ქრისისტთა სიკვდილი, არის რაიმე რაიმე ზედმეტი ბიბლიური მტკიცებულება ცნობადი მოვლენების შესახებ?

მოხდა ისინი? იყვნენ ისინი ზებუნებრივი წარმოშობით? არის რაიმე ზედმეტი ბიბლიური მტკიცებულება?

შესავალი

როდესაც იესოს გარდაცვალების დღეს მომხდარი მოვლენები ვკითხულობთ, ჩვენს გონებაში შეიძლება მრავალი კითხვა დაისვას.

• მართლა მოხდა?
• იყვნენ ისინი წარმოშობით ბუნებრივი ან ზებუნებრივი?
• არსებობს რაიმე ზედმეტი ბიბლიური მტკიცებულება მათი შემთხვევისთვის?

შემდეგი სტატია წარმოადგენს მტკიცებულებებს, რომლებიც ხელმისაწვდომია ავტორზე, რათა მკითხველს შეეძლოს საკუთარი ინფორმირებული გადაწყვეტილების მიღება.

სახარების ანგარიშები

მათეს 27 შემდეგი სახარება: 45-54, Mark 15: 33-39 და Luke 23: 44-48 ჩაწერეთ შემდეგი მოვლენები:

• სიბნელე მთელს ქვეყანაში 3 საათის განმავლობაში, 6- ს შორის^th საათი და 9^th (შუადღე 3 წუთამდე)
  • მეთიუ 27: 45
  • სახმელეთო 15: 33
  • ლუკა 23: 44 - მზის შუქმა ვერ შეძლო
• იესოს სიკვდილი 9- ის გარშემო^th
  • მეთიუ 27: 46-50
  • სახმელეთო 15: 34-37
  • ლუკა 23: 46
• საკურთხევლის ფარდის გაქირავება ორად - იესოს სიკვდილის დროს
  • მეთიუ 27: 51
  • სახმელეთო 15: 38
  • ლუკა 23: 45b
• ძლიერი მიწისძვრა - იესოს სიკვდილის დროს.
  • მათე 27: 51 - გაიყო კლდოვანი მასები.
• წმინდანთა აღზევება
  • მათე 27: 52-53 - გაიხსნა სამარხები, აღდგა იძინებს წმიდანი.
• რომან Centurion აცხადებს, რომ ეს ადამიანი ღვთის შვილი იყო მიწისძვრის და სხვა მოვლენების შედეგად.
  • მეთიუ 27: 54
  • სახმელეთო 15: 39
  • ლუკა 23: 47

მოდით მოკლედ შევეხოთ ამ მოვლენებს.

სიბნელე 3 საათის განმავლობაში

რა შეიძლება ითვალისწინებდეს ამას? რაც არ უნდა გამოიწვიოს ეს მოვლენა, ზებუნებრივი წარმოშობა უნდა ყოფილიყო. Როგორ თუ?

• მზის დაბნელება ფიზიკურად ვერ ხვდება პასექზე, მთვარის მდგომარეობის გამო. პასექზე სავსე მთვარე დედამიწის შორს არის მზისგან და ასე არ შეიძლება იყოს დაბნელებული.
• გარდა ამისა, მზის დაბნელება გრძელდება მხოლოდ რამდენიმე წუთის განმავლობაში (ჩვეულებრივ 2-3 წუთი, უკიდურეს შემთხვევაში დაახლოებით 7 წუთი) და არა 3 საათის განმავლობაში.
• ქარიშხალი იშვიათად იწვევს მზის ჩასვლას (როგორც ეს აღნიშნა ლუკამ), ღამით ეფექტურად მოაქვს და თუ ასე მოხდა, სიბნელე ჩვეულებრივ გრძელდება წუთებით და არა 3 საათის განმავლობაში. ჰაბიტატს შეუძლია დღე გადაიქცეს ღამით, მაგრამ ამ ფენომენის მექანიზმი (25mph ქარი და ქვიშა) ართულებს დიდხანს შენარჩუნებას.[I] ეს იშვიათი მოვლენებიც დღეს სიახლეებია. რაც მთავარია, არცერთი ანგარიში არ ახსენებს რაიმე ძალადობრივ ქვიშას, ძირს ან სხვა სახის ქარიშხალს. მწერლები და მოწმეები კარგად იცნობდნენ ამ ტიპის ყველა ამინდს, მაგრამ ამაზე ახსენებენ. შესაბამისად, არსებობს ძალიან ძლიერი შტორმი, მაგრამ დროების დამთხვევა გამორიცხავს მას ბუნებრივ მოვლენად.
• არ არსებობს მტკიცებულება ვულკანური ამოფრქვევის ღრუბლის შესახებ. არ არსებობს რაიმე ფიზიკური მტკიცებულება ან თვითმხილველის წერილობითი მტკიცებულებები ასეთი მოვლენისთვის. არც სახარების ცნობებში მოცემული აღწერილობები შეესაბამება ვულკანური ამოფრქვევის შედეგებს.
• სიბნელის გამომწვევი ყველაფერი, რაც საკმარისია იმისთვის, რომ გამოიწვიოს to მზის შუქი ’და ამავე დროს შეეძლო დაიწყოს ზუსტად იმ დროს, როდესაც იესო აიძულა და შემდეგ უცებ გაქრა, როდესაც იესო ამოიწურა. ზოგიერთი უცნაური, უცნობი ან იშვიათი მძიმე ფიზიკური და ბუნებრივი მოვლენა, რომელიც სიბნელის მისაღწევად ხდება, დრო და ხანგრძლივობა არ შეიძლება ემთხვეოდეს. ეს უნდა ყოფილიყო ზებუნებრივი, რომლითაც ვგულისხმობთ ღვთის ან ანგელოზების ხელმძღვანელობას.

ძლიერი მიწისძვრა

ეს არ იყო მხოლოდ შერყევა, ეს იყო ძლიერი, რომ გაყოფილიყო კირქვის კლდოვანი მასები. ასევე კვლავ იესო ამოიწურა მას ან დაუყოვნებლივ.

საკურთხევლის ქირა ორში

უცნობია, რამდენად სქელი იყო ფარდი. იყო განსხვავებული შეფასებები, რომლებიც მოცემულია რაბინული ტრადიციის საფუძველზე, ფეხის მხრიდან (12 დიუმიანი), 4-6 დიუმიანი ან 1 ინჩიდან. თუმცა, თუნდაც 1 ინჩი[Ii] ნაქსოვი თხის თმისგან გაკეთებული ფარდა ძალიან ძლიერი იქნებოდა და მნიშვნელოვანი ძალა დასჭირდებოდა (რაც უფრო მეტია, ვიდრე კაცებს შეუძლიათ), რომ ზემოდან ქვემოთ გაყოფილიყო როგორც წმინდა წერილები აღწერს.

წმიდათა აღზევება

ამ მონაკვეთის ტექსტის გამო, ძნელია იმის დარწმუნება, მოხდა თუ არა მკვდრეთით აღდგომა, ან მოხდა თუ არა მიწისძვრის შედეგად გახსნილი საფლავების გამო, ზოგი ცხედარი და ჩონჩხი მაღლდებოდა ან გამოაგდეს საფლავიდან.

იყო მართლაც აღდგომა, რომელიც მოხდა იესოს სიკვდილის დროს?

ამ თემაზე წმინდა წერილები არ არის აშკარა. მათე 27- ის პასაჟში: 52-53 გასაგებია ძნელი. საერთო გაგებაა, რომ იყო

1. პირდაპირი აღდგომა
2. ან, რომ ფიზიკურმა აღშფოთებამ, რომელიც მოხდა მიწისძვრის შედეგად, წარმოიშვა ისეთი აღდგომა, რომ გვამები ან ჩონჩხები გამოაგდეს საფლავებიდან, შესაძლოა, ზოგი 'დასხდნენ'.

წინააღმდეგია არგუმენტები

1. რატომ არ არის გადმოცემული სხვა ისტორიული ან სკრიპტური ცნობები იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ეს წმინდანი, რომლებიც გაცოცხლდნენ? ყოველივე ამის შემდეგ ნამდვილად გააკვირვებდა იერუსალიმის მოსახლეობას და იესოს მოწაფეებს.
2. (B) ვარიანტის საერთო გაგებას აზრი არ აქვს, როდესაც ვიმსჯელებთ, რომ v53- ში ეს სხეულები ან ჩონჩხები იესოს აღდგომის შემდეგ წმინდა ქალაქში გადადიან.

