ქრისტეში მცხოვრები

ვაზისა და ტოტების მეტაფორის გათვალისწინება იოანე 15: 1-8

”მე ვარ ვაზი; შენ არიან ტოტები. ერთი მუდამ ჩემში და მე მასში, ის ბევრ ნაყოფს იძლევა. ჩემ გარდა შენ არაფრის გაკეთება შეგიძლია “. - ჯონ 15: 5 Berean ლიტერატურული ბიბლია

 

რას გულისხმობდა ჩვენი უფალი ”ჩემში მცხოვრები”?

ცოტა ხნის წინ, ნიკოდიმოსმა მკითხა ამის შესახებ ჩემი აზრი და ვაღიარებ, რომ მზად არ ვიყავი გააზრებული პასუხის გასაცემად.

აქ ნათქვამია "დაიცვას" ბერძნული ზმნისგან, მენო, რაც სტრონგის ამომწურავი შეთანხმების თანახმად ნიშნავს:

"დარჩი, გააგრძელე, იცხოვრე, დარჩი"

„პირველადი ზმნა; დარჩენა (მოცემულ ადგილას, მდგომარეობაში, დამოკიდებულებაში ან მოსალოდნელზე) - დარჩი, გააგრძელე, იცხოვრე, გაუძლო, ყოფნა, დარჩენა, დგომა, დარჩენა (დარჩენა), X შენი ”.

ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გამოყენება გვხვდება საქმეები 21: 7-8

„ტვიროსიდან მოგზაურობა დასრულდა და პტოლამიაში მივედით და ძმებს მივესალმებით და დარჩა [ემეინამენი მიღებული მენო] ერთ დღეს მათთან. ⁸ მეორე დღეს გავედით და კესარიაში მივედით და შევედით ფილიპე მახარებლის სახლში, რომელიც შვიდი კაციდან იყო და დარჩა [ემეინამენი] მასთან." (Ac 21: 7, 8)

ამასთან, იესო მას მეტაფორულად იყენებს ჯონ 15: 5 როგორც ჩანს, ქრისტიანისთვის არ არსებობს რაიმე ფაქტიური გზა იესოს ბინადრობისთვის ან საცხოვრებლად.

იმის გაგება, თუ რას გულისხმობს იესო, სირთულე გამომდინარეობს იქიდან, რომ ”ვინმეს დარჩენა” ინგლისურის ყურისთვის უმეტესწილად სისულელეა. შეიძლება ასე იყო ბერძენი მსმენელისთვისაც. რაც არ უნდა იყოს საქმე, ჩვენ ვიცით, რომ იესომ იშვიათი ხერხებით გამოიყენა საერთო სიტყვები ახალი იდეების გამოსათქმელად, რომლებიც ქრისტიანობას ჰქონდა. მაგალითად, 'ძილი', როდესაც ეხება 'სიკვდილს'. (ჯონ 11: 11) მან ასევე პიონერად გამოიყენა ალეპე, არაჩვეულებრივი ბერძნული სიტყვაა სიყვარულისთვის, ახალი გზებით და გამორჩეულად ქრისტიანული გახდა.

მისი მნიშვნელობის დადგენა კიდევ უფრო რთულდება, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ იესო ხშირად ტოვებდა სიტყვას „მორჩა“, როგორც ამას აკეთებს ჯონ 10: 38:

„მაგრამ თუკი ამას ვაკეთებ, თუმც არ მჯერა ჩემი, გწამდეს საქმეების: რომ იცოდე და გწამდეს, რომ მამა is ჩემში და მე მასში. ” (ჯონ 10: 38 KJV)

ჩემი წინა სასულიერო ტრენინგი დამიჯერებს, რომ "მორჩილება" ზუსტად შეიძლება გაკეთდეს "მასთან კავშირში", მაგრამ მე სიძულვილს ვტოვებ ყუთის გარეთ მოსაფიქრებლად, იმის ცოდნა, თუ რამდენად მარტივია ამან შეიძლება მიჰყვეს მამაკაცებს . (იხ დანართს) ამ კითხვას გონებაში ვადევნებდი ორიოდე კვირით, სანამ ბიბლიის ყოველდღიურმა კითხვამ არ მიმიყვანა იოანეს მე –15 თავში. იქ ვიპოვე ვაზის და ტოტების იგავი და ყველაფერი უბრალოდ თავის ადგილზე მოვიდა. [I]

ერთად განვიხილოთ:

”მე ვარ ნამდვილი ვაზი და მამაჩემი მევენახეა. ²ყველა ტოტი, რომელსაც ჩემში ნაყოფი არ მოაქვს, მას წაართმევს მას; და ყველას, ვინც ნაყოფს ატარებს, ის ასხამს მას, რომ მან უფრო მეტი ნაყოფი გამოიღოს. ³უკვე სუფთა ხარ იმ სიტყვის გამო, რომელიც მე გითხარი. ⁴დარჩი ჩემში და მე შენში. როგორც ტოტს არ შეუძლია თავის ნაყოფს გამოიღოს, თუ იგი არ დარჩება ვაზში, ასევე არც თქვენ, თუ ჩემში არ დარჩებით.

