დაბადების ბიბლიური წიგნი - გეოლოგია, არქეოლოგია და თეოლოგია - ნაწილი 5

ადამის ისტორია (დაბადება 2: 5 - დაბადება 5: 2) - ევას და ედემის ბაღის შექმნა

დაბადების 5: 1-2 თანახმად, სადაც გვხვდება კოლოფონი და ტოლი^eწერტილი, თანამედროვე ბიბლიის განყოფილების მონაკვეთი 2: 5 – დან დაბადება 5: 2 – მდე ”ეს არის ადამის ისტორიის წიგნი. ღმერთის ადამის შექმნის დღეს მან იგი ღმერთის მსგავსი გახადა. ² კაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. ამის შემდეგ მან აკურთხა ისინი და დაარქვა მათ სახელი მათი შექმნის დღეს ”..

ჩვენ ვამჩნევთ ნიმუშს, რომელიც ხაზგასმულია დაბადების 2: 4-ზე ადრე განხილვისას, კერძოდ:

დაბადების 5: 1-2-ის კოლოფონი შემდეგია:

Აღწერა: ”მან შექმნა ქალი და კაცი. ამის შემდეგ მან [ღმერთმა] აკურთხა ისინი და უწოდა მათ კაცს შექმნის დღეს ”.

როდესაც: ”ღმერთის მიერ ადამის შექმნის დღეს, მან იგი ღმერთის მსგავსი გახადა ”აჩვენებს, რომ ადამიანი სრულყოფილი იყო ღმერთის მსგავსებით, სანამ მათ შესცოდავდნენ.

მწერალი ან მფლობელი: ”ეს არის ადამის ისტორიის წიგნი”. ამ განყოფილების მფლობელი ან მწერალი იყო ადამიანი.

 ეს არის ამ ნაწილის შინაარსისა და მიზეზის შეჯამება, რომელსაც ახლა უფრო დეტალურად შევისწავლით.

 

დაბადება 2: 5-6 - მცენარეული საფარის შექმნის სტატუსი 3-ს შორის^rd დღე და 6^th დღეს

 

„ჯერ დედამიწაზე მინდვრის ბუჩქი არ იყო ნაპოვნი და მინდვრის მცენარეები ჯერ კიდევ არ ხარობდა, რადგან იეჰოვა ღმერთმა არ დააწვიმა დედამიწაზე და არავინ იყო კაცი, რომელიც მიწის დამუშავებას შეძლებდა. ⁶ დედამიწიდან ნისლი ადიდდა და მიწის მთელ ზედაპირს რწყავდა ”.

როგორ შევუთანხმოთ ამ მუხლებს დაბადების 1: 11-12-სთან დაკავშირებით^rd შექმნის დღე, სადაც ნათქვამია, რომ ბალახი იშლება, მცენარეული მცენარეები თესლს და ხილის ხეებს ატარებს ხილით? როგორც ჩანს, აქ მოცემულია მინდვრის ბუჩქი და მინდვრის მცენარეულობა გენეზისი 2: 5-6-ში, რომელიც ეხება კულტივირებად სახეობებს, რადგან იმავე წინადადებაში ნათქვამია:კაცი არ ყოფილა მიწის დამუშავებისთვის ”. ტერმინი „მინდვრები“ ასევე გულისხმობს კულტივაციას.  იგი ასევე ამატებს იმ აზრს, რომ დედამიწიდან ნისლი იზრდებოდა, რამაც მიწის ზედაპირი მოირწყა. ეს ხელს შეუწყობდა ყველა შექმნილ მცენარეულობას ცოცხალს, მაგრამ იმისათვის, რომ კულტივირებული მცენარეულობა მართლაც გაიზარდოს, მათ წვიმა სჭირდებათ. დღეს მსგავს რამეს ბევრ უდაბნოში ვხედავთ. ღამის ნამი ხელს შეუწყობს თესლის ცოცხალ შენარჩუნებას, მაგრამ მას სჭირდება წვიმა, რომ გამოიწვიოს ყვავილების და ბალახების სწრაფი ზრდა და ა.შ.

ეს ასევე განსაკუთრებით სასარგებლო განცხადებაა შექმნის დღეების ხანგრძლივობის გასაგებად. თუ შექმნის დღეები იქნებოდა ათასი ან ათასობით ან მეტი წელი, ეს ნიშნავს, რომ მცენარეულობა გადარჩა ამ ხნის განმავლობაში ყოველგვარი ნალექის გარეშე, რაც ნაკლებად სავარაუდოა. გარდა ამისა, საკვები, რომელსაც ცხოველებს აძლევდნენ, ასევე მცენარეული საფარი იყო (თუმცა არა მინდვრებიდან) და საკვები მცენარეული საფარის ამოწურვა დაიწყებოდა, თუ წვიმისა და ტენიანობის ნაკლებობით სწრაფად ვერ გაიზრდებოდა და გამრავლდებოდა.

