Genesis ჩანაწერის დადასტურება მოულოდნელი წყაროდან - ნაწილი 2

პერსონაჟები, რომლებიც ადასტურებს ბიბლიურ ჩანაწერს

საიდან უნდა დავიწყოთ? რატომ, რა თქმა უნდა, ყოველთვის საუკეთესოა დასაწყისში. სწორედ აქ იწყება ბიბლიური ცნობები.

დაბადების 1: 1-ის სახელმწიფოებში ” იწყება ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა ”.

ჩინეთის სასაზღვრო მსხვერპლის წაკითხვისას ნათქვამია: ”ძველად, თავიდან დიდი ქაოსი იყო ... შენ, სუვერენო, ზეცა შექმნა. შენ დედამიწა გააკეთე. შენ კაცი შექმნა ... ”[I]

ადამ პირველი ადამიანი იყო. ლუკა 3:38 აღწერს მას "ღმერთის შვილი". 1 კორინთელთა 15: 45,47 სახელმწიფოში ნათქვამია:პირველი ადამიანი ადამ გახდა ცოცხალი სული ... პირველი ადამიანი დედამიწის გარეთ არის და მტვრისგან არის შექმნილი ...” (იხილეთ აგრეთვე დაბადების 2: 7). თუ გსურდათ ამ ფაქტების დამახსოვრება პირველ კაცთან დაკავშირებით, რა იყო ის და როგორ შეიქმნა, როგორ შეძლო?

დასაწყისში ჩვენ რამდენიმე ძირითადი პერსონაჟი მივცეთ. ვნახოთ რა შეგვიძლია ვისწავლოთ, როდესაც ისინი და სხვა პერსონაჟები ერთად არიან გაერთიანებული და რა მნიშვნელობა აქვს ამ კომბინირებულ პერსონაჟებს ჩინურ ენაზე დღესაც.

კაცისა და ქალის ქმნილება

რისგან შეიქმნა ადამი?

ეს იყო მტვერი ან დედამიწა. Ეს არის (tǔ)土.

მას შემდეგ მიეცა ცხოვრება (შუნგი) 生.

ის იყო (პირველი) ადამიანი მისი ღვთისგან 儿 (შვილი, შვილი).

ესენი გაერთიანებულია 先 (ხიან - პირველი).

დიახ, პირველი ადამიანი ღვთის შვილი იყო, მტვრისგან ან დედამიწისგან იყო შექმნილი და სიცოცხლის სუნთქვას აძლევდა. როგორც დაბადების 2: 7-ში ნათქვამია ”და იეჰოვა ღმერთმა შექმნა ადამიანი მტვრისგან მიწისგან და აიღო მისი ნესტოში სიცოცხლის სუნთქვა. კაცი გახდა ცოცხალი სული.”

რა გამოაცხადა ღმერთმა?

დაბადება 1:26-ში მოთხრობილია ღმერთი თქმას, განცხადებას, გამოცხადებას „მოდით, კაცი გავამახვილოთ ჩვენს გამოსახულებაში“.

სიმბოლოების დამატება მტვერი + სიცოცხლე + სუნთქვა / პირი, ვიღებთ პერსონაჟს "ვეუბნები", "ვაცხადებ", "ვაცხადებთ" შემდეგნაირად:

土 (tǔ - ნიადაგი) => 生  (sh --ng - ცხოვრება) +口(kǒu - პირი) = 告(gao - უთხარით, გამოაცხადეთ, გამოაცხადეთ).

შემდეგ ღმერთმა თქვა: "Ნება მოგვეცით მიიღოს [ან შექმნა] ადამიანი ჩვენი გამოსახულებით ”.

თუ ჩვენ ვიღებთ პერსონაჟს გითხრათ, გამოვაცხადოთ, გამოვაცხადოთ ზემოდან და დავამატებთ მოძრაობას, რაც გულისხმობს მოძრაობას, ჩვენ ვხვდებით, რომ ჩვენ გვაქვს შექმნის რთული ხასიათი, რომელიც აღწერს იმას, რომ ღმერთმა ისაუბრა / გამოაცხადა და სიცოცხლე შეიტანა ნივთებში და ისინი გადავიდნენ.

მტვერი + სიცოცხლე + სუნთქვა / პირი = უთხარი, გამოაცხადე, გამოაცხადე + სიარული / მოძრაობა (ღმერთმა ისაუბრა და ყველაფერი ასე იყო)

土 (tǔ - დედამიწა) => 生 (sheng - ცხოვრება) + 口(kǒu - პირი) = 告(გითხრათ, გამოაცხადეთ, გამოაცხადეთ)

+  辶 (სიარული, მოქმედება) = შეიქმნა ("ზაო"- შექმნა, შექმნა, გამოგონება).

ღვთის სიტყვით ან დეკლარაციით, ასე მოხდა.