⁵მე ვაზი ვარ; შენ არიან ტოტები. ერთი მუდამ ჩემში და მე მასში, ის ბევრ ნაყოფს იძლევა. ჩემ გარდა შენ არაფრის გაკეთება შეგიძლია. ⁶თუ ვინმე არ დარჩება ჩემში, ის ტოტივით გადააგდეს და გაშრება, და ისინი შეკრიბონ მათ და დააგდეს მათ ცეცხლში და ის დაიწვა. ⁷თუ ჩემში ცხოვრობთ და ჩემი სიტყვებიც თქვენში რჩება, თქვენ ითხოვეთ რაც გსურთ, და თქვენც მოხდება. ⁸ამით განადიდება მამაჩემი, რომ ბევრი ნაყოფი გამოიღოთ და ჩემი მოწაფეები იქნებით. (იოანე 15: 1-8 Berean სასწავლო ბიბლია)

ტოტი ვერ ცხოვრობს ვაზისგან განცალკევებით. მიმაგრებისას ის ერთია ვაზთან. იგი ბინადრობს ან ცხოვრობს ვაზში, მისგან იღებს თავის საკვებ ნივთიერებებს ისე, რომ ნაყოფი გამოიღოს. ქრისტიანი თავის ცხოვრებას იესოდან იღებს. ჩვენ ვაზის ტოტები ვართ, იესო, და ღმერთი არის დამამუშავებელი ან მევენახე. ის გვიშრავს, გვიწმენდს, გვაჯანსაღებს, ძლიერებს და ნაყოფიერებს, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ვაზზე მიბმული ვიქნებით.

ჩვენ არა მხოლოდ ვცხოვრობთ იესოში, არამედ ის მამისაც რჩება. სინამდვილეში, ღმერთთან მისი ურთიერთობა დაგვეხმარება გავიგოთ ჩვენი ურთიერთობა მასთან. მაგალითად, ის არაფერს აკეთებს საკუთარი ინიციატივით, მაგრამ მხოლოდ იმას, რასაც ხედავს, მამა აკეთებს. Ის არის ღმერთის ხატისაქართველოს მისი ხასიათის ზუსტი გამოხატვა. ძის დანახვა - მამის დანახვა. (ჯონ 8: 28; 2 კორინთელთა 4: 4; ებრაელთა 1: 3; იოანე 14: 6-9)

ეს იესოს მამულად აქცევს იმაზე მეტს, ვიდრე ქრისტიანის 'ქრისტეში ყოფნა' მას იესოში აქცევს. ის ფაქტი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ იესოში, ნიშნავს მხოლოდ იმას, რომ მასთან ერთად ვიყოთ მიზნებში, აზრებში და საქმიანობაში. ბოლოს და ბოლოს, თუ ვინმესთან ვარ გაერთიანებული ან მასთან კავშირი, იგივე მიზნებს და მოტივაციას გავუზიარებ, მაგრამ თუ ის ადამიანი გარდაიცვალა, შემიძლია გავაგრძელო იგივე აზრების, მოტივაციების და მიზნების გამოხატვა, როგორც ადრე. მე მასზე არ ვარ დამოკიდებული. ეს ჩვენსა და ქრისტეს შემთხვევაში არ არის. ვაზზე ტოტივით, ჩვენ მისგან ვიღებთ. სული, რომელსაც ის გვაძლევს, გვაგრძელებს სულიერად.

მას შემდეგ, რაც იესო მამაშია, იესოს დანახვა ნიშნავს მამამისს. (ჯონ 14: 9) აქედან გამომდინარეობს, რომ თუ ჩვენ ვცხოვრობთ იესოში, მაშინ მისი დანახვა ნიშნავს მის ნახვას. ხალხმა უნდა შემოგვხედოს და იესო დაინახოს ჩვენს მოქმედებებში, დამოკიდებულებებსა და სიტყვაში. ყოველივე ეს მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი, თუ ვაზზე დამაგრებული ვიქნებით.