საკვები მცენარეულობის ნაკლებობა ასევე ნიშნავს ცხოველების შიმშილს, რომლებიც მხოლოდ მეექვსე დღეს შეიქმნა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მეხუთე დღეს შექმნილ ფრინველებსა და მწერებს შორის ბევრი ნექტარს და ყვავილის მტვერს ეყრდნობა და მშიერი იწყებს, თუ მცენარეულობა მალე არ გაიზრდება ან გახმება. ურთიერთდაკავშირების ყველა ეს მოთხოვნა იძლევა მნიშვნელობას იმ ფაქტს, რომ შექმნის დღე მხოლოდ 24 საათის განმავლობაში უნდა ყოფილიყო.

ერთი საბოლოო მომენტია ის, რომ დღესაც, როგორც ვიცით, ცხოვრება წარმოუდგენლად რთულია, მრავალი, მრავალი ურთიერთდამოკიდებულებით. ზემოთ აღვნიშნეთ, მაგრამ როგორც ფრინველები და მწერები (და ზოგიერთი ცხოველები) ყვავილებზეა დამოკიდებული, ასევე ყვავილები და ხილი დამოკიდებულია მწერებსა და ფრინველებზე მათი განაყოფიერების და გაფანტვის მიზნით. როგორც მეცნიერებმა დიდი აკვარიუმში მარჯნის რიფის გამრავლების მცდელობა აღმოაჩინეს, გამოტოვეთ მხოლოდ ერთი თევზი ან სხვა პატარა არსება ან წყლის მცენარეულობა და შეიძლება სერიოზული პრობლემები არსებობდეს რიფის სიცოცხლისუნარიანი რიფის შენარჩუნებისთვის ნებისმიერი დროის განმავლობაში.

 

დაბადება 2: 7-9 - გადახედეთ ადამიანის ქმნილებას

 

„და შექმნა იეჰოვა ღმერთმა კაცი მიწის მტვრისგან და სიცოცხლის სუნთქვა დაუბერა მის ნესტოებში, და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული. ⁸ გარდა ამისა, იეჰოვა ღმერთმა ბაღი გააშენა ედენში, აღმოსავლეთისკენ და იქ დადო ის კაცი, რომელიც მან შექმნა. ⁹ ამრიგად, იეჰოვამ ღმერთმა მიწიდან მოაშენა ყველა ხე, რომელიც მისთვის სასურველია და კარგია საჭმელად, და ასევე სიცოცხლის ხე ბაღის შუაგულში და ხე სიკეთისა და ცუდის ცოდნის შესახებ. ”

შემდეგი ისტორიის ამ პირველ ნაწილში ჩვენ ვუბრუნდებით ადამიანის შექმნას და ვიღებთ დამატებით დეტალებს. ამ დეტალებში შედის ის, რომ ადამიანი მტვრისგან იყო დამზადებული და იგი მოათავსეს ედემის ბაღში, სასურველი ხილის ხეებით.

დამზადებულია მტვრისგან

დღეს მეცნიერებამ დაადასტურა ამ განცხადების ჭეშმარიტება, რომ ადამიანი ჩამოყალიბებულია "მიწის მტვრისგან".

[I]

ცნობილია, რომ ადამიანის სხეულის სიცოცხლისთვის აუცილებელია 11 ელემენტი.

ჟანგბადი, ნახშირბადი, წყალბადის, აზოტის, კალციუმის და ფოსფორის შემადგენლობაში შედის მასის 99%, ხოლო შემდეგი ხუთი ელემენტი შეადგენს დაახლოებით 0.85% -ს, ეს არის კალიუმი, გოგირდი, ნატრიუმი, ქლორი და მაგნიუმი. არსებობს მინიმუმ 12 კვალი ელემენტი, რომლებიც ასევე ითვლება საჭიროდ, რომელთა საერთო წონაა 10 გრამზე ნაკლები, მაგნიუმის ოდენობაზე ნაკლები. ამ კვალი ელემენტების ნაწილია სილიციუმი, ბორი, ნიკელი, ვანადიუმი, ბრომი და ფტორი. დიდი რაოდენობით წყალბადის და ჟანგბადის შერწყმა ხდება წყლის წარმოება, რაც ადამიანის სხეულის 50% -ზე მეტს შეადგენს.

 

ჩინური ენა ასევე ადასტურებს, რომ ადამიანი მტვრისგან ან მიწისგან არის შექმნილი. ძველი ჩინური სიმბოლოები მიუთითებს იმაზე, რომ პირველი ადამიანი მტვრისგან ან დედამიწისგან შეიქმნა და შემდეგ სიცოცხლეს მიენიჭა, ისევე როგორც დაბადების 2: 7-ში წერია. ზუსტი დეტალებისთვის იხილეთ შემდეგი სტატია: Genesis- ის ჩანაწერის დადასტურება მოულოდნელი წყაროდან - ნაწილი 2 (და დანარჩენი სერია) [Ii].