რატომ შექმნა ღმერთმა ევა?

დაბადების 2: 18-ში მოცემულია მიზეზი ”არ არის კარგი ადამიანი, რომ გააგრძელოს საკუთარი თავი. მე ვაპირებ, რომ მისთვის დამხმარე გავამზადო, როგორც ა დაკომპლექტდეს მისი".

A დაკომპლექტდეს არის ის, რაც სრულდება.

თუ დავამატებთ სიმბოლოებს ვაჟი / კაცს + ერთი + ერთს, ჩვენ ვიღებთ ”პირველს” შემდეგში:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = პირველი).

შემდეგ დასძინა 宀 (სახურავი) = 完 (Wán) რაც ნიშნავს ”დასრულება, მთელი, დასრულება".

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ, რომ პიქტოგრამა ნიშნავს „ერთ კაცს კიდევ ერთ ადამიანთან ერთად [ევამ] გააკეთა პირველი [წყვილი], რომელიც სახურავის ქვეშ [სახლის] სრულია [როგორც ოჯახის ერთეული].

რა გააკეთა ღმერთმა კაცისა და ქალის შექმნის შემდეგ?

დაბადების 1:28 -ში ნათქვამია: „ღმერთო დალოცა მათ [კაცი] და ღმერთმა უთხრა მათ: იყავით ნაყოფიერი ”.

პერსონაჟი კურთხევა, ბედნიერება is "Fú" კურთხევა.

თუ თავიდანვე დავიწყებთ, ეს რთული პერსონაჟი აგებულია პერსონაჟებისგან: ერთი + პირი + ბაღი.

ეს არის 一+口+(მაგ.. ამ სიმბოლოებს ემატება პერსონაჟი ღმერთისთვის / სულისთვის 礻და ვიღებთ პერსონაჟს კურთხევა / ბედნიერება კურთხევა.

ამ პერსონაჟის გაგებას შეგვიძლია ვგულისხმობდეთ, რომ „ღმერთმა ისაუბრა ერთ ბაღში (ედემში)“. ეს, არსებითად, შეხსენებაა, რაც ჩანაწერები 1:28 აღწერს. სანამ ადამ და ევამ შესცოდავენ, ეს იყო კურთხევა იმისა, რომ ღმერთი მათ ბაღში გაესაუბრებოდა, რაც შეწყდებოდა, როდესაც ისინი შესცოდავენ (დაბადება 3: 8).

სად დააყენა ღმერთმა ის ქმარი და კაცი?

ღმერთმა ადამ და ევაც ბაღში განათავსა ეზო ედემის.

ის "შენ" პერსონაჟიმინდორი, სახნავი მიწა, კულტივირებული”, არის(მაგ..

ეს პერსონაჟი ძალზე საინტერესოა, რადგან ორივე სპარსული ხალიჩა, რომელსაც აქვს ბაღის მოტივები და ფაქტობრივი სპარსული ბაღები, როგორც წესი, ამ ფორმითაა შექმნილი. ეს ნამდვილად არ არის შემთხვევითი, რადგან დაბადების 2: 10-15 -ში აღწერილია თუ როგორ იყო მდინარის წყარო ედემში და იგი 4 მდინარის ოთხ თავში იყოფა, რომელთაგან თითოეული სხვა მიმართულებით მიდიოდა, რადგან ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ აღწერილი აღწერილობა ბიბლიური ანგარიში. ახლა ეს არის აღწერა წყალდიდობის დროიდან, მაგრამ დღეს კიდევ ორი ​​მარტივად იდენტიფიცირება არსებობს, ტიგრისი (ჰედეკელი) და ევფრატი, რომლებიც, როგორც ჩანს, სააღდგომო და სამხრეთ მიმართულებებს შეესაბამება.

ის "იუანი" პერსონაჟი ბაღი, პარკი, ან ბაღი დამზადებულია შემდეგი ქვე-სიმბოლოებისგან თიხა / დედამიწა / მტვერი + პირი + კაცი + ქალი + თანდართული.

土+口+ ((მაგ.+女) = 氏(ოჯახი) + ჩასმული (wéi) =園 (იუანი)

ეს შეიძლება იქნას განმარტებული, როგორც "მტვერი დეკლარაციით ჩამოყალიბდა კაცსა და ქალს [ან ოჯახს], რომლებიც ჩასვეს ბაღში. ეს აღწერს იმას, რაც ჩაწერილია დაბადების 2: 8-ში ”გარდა ამისა, იეჰოვამ ღმერთმა ედემში გააშენა ბაღი… და მან იქ შექმნა ადამიანი, რომელიც შექმნა.”

სად იყო ეს ბაღი?