სამწუხაროდ, ეს „აღდგომა“, თუ ეს ერთია, არ მოიხსენიება არც ერთი სხვა სახარება, ასე რომ, არ არსებობს დამატებითი ინფორმაცია, რომელიც დაგვეხმარება ზუსტად გვესმოდეს, რა მოხდა.

ამასთან, დასაბუთება კონტექსტთან და სხვა მოვლენებთან დაკავშირებით, რომლებიც ჩაწერილია სახარებებში, შემდგომი შესაძლო ახსნა შეიძლება შემდეგი იყოს:

ნათქვამია ბერძნული ტექსტის პირდაპირი თარგმანი ”და გაიხსნა სამარხები და წამოვიდა მრავალი გვამი, რომლებმაც დაიძინეს წმინდანები (წმინდანი) ⁵³ და მას შემდეგ, რაც გამოვიდნენ სამარხებიდან, მას აღდგომის შემდეგ წმიდა ქალაქი შევიდნენ და მრავალი ადამიანი გამოჩნდა. ”

ალბათ ყველაზე ლოგიკური გაგება იქნებოდა ”და გაიხსნა სამარხები [მიწისძვრის შედეგად]" მხედველობაში ჰქონდა მიწისძვრა, რომელიც ახლახან მოხდა (და აღწერილია წინა ლექსში).

შემდეგ ანგარიში გაგრძელდება:

"და მრავალი წმიდათა [მოციქულთა მოხსენიება] რომელსაც ეძინა [ფიზიკურად იესო საფლავის გარეთ სიფხიზლის შენარჩუნების დროს] შემდეგ წამოვიდა და გავიდა გარეთ [ტერიტორია] სამარხები მას აღდგომის შემდეგ [იესო] ისინი შევიდნენ წმინდა ქალაქში და ბევრს გამოჩნდნენ [მოწმენი აღდგომის შესახებ]. ”

ზოგადი აღდგომის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია გავარკვიოთ მომხდარი ფაქტობრივი პასუხი.

იონას ნიშანი

მათე 12: 39, მათე 16: 4 და ლუკა 11: 29 ჩანაწერს იესო ამბობს, რომ ”ბოროტი და მრუშული თაობა განაგრძობს ნიშანს, მაგრამ ნიშანს არ მისცემს მას, გარდა იოანე წინასწარმეტყველის ნიშანისა. ისევე, როგორც იონა უზარმაზარი თევზის მუცელში იყო სამი დღე და სამი ღამე, ასე რომ კაცის ძე დედამიწის გულში იქნება სამი დღე და სამი ღამე ”. აგრეთვე იხილეთ მათე 16: 21, მათე 17: 23 და ლუკა 24: 46.

ბევრმა გააკვირვა იმაში, თუ როგორ შესრულდა ეს. ქვემოთ მოცემულ ცხრილში მოცემულია შესაძლო ახსნა, რომელიც ზემოთ აღწერილი წმინდა წერილებშია აღწერილი მოვლენების საფუძველზე.

პასექის თარიღის გაგება, სავარაუდოდ, 3 აპრილი იყო^rd (33 AD) აღდგომით კვირას, აპრილს 5th. აპრილი 5^thამ წელს მზის ამოსვლა იყო 06- ში: 22, და ისტორიულად მზის ამოსვლა ალბათ მსგავსი დრო იქნებოდა.

ამით შესაძლებელი ხდება ანგარიში ჯონ 20- ში: 1, რომელშიც ნათქვამია, რომ ”კვირის პირველ დღეს მარიამ მაგდალინელი მივიდა მემორიალის საფლავზე, სანამ ჯერ კიდევ სიბნელე იყო, მან დაინახა, რომ უკვე მოხსენიებულია მემორიალი საფლავიდან.”  ყველაფერი, რაც საჭიროა იმისთვის, რომ შეასრულოს იესო, რომელიც აღდგა 3- ზე^rd დღე ეს არის 6 შემდეგ: 01am და 06- ის შემდეგ: 22am.

ფარისეველებს ეშინოდათ, რომ იესოს ეს წინასწარმეტყველება მოეხდინა, თუნდაც სახიფათოდ, როგორც მათე 27- ის ჩანაწერი: 62-66 აჩვენებს, როდესაც ნათქვამია ”მეორე დღეს, მომზადების შემდეგ, მღვდელმთავრები და ფარისევლები შეიკრიბნენ პილატეს წინაშე და ამბობდნენ:” ბატონო, ჩვენ შეგვიძახეთ გაითვალისწინოთ, რომ ამ მომაბეზრებელმა ჯერ კიდევ ცოცხალი თქვა: ”სამი დღის შემდეგ მე აღვდგები . ” ამიტომ ბრძანეთ, რომ საფლავი დაცული იყოს მესამე დღეს, რომ მისი მოწაფეები არასოდეს მოვიდნენ, არ მოიპარონ იგი და არ უთხრონ ხალხს: "იგი აღდგა მკვდრეთით!" და ეს უკანასკნელი მოუსვენრობა პირველზე უარესი იქნება. ”პილატემ უთხრა მათ:” თქვენ გყავთ მცველი. წადით ისე უსაფრთხო, როგორც თქვენ იცით. ​​”ასე რომ, ისინი წავიდნენ და გააკეთეს საფლავი ქვის დალუქვით და დაცვით.”

რომ ეს მოხდა მესამე დღეს და ფარისეველები თვლიდნენ, რომ ეს შესრულდა, მათი რეაქცია ჩანს. მათე 28: 11-15 აღრიცხავს მოვლენებს: ”სანამ ისინი გზაში იმყოფებოდნენ, შეხედე! მცველთა ნაწილი ქალაქში შევიდა და მღვდელმსახურებს უამბო ყველაფერი, რაც მოხდა. 12 და მას შემდეგ, რაც ისინი შეიკრიბნენ უფროსებთან და მიიღეს რჩევა, მათ საკმარისი რაოდენობის ვერცხლის ნაჭრები გადასცეს ჯარისკაცებს 13 და უთხრეს: "თქვი, რომ მისი მოწაფეები ღამით მოვიდნენ და მოიპარეს იგი, სანამ ჩვენ გვძინავდა." 14 და თუ ამას მოისმენს გუბერნატორის ყურები, ჩვენ მას დავრწმუნდებით და განთავისუფლდებით უსიამოვნებისგან. ”15 ასე რომ, მათ ვერცხლის ნაჭრები აიღეს და გააკეთეს ისე, როგორც მათ დაავალეს; და ეს გამონათქვამები გავრცელდა საზღვარგარეთ ებრაელთა შორის დღემდე. ”  შენიშვნა: ბრალდება იყო, რომ ცხედარი მოიპარეს, არა ის, რომ იგი მესამე დღეს არ იყო გამოცხადებული.

წინასწარმეტყველებდნენ ეს მოვლენები?

ესაია 13: 9-14

ესაია წინასწარმეტყველებდა იეჰოვას მომდევნო დღეს და რა მოხდებოდა მას მოსვლამდე. ეს უკავშირდება სხვა წინასწარმეტყველებებს, იესოს სიკვდილის მოვლენებს და 70AD- ში უფლის / იეჰოვას დღის და აგრეთვე პეტრეს ანგარიშს საქმეებში. ესაია წერდა:

”აჰა! დადგება იეჰოვას დღე, სასტიკად და მრისხანებით, და საშინელი საგნით, რომ ქვეყანა საშინელება გახდეს, და გაანადგუროს იგი ქვეყნის ცოდვილთაგან.

¹⁰ რადგან ცათა ვარსკვლავები და მათი თანავარსკვლავედები არ გამოირჩევიან თავიანთი შუქით; მზე დაბნელდება, როცა ამოდის, და მთვარე არ გამოჰყოფს თავის შუქს.