უნდა გავითვალისწინოთ ისიც, რომ ამ ლექსში გამოყენებულია "ჩამოყალიბებული" და არა "შექმნილი". ჩვეულებრივი გამოყენება ებრაული სიტყვისთვის "იაცარი" მას ხშირად იყენებენ ადამიანის ჭურჭლის ჩამოსხმისას თიხის ჭურჭლის ჩამოსაყალიბებლად, რაც თან ახლავს იმას, რომ იეჰოვა უფრო მეტად ზრუნავს ადამიანის შექმნისას.

ეს არის ედენში პირველი ბაღის ხსენება. ბაღი გაშენებულია და ან არის მოვლილი და მოვლილი. მასში ღმერთმა შემდეგ ჩადო ყველანაირი ლამაზი გარეგნული ხე, სასურველი საკვები ხილით.

ასევე იყო ორი სპეციალური ხე:

1. ”სიცოცხლის ხე შუა ბაღში”
2. ”კარგი და ცუდი ცოდნის ხე”.

 

მათ უფრო დეტალურად განვიხილავთ დაბადების 2: 15-17 და დაბადება 3: 15-17, 22-24, თუმცა, აქ თარგმნას უფრო ზუსტად წაიკითხავს, ​​თუ ნათქვამია: ”ასევე ბაღში, სიცოცხლის ხე და სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხე” (იხ. დაბადება 3: 3).

 

დაბადება 2: 10-14 - ედემის გეოგრაფიული აღწერა

 

„ახლა ედენიდან გადიოდა მდინარე ბაღის გასაწყენად და იქიდან დაიწყო მისი გაყოფა და, როგორც იქნა, ოთხი თავი გახდა. ¹¹ პირველის სახელია პიშონი; ეს არის ის, ვინც ალყაში მოაქცია ხავილას მთელი ქვეყანა, სადაც არის ოქრო. ¹² კარგია ამ მიწის ოქრო. აქვეა ბდელის რეზინი და ონიქსის ქვა. ¹³ მეორე მდინარის სახელია გიხონი; ეს არის ის, რაც ალყაში მოაქცია კუშის მთელ მიწას. ¹⁴ მესამე მდინარის სახელია ჰიდდეკელი; ეს არის ის, ვინც ასისრის აღმოსავლეთით მიდის. მეოთხე მდინარე არის ევფრატები “.

პირველ რიგში, მდინარე მდინარე ედემის რაიონიდან გადიოდა და იმ ბაღში გადიოდა, სადაც ადამ და ევა მოათავსეს, რომ მორწყათ. შემდეგ მოდის არაჩვეულებრივი აღწერა. ბაღი რომ მორწყა, მდინარე ოთხად გაიყო და ოთხი დიდი მდინარის სათავე გახდა. ახლა უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ნოეს დროინდელი წარღვნამდე იყო, მაგრამ, როგორც ჩანს, მაშინაც ევფრატს უწოდებდნენ.

ნამდვილი სიტყვა "ევფრატი" ძველი ბერძნული ფორმაა, ხოლო მდინარე ეწოდება "პერატი" ებრაულად, მსგავსი აქადური "პურატუ". დღეს ევფრატი სომხეთის მაღალმთიანეთში ვანის ტბის მახლობლად ამოდის და სამხრეთ-დასავლეთით მიედინება სამხრეთით და შემდეგ სამხრეთ-აღმოსავლეთით სირიაში, სპარსეთის ყურისკენ.

როგორც ჰიდდეკელი ითვლება ტიგროსი, რომელიც ახლა იწყება ევფრატის ორი მკლავიდან სამხრეთით და გრძელდება სამხრეთ-აღმოსავლეთით სპარსეთის ყურისკენ ასურეთის აღმოსავლეთით (და მესოპოტამია - მიწა ორ მდინარეს შორის).

დანარჩენი ორი მდინარის ამოცნობა დღეს ძნელია, რაც გასაკვირი არ არის ნოეს დროინდელი წყალდიდობისა და მიწის შემდგომი ამაღლების შემდეგ.

დღეს გიონისთვის ალბათ ყველაზე კარგი უახლოესი მატჩი მდინარე არასია, რომელიც სამხრეთ ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროსა და ვანის ტბას შორის მდებარეობს, თურქეთის ჩრდილო – აღმოსავლეთში, ძირითადად აღმოსავლეთით და ბოლოს კასპიის ზღვაში ჩაედინება. VIII საუკუნეში კავკასიაში ისლამური შემოჭრის დროს არასი ცნობილი იყო როგორც Gaihun და სპარსელები 19 საუკუნის განმავლობაში.^th საუკუნე, როგორც ჯიქონ-არასი.