როგორც იესო არის ღვთის ხატება, ისე ქრისტიანი უნდა იყოს იესოს ხატი.

" . .მათ ვინც მან პირველი აღიარება მიანიჭა მან ასევე წინასწარ განსაზღვრა მისი ძის გამოსახულების ნიმუშიარომ იგი შეიძლება იყოს პირველი შობილი მრავალ ძმას შორის. ”(Ro 8: 29)

Ღმერთი სიყვარულია. იესო მამის სრულყოფილი ანარეკლია. ამიტომ, იესო სიყვარულია. სიყვარული არის ის, რაც აღძრავს მის ყველა ქმედებას. ვაზისა და ტოტების ილუსტრაციის შემოღების შემდეგ იესო კვლავ იყენებს მენო სიტყვებით:

„როგორც მამამ შემიყვარა, მეც ასევე შეგიყვარე. დაიცავი (მენო) ჩემს სიყვარულში. ¹⁰თუ ჩემს მცნებებს დაიცავთ, ჩემს სიყვარულში დარჩებით, როგორც მე მამაჩემის მცნებებს ვიცავ და მის სიყვარულში ვიცავ. ¹¹ეს ყველაფერი გითხარი, რომ ჩემი სიხარული შენში იყოს და შენი სიხარული სავსე იყოს ”. (იოანე 15: 9-11)

იცხოვროთ, დავრჩებით ან ვცხოვრობთ ქრისტეს სიყვარულში, ჩვენ მას სხვებისთვის ვასახავთ. ეს კიდევ ერთ მსგავს გამოთქმას მოგვაგონებს აგრეთვე იოანეს წიგნიდან.

„ახალ მცნებას გაძლევთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი. როგორც მე შენ მიყვარდი, ასევე შენც უნდა გიყვარდეს ერთმანეთი. ³⁵ამით ყველამ იცის, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ ”. (იოანე 13: 34-35)

ქრისტეს სიყვარული არის ის, რაც გვაცნობებს, როგორც მისი მოწაფეები. თუ ჩვენ შეგვიძლია გამოვხატოთ ეს სიყვარული, ჩვენ ქრისტეში ვრჩებით. 

შეიძლება ამას სხვანაირად ხედავდეთ, მაგრამ ჩემთვის ქრისტეში დარჩენა და ის ჩემში ნიშნავს, რომ ქრისტეს ხატი გავხდი. დარწმუნებული ვარ ცუდი ანარეკლი, რადგან მე ძალიან შორს ვარ სრულყოფილი, მაგრამ ამის მიუხედავად, გამოსახულება. თუ ქრისტე ჩვენშია, მაშინ ჩვენ ყველა ასახავს მის სიყვარულს და დიდებას.

დანართს

უნიკალური გაწევა

მას შემდეგ, რაც ამ საიტს სტუმრებიდან მრავალი იეჰოვას მოწმეა ან იყო, ისინი გაეცნობიან NWT– ის უნიკალურ გზას. მენო ყველა 106 შემთხვევიდან, სადაც იგი ჩნდება, ან არ არსებობს, მაგრამ ნაგულისხმევია. ამრიგად ჯონ 15: 5 ხდება:

”მე ვარ ვაზი; თქვენ ტოტები ხართ. ვინც ჩემთან ერთობაში რჩება (menōn en emoi, 'ჩემში ცხოვრობს') და მე მასთან კავშირში ვარ (kagō en ავტო, 'მე მასში'), ეს ბევრ ნაყოფს იძლევა; რადგან ჩემს გარდა საერთოდ ვერაფერს გააკეთებ “. (Joh 15: 5)

სიტყვების ჩასმა, "ქრისტესთან ერთობაში" შეცვლის "დარჩნენ ქრისტეში", ან უბრალოდ, "ქრისტეში", სინამდვილეში ცვლის მნიშვნელობას. ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს კავშირი სხვასთან, ამ ადამიანზე დამოკიდებულების გარეშე. მაგალითად, ჩვენს კულტურაში ბევრი 'გაერთიანება' გვაქვს.

• პროფკავშირების
• შრომის კავშირი
• საკრედიტო კავშირი
• ევროკავშირის

ყველა ერთიანდება მიზნებსა და მიზნებში, მაგრამ თითოეული წევრი ცხოვრებას არ იზიდავს სხვისგან და არც თითოეული მათგანი დამოკიდებულია მიზანზე. ეს არ არის გზავნილი, რომელსაც იესო აძლევს იოანე 15: 1-8.