¹¹ მე მოვუწოდებ დასახლებულ დედამიწას, რომ პასუხისმგებლობას მის ბოროტებას და ბოროტებას თავიანთი შეცდომების გამო. მე დავასრულებ აღმაშფოთებელ სიამაყეს და დავიმსახურებ ტირანების ამპარტავნობას. ¹² მე გავაფუჭებ მოკვდავ კაცს გაცილებით უფრო მეტს, ვიდრე რაფინირებულ ოქროს, და ადამიანებს უფრო მწირი ვიდრე ოქრის ოქრო. ¹³ ამიტომაც გავუშვებ ცას. და დედამიწა დაიშლება თავისი ადგილიდან  ლაშქართა იეჰოვას რისხვაზე, მისი აღშფოთების დღეს. ¹⁴ ნადირობის გაზის და სამწყსოს მსგავსად, სადაც არავის შეაგროვებს მათ, თითოეული დაბრუნდება თავის ხალხს; თითოეული გაქცევა თავის მიწაზე. ”

Amos 8: 9-10

ამოს წინასწარმეტყველმა დაწერა მსგავსი წინასწარმეტყველური სიტყვები:

^"8 ამ ანგარიშზე მიწა გაიფანტება, და მასში ყველა მოსახლე გლოვობს. ეს ყველაფერი ნილოსის მსგავსად არ მოიმატებს და ეგვიპტის ნილოსის მსგავსად იძირება?  ⁹ "ამ დღეს", ამბობს უზენაესი უფალი იეჰოვა,შუადღისას მზე ჩავიქცევი, და ნათელ დღეს მიწას დავბანავებ. ¹⁰ თქვენს დღესასწაულებს გლოვად გადავაქცევ და ყველა თქვენს სიმღერას საგნებში. ტომარას ყველა ბარძაყს დავაყენებ და ყველა უფროსს მელოტად დავყრი; მარტო ვაჟისთვის გლოვობს, და დასასრული, როგორც მწარე დღე. ””

ჯოელ 2: 28-32

”ამის შემდეგ მე დავასხამ ჩემს სულს ყოველგვარი ხორცით და შენს ვაჟებსა და ქალიშვილებს წინასწარმეტყველებენ, შენი მოხუციები ოცნებობენ და შენი ახალგაზრდები ხილვებს ნახავენ. ²⁹ მე კი ჩემი მამაკაცი მონები და ქალი მონებიც კი დავღვარებ ამ დღეებში. ³⁰ და მე მივცემ სასწაულები ცასა და დედამიწაზე, სისხლი და ცეცხლი და კვამლის სვეტები. ³¹ მზე სიბნელედ გადაიქცევა მდე მთვარე სისხლში შედის იეჰოვას დიდი და საზარელი დღის მოსვლამდე. ³² და ყველას, ვინც იეჰოვას სახელს უწოდებს, იხსნება; რადგან სიონის მთაზე და იერუსალიმში იქნებიან გაქცევა, როგორც იეჰოვამ თქვა: გადარჩენილებს, რომელსაც იეჰოვა უწოდებს. ”

საქმეების 2- ის თანახმად: 14-24 ჯოელის ამ მონაკვეთის ნაწილი შესრულდა, როდესაც პენტეოსტატში 33AD იყო:

”პეტრე წამოდგა თერთმეტთან ერთად და გაესაუბრა მათ [იერუსალიმში შეკრებილთა სულთმოფენობისთვის] ხმამაღლა:” იუდეას კაცებო და იერუსალიმის ყველა მკვიდრი, ნება მიეცით ეს თქვენთვის ცნობილი და ყურადღებით მოუსმინეთ ჩემს სიტყვებს. ¹⁵ სინამდვილეში, ეს ხალხი არ არის მთვრალი, როგორც თქვენ გგონიათ, რადგან ეს არის დღის მესამე საათი. ¹⁶ პირიქით, ეს არის ის, რაც ნათქვამია წინასწარმეტყველის ჯოელის მეშვეობით: ¹⁷ '' და ბოლო დღეებში, - ამბობს ღმერთი, - ჩემს სულს დავასხამ რამდენიმე სულიერ სხეულზე, თქვენს შვილებს და ქალიშვილებს წინასწარმეტყველებენ, ხოლო თქვენი ახალგაზრდები ხილვებს დაინახავენ და თქვენი მოხუცები ოცნებობენ. ¹⁸ და მამაკაცი მონებისა და ქალი მონების დროსაც კი დავასხამ ჩემს სულს იმ დღეებში და ისინი წინასწარმეტყველებენ. ¹⁹ და მე ზეცაში საოცრებებს ვაძლევ მდე ნიშნები დედამიწაზე ქვემოთსისხლი და ცეცხლი და კვამლის ღრუბლები. ²⁰ მზე სიბნელედ გადაიქცევა მდე მთვარე სისხლში შედის სანამ დადგება იეჰოვას დიდი და ილუსტრირებული დღე. ²¹ და ყველას, ვინც იეჰოვას სახელს იძახებს, გადარჩება. ” ²² ”ისრაელის კაცებო, ისმინეთ ეს სიტყვები: იესო ნაზანონე იყო ადამიანი, რომელიც საჯაროდ გაჩვენა ღმერთმა ღმერთმა ძლიერი საქმეებითა და სასწაულებითა და ნიშნებით, რაც ღმერთმა გააკეთა მის მიერ თქვენს შუაგულში, ისევე, როგორც თქვენ თვითონ იცით. ²³ ეს ადამიანი, რომელსაც ღვთის განგებითა და წინასწარმეტყველებით გადაეცა ხელი, უკანონო კაცთა ხელით აჭყლიტეთ ფსონს, და მოაკლდით მას. ”

თქვენ შეამჩნევთ, რომ პეტრე იესო იხსენიებს ყველა ეს მოვლენა არა მხოლოდ სულიწმიდისგან ამოღებაა, არამედ სასწაულებიც ზეცაში და დედამიწაზე ნიშნები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პიტერი უბრალოდ არ ციტირებდა ჯოელ 30- ის ლექსებს 31 და 2. მსმენელ ებრაელებს ახლა უნდა მოუწოდონ იეჰოვას და უფალი იესო ქრისტეს სახელიც და მიიღონ ქრისტეს მესიჯი და გაფრთხილება, რათა იხსნან უფლის მომდევნო დღიდან, რაც მოხდებოდა AD 70- ში.

შესრულებული იყო თუ არა ეს წინასწარმეტყველებები იესოს გარდაცვალებასთან დაკავშირებული მოვლენებით, ან მომავალში ისევ აქვთ ნაგავსაყრელი, ჩვენ არ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყავით 100 პროცენტით, მაგრამ არსებობს იმის მტკიცება, რომ ისინი მაშინ შესრულდნენ.[Iii]

დამატებითი ბიბლიური მწერლების ისტორიული ცნობები

ამ მოვლენების შესახებ მრავალი ცნობა არსებობს ისტორიულ დოკუმენტებში, რომლებიც ახლა ინგლისურად არის ნათარგმნი. ისინი წარმოდგენილი იქნება სავარაუდო თარიღის ბრძანებით, განმარტებითი კომენტარებით. რამდენად დიდი ნდობა აქვს მათში, არის პირადი გადაწყვეტილება. ამასთან, ნამდვილად საინტერესოა, რომ ჯერ კიდევ იესო საუკუნის შემდეგ, ჯერ კიდევ ადრეული ქრისტიანების აზრით, იყო სახარებისეული ცნობების ჭეშმარიტება, როგორც დღეს ჩვენ. მართალია, მაშინაც კი, როდესაც მოწინააღმდეგეები ან განსხვავებული შეხედულებები აქვთ, არაქრისტიანელებიც და ქრისტიანებიც ამტკიცებდნენ დეტალების შესახებ. მაშინაც კი, როდესაც მწერლობა აპოკრიფად მიიჩნევა, მწერლობის თარიღი. ისინი ციტირებენ, რადგან არ აქვს მნიშვნელობა, იყო თუ არა ისინი ინსპირირებული. როგორც წყარო, ისინი შეიძლება მივიჩნიოთ თანაბარი მნიშვნელობით ქრისტიანული და არაქრისტიანული ისტორიკოსების ჩვეულებრივი წყაროების მიმართ.