დევიდ როლმა, ეგვიპტოლოგმა, პიშონი უიჟუნთან აიგინა და ჰავილა მოათავსა მესოპოტამიის ჩრდილო – აღმოსავლეთით. უიჟუნი ადგილობრივად ცნობილია, როგორც ოქროს მდინარე. ის იზრდება სტრატოვულკანოს საჰანდის მახლობლად და ის კასპიის ზღვის საკვების მიღებამდე უძველეს ოქროს მაღაროებსა და ლაზური ლაზების ლოდებს შორის ირევა. ასეთი ბუნებრივი რესურსები შეესაბამება ჰავილას მიწასთან დაკავშირებულ რესურსებს გენეზისის ამ მონაკვეთში.[Iii]

სავარაუდოდ ედემის ადგილმდებარეობა

ამ აღწერიდან გამომდინარე, ჩანს, რომ სავარაუდოდ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ყოფილი ედემის ბაღი თანამედროვე ურმიის ტბის აღმოსავლეთით მდებარე ხეობის რაიონში, რომელიც შემოიფარგლება მე –14 და მე –16 გზებით. ჰავილას მიწა ამ რუკის სამხრეთ – აღმოსავლეთით, 32-ე გზის შემდეგ. ნოდის ქვეყანა სავარაუდოდ ბახშაიეშის აღმოსავლეთით (თავრიზის აღმოსავლეთით მდებარეობდა) და კუშის ქვეყანა თაბრიზის ჩრდილო – ჩრდილო – აღმოსავლეთით მდებარე რუკიდან. თავრიზი ნაპოვნია ირანის აღმოსავლეთ აზერბაიჯანის პროვინციაში. თავრიზის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მთის ქედი დღეს კუშეჰ დაღის სახელით არის ცნობილი - ქუშის მთა.

 

რუკის მონაცემები © 2019 Google

 

დაბადება 2: 15-17 - ადამი დასახლდა ბაღში, პირველი ბრძანება

 

„იეჰოვა ღმერთმა წაიყვანა კაცი და დაასახლა იგი ედენის ბაღში, რომ დაამუშავოს და იზრუნოს მასზე. ¹⁶ იეჰოვა ღმერთმა ასევე უბრძანა კაცს: „ბაღის ყველა ხისგან საჭმელად იკვებებით. ¹⁷ რაც შეეხება კარგისა და ცუდის ცოდნის ხეს, არ უნდა ჭამო მას, რადგან დღეს, როცა მისგან ჭამ, დაიღუპები “.

ადამიანის თავდაპირველი ამოცანა იყო ბაღის დამუშავება და მოვლა. მას ასევე უთხრეს, რომ მას შეეძლო ჭამა ბაღის ყველა ხისგან, რომელიც მოიცავდა სიცოცხლის ხეს, ერთადერთი გამორიცხა კარგი და ცუდი ცოდნის ხე.

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადამს უკვე კარგად უნდა ესმოდა ცხოველების და ფრინველების სიკვდილი და ა.შ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაფრთხილება, რომ არ უნდა ემორჩილებოდი და ჭამე კარგისა და ცუდის ხის ხის, ნიშნავს მის სიკვდილს, იქნებოდა გაფრთხილება, რომ აზრი არ ჰქონდა.

მოკვდა ადამიანი 24 საათში ჭამისა და კარგის ცოდნის ხიდან? არა, რადგან სიტყვა „დღე“ უფრო შესაფერისია, ვიდრე მარტო დგომა, როგორც დაბადების 1-ე მუხლში "Beyowm" რომელიც არის ფრაზა, ”დღეში”, რაც ნიშნავს პერიოდს. ტექსტში არ არის ნათქვამი "დღეს", ან "სწორედ იმ დღეს", რაც აშკარად გახდის ამ დღეს სპეციფიკურ 24 საათს.

 

დაბადება 2: 18-25 - ევას შექმნა

 

^"18 იეჰოვა ღმერთმა თქვა: „არ არის კარგი ადამიანი განაგრძო თავისით. მე ვაპირებ დახმარების მიღებას მისთვის, როგორც მისი შემავსებელი. ” ¹⁹ ახლა იეჰოვა ღმერთი ქმნიდა მიწიდან ყველა ველურ მხეცს და ცის ყველა მფრინავ არსებას და დაიწყო მათთან მიყვანა, რათა დაენახა, თუ როგორ უწოდებდა თითოეულს; და რასაც კაცი ამას დაარქმევდა, თითოეულ ცოცხალ სულს ასე ერქვა. ²⁰ ასე რომ, კაცი ყველა შინაურ ცხოველს და ცის მფრინავ არსებასა და მინდვრის ყველა გარეულ ცხოველს ეძახდა, მაგრამ ადამიანისთვის მის შემავსებლად დამხმარე ვერ იპოვნეს. ²¹ ამიტომ იეჰოვა ღმერთს ღრმად ჩაეძინა კაცი და როდესაც ის ეძინა, მან აიღო ერთი ნეკნი, შემდეგ კი ხორცი დახურა მის ადგილზე. ²² იეჰოვა ღმერთმა ააშენა ნეკნი, რომელიც მან კაცისგან ქალად აიღო და კაცთან მიიყვანა.