NWT პოზიციის გაგება

როგორც ჩანს, ამ კონკრეტულ გაწევას ორი მიზეზი აქვს, ერთი განზრახ და მეორე, უნებლიე.

პირველი არის ორგანიზაციის ტენდენცია უკიდურესობამდე მიყვანა, რომ თავი დააღწიოს სამების დოქტრინას. უმრავლესობა მიიღებს იმას, რომ სამება სწორად არ ასახავს იეჰოვას და მის მხოლოდშობილ ძეს შორის უნიკალურ ურთიერთობას. ამის მიუხედავად, წმინდა წერილების ტექსტის შეცვლა უბრალოდ გამართლებას არ წარმოადგენს, რწმენის უკეთ დასადასტურებლად, თუნდაც ეს რწმენა იყოს ჭეშმარიტი. თავდაპირველად დაწერილი ბიბლია ქრისტიანებისთვის ჭეშმარიტების დასადგენად სჭირდება. (2 Timothy 3: 16-17; ებრაელთა 4: 12) ნებისმიერი თარგმანი უნდა შეეცადოს შეინარჩუნოს ორიგინალი მნიშვნელობა რაც შეიძლება მჭიდროდ, რათა არ დაკარგოს მნიშვნელობის სასიცოცხლო ნიუანსი.

მეორე მიზეზი სავარაუდოდ არ არის შეგნებული გადაწყვეტილების გამო - თუმცა ამაში შეიძლება ვცდებოდე. ასეა თუ ისე, თარჯიმნისთვის გაჟღენთილი თარგმანი ბუნებრივი იქნება, რწმენით, რომ ყველა ქრისტიანის 99% არ არის ცხებული სულიწმიდით. 'ქრისტეში დარჩენა' და 'ქრისტეში ყოფნა' განსაკუთრებით ინტიმურ ურთიერთობას ასახავს, ​​მან უარყო ის, ვინც ქრისტეს ძმად არ ითვლება, ანუ JW სხვა ცხვარი. ძნელი იქნება მუდმივად წაიკითხო ეს მონაკვეთები - ბოლოს და ბოლოს, 106 მათგანია - და არ გაგიჩნდეს აზრი, რომ ურთიერთობა სხვა ცხვარს ღმერთთან და იესოსთან - მეგობრებთან და არა შვილებთან და ძმებთან - არ აქვს. საკმაოდ ჯდება.

ასე რომ, ყველა იმ ადგილას "ერთობაში" გაცილებით ადვილია გაყიდვა იდეაზე უფრო ფეხით მოსიარულეთა შესახებ, სადაც ქრისტიანი გაერთიანებულია ქრისტესთან დაკავშირებით მიზნებით და აზრით, მაგრამ ბევრად მეტი.

იეჰოვას მოწმეები ყველაფერს აკეთებენ ერთიანობაში, რაც ნიშნავს მაღლიდან მითითებების მორჩილებას. გარდა ამისა, იესო გამოსახულია, როგორც ჩვენი მაგალითი და ჩვენი მისაბაძი მაგალითი, რომელსაც მცირე ყურადღება ექცევა მის როლს, ვისაც უნდა დაეყრდნოს ყველა მუხლი. ასე რომ, მასთან კავშირში ყოფნა ლამაზად უკავშირდება ამ აზროვნებას.

____________________________________________

[I] გაღვიძებული JW– ების მიერ გაკეთებული ხშირი კომენტარი არის ის, რომ ისინი ახლა გრძნობენ თავისუფლებას, რომელიც არასდროს განუცდიათ. მე დარწმუნებული ვარ, რომ თავისუფლების ეს გრძნობა არის სულისკვეთების გახსნის პირდაპირი შედეგი. როდესაც ადამიანი უარს იტყვის ცრურწმენებზე, წინასწარი შეხედულებებსა და კაცთა მოძღვრების მონობაში, სული თავისუფლად მოქმედებს სასწაულებრივად და მოულოდნელად სიმართლე გაიხსნება ჭეშმარიტების შემდეგ. ეს საამაყო არაფერია, რადგან ეს ჩვენი საქციელი არ არის. ჩვენ ამას ვერ მივაღწევთ ნებისყოფის ძალით ან ინტელექტით. ეს არის უფასო საჩუქარი ღვთისაგან, მოსიყვარულე მამა ბედნიერია, რომ მისი შვილები უახლოვდებიან მას. (ჯონ 8: 32; აქტების 2: 38; 2 კორინთელთა 3: 17)