ტალუსი - არაქრისტიანული მწერალი (შუა 1)^st საუკუნე, 52 AD)

მის შენიშვნებს ციტირებს

• ჯულიუს აფრიკელი 221AD მსოფლიოს ისტორიაში. იხილეთ იულიუს აფრიკოსი ქვემოთ.

ტრეილების Phlegon (გვიან 1^st Century, ადრეული 2nd საუკუნე)

მის შენიშვნებს ციტირებს

• ჯულიუს აფრიკუსი (221CE მსოფლიოს ისტორია)
• ალექსანდრიის ორიგენე
• ფსევდო დიონისე არეოპაგიტი

სხვათა შორის.

ანტიოქიის ეგნატე (ადრეული 2)^nd საუკუნე, ნაწერები c.105AD - c.115AD)

თავის 'წერილი ტრალიელებს', თავი IX, იგი წერს:

"იგი ჯვარცმულ იქნა და გარდაიცვალა პონტიუს პილატეს დროს. იგი მართლაც, და არა მხოლოდ გარეგნულად, ჯვარცმულ იქნა და გარდაიცვალა ცათა და დედამიწთა და დედამიწის ქვეშ არსებათა თვალწინ. სამოთხეში მყოფთათვის ვგულისხმობ ისეთებს, რომლებსაც სხეული აქვთ უსხეულო ბუნების; დედამიწაზე მყოფთა, ებრაელთა და რომაელთა მიერ და ისეთი პირების მიერ, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ, როდესაც უფალი ჯვარცმულ იქნა; დედამიწის ქვეშ მყოფთა მიერ უამრავი ადამიანი, რომელიც უფალთან ერთად გაჩნდა. წმინდა წერილში ნათქვამია:მრავალი წმინდანის სხეული, რომლებიც ეძინა, " მათი საფლავები იხსნება. იგი ჩადიოდა, მხოლოდ და მხოლოდ ჰადესში, მაგრამ იგი თან ახლდა ხალხით. და გაქირავება, რომელიც ნიშნავს განცალკევებას რომელიც არსებობდა სამყაროს დასაწყისიდან და დაანგრია მისი დანაყოფი კედელი. ის ასევე აღდგა სამ დღეში, მამა აღადგინა მას; და ორმოცი დღის შემდეგ მოციქულებთან ერთად, იგი მამასთან მიიყვანეს და "დაჯდა მის მარჯვნივ და ელოდა, სანამ მტრები არ დადგებოდნენ მის ფეხებში". მომზადების დღეს, შემდეგ, მესამე საათზე, მან პილატესგან მიიღო განაჩენი, რომელიც მამამ დაუშვა. მეექვსე საათზე ის ჯვარს აცვეს; მეცხრე საათზე მან მოჩვენება დატოვა; და მზის ჩასვლამდე დაკრძალეს. შაბათის განმავლობაში მან განაგრძო დედამიწის ქვეშ საფლავი, რომელშიც იგი იოსებ არიმათიელმა დადო. უფლის დღის გამთენიისას, იგი მკვდრეთით აღდგა, როგორც თავად თქვა: „როგორც იონა ვეშაპის მუცელში იყო სამი დღე და სამი ღამე, ასე იქნება კაცის ძეც სამი დღე და სამი ღამე. დედამიწის გული “. მომზადების დღე მოიცავს ვნებას; შაბათი დაკრძალვას მოიცავს; უფლის დღე შეიცავს აღდგომას “. [Iv]

ჯასტინ წამებული - ქრისტიანი აპოლოგეტი (შუა 2)^nd საუკუნე, გარდაიცვალა 165AD რომში)

156AD- ის შესახებ დაწერილი მისი პირველი ბოდიში შეიცავს შემდეგს:

• 13 თავში ის ამბობს:

”ამ საგნების ჩვენი მასწავლებელი არის იესო ქრისტე, რომელიც ასევე დაიბადა ამ მიზნით და იყო ჯვარდაწერილი პონტიუს პილატეს ქვეშიუდას მკითხველი, ტიბერიუს კასარის ხანაში; და რომ ჩვენ გონივრულად ვცემთ მას თაყვანს, მას შემდეგ რაც შევიტყვეთ, რომ ის თვით ჭეშმარიტი ღმერთის ძეა, მას მეორე ადგილზე უჭირავს და მესამეზე წინასწარმეტყველური სული. ”.

• თავი 34

"ახლა იუდეველთა ქვეყანაში არის სოფელი, იერუსალიმიდან ოცდახუთი სტადია, [ბეთლემი] სადაც იესო ქრისტე დაიბადა, როგორც თქვენ შეგიძლიათ გაირკვეს, რომ იურიდიაში, თქვენი პირველი პროკურორი კირინიუსის მიერ გაკეთებული გადასახადების რეგისტრაციიდან. ”

• თავი 35

”და მას შემდეგ, რაც მას ჯვარს აცდენდნენ, ისინი მიაყენეს ლოტებს მისი ჟრიამულით, და ვინც ჯვარს აცვეს იგი, მათ შორის გაიყო. და ეს ყველაფერი რაც მოხდა, შეგიძლიათ დაადგინოთ საქმეები პონტიუს პილატეს შესახებ". [V]

 მოქმედებები Pilate (4)^th საუკუნის ასლი, ციტირებული 2- ში^nd საუკუნე ჯასტინ მარტვილის მიერ)

პილატეს საქციელიდან, პირველი ბერძნული ფორმადან (როგორც ძველი, ძველი წელთაღრიცხვის 4 საუკუნეებით), მაგრამ ამ სახელწოდების ნაწარმოების, „აქტები პონტიოს პილატესის“ შესახებ, მოხსენიებულია ჯასტინ მარტვილის მიერ, I ბოდიში. თავი 35, 48, 2nd საუკუნის შუა ხანებში. ეს არის მისი დაცვა იმპერატორის წინაშე, რომელიც შეძლებდა თავად პონტიუს პილატეს ამ აქტების შემოწმებას. ეს 4^th საუკუნეების ასლი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება იყოს ნამდვილი, ეს შეიძლება იყოს ადრეული, ნამდვილი მასალის გადაკეთება ან გაფართოება:

"და ჯვარცმის დროს მთელ სამყაროში სიბნელე იყო, შუადღისას მზე დაბნელდა და ვარსკვლავები გამოჩნდნენ, მაგრამ მათში არ გამოჩნდა ბრწყინვა; და მთვარე, თითქოს სისხლში გადაიქცა, მის შუქზე ჩავარდა. და სამყარო გადაყლაპეს ქვედა რეგიონებით, ისე, რომ ტაძრის საკურთხეველი, როგორც ამას უწოდებენ, ვერ ნახეს იუდეველებმა თავიანთი შემოდგომაზე; და მათ ქვემოთ ნახეს დედამიწის ხიბლი, მასში ჩავარდნილი ჭექა-ქუხილის ღრიალით. და ამ ტერორში დაინახეს მკვდარი კაცები, რომლებიც ამაღლდნენროგორც ამას თავად ებრაელები ასწავლიდნენ; და თქვეს, რომ ეს იყო აბრაამი, ისააკი, იაკობი და თორმეტი პატრიარქი და მოსე და იობი, რომლებიც გარდაიცვალნენ, როგორც ამბობენ, სამი ათასი ხუთასი წლის წინ. ძალიან ბევრი იყო, ვისი სხეულიც კი ვნახე. ისინი იძულებულნი იყვნენ გმობდნენ ებრაელთა შესახებ, მათ მიერ ჩადენილი ბოროტებების გამო, იუდეველთა და მათი კანონის განადგურება. და მიწისძვრის შიში დარჩა მომზადების მეექვსე საათიდან მეცხრე საათამდე".[vi]

ტერტალიანი - ანტიოქიის ეპისკოპოსი (ადრეული 3^rd საუკუნე, c.155AD - გ .240 AD)

ტერტულიანმა თავის ბოდიშში ჩაწერა AD 197- ის შესახებ:

თავი XXI (თავი 21 პარ 2): ”ჯვარზე დაჭერილი, ქრისტემ გამოავლინა მრავალი მნიშვნელოვანი ნიშანი, რომლითაც მისი სიკვდილი ყველასგან განასხვავებდა. თავისი თავისუფალი ნებით, მან სიტყვით გაათავისუფლა მისგან სული და აღელვებული აღმსრულებლების შრომას ელოდა. იმავე საათში დღის შუქი ამოიღოროდესაც მზე თავის დროზე იყო მერიდიანი ცეცხლი. მათ, ვინც არ იცოდა, რომ ეს წინასწარმეტყველებდა ქრისტეს შესახებ, ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო დაბნელება. მაგრამ ეს თქვენს არქივებში გაქვთ, შეგიძლიათ წაიკითხოთ აქ. ”[vii]

ეს მიუთითებს იმაზე, რომ იმ დროისთვის იყო საჯარო ჩანაწერები, რომლებიც ამტკიცებდნენ მოვლენებს.