²³ შემდეგ კაცმა თქვა: ”ეს ბოლოს ჩემი ძვლების ძვალია და ჩემი ხორცის ხორცი. ამას ეწოდება ქალი, რადგან კაცისგან ეს აიღეს ”.

²⁴ ამიტომ კაცი მიატოვებს მამამისს და დედას, ის უნდა მიჰყვეს თავის ცოლს და ისინი ერთი ხორცი გახდნენ. ²⁵ ორივე მათგანი კვლავ შიშველი იყო, კაცი და მისი ცოლი, მაგრამ მათ არ შერცხვათ ”.. 

კომპლემენტი

ებრაულ ტექსტში საუბარია „დამხმარეზე“ და „საპირისპიროზე“ ან „შესატყვისზე“ ან „შევსებაზე“. ქალი არ არის დაბალი და არც მონა და არც ქონება. კომპლემენტი ან ანალოგი არის ის, რაც ასრულებს მთლიანობას. კომპლემენტი ან ანალოგი ჩვეულებრივ განსხვავებულია, რაც საგნებს არა სხვა ნაწილში აძლევს ისე, რომ ერთად შეერთებისას მთელი ერთეული აღემატება ორ ინდივიდუალურ ნახევარს.

თუ რომელიმე ვალუტის კუპიურას შუაზე გაწყვეტდა, თითოეული ნახევარი მეორის ანალოგია. ორივესთან შეერთების გარეშე, ორი ნახევარი ორიგინალის ნახევარი არ ღირს, სინამდვილეში, მათი ღირებულება მკვეთრად იკლებს თავისთავად. მართლაც, 24-ე მუხლი ადასტურებს ამას, როდესაც ქორწინებაზე საუბრობს, ის ამბობს:ამიტომ კაცი მიატოვებს მამამისს და დედას, ის უნდა მიჰყვეს თავის ცოლს და ისინი ერთი ხორცი უნდა გახდნენ. ” აქ "სხეული" შესაცვლელია "ხორცით". ცხადია, ეს ფიზიკურად არ ხდება, მაგრამ წარმატების მისაღწევად ისინი უნდა გახდნენ ერთ ერთეულში, მიზნებში გაერთიანებულნი. პავლე მოციქულმა თითქმის იდენტური აზრი თქვა, როდესაც მოგვიანებით ისაუბრა ქრისტიანულ კრებაზე, რომელიც უნდა გაერთიანებულიყო 1 კორინთელთა 12: 12—31-ში, სადაც მან თქვა, რომ სხეული მრავალი წევრისგან იყო და მათ ყველას სჭირდებოდათ ერთმანეთი.

 

როდის შეიქმნა ცხოველები და ფრინველები?

ხაზოვანი ებრაული ბიბლია (Biblehub– ზე) იწყება დაბადების 2:19 წლით ”და შექმნა უფალი ღმერთი მიწიდან” ეს ოდნავ ტექნიკურია, მაგრამ გამომდინარეობს ჩემი გაგებიდან "waw" ზედიზედ არასრულყოფილ დროში, რომელიც ეხება ებრაულ ზმნას "way'yiser", ის უნდა ითარგმნოს "და ჩამოყალიბდა" ვიდრე "და ჩამოყალიბდა" ან "ჩამოყალიბდა". "Waw" შეერთება ეხება ადამიანის შექმნას, რომელიც ახსენეს ადრევე იმავე ცხოველებსა და ფრინველებზე ჩამოყვანაზე.^th შემოქმედებითი დღე, კაცს მისთვის რომ დაარქვას. ამ ლექსს უფრო ზუსტად წაიკითხავდა:ახლა იეჰოვა ღმერთი ჩამოყალიბდა [ახლო წარსული, იმ დღის დასაწყისში] მიწიდან მინდვრის ყველა გარეული ცხოველი და ცის ყველა მფრინავი არსება და დაიწყო მათთან მიყვანა კაცთან, რათა დაენახა, თუ როგორ ეძახდა თითოეულს. ” ეს ნიშნავს, რომ ეს მუხლი ეთანხმება დაბადების 1: 24-31-ს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ცხოველები და ფრინველები ჯერ 6^th დღეს, რასაც მოჰყვა მისი ქმნილების კულმინაცია, კაცი (ქალი). წინააღმდეგ შემთხვევაში, დაბადება 2:19 ეწინააღმდეგებოდა დაბადების 1: 24-31-ს.

