.
ასე იყო ღმერთი ნეშამა მთლიანად ამოიღეს კაცობრიობა წყალდიდობის შემდეგ? არა! მართალია, მისი ნეშამა აღარ ვეძებთ ხორციელ სხეულთან შედარებით წარსულში, მაგრამ შეგახსენებთ, რომ ღვთის ხატად რჩება:

”ვინც დაიღვარა ადამიანის სისხლი, სხვა ადამიანებმა უნდა დაიღვარა მისი სისხლი; რადგან ღმერთის სახედ შექმნა ღმერთმა კაცობრიობა. ” (დაბადება 9: 6)

შესაბამისად, ჩვენში რჩება სინდისი, თითოეული ადამიანის სიკეთის უნარი. (შედარება რომაელები 2: 14-16) მას შემდეგ რაც ყველა ადამიანი ადამ გარდაიცვალა, რჩება კანონი, რომელსაც ჩვენ არღვევთ. თუ არსებობს კანონი, თითოეული ადამიანის შიგნით არსებობს ღვთის სული. თუ თითოეული ადამიანის შიგნით არსებობს ღვთის სული, არსებობს თავისუფალი ნება ამ კანონის შესაბამისად იმოქმედოს.
ეს შესანიშნავი ამბავია, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ”ყველამ შესცოდა და არ გამოირჩეოდა ღვთის დიდება” (რომაელები 3: 23), ჩვენ არ ვართ გამორიცხული ნეშამა, ღვთის სული-სუნთქვა.

ღმერთთან სრული ერთიანობა

”დიდება, რომელიც შენ მომეცი, მე მივეცი მათ, რომ ისინი შეიძლება იყვნენ ერთი, ისევე როგორც ჩვენ ერთი”(ჯონ 17: 22)

იმისათვის, რომ ღმერთთან გაერთიანდეს, ორი პირობა უნდა იყოს:

1. "სიკეთის" ცოდნა უნდა იყოს მთელი, სრულყოფილი და:
2. ა) არ უნდა გვქონდეს „სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა“, როგორც ადამის დაეცემა ან:
   ბ) ჩვენ გვაქვს ცოდნა სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მაგრამ ნუ ცოდვებით, როგორც იესო ქრისტე ან:
   გ) ჩვენ გვაქვს „სიკეთის და ბოროტების ცოდნა“, ცოდვა, მაგრამ ამ ცოდვისთვის სრულდება გამოსყიდვა და, საბოლოოდ, ჩვენ აღარ ვცოდავთ, როგორც განდიდებული კრება.

ყოველთვის ღვთის ნება იყო, რომ ადამიანი იცხოვრებდა ღმერთთან მთლიანობაში.
რაც შეეხება 1 პუნქტს, მოსეს წერილობითი კანონი იყო დამრიგებელი, რომელიც ქრისტესკენ მიდიოდა. ეს ასწავლიდა ღვთის ნებას იმ დროს, როდესაც კაცობრიობის სინდისი ცოდვას განიცდიდა. შემდეგ ქრისტემ გვასწავლა ღვთის სრული ნება. Მან თქვა:

 ”მე თქვენი სახელი გამოვხატე იმ ადამიანების მიმართ, ვინც შენ მომეცი სამყაროდან; ისინი შენნი იყვნენ და შენ მიეცი მათ და შეინარჩუნე შენი სიტყვა. ”(ჯონ 17: 6)

სანამ იესო ქრისტე მათთან იყო, ისინი ღვთის ნებას ინახავდა (იოანე 17:12), მაგრამ ის ყოველთვის არ იქნებოდა იქ პირადად. ასე რომ, მან აღუთქვა:

”მაგრამ ადვოკატი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა ჩემი სახელით გაუგზავნის, ყველაფერს გასწავლითდა გაახსენებს ყველაფერს, რაც გითხარი. ”(ჯონ 14: 26)

ამრიგად, 1 მდგომარეობა შესაძლებელი გახდა ქრისტეს მსახურებაში, ხოლო შემდეგ სულიწმიდის საშუალებით. ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ უკვე ვიცით ყველაფერი, მაგრამ რომ ჩვენ პროგრესულად გვასწავლიან.
2 პუნქტთან დაკავშირებით, ჩვენ ცოდნა გვაქვს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მაგრამ ისიც ვიცით, რომ ცოდვილნი ვართ და გვჭირდება გარკვეული გამოსასყიდი ან ცოდვა. როდესაც ქრისტეს გვწამს, ასეთი გამოსასყიდი გადაიხადება, რამაც ჩვენი „ბოროტება“ მოიხსნა. (ესაია 6: 6-7)
ჩვენი წმიდა მამასთან ერთობა შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ასევე წმიდანი მივიჩნიეთ. სწორედ ამიტომ ხაზს ვუსვამთ მემორიალთან დაკავშირებით მონაწილეობის მნიშვნელობას, რადგან ქრისტემ მისცა სისხლი ჩვენი ცოდვების გასაწმენდად. ჩვენ არ შეგვიძლია გადავარჩინოთ თავი ქრისტესგან, ვერ ვიქნებით გამართლებული, თუ ის არ არის ჩვენი შუამავალი.
4 წლის 1776 ივლისს ამერიკის შეერთებული შტატების კონგრესის ერთსულოვანი დეკლარაცია იყო: ”ჩვენ ვთვლით, რომ ეს ჭეშმარიტებები აშკარაა, რომ ყველა ადამიანი თანაბრად არის შექმნილი” თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია სიკეთე, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ის, რაც ადამიანად გვაქცევს: ნეშამა, ღმერთის სუნთქვა. არ აქვს ცოდვა 1% თუ 99% ცოდვა, 100% პატიებულებად შეგვიძლია მივიჩნიოთ!

"Მაგრამ ახლა მან შეურიგდა თქვენ ქრისტეს ფიზიკურმა სხეულმა სიკვდილით რომ მოგცეთ წმინდა მის წინაშე, უნაკლო და ბრალდებისგან თავისუფალი ”(კოლოსელები 1:22)

მოდით, შევაქოთ ჩვენი წმიდა, წმიდა, წმიდა მამა და გავუზიაროთ ეს სასიხარულო ცნობა, რომელიც მოგვცა, შერიგების სამინისტრო! (2 კორინთელთა 5: 18)

arover2014