ასევე მან დაწერა "წინააღმდეგ Marcion" წიგნი IV თავი 42:

„თუკი მას მიიღებ, როგორც ნადავლი შენი ცრუ ქრისტესთვის, მაინც ყველა ფსალმუნი (ანაზღაურებს) ქრისტეს სამოსელს. მაგრამ, აი, ელემენტები შეირყა. რადგან მათი უფალი იტანჯებოდა. თუკი ეს მათი მტერი იქნებოდა, რომელსაც ეს ყველაფერი დაშავდა, ზეცა სინათლეს ანათებდა, მზე კიდევ უფრო გაბრწყინდებოდა და დღეც თავის ხანგრძლივობას გახანგრძლივებდა - სიამოვნებით შეჰყურებდა მისკენ შეჩერებულ მარკიონის ქრისტეს გიბეტ! ეს მტკიცებულებები მაინც შესაფერისი იქნებოდა ჩემთვის, მაშინაც კი, თუ ისინი წინასწარმეტყველების საგანი არ იქნებოდა. ესაია ამბობს: „მე ზეცას ჩავიცვამ შავებით“. ეს იქნება დღე, რომელზეც ამოსიც წერს: და მოხდება იმ დღეს, თქვა უფალმა, რომ მზე შუადღისას ჩადის და დედამიწა ბნელდება ნათელ დღეს. ” (შუადღისას) ტაძრის ფარდა გაიღო ”” [viii]

არაპირდაპირი გზით, იგი აღიარებს ჭეშმარიტებისადმი მის რწმენას, რომ მოვლენები მომხდარა იმით, რომ მოვლენები საკმარისი იქნებოდა მისთვის ქრისტეს სწამებოდა, მაგრამ არა მხოლოდ ეს მოვლენები მოხდა, არამედ მოხდა მათი წინასწარმეტყველებაც.

პოლიკარპეს (200AD?) მოწაფე ირინეოსი

'წინააღმდეგ ერესი - წიგნში 4.34.3 - მტკიცებულება მარკიზონელთა წინააღმდეგ, რომ წინასწარმეტყველები ყველა წინასწარმეტყველებაში მოიხსენიებენ ჩვენს ქრისტეს. I ირნეიუსი წერს:

”და ის ადგილები, რომლებიც უფლის ვნებას უკავშირდებოდა, რაც იწინასწარმეტყველა, არცერთ შემთხვევაში არ განხორციელებულა. არც ის მოხდა ისე, რომ ნებისმიერი ადამიანი დაიღუპა წინაპართა შორის, რომ მზე ჩადებულიყო შუაღამისას, არც ტაძრის ფარდა იყო დაქირავებული, არც დედამიწა დაიღვარა, არც კლდეები იყო გაქირავებული და არც მკვდრები წამოდგნენ. არც მესამე მათგანი იყო აღებული მესამე დღეს და არც ზეცაში მიიღო და არც მათი ვარაუდით გაიხსნა ზეცები და არც ერებს დაუჯერებია სხვისი სახელი. არც ერთი მათგანი არ ყოფილა, რომ მკვდარი და კვლავ წამოიწია, გახსნა თავისუფლების ახალი შეთანხმება. ამიტომ წინასწარმეტყველები არავის ლაპარაკობდნენ ვინმესზე, არამედ უფალზე, რომელთანაც თანხმდება ყველა ეს მითითებული ნიშანი. [ირინეოსი: წინასწარ. ჰაერი. 4.34.3] ” [ix]

ჯულიუს აფრიკუსი (ადრეული 3^rd საუკუნე, 160AD - 240AD) ქრისტიანი ისტორიკოსი

იულიუს აფრიკოსი წერს "მსოფლიოს ისტორია" 221AD– ის გარშემო.

18 თავში:

”(XVIII) ჩვენს მაცხოვრის ვნებასთან და მის სიცოცხლის მომნიჭებელ აღდგომასთან დაკავშირებულ გარემოებებზე.

1. რაც შეეხება მის ნამუშევრებს ცალსახად, ხოლო მის განკურნებალებზე, სხეულისა და სულის გავლენით, მისი მოძღვრების საიდუმლოებით და მკვდრეთით აღდგომით, ესენი ყველაზე მეტად ავტორიტეტულად არის გადმოცემული მის მოწაფეებსა და მოციქულებზე ჩვენს წინაშე. მთელ მსოფლიოში იქაურმა საშინელმა სიბნელემ იმოქმედა; მიწისძვრა გაქირავებულ იქნა კლდეებისა და იუდეასა და სხვა რაიონებში მრავალი ადგილი ჩამოაგდეს. ეს სიბნელე ტალუსი, მისი ისტორიის მესამე წიგნში, როგორც უმიზეზოდ მეჩვენება, მზის დაბნელებას უწოდებს. რადგან ებრაელები პასექს აღნიშნავენ მე –14 დღეს მთვარის მიხედვით, და ჩვენი მაცხოვრის ვნება არ ჩნდება პასექის წინა დღეს; მაგრამ მზის დაბნელება ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მთვარე მოვა მზის ქვეშ. და ეს არ შეიძლება სხვა დროს მოხდეს, გარდა ახალი მთვარის პირველ დღეს და ძველს შორის შუალედში, ანუ მათ შეერთებაზე: როგორ უნდა მოხდეს დაბნელება, როდესაც მთვარე თითქმის დიამეტრულად საწინააღმდეგოა მზე? დაე, ეს აზრი გაიაროს; დაე, მასთან ერთად ატაროს უმრავლესობა; და დაე, მსოფლიოს ეს პორტენტი ჩაითვალოს მზის დაბნელებად, ისევე როგორც სხვები მხოლოდ თვალისთვის.48) " [X]

შემდეგ ნათქვამია:

 "(48) ფლეგონი ჩაწერს, რომ ტიბერიუსის კეისრის დროს, სავსე მთვარეზე, მზის სრული დაბნელება იყო მეექვსე საათიდან მეცხრე საათამდე- აშკარაა, რომელზეც ჩვენ ვისაუბრებთ. მაგრამ რა კავშირი აქვს დაბნელებას ანასთან მიწისძვრის, ქანების გაშენება და მკვდრეთით აღდგომადა, ასეა თუ ისე დიდი უბედურება მთელ სამყაროში? რა თქმა უნდა, არ არსებობს ასეთი მოვლენა, რადგან ეს დაფიქსირებულია გრძელი პერიოდის განმავლობაში. მაგრამ ეს იყო ღვთის მიერ გამოწვეული სიბნელე, რადგან უფალი მოხდა მაშინ, რომ იტანჯებოდა. და გაანგარიშებით ნათქვამია, რომ 70 კვირის ვადა, როგორც დანიელში აღინიშნა, ამ დროისთვის დასრულებულია. ” [xi]

ალექსანდრიის ორიგენე (ადრეული 3^rd Century, 185AD - 254AD)

ორიგენი იყო ბერძენი მეცნიერი და ქრისტიანი ღვთისმეტყველი. მას სჯეროდა, რომ წარმართებმა ახსნეს სიბნელე, როგორც დაბნელება, რომ სცადონ სახარებები.