ინგლისურენოვანი სტანდარტული ვერსია ანალოგიურად იკითხება ”ახლა უფალმა ღმერთმა ჩამოაყალიბა მინდვრის ყველა მხეცი და ცის ყველა ფრინველი და მიიყვანა კაცთან, რომ დაენახა, თუ როგორ დაარქმევდა მათ”.. არაერთი თარგმანი ითვალისწინებს ამას, როგორც ორი ცალკეული დაკავშირებული მოვლენა, როგორიცაა Berean Study Bible "უფალი ღმერთმა მიწიდან ჩამოაყალიბა მინდვრის ყველა მხეცი და ყველა ცის ფრინველი და მიიყვანა ისინი კაცთან, რომ ენახა, თუ როგორ უწოდებდა მათ". ამით გაიმეორებენ ცხოველებისა და ფრინველების წარმოშობას, რომლებიც დასახელებულ კაცთან მიიყვანეს.

 

ევას მოსვლა

ცხოველებისა და ფრინველების დასახელებამ უფრო აშკარა გახადა ადამისთვის, რომ მას არ ჰყავდა დამხმარე და შემავსებელი, ცხოველებისა და ფრინველებისგან განსხვავებით, რომლებსაც ყველას ჰყავდა დამხმარე ან შემავსებელი. ამიტომ, ღმერთმა დაასრულა თავისი ქმნილება ადამს პარტნიორობისა და კომპლემენტის მიცემით.

ამის პირველი ეტაპი იყო ”იეჰოვა ღმერთს ღრმად ჩაეძინა კაცი და, როდესაც ის სძინავს, აიღო ერთი ნეკნი, შემდეგ კი ხორცი დახურა მის ადგილას.”

ტერმინი "ღრმა ძილი" არის "Tardemah"[Iv] ებრაულ ენაზე და სადაც იგი ბიბლიაში სხვაგან გამოიყენება, ჩვეულებრივ აღწერს ძალიან ღრმა ძილს, რომელიც ადამიანს ჩვეულებრივ ზებუნებრივი სააგენტოს ეწევა. თანამედროვე თვალსაზრისით, ეს მსგავსი იქნება სრული ანესთეზიის ქვეშ მოქცევისას ნეკნის მოცილებისა და ჭრილობის დახურვის და დალუქვის ოპერაციისთვის.

შემდეგ ნეკნი ემსახურებოდა როგორც საფუძველს, რომლის გარშემოც შეიქმნა ქალი. ”იეჰოვა ღმერთმა ააშენა ნეკნი, რომელიც მან კაცისგან ქალად აიღო და კაცთან მიიყვანა”.

ადამიანი ახლა კმაყოფილი იყო, თავს სრულყოფილად გრძნობდა, მას ისეთი კომპლემენტიც ჰქონდა, როგორც ყველა სხვა ცოცხალ არსებას, რომელიც მან დაასახელა. მან ასევე დაარქვა ქალი, "Ish-shah" ებრაულად, ადამიანისგან "Ish", იგი წაიყვანეს.

”ორივე მათგანი კვლავ შიშველი იყო, კაცი და მისი ცოლი, მაგრამ მათ არ შერცხვათ”..

ამ დროს მათ არ შეჭამეს სიკეთისა და ცუდის ცოდნის ხისგან, ამიტომ არ რცხვენოდათ შიშველი.

 

დაბადება 3: 1-5 - ევას ცდუნება

 

„ახლა გველი ყველაზე ფრთხილი იყო მინდვრის ყველა მხეციდან, რომელიც იეჰოვა ღმერთმა შექმნა. მან ქალს უთხრა: „მართლა ასე თქვა ღმერთმა, რომ ბაღის ყველა ხისგან არ ჭამო?“ ² ამის შესახებ ქალმა უთხრა გველს: „ჩვენ შეგვიძლია ვჭამოთ ბაღის ხეების ნაყოფი. ³ რაც შეეხება [ბაღის შუაგულში მყოფი ხის ნაყოფის ჭამას], ღმერთმა თქვა: 'არ ჭამოთ მისგან, არა, არ შეეხოთ მას, რომ არ მოკვდეთ'. ” ⁴ ამის შესახებ გველმა უთხრა ქალს: „შენ არ მოკვდები. ⁵ ღმერთმა იცის, რომ თქვენი ჭამის დღეს თქვენი თვალები გაიხსნება და თქვენ იქნებით ღმერთის მსგავსი, იცოდეთ კარგი და ცუდი “.

დაბადების 2: 9-ში ნათქვამია, რომ სიცოცხლის ხე ბაღის შუაში იყო, აქ მითითებულია, რომ ცოდნის ხეც ბაღის შუაში იყო.

გამოცხადების 12: 8 -ში მოცემულია სატანა ეშმაკი, როგორც გველის ხმა. მასში ნათქვამია, ”ასე ჩამოაგდეს დიდი გველეშაპი, თავდაპირველი გველი, ეშმაკს და სატანას, რომელსაც შეცდომაში შეჰყავს მთელი დასახლებული დედამიწა;”.

