”მას უყვარს სიმართლე და სამართლიანობა. დედამიწა იეჰოვას ერთგული სიყვარულით არის სავსე[I]. ”- ფსალმუნი 33: 5

 [Ws 02 / 19 p.20 შესწავლა სტატია 9: აპრილი 29 - მაისი 5]

როგორც სხვა ბოლო სტატიაში, აქაც ბევრი კარგი მოსაზრებაა. პირველი 19 აბზაცების წაკითხვა ყველასთვის სასარგებლოა.

ამასთან, 20 პუნქტში მოცემულია რამდენიმე განცხადება, რომელთა განხილვაა საჭირო.

პუნქტი 20 იხსნება "იეჰოვას თანაგრძნობა აქვს თავისი ხალხის მიმართ, ამიტომ მან შექმნა ზომები, რათა ხელი არ შეეშალათ ინდივიდებს უსამართლოდ მოექცათ “. აქ არ არის quibbles.

შემდეგ პუნქტში ნათქვამია: მაგალითად, კანონი ზღუდავდა შესაძლებლობას, რომ ადამიანი ცრუ ბრალდებაში ჩადენილი დანაშაულისთვის. ბრალდებულს უფლება ჰქონდა იცოდა ვინ ადანაშაულებდა მას. (რჯული 19: 16-19; 25: 1) ”. კიდევ ერთხელ, შესანიშნავი წერტილი.

ამასთან, ეს მნიშვნელოვანი საკითხია - კვაზიდიულ სისტემაში, რომელიც ორგანიზაციამ შექმნა, ბევრი უხუცესობა არ მართავს თვით სამართლიანობას. გარდა ამისა, განსხვავებით მოსეს კანონით, სადაც ყველა ბრალდება და განაჩენი გამოცხადდა საჯაროდ ქალაქის კარიბჭეებში, სასამართლო სხდომები ფარულია, ხშირად მხოლოდ ბრალდებულები და სამი მოხუცი. ხდება სამართლიანობის შეცდომა? უფრო ხშირად, ვიდრე ორგანიზაცია აღიარებს. ზოგჯერ, ბრალმდებლები თავად უხუცესები არიან. არანაირი პრემია მათ მიერ გამოტანილი გადაწყვეტილების გამოცნობისთვის. ბოლოდროინდელი შოკისმომგვრელი მაგალითისთვის უყურეთ ამ ინტერვიუს 79 წლის დის, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაუსწრებლად წარიმართა დაუსწრებლად, იმის შესაძლებლობის გარეშე, რომ გაეგო ვინ იყო მისი ბრალმდებლები და არც ის სპეციფიკა, რაზეც მან განაცხადა.

მეორე პუნქტი, რომელსაც აბზაც ასახელებს არის:სანამ ის მსჯავრდებოდნენ, მინიმუმ ორი მოწმემ უნდა მიეცა ჩვენება. (რჯული 17: 6; 19: 15). კითხვაზე, რაზეც პასუხი არ ვიცით, არის თუ არა ამ დასთან ორი მოწმე. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი საკითხია ის, რომ კანონი მეორე 17: 6 განიხილავს ბრალდებას, რომელიც თუ დადასტურდა, ეს გამოიწვევს სიკვდილით დასჯას. გარდა ამისა, მეორე რჯულის კონტექსტი 19: 15 გვიჩვენებს, რომ იყო შეთანხმებული ღონისძიებები ერთი პირის მხრიდან სერიოზული ბრალდებების წარმოებაში. ლექსები 16-21 ეხება ამას და გვიჩვენებს, რომ ბრალდებები საფუძვლიანი იქნება გამოძიებული საზოგადოებაში, არა უმეტეს პირების მიერ. ამან სხვა მოწმეების წინსვლის შესაძლებლობა მისცა. ერთი ადამიანის ბრალდება არ იქნებოდა უგულებელყოფილი და ხალიჩის ქვეშ ჩაფლულიყო. ეს კონტექსტი აშკარად შეუმჩნეველი იყო სტატიის მწერლის მიერ, რადგან იგი შემდეგ გვთავაზობს ამ მოსაზრებას ”რა შეიძლება ითქვას ისრაელიანზე, რომელმაც ჩაიდინა დანაშაული, რომელსაც მხოლოდ ერთი მოწმე ხედავდა? მას არ შეეძლო დაეფიქრებინა, რომ თავის დანაშაულს მოშორებოდა. იეჰოვამ დაინახა ის, რაც გააკეთა. ” მართალია, სინამდვილეში, X2UMX კანონი: 19-16 თანახმად, იგი შესაძლოა ნასამართლევი ყოფილიყო საფუძვლიანი გამოძიების შედეგად აღმოჩენილი მტკიცებულებების გამო. ყველასთვის უფრო დამაკმაყოფილებელი შედეგია.