In 'ორიგენე ცელუსის წინააღმდეგ', 2. თავი 33 (xxxiii):

 "მართალია, ჩვენ შეგვიძლია ვაჩვენოთ ის საოცარი და სასწაულებრივი ხასიათი, რაც მას დაემართა, მაგრამ სხვა რა წყაროდან შეგვიძლია მივიღოთ პასუხი, ვიდრე სახარების გადმოცემებიდან, სადაც ნათქვამია, რომ ”მოხდა მიწისძვრა და გაიხსნა სამარხები, და ტაძრიდან გადაფარებული ორზე ზემოდან ქვედა ფარდა და დღისით გაბატონდა ეს სიბნელე, მზეს არ შეეძლო შუქი? [3290] ”

”[3292] და ამასთან დაკავშირებით დაბნელება ტიბერიუს კასარის დროს, რომლის მეფობის დროს იესო ჩანს, რომ ჯვარს აცვეს და დიდი მიწისძვრები რომელიც შემდეგ მოხდა ფლეგონი ვფიქრობ, ის ასევე წერდა მისი ქრონიკების მეცამეტე ან მეთოთხმეტე წიგნში. ” [3293] ” [xii]

in 'ორიგენე ცელუსის წინააღმდეგ, 2. თავი 59 (ლაქსი):

”ის ამასაც წარმოიდგენს მიწისძვრა და სიბნელე გამოგონება იყო; [3351], მაგრამ ამის შესახებ წინა გვერდებზე გვაქვს მოცემული, ჩვენი შესაძლებლობის შესაბამისად, ჩვენი დაცვა გავაკეთეთ, რომ დავამატეთ ჩვენება ფლეგონივინ ამბობს, რომ ეს მოვლენები მოხდა იმ დროს, როდესაც ჩვენი მაცხოვარი დაზარალდა. [3352] ” [xiii]

ევსებიუსი (გვიანი 3^rd , ადრეული 4^th საუკუნე, 263AD - 339AD) (კონსტანტინეს ისტორიკოსი)

დაახლოებით 315AD- ში მან დაწერა Demonstratio Evangelica (სახარების მტკიცებულება) წიგნი 8:

”და თქვა მან, ეს დღე უფალმა იცოდა და არ იყო ღამე. ეს არ იყო დღე, რადგან, როგორც უკვე ითქვა, "არ იქნება სინათლე"; რაც შესრულდა, როდესაც „მეექვსე საათიდან მეცხრე საათამდე იყო სიბნელე მთელ დედამიწაზე“. არც ღამე იყო, რადგან ”საღამოს საღამოს მსუბუქი იქნება” დაემატა, რაც ასევე შესრულდა, როდესაც მეცხრე საათის შემდეგ ბუნებრივად დაიბრუნა დღემ. ”[xiv]

სიკას არნობიუსი (ადრეული 4^th საუკუნე, გარდაიცვალა 330AD)

Contra Gentes I. 53- ში მან დაწერა:

"როდესაც სხეულიდან გაათავისუფლეს, რაც მან [იესოს] მიერ გაატარა, მაგრამ თვითონ ძალიან მცირე ნაწილიც [ანუ როდესაც იგი ჯვარზე გარდაიცვალა], მან საშუალება მისცა საკუთარი თავი დაენახა და გაირკვა, თუ რამდენად დიდი იყო იგი, უცნაური მოვლენებით გაოცებული სამყაროს ყველა ელემენტი დაბნეულობაში გადააგდეს. Მიწისძვრა შეარყია სამყარო, ზღვა განიცადა მისი სიღრმეებიდან სამოთხეში ჩაფლული იყო სიბნელეშისაქართველოს მზის ცეცხლოვანი ბზარი შემოწმდა და მისი სიცხე ზომიერი გახდა; კიდევ რა შეიძლება მოხდეს, როდესაც იგი აღმოაჩინა, რომ არის ღმერთი, რომელიც მას შემდეგ ითვლებოდა ერთი ჩვენგანი? ” [xv]

Addaeus მოციქულის სწავლება (4)^th საუკუნე?)

ეს წერა არსებობდა ადრეულ 5- ში^th საუკუნე, და გასაგებია, რომ დაიწერა 4^th საუკუნე.

ინგლისურენოვანი თარგმანი შეგიძლიათ ნახოთ ანტი-ნიკენის მამათა წიგნის 1836 p8 გვერდზე. ამ წერილში ნათქვამია:

”მეფე აბგარი ჩვენს უფალს ტიბერიუს კასარს: თუმცა ვიცი, რომ აქედან არაფერი იმალება შენი უდიდებულესობა, მე ვწერ, რომ აცნობოს შენი საშინელება და ძლიერი უზენაესიობა, რომ ქვეშევრდომ ებრაელებს თქვენი სამფლობელო და პალესტინის ქვეყანაში ცხოვრობთ და ჯვარს აცვეს ქრისტე, ყოველგვარი შეცდომის გარეშე ღირსი სიკვდილის შემდეგ, მას შემდეგ რაც მან მანამდე მიაწერა ნიშნები და სასწაულები და აჩვენა მათ ძლიერი ძლევამოსილება, ასე რომ მან მკვდრეთით აღადგინა მათთვის ცხოვრება; და იმ დროს, როდესაც მათ ჯვარს აცვეს, მზე დაბნელდა და დედამიწა ასევე დაიძაბა და ყველა შექმნილმა ნივთებმა დაიმსხვრა და დაიმსხვრა და, როგორც საკუთარ თავს, at ამ საქმეს მთელი ქმნილება და ქმნილების მოსახლეობა შეირყა. ”[xvi]

კასიოდორუსი (6)^th საუკუნე)

კასიოდორუსი, ქრისტიანი მემატიანე, ფლ. 6th საუკუნე, დადასტურებულია დაბნულების უნიკალური ბუნება: კასიოდორუსი, ქრონიკონი (Patrologia Latina, v. 69) „... ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ განიცადა ჯვარცმა და დაბნელება [განათებულია. მარცხი, დეზერტირობა] აღმოჩნდა ისეთი, როგორიც არასდროს ყოფილა და არც მას შემდეგ. ”

ლათინურიდან თარგმნა: ”… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [xvii]

ფსევდო დიონისე არეოპაგიტი (5)^th & 6^th საუკუნის მწერლობა, რომელიც ითქვა, რომ არის საქმეების კორინთელთა დიონისე 17)

ფსევდო დიონისე აღწერს სიბნელეს იესოს გაძარცვის დროს, როგორც ეს გამოჩნდა ეგვიპტეში, და ჩაწერილია ფლეგონის მიერ.[xviii]

L წერილი XI– ში. დიონისე აპოლოფანესად, ფილოსოფოსად ”ნათქვამია:

"მაგალითად, როგორ ვცხოვრობდით ჰელიოპოლისში (მე მაშინ ოცდახუთი წლის ვიყავი და თქვენი ასაკიც თითქმის ჩემი იყო), მეექვსე დღეს, და დაახლოებით მეექვსე საათზე, მზე, ჩვენდა გასაკვირად , ბუნდოვანი გახდა მასზე მთვარის გავლით არა იმიტომ, რომ ის ღმერთია, არამედ იმიტომ, რომ ღმერთის ქმნილება, როდესაც მისი ძალიან ჭეშმარიტი შუქი ენთო, ვერ იტანდა ბრწყინავს. მაშინ გულწრფელად გკითხე, რა მოიფიქრე შენ, ყველაზე ბრძენო კაცო. შენ მაშინ მიპასუხე ისეთი პასუხი, რაც ჩემ გონებაში დარჩა დაფიქსირებული და რომ არც ერთმა დავიწყებამ, არც სიკვდილის სურათმა, გაქცევის საშუალება მისცა. რადგან, როდესაც მთელი ორბი ჩაბნელდა, სიბნელის შავმა ნისლმა და მზის დისკი თავიდან დაიწყო გასუფთავება და ახალისება, შემდეგ ავიღეთ ფილიპე არიდეუსის მაგიდა და ვფიქრობდით ცის ორბებზე, ჩვენ ვისწავლეთ , რაც სხვაგვარად ცნობილი იყო, რომ იმ დროს მზის დაბნელება არ შეიძლებოდა მომხდარიყო. შემდეგ, ჩვენ დავაკვირდით, რომ მთვარე აღმოსავლეთით მიუახლოვდა მზეს და აეკვეთა მისი სხივები, სანამ მთელს არ დაფარავდა; ვინაიდან, სხვა დროს, ის დასავლეთიდან უახლოვდებოდა. გარდა ამისა, ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ როდესაც მან მზის უკიდურეს ზღვარს მიაღწია და მთელ ორბიტს დაფარა, ის შემდეგ აღმოსავლეთისკენ დაბრუნდა, თუმცა ეს იყო დრო, რომელიც არც მთვარის არსებობას ითხოვდა და არც მზის შეერთება. ამიტომ, მე, მრავალფეროვანი სწავლის სალარო, რადგან ვერ ვიცოდი ამხელა საიდუმლოებას, ასე მოგმართე - "რას ფიქრობ ამ საკითხზე, აპოლოფანე, სწავლის სარკე?" ”რომელი საიდუმლოებით მოგეჩვენებათ ეს არაჩვეულებრივი პორტრეტები?” შენ მაშინ, შთაგონებული ტუჩებით, ვიდრე ადამიანის ხმის მეტყველებით: "ესენი არიან, ბრწყინვალე დიონისე", - თქვი შენ, "ღვთიური საგნების ცვლილებები". ბოლოს, როდესაც გავითვალისწინე დღე და წელი და მივხვდი, რომ იმ დროს, თავისი დამადასტურებელი ნიშნებით, ეთანხმებოდა იმას, რაც პავლემ გამომიცხადა, ერთხელ, როცა მის ტუჩებზე ჩამოვკიდებოდი, მაშინ მივაწვდი ხელი სიმართლე და ჩემი ფეხები შეცდომაში შეიყვანა". [xix]

VII წერილში, 3 სექცია დიონისე Polycarp- ისთვის ნათქვამია:

”თუმცა უთხარით მას:” რას ამტკიცებთ დაბნელებასთან დაკავშირებით, რომელიც მოხდა გადარჩენის ჯვრის დროს [83] ? ” იმ დროს ორივესთვის, ჰელიოპოლისში, იქ ყოფნით და ერთად მდგარნი, ვხედავდით მთვარეს, რომელიც მზეს უახლოვდებოდა, ჩვენდა გასაკვირად (რადგან ეს არ იყო მითითებული შეერთების დრო); და ისევ, მეცხრე საათიდან საღამომდე, ზებუნებრივად ისევ მზის მოპირდაპირე ხაზში მოათავსეს. და კიდევ რამე ახსენეთ მას. მან იცის, რომ ჩვენდა გასაკვირად, ჩვენ თვითონ დავინახეთ კონტაქტი, რომელიც აღმოსავლეთიდან იწყება და მზის დისკის კიდეზე მიდის, შემდეგ უკან დაიხიება და ისევ კონტაქტიც და განმეორებაც. [84] არ ხდება იმავე წერტილიდან, არამედ დიამეტრიულად საპირისპიროდ. მაშასადამე შესანიშნავია ზუსტი დროებითი ზებუნებრივი საგნები და მხოლოდ ქრისტესთვის არის შესაძლებელი ამის მიზეზი, ყველასთვის, ვინც დიდ საქმეს აკეთებს და მშვენიერია, რომელთაგან რიცხვი არ არის. ”[xx]

იოჰანეს ფილოფონიოსი აკა. ფილოპონი, ალექსანდრიელი ისტორიკოსი (AD490-570) ქრისტიანი ნეო-პლატონალისტი

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: მე ვერ შევძელი ორიგინალი ინგლისურენოვანი თარგმანის გაკეთებას, ვერც წვდომას და არც მითითებას ვაძლევ გერმანული თარგმანის ონლაინ ვერსიას ამ ციტირების შესამოწმებლად. მითითება ამ ციტირების ბოლოს მოცემულია ძალიან ძველი ბერძნული \ ლათინური ვერსიის ნაწილში, რომელიც ამჟამად pdf ინტერნეტით არის განთავსებული.

მასზე მითითებულია ინტერნეტში არსებული შემდეგი რეზიუმე, იხილეთ pdf გვერდები 3 და 4, წიგნის ორიგინალი გვერდი 214,215.[xxi]

ფილოპონი, ქრისტიანი ნეო-პლატონისტი, fl. 6th საუკუნეში (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, გვ. 88) შემდეგნაირად წერდა შემდეგ მოვლენებს, რომლებიც მოიხსენიება მეორე საუკუნის რომაელი ისტორიკოსის ფლეგონის მიერ ნახსენები ორი მოვლენის შესახებ, ერთი ”უცნობი ტიპის უდიდესი, ადრე, ” Phlegon's ”- ში2nd წლის 202nd ოლიმპიადა,”ეს არის AD 30 / 31, სხვა”ადრე ცნობილია ცნობილი ტიპის,”ეს იყო ზებუნებრივი სიბნელე, რომელსაც თან ახლდა დედამიწის ტრემვები, ფლეგონის”4th ოლიმპიადის 202th წელი,”AD 33.

ფილოფონის ანგარიშში ნათქვამია შემდეგში: ”Phlegon ასევე თავის ოლიმპიადაში აღნიშნავს ამ [ჯვარცმის] სიბნელეს, უფრო სწორად ამ ღამეს: რადგან იგი ამბობს, რომ” 202nd ოლიმპიადის მეორე წელს მზის დაბნელება [ზაფხული AD 30 ზაფხულის მეშვეობით 31]. უცნობი ტიპისაგან უდიდესია ადრე; და ღამე მოვიდა დღის მეექვსე საათსა [შუადღე]; იმის გამო, რომ ვარსკვლავები ცაში გამოჩნდნენ. ' ახლა, როდესაც ფლეგონი ასევე ახსენებს მზის დაბნელებას, როგორც ეს მოვლენა, რომელიც ხდებოდა, როდესაც ქრისტე ჯვარზე დააყენეს და არა სხვაგან, ეს გამოიხატება: პირველი, რადგან ის ამბობს, რომ ამგვარი დაბნელება არ იყო ცნობილი ჯერ ადრე; რადგან არსებობს მზის ყოველი დაბნელება, მაგრამ ერთი ბუნებრივი გზა: მზის ჩვეულებრივი დაბნელება ხდება მხოლოდ ორი მნათობის თანხვედრაში: მაგრამ ეს მოვლენა ქრისტეს დროს უფალმა სრულ მთვარეში განიცადა; რაც შეუძლებელია საგანთა ბუნებრივი წესრიგში. და მზის სხვა დაბნელებებში, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი მზეა დაბნელებული, ის სინათლის გარეშე გრძელდება ძალიან მცირე პერიოდის განმავლობაში: და ამავე დროს იწყება ახლაც, რათა კვლავ გაწმინდოს საკუთარი თავი. უფალი ქრისტეს დროს ატმოსფერო მთლიანად გაგრძელდა შუქის გარეშე მეექვსე საათიდან მეცხრე საათამდე. იგივე დადასტურებულია ტიბერიუს კეისრის ისტორიიდანაც: რადგანაც ფლეგონი ამბობს, რომ მან დაიწყო მეფობა 2th ოლიმპიადის 198nd წელს [ზაფხული AD 14 ზაფხულამდე AD 15]. მაგრამ, რომ 4nd ოლიმპიადის 202th წელს [ზაფხულში AD 32– დან 33– ის ზაფხულით] მოხდა დაბნელება უკვე მოხდა: ასე რომ, თუ ტიბერიუსის მეფობის დასაწყისიდანვე გამოვთვლით, 4th ოლიმპიადის 202th წელს საკმარისია 19 წლამდე: ანუ 3th ოლიმპიადის 198 და დანარჩენი ოთხიდან 16, და ასე დაწერა ლუკამ სახარებებში. ტიბერიუსის მეფობის 15th წელს [AD 29], როგორც იგი მოგვითხრობს, დაიწყო იოანე ნათლისმცემლის ქადაგება, საიდანაც აღდგა მაცხოვრის სახარების მსახურება. ეს გაგრძელდა არა უმეტეს ოთხი წლის განმავლობაში, როგორც ევსებიმა აჩვენა თავისი საეკლესიო ისტორიის პირველ წიგნში, რაც იოსებუსის სიძველეებისგან მოაგროვა. მისი ურთიერთობა დაიწყო ანას მღვდელმთავართან და მას შემდეგ იყო კიდევ სამი მღვდელმთავარი (ყოველი მღვდელმთავრის ვადა ერთი წლის განმავლობაში), შემდეგ დაასრულა მღვდელმთავრის, კაიაფას თანამდებობაზე დაყენებით. ქრისტეს ჯვარცმის დრო. ეს წელი იყო ტიბერიუს კეისრის მეფობის 19th [AD 33]; რომლის ფარგლებშიც მოხდა ქრისტეს ჯვარცმა, მსოფლიოს ხსნისათვის; ამასთან დაკავშირებით, მზის ამ გასაკვირი დაბნულების, თავისებური თავისებურებების გამოვლენის გზა, დიონისე არეოპაგიტის მიერ დადგენილი გზა, რომელიც მან ჩამოაყალიბა ეპისკოპოს პოლიკარპეს წერილში მის წერილში. ”და იქვე, III. 9, გვ. 116: ”ასე რომ, ქრისტეს ჯვარცმის მოვლენა, რომელიც ზებუნებრივი იყო, მზის დაბნელება იყო, რომელიც სრულ მთვარეში ასპარეზობდა: რომლის შესახებაც ფელგონი ასევე ახსენებს თავის ოლიმპიადაში, როგორც ეს წინა წიგნიდან დავწერე. [xxii]

პეტრეს სახარება - აპოკრიფული მწერლობა, (მე -8 - 9)^th 2 საუკუნის ასლი^nd საუკუნე?)

8- ით დათარიღებული ამ აპოკრიფული, დოქტიკური, სახარების დიდი ფრაგმენტი^th ან 9^th საუკუნე აღმოაჩინეს ეგვიპტის აკმიმში (პანოპოლისში) 1886- ში.

ციტირებულ ნაწილში მოცემულია მოვლენები, რომლებიც მოხდა იესოს გაძარცვის დროიდან.

II საუკუნის დასასრულს ევსებიუსის თხზულებებში თავის ისტორიაში. ეკკლ. VI. xii. 2-6, პეტრეს სახარების ამ თხზულებაში მოხსენიებულია, რომ ანტიოქიის სერაპიონის უარი ეთქვა და იგი დაახლოებით ამ საუკუნის შუა ან ადრეულ ნახევარზეა აღწერილი. ამრიგად, ეს შეიძლება იყოს ადრეული მოწმე იმ II საუკუნის ქრისტიან წრეებში მიმდინარე ტრადიციების შესახებ, რომლებიც ეხმიანება იესოს სიკვდილის მოვლენებს.

”5. Და ეს იყო შუადღე და სიბნელე მოედო მთელ იუდეას: და ისინი [იუდეველთა წინამძღოლები] იყვნენ პრობლემური და დაჩაგრულები, რომ მზე არ ჩასულიყო, სანამ ის [იესო] ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო: [რადგან] მათთვის წერია, რომ მზე არ დგას მასზე, ვინც მოკვდა. . და ერთმა მათგანმა თქვა: მიეცით მას დალიოთ ნაღვლის ძმარი. და შეურიგეს მას და მისცეს სასმელად, შეასრულეს ყველაფერი და შეასრულეს თავიანთი ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ. ბევრი წავიდა ლამპრით, თვლიდნენ, რომ ღამე იყო და დაეცა. წამოიძახა უფალმა და თქვა: ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, შენ მიგატოვე. როდესაც მან თქვა, რომ იგი აიყვანეს. და ამაში საათში იერუსალიმის ტაძრის ვილე ქირაობდა. 6. და შემდეგ მათ ამოიღეს ფრჩხილები უფლის ხელიდან და დააგდეს იგი დედამიწაზე და მთელმა დედამიწამ დაიძრადა დიდი შიში გაჩნდა. შემდეგ მზე ანათებდა და იპოვნეს მეცხრე საათი: და იუდეველებმა გაიხარეს და მის სხეულს გადასცეს იოსები, რომ შეეძლო იგი დამარხულიყო, რადგან დაინახა, რა კარგი რამ ჰქონდა გაკეთებული. მან აიღო უფალი, გარეცხა იგი და აიღო თეთრეულის ტანსაცმელში და მიიყვანა იგი საკუთარ საფლავში, რომელსაც იოსების ბაღი ერქვა. ”[xxiii]

დასკვნა

დასაწყისში შემდეგი კითხვები დავუსვით.

• მართლა მოხდა?
  • პირველი მოწინააღმდეგეები ცდილობდნენ მოვლენების ახსნას, როგორც ბუნებრივ, და არა ზებუნებრივ ხასიათს, რითაც გულისხმობდნენ, რომ სინამდვილეში მიიღებდნენ მოვლენათა სიმართლეს.
• იყვნენ ისინი წარმოშობით ბუნებრივი ან ზებუნებრივი?
  • მწერლის მტკიცებაა, რომ ისინი უნდა იყვნენ ზებუნებრივი, ღვთიური წარმოშობით. ბუნებრივად ცნობილი არ არის ისეთი მოვლენა, რომელიც შეიძლება ითვალისწინებდეს მოვლენების კონკრეტულ თანმიმდევრობას და ხანგრძლივობას. დროში ძალიან ბევრი დამთხვევაა.
  • მოვლენებს წინასწარმეტყველებდნენ ესაია, ამოსი და იოელი. ჯოელის შესრულების დასაწყისი დასტურდება პეტრე მოციქულის საქმეებში.
• არსებობს რაიმე ზედმეტი ბიბლიური მტკიცებულება მათი შემთხვევისთვის?
  • არსებობს ადრეული ქრისტიანი მწერლები, როგორც ცნობილი, ისე დამოწმებული.
  • არსებობს აპოკრიფული მწერლები, რომლებიც ასევე აღიარებენ ამ მოვლენებს.

კარგი დასტურია იესო სიკვდილის მოვლენების შესახებ, რომლებიც ჩაწერილია სახარებებში სხვა ადრეული ქრისტიანული მწერლებისაგან, რომელთაგან ზოგი ცნობს არაქრისტიანული მწერლის მტკიცებულებებზე ან არგუმენტებს ამ მოვლენების წინააღმდეგ. აპოკრიფულ ნაწარმოებებთან ერთად, რომლებიც საოცრად თანხმდება იესო გარდაცვალების მოვლენებთან დაკავშირებით, როდესაც სხვა ადგილებში ისინი ზოგჯერ სახარებისეულ სახლს ტოვებენ.

მოვლენების განხილვა და მათ შესახებ ისტორიული მწერლობა ასევე მიუთითებს რწმენის მნიშვნელობაზე. ყოველთვის იყვნენ ისეთებიც, ვინც ვერ აღიარებს, რომ ბიბლიაში და კერძოდ, სახარებებში ჩაწერილი ასეთი მოვლენები მართალია, რადგან მათ არ სურთ, რომ სინამდვილეში მიიღონ მათი შედეგები. ანალოგიურად, დღეს. ამასთან, რა თქმა უნდა, ავტორის აზრით (და იმედი გვაქვს თქვენი თვალსაზრისითაც), საქმე დამტკიცებულია გონივრული ადამიანებისთვის "გონივრული ეჭვის" მიღმა და სანამ ეს მოვლენები მოხდა თითქმის 2000 წლის წინ, ჩვენ შეგვიძლია მათში შევიტანოთ რწმენა. ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვაა, გვინდა? ასევე მზად ვართ დავანახოთ, რომ ასეთი რწმენა გვაქვს?

_______________________________________________________________

[I] იხილეთ ეს ბელორუსია, მაგრამ აღვნიშნავთ, რომ სიბნელე გაგრძელდა არა უმეტეს 3-4 წუთის განმავლობაში.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 ინჩი ტოლია 2.54 სმ.

[Iii] იხილეთ ცალკეული სტატია თემაზე: ”რომელია უფლის დღე ან იეჰოვას დღე?”

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 ანტინიცენის მამათა წიგნი 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  იხილეთ გვერდი 8 pdf მარჯვენა სვეტის მახლობლად დედაქალაქის C ლათინური ტექსტისთვის.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

ტადუა

თედუას სტატიები.