სატანა ეშმაკი, რომელიც სავარაუდოდ ვენტრილოკიზმს იყენებდა, რათა გველი ლაპარაკობდეს, ეშმაკური იყო ამ საკითხისადმი მიდგომისას. მან არ უთხრა ევას, წადი და ჭამე ხე. თუ მან ეს გააკეთა, იგი სავარაუდოდ უარყოფდა მას ხელიდან. ამის ნაცვლად, მან ეჭვი შექმნა. მან ფაქტობრივად ჰკითხა: „გსმენიათ სწორად, რომ ყველა ხისგან არ უნდა ჭამოთ“? ამასთან, ევამ იცოდა ბრძანება, რადგან მან იგი გველს გაუმეორა. მან სინამდვილეში თქვა: "ჩვენ შეგვიძლია ვჭამოთ ყველა ხილის ხე, რომელიც მოგვწონს, გარდა ერთი ხის შუა ბაღში, სადაც ღმერთმა თქვა, ნუ ჭამთ მისგან და არც შეეხებით მას, თორემ მოკვდებით".

სწორედ ამ დროს შეეწინააღმდეგა სატანა ევას განმეორებულს. თქვა გველმა: ”თქვენ დადებითად არ მოკვდებით. ⁵ ღმერთმა იცის, რომ თქვენი ჭამის დღეს თქვენი თვალები გაიხსნება და თქვენ იქნებით ღმერთის მსგავსი, იცოდეთ კარგი და ცუდი “. ამით ეშმაკი გულისხმობდა, რომ ღმერთი ადამსა და ევას უთმობდა რაიმე ღირებულებას და ნაყოფის მიღება ევასთვის უფრო მაცდუნებელი გახდა.

 

დაბადება 3: 6-7 - ცდუნებაში ვარდნა

 ”შესაბამისად, ქალმა დაინახა, რომ ხე კარგი იყო საკვებისთვის და რომ ის სანატრელი იყო თვალებისთვის, დიახ, ხე სასურველი იყო გამოიყურებოდა. ასე რომ, მან დაიწყო მისი ხილის მიღება და ჭამა. შემდეგ მან ქმარსაც მიართვა, როცა მასთან იყო და მან ჭამა დაიწყო. ⁷ შემდეგ ორივეს თვალები გაეხილა და მათ გააცნობიერეს, რომ შიშველი იყვნენ. მათ შეკერილი ლეღვის ფოთლები და მოაწყვეს სახსრების საფარები ”.

 

იოანე მოციქულმა შთაგონებით დაწერა 1 იოანეს 2: 15-17-ში ”ნუ გიყვარვარ არც სამყარო და არც სამყაროს საგნები. თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის; ¹⁶ რადგან სამყაროში ყველაფერი - ხორციელი სურვილი და თვალების სურვილი და საკუთარი ცხოვრების საშუალებების თვალსაჩინო ჩვენება - მამა არ იღებს სათავეს, არამედ სამყაროდან იღებს სათავეს. ¹⁷ გარდა ამისა, სამყარო მიდის და მისი სურვილიც, მაგრამ ის, ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, სამუდამოდ რჩება ”.

კარგისა და ცუდის ცოდნის ხისგან ჭამის დროს, ევა შეეცადა ხორცის სურვილს (კარგი საჭმლის გემო) და თვალების სურვილს (ხეს სასურველი იყო თვალი). მას ასევე სურდა ცხოვრების ისეთი საშუალება, რომლის მიღებაც არ იყო მისი კანონიერი. მას სურდა დაემსგავსებინა ღმერთს. ამრიგად, თავის დროზე, იგი გარდაიცვალა, ისევე როგორც ეს ბოროტი სამყარო გააკეთებს ღვთის თავის დროზე. მან ვერ შეძლო ამის გაკეთება „ღვთის ნება“ და დარჩება სამუდამოდ. დიახ, ”მან დაიწყო მისი ნაყოფის მიღება და ჭამა ”. იმ მომენტში ევა სრულყოფილებიდან სრულყოფილებამდე დაეცა. ეს მოხდა არა იმიტომ, რომ იგი არასრულყოფილი შეიქმნა, არამედ იმიტომ, რომ მან ვერ გადააგდო ეს არასწორი სურვილი და აზრი და როგორც ჯეიმს 1: 14-15 გვეუბნება "მაგრამ თითოეულს სცდის საკუთარი სურვილით გამოყვანილი და მოხიბლული. ¹⁵ მაშინ სურვილი, როცა ნაყოფიერი გახდა, ცოდვას შობს; თავის მხრივ, ცოდვა, როდესაც შესრულდება, სიკვდილს გამოიწვევს ”. ეს არის მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომლის სწავლაც შეგვიძლია, რადგან შეიძლება ვნახოთ ან მოვისმინოთ ისეთი რამ, რაც გვაცდუნებს. ეს თავისთავად არ არის პრობლემა, პრობლემა არის ის, როდესაც ჩვენ არ გავუყრით ცდუნებას და უარს ვამბობთ ამ ბოროტმოქმედებაში მონაწილეობაზე.