პუნქტი 23 შემდეგნაირად ამბობს:კანონი ასევე იცავდა ოჯახის წევრებს სქესობრივი დანაშაულისგან, კრძალავდა ინესტრის ყველა ფორმას. (ლევ. 18: 6-30) განსხვავებით ისრაელის მიმდებარე ერების ხალხისგან, რომლებიც ტოლერანტობდნენ ან თუნდაც გმობდნენ ამ პრაქტიკას, იეჰოვას ხალხი ამ ტიპის დანაშაულს ხედავდა, როგორც იეჰოვამ - საძულველი საქციელი. ”

ბავშვის სექსუალური ძალადობა სერიოზული დანაშაულია, იქნება ეს ინცესი ან გაუპატიურება. სექსუალური ძალადობის ბრალდება სერიოზულად უნდა იქნას აღიარებული, ერთი მოწმის მხრიდან თუ არა, ისევე, როგორც მკვლელობის ან სერიოზული თაღლითობის ნებისმიერი ბრალდება. სერიოზული დანაშაულების შესახებ ამგვარი ბრალდებები უნდა ეცნობოს ზემდგომ ხელისუფლებას დღეს, რომაელთა 13 პრინციპის თანახმად: 1, ისევე, როგორც მოსეს კანონის დროს მოითხოვდა. ბრალდებას არ სჭირდება დადასტურება. თუ ეს ბრალდება მოგვიანებით დადასტურდა, რომ ზემდგომ ორგანოს შეუძლია ზემოქმედება მოახდინოს ბრალდებულის წინააღმდეგ, როგორც ბრალდებულმა. ეს ბრალდება მხოლოდ ქრისტიანულ კრებაში უნდა იყოს განხილული მას შემდეგ, რაც საერო ხელისუფლებამ შეატყობინა ინფორმაცია და განაჩენი გამოიტანა. სცადეთ შედარება დღევანდელ ორგანიზაციაში არსებული უხუცესების შეთანხმებასა და ისრაელიან სოფლებსა და ქალაქებში მოხუცებულებს შორის. ხანდაზმული კაცები არ იყვნენ სულიერი მეურვეები, უფრო მეტიც, ისინი სამოქალაქო დანიშვნები იყვნენ. სულიერი მეურვის როლს ასრულებდნენ მღვდლები, რომლებსაც მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში უწოდებდნენ. (რჯული 19: 16-19)

დაბოლოს, 25 პუნქტში ჩვენ ვკითხულობთ ”სიყვარული და სამართლიანობა ჰგავს სუნთქვას და სიცოცხლეს; დედამიწაზე, ერთი არ არსებობს მეორის გარეშე ”.

თუ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიყვარული არ არსებობს, ვერ იქნება სამართლიანობა. ანალოგიურად, თუ სამართლიანობა აკლია, მაშინ დაკარგული იქნება ყველასათვის სიყვარული. იზოლირებული ინციდენტების უგულებელყოფა შეიძლება, რადგან ყოველთვის იზოლირებული იქნება ბოროტი პირები. ამასთან, დიდი უსამართლობის მტკიცებულება არ შეიძლება ასე მარტივად აიხსნას და მიუთითებს, რომ ნამდვილი ქრისტიანული სიყვარული არ არსებობს.

დასასრულ დასასრულს, რომ ამ სტატიის უმეტესი ნაწილისთვის შეიძლება ვისარგებლოთ მოსეს კანონის დადებითი სარგებელიების განხილვით. ამასთან, 20 პუნქტიდან ბოლო აბზაცები უნდა წარმოიშვას სერიოზული კითხვები ჩვენს გონებაში იმის შესახებ, შეიძლება თუ როგორ შეიძლება იყოს მოზაიკის რაიმე ასპექტები, ან უნდა იყოს ან სინამდვილეში, გამოყენებულია დღეს ორგანიზაციაში.

_________________________________________

სქოლიო: რადგან ეს სტატია არის ოთხი სტატიის სერიის პირველი სტატია, ჩვენ განვიხილავთ ჩვენს მიმოხილვას კომენტარებში მოცემულ მასალაში, რომელიც განხილულია კონკრეტულ სტატიაში, რათა განმეორება არ მოხდეს.

[I] NWT- ის ცნობარში ვკითხულობთ: „იეჰოვას სიყვარულით აღივსება დედამიწა“.

ტადუა

თედუას სტატიები.
    21
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x