ჩინელი ხალხისთვის ეს იყო დასავლეთის სად იყვნენ ახლა. თუ ჩვენ ვიღებთ სიმბოლოებს ჩვენ + ვიღებთ ერთ + შვილს, კაცს, პირს + შიგთავსს დასავლეთის (xi)

一 + 儿 + 囗= ოო (დასავლეთის).

დიახ, to დასავლეთის ჩინეთი იყო, სადაც პირველი (ერთი) ადამიანი (ღვთის ადამიანის ვაჟი) ჩასვეს შიგნით ან ბაღში.

შეუქმნა ღმერთმა რაიმე შეზღუდვები?

როდესაც ღმერთმა ადამ და ევა ედემის ბაღში დადო, მათ ერთი მისცა თავშეკავება.

დაბადება 2: 16 აღნიშნავს, რომ ეს არის „ბაღის ყველა ხისგან შეიძლება ჭამოთ კმაყოფილება. რაც შეეხება კარგისა და ცუდი ცოდნის ხე, არ უნდა მიიღოთ ამისგან, რადგან იმ დღეს, როდესაც მისგან ჭამთ, დადებითად მოკვდებით. ”

ხასიათი "Shù" ამისთვის თავშეკავება, კონტროლი, საყრდენი, ორი პერსონაჟისგან შედგება ხე + პირი. 木 + 口= 束.

რა უკეთესი გზა უნდა გვახსოვდეს „ბრძანება (პირი, ლაპარაკი) არ უნდა ჭამოთ ხიდან“, როგორც „თავშეკავება".

ბიბლიის ამ ისტორიაზე მსჯელობისას, ხშირად ვიტყვით, რომ ადამ და ევა იყვნენ აკრძალულია ცოდნის ხისგან ჭამა სიკეთის და ცუდი, მაგრამ ისინი წინ წავიდნენ და შეჭამეს აკრძალული ხილი. პერსონაჟი აკრძალულია რაც "ჯონი" = აკრძალვა.

ცოდვის დაწყებამდე მათ უთხრეს, რა არ უნდა გააკეთონ და ხეები აჩვენეს. უმნიშვნელო იყო, რომ ბაღის ყველა ხეებიდან მხოლოდ ერთი ხისგან ჭამა არ შეეძლო.

Ჩვენება შოუ (shì - შოუ), იქმნება ერთი + ერთი + მცირე, პატარა, პატარა, უმნიშვნელო ქვევიქსის ქვე-სიმბოლოების მიხედვით

一+ 一+ 小.

როდესაც შოუს ემატება ორი ხე [ბევრი ხე] 木 + 木 + შოუ = აკრძალვა.

ეს შეიძლება გვესმოდეს, როგორც ”ბევრი ხედან [მათ] აჩვენეს ან მიუთითეს [აკრძალული] რაღაც უმნიშვნელო [ამის გაკეთება, რომ არ ჭამოთ მრავალი ხედან მხოლოდ ერთი]”. ეს არ გადმოგცემთ დაბადების 2: 16-17 -ში აღწერილი მოვლენების შესახებ, სადაც ნათქვამია „იეჰოვამ ღმერთმაც დაავალა ეს ბრძანება კაცს:„ ბაღის ყველა ხიდან შეიძლება სიამოვნებით ჭამო. მაგრამ რაც შეეხება ცოდნის ხე სიკეთის და ცუდი [ყველა ხეს შორის ერთი ხე, უმნიშვნელო] თქვენ არ უნდა ჭამოთ ამისგან [აკრძალული].'"

რა მოხდებოდა, თუ ისინი არ დაემორჩილებოდნენ?

დაბადება 2:17 მთავრდება ”დადებითად იმოქმედებთ იღუპება".

რა არის ჩინური პერსონაჟი "სიკვდილით დასჯა"? Ეს არის ჟუ, 誅.

იგი შედგება შემდეგი სიმბოლოებისგან: სიტყვები (ან), + ერთი + ხის +გან შექმნილი რთული პერსონაჟი KangXi რადიკალ 4 რაც ნიშნავს "დაჭრილს".

მეტყველება + 丿+ 木 + 一 = 誅.

ეს რადიკალი ასევე ძალიან ჰგავს იაპონელებს "არა" -სთვის. თუ ამას ვიღებთ, პიქტოგრამა შეგვიძლია გვესმოდეს, რომ „სიკვდილით დასჯა“ იყო ბრძანების უგულებელყოფის შედეგი, რომ „არ შეჭამო ერთი ხე“, ან „ერთი ხის შესახებ სიტყვები მიგვიყვანა / მიგდებს / დაღუპვას“.

 

Გაგრძელება იქნება ….  Genesis ჩანაწერის დადასტურება მოულოდნელი წყაროდან - ნაწილი 3

 

[I] ჯეიმს ლეგი, ჩინელების ცნებები ღმერთისა და სულების შესახებ. (ჰონგ კონგი 1852 გვ .28. გადაბეჭდვა ტაიპეი 1971)