სიტუაცია კიდევ უფრო გამწვავდა, რადგან ”შემდეგ მან მისცა [ხილი] ქმარსაც, როდესაც მასთან იყო და მან მისი ჭამა დაიწყო”. დიახ, ადამმა მას ნებაყოფლობით შეუწყო ცოდვა ღმერთის წინაშე და არ დაემორჩილა მის ერთადერთ ბრძანებას. მათ შემდეგ დაიწყეს გაცნობიერება, რომ ისინი შიშველები იყვნენ და ამიტომ ლეღვის ფოთლებისთვის საკუთარი თავისთვის გააკეთეს წელის მოპირკეთება.

 

დაბადება 3: 8-13 - აღმოჩენა და ბრალის თამაში

 

"⁸ მოგვიანებით მათ მოისმინეს იეჰოვა ღმერთის ხმა, რომელიც ბაღში სეირნობდა დღის სინატიფესთან დაკავშირებით. კაცი და მისი ცოლი შეიმალნენ იეჰოვა ღმერთის სახიდან ბაღის ხეებს შორის. ⁹ იეჰოვა ღმერთი ურეკავდა კაცს და ეუბნებოდა: სად ხარ? ¹⁰ ბოლოს მან თქვა: ”შენი ხმა ბაღში გავიგე, მაგრამ მეშინოდა, რადგან შიშველი ვიყავი და თავი დავიმალე.” ¹¹ მან თქვა: „ვინ გითხრა რომ შიშველი ხარ? იმ ხისგან, საიდანაც მე მიბრძანე, რომ არ ჭამე, შეჭამე? ” ¹² კაცმა შემდეგ თქვა: ”ქალმა, რომელიც შენ ჩემთან იყო, მან მომცა [ნაყოფი] ხიდან და ისე ვჭამე”. ¹³ იეჰოვამ ღმერთმა უთხრა ქალს: „რა გააკეთე ეს?“ ქალმა უპასუხა მას: „გველმა - მატყუარა და ისე ვჭამე“.

იმავე დღეს ადამმა და ევამ ისმინეს იეჰოვა ღმერთის ხმა ბაღში დღის სინატიფესთან ერთად. ორივეს სინდისი ჰქონდა. ამიტომ წავიდნენ და ბაღის ხეებს მიმალეს, მაგრამ იეჰოვამ კვლავ მოუწოდა მათ და სთხოვა "Სად ხარ?". საბოლოოდ, ადამმა ჩაილაპარაკა. ღმერთმა მაშინვე იკითხა, შეჭამეს თუ არა იმ ხისგან, რომელიც მან უბრძანა, რომ არ ჭამა.

აქ შეიძლება სხვაგვარად განვითარებულიყო მოვლენები, მაგრამ ვერასდროს გავიგებთ.

იმის ნაცვლად, რომ ეღიარებინა, რომ, ადამ არ დაემორჩილა ღვთის ბრძანებას, მაგრამ ნანობდა ამის გამო და პატიებას ითხოვდა, სამაგიეროდ, მან პასუხი ღმერთს დაადანაშაულა ”ქალი, რომელიც შენ ჩემთან იყო, მან მომცა [ნაყოფი] ხიდან და ისე ვჭამე”. გარდა ამისა, მან შეცდომა შეცვალა, რადგან მან ნათლად აჩვენა, რომ მან იცოდა, საიდან მოიპოვა ევამ ნაყოფი. მან არ აუხსნა, რომ მან შეჭამა ის, რაც ევამ მისცა, ისე, რომ არ იცოდა საიდან წარმოიშვა, შემდეგ კი მიხვდა ან ევას უთხრა ნაყოფის წარმოშობის შესახებ.

რა თქმა უნდა, იეჰოვამ ღმერთმა განმარტება სთხოვა ევას, რომელმაც თავის მხრივ დაადანაშაულა გველი და თქვა, რომ მან მოატყუა იგი და ამიტომ ჭამა. როგორც დაბადების 3: 2-3,6-ში ადრე ვკითხულობთ, ევამ იცოდა, რომ რაც მან გააკეთა, არასწორი იყო, რადგან მან გველს განუცხადა ღმერთის ბრძანების შესახებ, რომ არ ჭამა ხისგან და თუ რა შედეგები მოჰყვა ამას.

ღმერთის გონივრული ბრძანების დაუმორჩილებლობის გამო, ბაღში ყველა ხისგან ერთი ხის არ ჭამა, ბევრ შედეგს გამოიღებს.

 

ამ შედეგების განხილვა მოხდება ჩვენი სერიის შემდეგ ნაწილში (6), რომელიც შეისწავლის ადამის ისტორიის დანარჩენ ნაწილს.

 

 

[I] OpenStax კოლეჯის მიერ - ეს არის ფაილის: 201 Elements of Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, შეკვეცილი ვერსია https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] სქემატური დიაგრამისთვის იხილეთ p55 ”ლეგენდა, ცივილიზაციის გენეზისი ”, ავტორი დევიდ როლი.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm