დანიელის 11: 1-45 და 12: 1-13 გამოკვლევა

შესავალი

"მე სიმართლის არ მეშინია. მე მივესალმები მას. მაგრამ ვისურვებდი, რომ ყველა ჩემი ფაქტი შესაბამის კონტექსტში იყოს.”- გორდონ ბ. ჰინკლი

გარდა ამისა, ალფრედ უაიტჰედის ციტატის გადამისამართება, ”მე ძალიან განიცდიდა მწერლებს, რომლებმაც ციტირეს ამა თუ იმ წინადადება [წმინდა წერილები] ან მისი კონტექსტიდან გამოსული ან რაიმე შეუსაბამო საკითხის შერწყმა, რომელიც საკმაოდ დამახინჯებულია [მისი] მნიშვნელობა, ან საერთოდ გაანადგურა იგი."

ამიტომ, ”ჩემთვის მთავარია კონტექსტი - აქედან გამომდინარეობს ყველაფრის გაგება.” -კენეტ ნოლანდი.

ბიბლიის, განსაკუთრებით ნებისმიერი წერილის შესწავლისას, რომელიც წინასწარმეტყველებას უკავშირდება, საჭიროა წმინდა წერილის კონტექსტში გაგება. ეს შეიძლება იყოს რამდენიმე ლექსი ან რამდენიმე თავი, რომლებიც განიხილება განყოფილების ორივე მხარეს. ჩვენ ასევე უნდა დავადგინოთ ვინ იყო გათვლილი აუდიტორია და რას გაიგებდნენ. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიბლია დაწერილია ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის და მათთვის გასაგებიც უნდა იყოს. ეს არ იყო დაწერილი ინტელიგენციის მცირე ჯგუფისთვის, რომელიც ერთადერთი იქნებოდა, ვინც ცოდნასა და გაგებას შეძლებდა, ბიბლიურ დროში, აწმყოსა თუ მომავალში.

ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ გამოკვლევას ეგზეგეტიკურად მივუდგეთ, რაც საშუალებას მისცემს ბიბლიას თავად განმარტოს საკუთარი თავი. ჩვენ უნდა დავუშვათ, რომ წმინდა წერილებმა ბუნებრივი დასკვნამდე მიგვიყვანოს, ვიდრე წინასწარ განსაზღვრული იდეებით მივუდგეთ.

შემდეგნაირად მოყვანილია დანიელის 11-ე ბიბლიური წიგნის ასეთი გამოკვლევის შედეგები, წინასწარ განსაზღვრული იდეების გარეშე, და ცდილობენ დაინახონ, თუ როგორ შეგვიძლია ამის გაგება. ნებისმიერი ისტორიული მოვლენა, რომელიც საყოველთაოდ ცნობილი არ არის, მოწოდებული იქნება მითითებით (ები) მათი გადამოწმების მიზნით და, შესაბამისად, შემოთავაზებული გაგება.

ზემოთ ნახსენები ამ პრინციპების შესაბამისად ჩვენ ვხვდებით შემდეგს:

• პირველ რიგში, აუდიტორია ის ებრაელები იყვნენ, რომლებიც ან კვლავ ბაბილონიაში იყვნენ გადასახლებულნი, ან მალე გადასახლებულიყვნენ იუდას მიწაზე.
• ბუნებრივია, რომ დაფიქსირებული მოვლენები ყველაზე მნიშვნელოვანი იქნება ებრაელი ერისთვის, რომლებიც ღვთის რჩეული ხალხი იყო.
• ანგელოზმა წინასწარმეტყველება მიანიჭა ებრაელს, დანიელს, ბაბილონის დაპყრობიდან მალევე დარიოს მიდიელსა და კიროს სპარსელს.
• ბუნებრივია, დანიელი და სხვა ებრაელები დაინტერესებული იყვნენ თავიანთი ერის მომავლით, ახლა დასრულდა ნაბუქოდონოსორისა და მისი ვაჟების ბაბილონის მონობა.

ამის გათვალისწინებით, დავიწყოთ ჩვენი ლექსი ლექსის გამოკვლევით.

Daniel 11: 1-2

"¹ რაც შეეხება მე, დარიოს მიდიელის პირველ წელს ვიდექი მისთვის გამაძლიერებლად და ციხესიმაგრედ. ² ახლა რა არის ჭეშმარიტება, მე უნდა გითხრა:

„შეხედე! ჯერ კიდევ სამი მეფე იდგება სპარსეთის წინააღმდეგ, ხოლო მეოთხე ყველას [სხვაზე] მეტი სიმდიდრე დააგროვებს. როგორც კი იგი გამდიდრდება თავის სიმდიდრეში, ის ყველაფერს აიღებს საბერძნეთის სამეფოს წინააღმდეგ.

იუდეა, რომელსაც სპარსეთი მართავდა

შეგახსენებთ, რომ 1 მუხლის თანახმად, ანგელოზი დანიელს ელაპარაკება დარიოს მიდიელისა და სპარსეთის მეფის კიროსის მმართველობით, ბაბილონის და მისი იმპერიის დაპყრობიდან პირველ წელს.

მაშ, ვინ უნდა გაიგივდეს სპარსეთის 4 მეფესთან, რომლებიც აქ არის ნახსენები?

ზოგმა კიროსი პირველი მეფედ დაასახელა და უგულებელყო ბარდია / გაუმატა / სმერდისი. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს კონტექსტი.

რატომ ვამბობთ ამას? დანიელ 11: 1-ში მოცემულია ამ წინასწარმეტყველების დრო, როგორც ეს ხდება 1-ში^st დარიოს მიდიელის წელი. მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ დანიელის 5:31 და დანიელის 9: 1 თანახმად, დარიოს მიდიელი იყო ბაბილონის მეფე და ის, რაც ბაბილონის იმპერიაში დარჩა. გარდა ამისა, დანიელ 6:28-ში ნათქვამია დანიელის კეთილდღეობაზე დარიოსის სამეფოში [ბაბილონზე] და სპარსეთის კიროს სამეფოში.

კიროსი უკვე 22 წელი მეფობდა სპარსეთზე მეფედ[I]  ბაბილონის აღებამდე და დარჩა სპარსეთის მეფე გარდაცვალებამდე დაახლოებით 9 წლის შემდეგ. ამიტომ, როდესაც წერილი ამბობს:

"შეხედე! ჯერ კიდევ იქნება სამი მეფე ”,

და მომავალს გულისხმობს, შეგვიძლია მხოლოდ დავასკვნათ, რომ შემდეგი სპარსეთის მეფე და ამ წინასწარმეტყველების პირველი სპარსელი მეფე, სპარსეთის ტახტის დასაპყრობად იყო კამბისე II, კიროს დიდი ვაჟი.

ეს ნიშნავს, რომ წინასწარმეტყველების მეორე მეფე იქნებოდა ბარდია / გაუმატა / სმერდისი, რადგან ამ მეფემ შეცვალა კამბისეს II. ბარდია, თავის მხრივ, მის შემდეგ შეცვალა დარიოს დიდი, რომელსაც ჩვენ ვადგენთ ჩვენს მესამე მეფედ.[Ii]

იყო თუ არა ბარდია / გაუმატა / სმერდისტი თაღლითი თუ არა ცოტა რამ, და მართლაც, მის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. გაურკვევლობაა კი მისი ნამდვილი სახელი, აქედან გამომდინარე აქ მოცემულია სამმაგი სახელი.

დარიოს დიდი, მესამე მეფე შეცვალა ქსერქსეს I (დიდი), რომელიც იქნებოდა მეოთხე მეფე.

წინასწარმეტყველებაში მეოთხე მეფის შესახებ შემდეგი ნათქვამია:

"და მეოთხე ყველას [სხვაზე] მეტ სიმდიდრეს დააგროვებს. როგორც კი ის გამდიდრდება თავის სიმდიდრეში, ის ყველაფერს აიღებს საბერძნეთის სამეფოს წინააღმდეგ ”.

რას გვიჩვენებს ისტორია? მეოთხე მეფე აშკარად უნდა ყოფილიყო ქსერქსესი. ის ერთადერთი მეფეა, ვინც შეესაბამება აღწერილობას. მისმა მამამ დარიოს I (დიდმა) დააგროვა სიმდიდრე რეგულარული დაბეგვრის სისტემის დანერგვით. ქსერქსესმა ეს მემკვიდრეობით მიიღო და დაამატა. ჰეროდოტეს თანახმად, ქსერქსესმა შეაგროვა მასიური არმია და ფლოტი, რომლითაც საბერძნეთში შეიჭრა. "ქსერქსესი აგროვებდა თავის ჯარს და ეძებდა კონტინენტის ყველა რეგიონს. 20. ეგვიპტის დაპყრობიდან ოთხი წლის განმავლობაში იგი ემზადებოდა არმიისა და ჯარისთვის საჭირო ნივთებისთვის, ხოლო მეხუთე წლის განმავლობაში მან დაიწყო უამრავი ლაშქრობა უამრავ ხალხთან ერთად. ყველა ჯარის შესახებ, რომლის ცოდნაც ჩვენ გვაქვს, ეს ყველაზე დიდი აღმოჩნდა; ” (იხ. ჰეროდოტე, წიგნი 7, პუნქტები 20,60-97).[Iii]

გარდა ამისა, ქსერქსესი ცნობილი ისტორიის თანახმად, სპარსეთის უკანასკნელი მეფე იყო, ვინც შემოიჭრა საბერძნეთში სპარსეთში ალექსანდრე მაკედონელის შემოჭრამდე.

ქსერქსესთან ერთად აშკარად იდენტიფიცირებულია როგორც 4^th მეფე, მაშინ ეს ადასტურებს, რომ მისი მამა, დარიოს დიდი უნდა ყოფილიყო 3^rd მეფე და კამბისეს II- ის სხვა იდენტიფიკაციები, როგორც 1^st მეფე და ბარდია როგორც 2^nd მეფე მართალია.

შეჯამებით, ოთხი მეფე იყო, რომლებიც დარიოს მიდიელსა და კიროს დიდს მისდევდნენ

• კამბისე II, (კიროსის ვაჟი)
• ბარდია / გაუმატა / სმერდისი, (? კამბისეს ძმა, თუ იმპატორული?)
• დარიოს I (დიდი) და
• ქსერქსესი (დარიოს I- ის ვაჟი)

სპარსეთის დარჩენილ მეფეებს არაფერი შეეშალათ იუდეველთა ერისა და იუდას მიწის სტატუს კვოზე.

 

Daniel 11: 3-4

³ ”და ძლიერი მეფე ადგება და განაგებს ფართო ბატონობით და იმოქმედებს მისი ნების შესაბამისად. ⁴ როდესაც იგი წამოდგება, მისი სამეფო დაირღვევა და გაიყოფა ცის ოთხი ქარისკენ, მაგრამ არა მისი შთამომავლობისთვის და არც მისი სამფლობელოს მიხედვით, რომელთანაც იგი მეფობდა; რადგან მისი სამეფო ამოიძირკვება, თუნდაც სხვებისთვის.

"³და ძლიერი მეფე დადგება ”

შემდეგი მეფე, რომელმაც გავლენა მოახდინა იუდას მიწაზე და ებრაელებზე, იყო ალექსანდრე დიდი და შედეგად მიღებული ოთხი იმპერია. ყველაზე სკეპტიკური დავაც კი არ არის ამ ლექსების გაგებასთან დაკავშირებით, როგორც ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ალექსანდრეს სპარსეთში შეჭრის ერთ-ერთი მიზეზი იყო ის, რომ არრიან ნიკომედიელის აზრით (2^nd საუკუნე), ”Aლექსანდერმა დაწერა პასუხი და გაუგზავნა თერსიპუსს დარიოსიდან ჩამოსული კაცები, ინსტრუქციით მიეცით წერილი დარიოსს, მაგრამ არაფრის გასაუბრება. ალექსანდრეს წერილი ასე გადიოდა:თქვენი წინაპრები მოვიდნენ მაკედონიასა და დანარჩენ საბერძნეთში და ცუდად გვექცნენ, ყოველგვარი დაზიანების გარეშე. მე, ბერძნების მთავარსარდლად რომ დამინიშნეს და სპარსელებზე შურისძიების სურვილი გამოვიარე, გადავედი აზიაში, თქვენ მიერ საომარი მოქმედებები დაიწყო. ...". [Iv]. ამიტომ, ჩვენ ასევე გვაქვს კავშირი სპარსეთის მეოთხე მეფესა და ალექსანდრე დიდს შორის.

"და იფარეთ ფართო ბატონობით და გააკეთეთ მისი ნების შესაბამისად"

ალექსანდრე დიდი ადგა და ათი წლის განმავლობაში გამოიმუშავა დიდი იმპერია, რომელიც გადაჭიმული იყო საბერძნეთიდან ჩრდილო – დასავლეთ ინდოეთამდე და მოიცავდა დამარცხებული სპარსეთის იმპერიის მიწებს, რომლებიც მოიცავდა ეგვიპტეს და იუდეას.

იუდეას საბერძნეთი მართავდა

„როდესაც ის დადგება, მისი სამეფო დაინგრევა“

თუმცა, დაპყრობების მწვერვალზე, ალექსანდრე გარდაიცვალა ბაბილონში, სპარსეთის იმპერიაში შეჭრადან 11 წლის შემდეგ და მხოლოდ 13 წლის შემდეგ საბერძნეთის მეფე გახდა.

"მისი სამეფო დაინგრევა და გაიყოფა ცის ოთხი ქარისკენ" და "მისი სამეფო ამოიძირკვე, თუნდაც სხვებისთვის, ვიდრე ეს ”.

თითქმის ოცი წლის დაპირისპირების პერიოდის შემდეგ, მისი სამეფო დაშლილ იქნა 4 სამეფოდ, რომელსაც 4 გენერალი მართავდა. ერთი დასავლეთით, კასანდრე, მაკედონიასა და საბერძნეთში. ერთი ჩრდილოეთით, ლისიმაქე, მცირე აზიასა და თრაკიაში, ერთი აღმოსავლეთით, სელევკ ნიკატორი მესოპოტამიასა და სირიაში და ერთი სამხრეთით, პტოლემეოს სოტერი ეგვიპტეში და პალესტინაში.

”მაგრამ არა მისი შთამომავლობისთვის და არც მისი სამფლობელოს შესაბამისად, რომელთანაც იგი მეფობდა”

მისი შთამომავლობა, მისი შთამომავლები, ლეგიტიმური და არალეგიტიმური დაიღუპნენ ან მოკლეს ბრძოლების პერიოდში. ამიტომ, ალექსანდრეს იმპერიის შექმნილ არაფერი არ მიდიოდა მისი ოჯახის ხაზისა და შთამომავლობისთვის.

არც მისი სამფლობელო იყო წარმატებული იმაში, რომ აღმოჩნდა ისე, როგორც მას სურდა. მას სურდა გაერთიანებული იმპერია, სამაგიეროდ, იგი ოთხ დაპირისპირებულ ნაწილად გაიყო.

საინტერესოა ის ფაქტი, რომ ალექსანდრესა და მისი სამეფოსთვის მომხდარი ფაქტები იმდენად ზუსტად და მკაფიოდ არის აღწერილი ამ მუხლებში, დანიელ 11-ში, რომ ბედის ირონიით ზოგიერთებს ამტკიცებენ, რომ ეს ისტორია დაწერილი იყო ამ ფაქტის შემდეგ და არა დაწერილი. წინასწარ!

იოსებ ფლავიუსის გადმოცემით, დანიელის წიგნი ალექსანდრე მაკედონელის დროს უნდა ყოფილიყო დაწერილი. იოსებ ფლავიუსი ალექსანდრესთან დაკავშირებით წერდა "როდესაც დანიელის წიგნმა აჩვენა, რომლითაც დანიელმა განაცხადა, რომ ერთ-ერთმა ბერძენმა უნდა გაანადგუროს სპარსელთა იმპერია, მან ჩათვალა, რომ ის თავად იყო განზრახული. ” [V]

ეს განხეთქილება ასევე იყო ნაწინასწარმეტყველები დანიელ 7: 6-ში [vi] ლეოპარდს ოთხი თავი და 4 თვალსაჩინო რქა დანიელის თხის 8: 8-ზე.[vii]

ძლიერი მეფე არის საბერძნეთის ალექსანდრე დიდი.

ოთხ სამეფოს მართავდა ოთხი გენერალი.

• კასანდერმა აიღო მაკედონია და საბერძნეთი.
• ლისიმაქემ აიღო მცირე აზია და თრაკია,
• სელევკ ნიკატორმა აიღო მესოპოტამია და სირია,
• პტოლემეოს სოტერმა აიღო ეგვიპტე და პალესტინა.

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე.

 

დანიელ 11: 5

⁵ ”და გახდება სამხრეთის მეფე, [ერთი] მისი თავადი; და ის გაიმარჯვებს მასზე და, რა თქმა უნდა, ფართო მმართველობით [უფრო მეტი], ვიდრე ის, ვინც მართავს მას.

25 სამეფოდან დაარსებიდან დაახლოებით 4 წლის განმავლობაში ყველაფერი შეიცვალა.

"სამხრეთ მეფე გაძლიერდება"

თავდაპირველად სამხრეთით მეფე, პტოლემაიო ეგვიპტეში უფრო ძლიერი იყო.[viii]

„ისევე როგორც [ერთი] მისი თავადი“

სელევკუსი იყო პტოლემაიოს გენერალი [თავადი], რომელიც გაძლიერდა. მან თავისთვის გამოკვეთა ბერძნული იმპერიის ნაწილი სელევკიის, სირიისა და მესოპოტამიისთვის. დიდი დრო არ გასულა, სანამ სელევკუსმა შეიპყრო კასანდრესა და ლისიმაქეს დანარჩენი ორი სამეფო.

”და ის გაიმარჯვებს მის წინააღმდეგ და, რა თქმა უნდა, ფართო მმართველობით [უფრო მეტი იქნება], ვიდრე მისი მმართველი ძალა”.

ამასთან, პტოლემეუსმა სძლია სელევკუსს და დაამტკიცა, რომ იგი უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და ბოლოს, სელევკი გარდაიცვალა პტოლემეოსის ერთ-ერთი ვაჟის ხელში.

ამან სამხრეთით ძლიერი მეფე მიიღო, როგორც პტოლემაიოსი 1 სოტერი, ხოლო ჩრდილოეთის მეფე, როგორც სელევკუსი I ნიკატორი.

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს I

ჩრდილოეთის მეფე: სელევკ I

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

 

დანიელ 11: 6

⁶ ”[[ზოგიერთი] წლის ბოლოს ისინი ერთმანეთს შეუერთდებიან და სამხრეთით მეფის ასული მივა ჩრდილოეთის მეფესთან სამართლიანი შეთანხმების მისაღწევად. მაგრამ იგი არ შეინარჩუნებს მკლავის ძალას; და ის არ დადგება, არც მკლავი; და მას თავი დაანება, თვითონ და მისმა მომწოდებლებმა, და მან, ვინც გამოიწვია მისი დაბადება და ის, ვინც მას ამ ხანებში აძლიერებს. ”

"⁶[რამდენიმე] წლის ბოლოს ისინი მოკავშირეები იქნებიან ერთმანეთთან და სამხრეთით მეფის ასული მივა ჩრდილოეთის მეფესთან სამართლიანი შეთანხმების მისაღწევად. ”

დანიელის 11: 5-ის შემთხვევებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, პტოლემე II ფილადელფოსმა (პტოლემეოს I- ის ვაჟი) მისცა თავის „სამხრეთ მეფის ასული ” ბერიკაცი, ანტიოქე II თეოსს, სელევკუსის შვილიშვილს, როგორც მეუღლემ,სამართლიანი შეთანხმება. ” ეს იყო იმ პირობით, რომ ანტიოქემ თავისი ცოლი ლაოდიკე გაათავისუფლა „მოკავშირეები ერთმანეთთან ”. [ix]

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს II

ჩრდილოეთის მეფე: ანტიოქე II

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

”მაგრამ ის არ შეინარჩუნებს მკლავის ძალას.”

მაგრამ პტოლემეოს II- ის ქალიშვილი, ბერენიკე „არ შეინარჩუნოს მისი მკლავის ძალა ”, დედოფლის თანამდებობა.

"და ის არ დადგება, არც მკლავი;"

მამა გარდაიცვალა ბერენიკეს დაცვის გარეშე დატოვების დიდი ხნის შემდეგ.

”და მას თავი დაანება, თვითონ და მისმა მომყვანმა, და მან, ვინც გამოიწვია მისი დაბადება და ის, ვინც მას იმ ხანებში აძლიერებს”.

ანტიოქემ უარი თქვა ბერენიკეს მეუღლეზე და დააბრუნა ცოლი ლაოდიკე, რის გამოც ბერენიკე დაცული იყო.

ამ მოვლენების შედეგად ლაოდიკას მოკლეს ანტიოქე, ხოლო ბერენიკე გადაეცა ლაოდიკას, რომელმაც იგი მოკლა. ლაოდიკიამ დაიწყო მისი ვაჟი, სელევკ II კალინიკუსი, სელევკიის მეფე.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ მისი ფესვებიდან ერთი ნამდვილად წამოდგება თავის მდგომარეობაში, ის მივა სამხედრო ძალებთან და მივა ჩრდილოეთის მეფის ციხესთან, იმოქმედებს მათ წინააღმდეგ და გაიმარჯვებს. ⁸ და აგრეთვე მათი ღმერთებით, მათი მდნარი გამოსახულებებით, მათი სასურველი ნივთებით ვერცხლი და ოქრო, და ტყვეებთან ერთად ის ეგვიპტეში მოვა. თვითონ კი [რამდენიმე] წლის განმავლობაში დაშორდება ჩრდილოეთის მეფეს. ⁹ ”და ის ნამდვილად შევა სამხრეთის მეფის სამეფოში და დაბრუნდება თავის მიწაში.”

ლექსი 7

"და ერთი მისი აღმოცენებული ფესვები თავის მდგომარეობაში დადგება",

ეს ეხება მოკლული ბერიკაცის ძმას, რომელიც იყო პტოლემეოს III ეურგეტესი. პტოლემეოს III იყო მისი მშობლების შვილი, "მისი ფესვები".

”და ის მოვა სამხედრო ძალებში, მოვა ჩრდილოეთის მეფის ციხესიმაგრეზე და იმოქმედებს მათ წინააღმდეგ და გაიმარჯვებს”

პტოლემეოს III ”ადგა" მამის პოზიციაზე და სირიაში შეჭრა ”ჩრდილოეთის მეფის ციხე ” და გაბატონდა სელევკ II- ის, ჩრდილოეთის მეფის წინააღმდეგ".[X]

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს III

ჩრდილოეთის მეფე: სელევკ II

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

ლექსი 8

”და აგრეთვე მათ ღმერთებთან, მათი ნადნობი გამოსახულებებით, მათი სასურველი ნივთებით ვერცხლი და ოქრო, და ტყვეებთან ერთად ის ეგვიპტეში მოვა."

პტოლემეოს III დაბრუნდა ეგვიპტეში მრავალი ნადავლით, რომელიც კამბისესმა ეგვიპტიდან მრავალი წლის წინ ამოიღო. [xi]

”და თვითონ ის [რამდენიმე] წლის განმავლობაში გაჩერდება ჩრდილოეთის მეფისგან.”

ამის შემდეგ მშვიდობა დამყარდა, რომლის დროსაც პტოლემეუს III- მ ედფუში დიდი ტაძარი ააშენა.

ლექსი 9

⁹ ”და ის ნამდვილად შევა სამხრეთის მეფის სამეფოში და დაბრუნდება თავის მიწაში.”

მშვიდობიანი პერიოდის შემდეგ, სელევკ II კალინიკუსმა სცადა სამაგიეროს შეჭრა ეგვიპტეში, მაგრამ წარუმატებელი აღმოჩნდა და მოუწია სელევკიაში დაბრუნება.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ ”ახლა რაც შეეხება მის ვაჟებს, ისინი აღფრთოვანდებიან და სინამდვილეში შეიკრიბებიან დიდი სამხედრო ძალების ბრბო. და მოსვლისთანავე ის აუცილებლად მოვა, დატბორილი იქნება და გაივლის. ის უკან დაბრუნდება და აღფრთოვანებული დარჩება მთელი თავისი ციხესიმაგრით. ¹¹ ”და სამხრეთის მეფე მწუხარებას გამოთქვამს თავისკენ და მოუწევს წასვლა და მასთან ბრძოლა, ანუ ჩრდილოეთის მეფესთან ბრძოლა. და მას ნამდვილად უამრავი ხალხი დადგება, და ბრბო რეალურად გადაეცემა მას. ¹² ხალხი ნამდვილად გაიტაცება. მისი გული ამაღლდება და ის რეალურად ათიათასობით დაეცემა; მაგრამ ის არ გამოიყენებს თავის ძლიერ პოზიციას. ”

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს IV

ჩრდილოეთის მეფე: სელევკ III შემდეგ ანტიოქე III

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

"¹⁰რაც შეეხება მის ვაჟებს, ისინი აღფრთოვანდებიან და სინამდვილეში შეიკრიბებიან დიდი სამხედრო ძალების ბრბო ".

სელევკ II- ს ორი ვაჟი ჰყავდა, სელევკ III და მისი უმცროსი ძმა ანტიოქე III. სელევკ III აღფრთოვანებული დარჩა და შეიარაღებული ძალები გამოავლინა მცირე აზიის ნაწილები, რომლებიც მამამისმა დაკარგა მრავალფეროვანი წარმატებით. იგი მეფობის მხოლოდ მეორე წელს მოიწამლა. მის ნაცვლად მისი ძმა ანტიოქე III გამოვიდა და უფრო მეტი წარმატება მოიპოვა მცირე აზიაში.

”და მოსვლისთანავე ის აუცილებლად მოვა, დაიტბორება და გაივლის. ის უკან დაბრუნდება და აღფრთოვანებული დარჩება მთელი თავისი ციხესიმაგრით. ”

შემდეგ ანტიოქე III თავს დაესხა პტოლემეოს IV ფილოპატორს (სამხრეთის მეფე) და დაიპყრო ანტიოქიის პორტი და გაემგზავრა სამხრეთით ტვიროს დასაპყრობად. ”დატბორვა და გავლა” სამხრეთის მეფის ტერიტორია. იუდას გავლის შემდეგ ანტიოქემ მიაღწია ეგვიპტის საზღვარს რაფიასთან, სადაც იგი პტოლემეოს IV- მ დაამარცხა. ამის შემდეგ ანტიოქე შინ დაბრუნდა და მხოლოდ ანტიოქიის ნავსადგური შეინარჩუნა თავისი ადრინდელი მიღწევებისგან.

"¹¹სამხრეთის მეფე მწუხარებას გამოთქვამს თავისკენ და მოუწევს გასვლა და მასთან ბრძოლა, ანუ ჩრდილოეთის მეფესთან ბრძოლა. და მას ნამდვილად უამრავი ხალხი დადგება, და ბრბო რეალურად გადაეცემა მას.

ეს უფრო დადასტურებს ამ მოვლენებს. პტოლემეოს IV გამწარებულია და გადის მრავალი ჯარით და ჩრდილოეთის მეფის მრავალი ჯარი ხოცვა (დაახლოებით 10,000 4,000) ან ტყვედ (XNUMX XNUMX) ”ხელში ჩაგდება ”. (სამხრეთის მეფე).

"¹² ხალხი ნამდვილად გაიტაცება. მისი გული ამაღლდება და ის რეალურად ათიათასობით დაეცემა; მაგრამ ის არ გამოიყენებს თავის ძლიერ პოზიციას. ”

პტოლემეოს IV, როგორც სამხრეთის მეფე, გამარჯვებული იყო, თუმცა მან ვერ გამოიყენა თავისი ძლიერი პოზიცია, სამაგიეროდ, მან მშვიდობა დადო ანტიოქე III- სთან ჩრდილოეთის მეფესთან.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ ”და ჩრდილოეთის მეფე უნდა დაბრუნდეს და პირველზე უფრო დიდი ხალხი შექმნას; და [ბოლოს] წლების ბოლოს ის მოვა, ამას დიდი სამხედრო ძალებით და დიდი საქონლით ”.

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს IV, პტოლემაიო V

ჩრდილოეთის მეფე: ანტიოქე III

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

დაახლოებით 15 წლის შემდეგ ჩრდილოეთის მეფე, ანტიოქე III, დაბრუნდა სხვა ჯარით და თავს დაესხა ახალგაზრდებს პტოლემე V V ეპიფანე, სამხრეთის ახალი მეფე.

¹⁴ ”და იმ დროს ბევრი იქნება, ვინც სამხრეთის მეფის წინააღმდეგ დადგება.”

იმ ხანებში მაკედონელი ფილიპე V თანახმა იყო შეტევაზე ეწარმოებინა პტოლემეიზ IV- ზე, რომელიც თავდასხმის წინ გარდაიცვალა.

„შენი ხალხის მძარცველთა შვილები, თავის მხრივ, თან იქნებიან ხილვის ასრულების მიზნით. და მათ მოუწევთ დაბრკოლება. ”

როდესაც ანტიოქე III იუდას გვერდით გავიდა პტოლემეოს V- ზე თავდასხმისთვის, ბევრმა ებრაელმა გაყიდა ანტიოქეს მარაგი და მოგვიანებით მას დაეხმარა იერუსალიმის ეგვიპტის გარნიზონის შეტევაში. ამ ებრაელების მიზანი იყო "ხილვის ასრულების მცდელობა", რაც დამოუკიდებლობის მოპოვება იყო, მაგრამ მათ ეს ვერ შეძლეს. ანტიოქე III კარგად ექცეოდა მათ, მაგრამ არ აძლევდა მათ ყველაფერს, რაც სურდათ.[xiii]

¹⁵ ”და მოვა ჩრდილოეთის მეფე და ააფორიაქებს ალყაშემორტყმულ კედელს და აიღებს ციხესიმაგრეების მქონე ქალაქს. რაც შეეხება სამხრეთის მკლავებს, ისინი არ დადგებიან და არც მისი რჩეული ხალხი. და ძალა აღარ ექნება, რომ დადგეს. ”

ანტიოქე III (დიდი), ჩრდილოეთის მეფე, ალყაში მოაქცია და აიღო სიდონი ძვ. წ. 200 წელს, სადაც მდინარე იორდანესთან მარცხის შემდეგ პტოლემეოსის (V) გენერალი სკოპასი გაიქცა. პტოლემეუსმა გაგზავნა თავისი საუკეთესო არმია და გენერლები, რათა შეეცადონ გაათავისუფლონ სკოპასი, მაგრამ ისინიც დამარცხდნენ, ”ძალა აღარ იქნება”.[xiv]

¹⁶ ”და ვინც მის წინააღმდეგ მოვა, მისი ნებისამებრ გააკეთებს და მის წინ არავინ დგას. იგი დადგება მორთულობის ქვეყანაში და იქნება მისი განადგურება ხელში. ”

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200-199 წლებში ანტიოქე III- მ დაიპყრო "დეკორაციის მიწა", არავინ წარმატებით შეეწინააღმდეგა მას. იუდეის ნაწილები მრავალი ბრძოლის სცენა იყო სამხრეთ მეფესთან და შედეგად განიცადა მსხვერპლი და განადგურება.[xv] ანტიოქე III- მ ალექსანდრეს მსგავსად მიიღო "დიდი მეფის" ტიტული და ბერძნებმა მას "დიდი" უწოდეს.

იუდეა ექცევა ჩრდილოეთის მეფის მმართველობას

 ¹⁷ ”და იგი დაადგება სახეზე, რომ მთელი თავისი სამეფოს ძალით მოვა და მასთან სამართლიანი [პირობები] იქნება; და ის ეფექტურად იმოქმედებს. რაც შეეხება ქალის ქალიშვილს, მას მიეცემა მისი განადგურება. ის აღარ დადგება და აღარ იქნება მისი. ”

ამის შემდეგ ანტიოქე III ცდილობდა მშვიდობას ეგვიპტესთან, ქალიშვილის მიცემით პტოლემეუს V ეპიფანესთვის, მაგრამ ამან ვერ მოახერხა მშვიდობიანი მოკავშირეობა.[xvi] სინამდვილეში, კლეოპატრა, მისი ქალიშვილი პტოლემაიოს მხარეს აღმოჩნდა, მამამისის ანტიოქე III- ის ნაცვლად. ”იგი აღარ იქნება მისი”.

¹⁸ ”და ის პირს დაუბრუნებს სანაპირო ზოლს და ბევრს შეიპყრობს”.

გასაგებია, რომ სანაპირო ზომები თურქეთის (მცირე აზიის) სანაპიროებს გულისხმობს. საბერძნეთი და იტალია (რომი). დაახლოებით 199/8 წლებში ანტიოქემ შეუტია კილიკიას (სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთი) და შემდეგ ლიკიას (სამხრეთ-დასავლეთ თურქეთი). შემდეგ თრაკია (საბერძნეთი) რამდენიმე წლის შემდეგ გაჰყვა. ამ დროს მან ეგეოსის მრავალი კუნძული აიღო. შემდეგ დაახლოებით 192-188 წლებში მან შეუტია რომს და მის მოკავშირეებს პერგამონს და როდოსს.

”და სარდალს მოუწევს მისი შეურაცხყოფა შეწყვიტოს თავისთვის, [ისე, რომ არ იყოს მისი საყვედური. ის მას დაუბრუნდება იმ ერთს. ¹⁹ და იგი პირს დაუბრუნდება თავისი [ქვეყნის] ციხესიმაგრეებს, და წაიქცევა და დაეცემა, და ვეღარ იპოვნება “.

ეს შესრულდა, რადგან რომაელმა გენერალმა ლუციუს სციპიო აზიატიკმა "მეთაურმა" თავი მოიცილა შეურაცხყოფისგან, მაგნეზიაში ანტიოქე III- ის დამარცხებით, ძვ.წ. 190 წელს. რომაელმა გენერალმა რომაელებზე თავდასხმით "პირიქით გადააბრუნა პირი საკუთარი ქვეყნის ციხეებისკენ". ამასთან, იგი სწრაფად დაამარცხა Scipio Africanus- მა და მოკლეს საკუთარმა ხალხმა.

დანიელ 11: 20

²⁰ ”და მის პოზიციაზე უნდა დადგეს ის, ვინც ბრწყინვალე სამეფოს გავლით ატარებს ზუსტს და რამდენიმე დღეში იგი გატეხილი იქნება, მაგრამ არა ბრაზითა და ომით.

დიდი მეფობის შემდეგ ანტიოქე III გარდაიცვალა და "თავის პოზიციაში", მისი ვაჟი, სელევკ IV ფილოპატრე აღდგა მის მემკვიდრედ.

რომის ანაზღაურების გასასტუმრებლად, სელევკ IV- მ თავის მეთაურს ჰელიოდორუსს უბრძანა ფულის მიღება იერუსალიმის ტაძრიდან, "ზუსტი სამეფო გაივლის ბრწყინვალე სამეფოში"  (იხ. 2 მაკაბელი 3: 1-40).

Seleucus IV მხოლოდ 12 წელი მართავდა "რამდენიმე დღის" მამის 37 წლიან მეფობასთან შედარებით. ჰელიოდორემ მოწამლა სელევკი, რომელიც გარდაიცვალა ”არა რისხვაში ან ომში”.

ჩრდილოეთის მეფე: სელევკუსი IV

იუდეას მართავდა ჩრდილოეთის მეფე

 

Daniel 11: 21-35

²¹ ”და მის პოზიციაზე უნდა დადგეს ის, ვინც უნდა იყოს საზიზღარი, და ისინი მას ნამდვილად არ აყენებენ [სამეფო] ღირსებას; და ის სინამდვილეში მოვა მზრუნველობისგან გათავისუფლების დროს და დაეუფლება [სამეფოს] სიგლუვეს. ”

ჩრდილოეთის შემდეგ მეფეს ანტიოქე IV ნათლისღება დაარქვეს. 1 მაკაბელი 1:10 (კარგი ამბების თარგმანი) იღებს სიუჟეტს „ბოროტი მმართველი ანტიოქე ეპიფანე, სირიის მეფის ანტიოქე მესამის ვაჟი, ალექსანდრეს ერთ-ერთი გენერლის შთამომავალი იყო. ანტიოქე ნათლისღე რომში მძევლად იყო სირიის მეფობამდე ... ” . მან მიიღო სახელი "Epiphanes", რაც ნიშნავს "ბრწყინვალე", მაგრამ მეტსახელად "Epimanes" გახდა, რაც ნიშნავს "შეშლილს". ტახტი სელევკ IV- ის ვაჟს, დემეტრე სოტერს უნდა გადასცემოდა, მაგრამ ამის ნაცვლად ანტიოქე IV- მ ტახტი აიღო. ის იყო სელევკ IV- ის ძმა. „ისინი მას ნამდვილად არ დაუყენებენ სამეფოს ღირსებას“, ამის ნაცვლად მან პერგამონის მეფეს მიამბო და შემდეგ პერგამონის მეფის დახმარებით აიღო ტახტი.[xvii]

 

"²² რაც შეეხება წყალდიდობის მკლავებს, ისინი დაიტბორებიან მის გამო და გატეხენ; ისევე როგორც [აღთქმის] წინამძღოლი “.

პტოლემეუს VI ფილომეტრი, სამხრეთის ახალი მეფე, თავს ესხმის სელევკიდების იმპერიას და ჩრდილოეთის ახალ მეფეს ანტიოქე IV ნათლისღებას, მაგრამ წყალდიდობის არმია მოიგერიეს და გატეხეს.

მოგვიანებით ანტიოქემ გადააყენა ონია III, ებრაელი მღვდელმთავარი, რომელსაც სავარაუდოდ მოიხსენიებენ „აღთქმის წინამძღოლი“.

სამხრეთის მეფე: პტოლემეოს VI

ჩრდილოეთის მეფე: ანტიოქე IV

იუდეას მართავდა სამხრეთის მეფე

"²³ და მასთან მოკავშირეობის გამო, იგი ატყუებს თავს და მართლაც გამოვა და გაძლიერდება პატარა ერის მეშვეობით. ”

იოსებ ფლავიუსი მოგვითხრობს, რომ იმავდროულად იუდაში მოხდა ძალაუფლების ბრძოლა, რომელიც იმ დროს მოიგო მღვდელმთავარმა ონიასმა. თუმცა, ჯგუფი, ტობიას ვაჟები,პატარა ერი ”, მოკავშირეები იყვნენ ანტიოქესთან. [xviii]

იოსებ ფლავიუსი ამბობს, რომ „ორი წლის შემდეგ მოხდა ... მეფე ავიდა იერუსალიმში და ვითომ მშვიდობა, მან ღალატით მიიღო ქალაქი; ამ დროს მან არ დაიშურა ისე, რამდენადაც ისინი, ვინც მას უშვებდნენ, ტაძრის სიმდიდრის გამო ”[xix]. დიახ, მან მოატყუა და იერუსალიმი დაიპყრო ამის გამო "პატარა ერი" მოღალატე ებრაელების.

"²⁴ მზრუნველობისგან განთავისუფლების დროს, იურისდიქციული ოლქის სისქემდეც კი, იგი შევა და რეალურად გააკეთებს იმას, რაც მის მამებსა და მამების მამებს არ გაუკეთებიათ. ნაძარცვი და ნადავლი და საქონელი დაარბიოს მათ შორის; და გამაგრებული ადგილების საწინააღმდეგოდ ის შეიმუშავებს თავის სქემებს, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ დრომდე. ”

იოსებ ფლავიუსი ამბობს:; მაგრამ, მისი საძაგელი მიდრეკილებით ხელმძღვანელობდა (რადგან მან დაინახა, რომ მასში იყო დიდი რაოდენობით ოქრო და მრავალი ორნამენტი, რომელიც მას ძალიან დიდი ღირებულებით ეძღვნებოდა) და მისი სიმდიდრის გაძარცვის მიზნით, იგი გაძარცვა მან გააკეთა ლიგა. მან შიშველი დატოვა ტაძარი და წაიღო ოქროს სასანთლეები, ოქროს საკურთხეველი, საკურთხეველი და სამსხვერპლო. და თავი არ შეიკავებინა არც იმ ფარდებისგან, რომლებიც დამზადებულია წვრილი სელისა და ალისფერიდან. მან ასევე დაცალა იგი მისი საიდუმლო განძიდან და საერთოდ აღარაფერი დარჩენილა; და ამ საშუალებით დიდი გოდება ჩააგდეს იუდეველებზე, რადგან მან აუკრძალა მათ ყოველდღიური მსხვერპლის შეწირვა, რომელსაც ისინი ღმერთს სთავაზობდნენ, კანონის შესაბამისად. ” [xx]

შედეგებზე ზრუნვის გარეშე ანტიოქე IV- მ ბრძანა, განედევნა ებრაული ტაძარი მისი საგანძური. ეს იყო რაღაც "მის მამებსა და მამებს არ გაუკეთებიათ ”მიუხედავად წარსულის შემთხვევებში იერუსალიმის აღება სამხრეთ რიგ მეფეთა მიერ. გარდა ამისა, ტაძარში ყოველდღიური მსხვერპლის აკრძალვისას მან გადააჭარბა ყველაფერს, რაც მისმა შემწყნარებლებმა გააკეთეს.

²⁵ ”და იგი დიდძალი ძალებით აღაგზნებს თავის ძალასა და გულს სამხრეთის მეფის წინააღმდეგ; თავის მხრივ, სამხრეთის მეფე აღფრთოვანებული იქნება ომისთვის ძალზე დიდი და ძლიერი სამხედრო ძალით. და ის არ დადგება, რადგან ისინი მის წინააღმდეგ შექმნიან სქემებს. ²⁶ და ის, ვინც მის გემრიელობებს მიირთმევს, მის ავარიას გამოიწვევს. ”

შინ დაბრუნებული და თავისი სამეფოს საქმეების დალაგების შემდეგ, 2 მაკაბელთა 5: 1-ში ჩაწერილია, რომ ანტიოქომ მეორე შეჭრა მოახდინა ეგვიპტეში, სამხრეთ მეფის მეფეზე.[xxi] ანტიოქის არმიამ ეგვიპტეში დატბორა.

”რაც შეეხება მის სამხედრო ძალას, ის დაიტბორება,

პელუსიუმში, ეგვიპტეში, პტოლემეოსის ძალები აორთქლდნენ ანტიოქოსამდე.

და მრავალი მოკლული დაეცემა.

ამასთან, როდესაც ანტიოქემ იერუსალიმში ბრძოლების შესახებ ინფორმაცია შეიტყო, მას ეგონა, რომ იუდეა აჯანყდა (2 მაკაბი 5: 5-6, 11). ამიტომ, მან დატოვა ეგვიპტე და დაბრუნდა იუდეაში, მრავალი ებრაელი გაანადგურა, როდესაც ის მოვიდა და ტაძარი გაძარცვა. (2 მაკაბელი 5: 11-14).

სწორედ ეს ხოცვა იყო „იუდა მაკაბეოსი, ცხრა სხვასთან ერთად, უდაბნოში წავიდა“ რამაც მაკაბელთა აჯანყება დაიწყო (2 მაკაბი 5:27).

²⁷ ”ამ ორ მეფესთან დაკავშირებით მათი გული მიდრეკილი იქნება ბოროტის გაკეთებისკენ და ერთ მაგიდასთან ტყუილია ის, რასაც ისინი გააგრძელებენ. ვერაფერი გამოუვათ, რადგან [დასრულების დრო ჯერჯერობით განსაზღვრული დროისთვის არ არის.

როგორც ჩანს, ეს ეხებოდა ანტიოქე IV- სა და პტოლემეოს VI- ს შორის გაფორმებულ შეთანხმებას, მას შემდეგ რაც პტოლემეუს VI დამარცხდა მემფისში მათ შორის ომის პირველ ნაწილში. ანტიოქე წარმოადგენს თავს, როგორც ახალგაზრდა პტოლემაიო VI- ის მფარველ კლეოპატრა II- სა და პტოლემაიო VIII- ს წინააღმდეგ და იმედოვნებს, რომ ისინი გააგრძელებენ ერთმანეთთან ბრძოლას. ამასთან, ორი პტოლემეუსი მშვიდობას აფორმებს და, შესაბამისად, ანტიოქოსმა მეორე შეჭრა მოახდინა, რაც 2 მაკაბელთა 5: 1-შია ჩაწერილი. იხილეთ ზემოთ დანიელის 11:25. ამ შეთანხმებაში ორივე მეფე ორნაირი იყო და ასე არ გამოუვიდა, რადგან სამხრეთის მეფესა და ჩრდილოეთის მეფეს შორის ბრძოლის დასრულება მოგვიანებით დასრულდა. ”დასასრული ჯერ დანიშნული დროითაა”.[xxii]

²⁸ ”და ის დაბრუნდება თავის ქვეყანაში დიდი რაოდენობით საქონლით და მისი გული ეწინააღმდეგება წმინდა აღთქმას. ის ეფექტურად იმოქმედებს და, რა თქმა უნდა, დაუბრუნდება თავის მიწას.

ეს, როგორც ჩანს, მოვლენების შეჯამებას უფრო დეტალურად აღწერს შემდეგ ლექსებში, 30 ბ და 31-35.

²⁹ ”დანიშნულ დროს, ის დაბრუნდება და ის სამხრეთით მოვა; მაგრამ ეს არ აღმოჩნდება ბოლოს იგივე, რაც პირველში. ³⁰ მის წინააღმდეგ აუცილებლად მოვა კიტიტიმის ხომალდები და მას მოუწევს იმედგაცრუება.

როგორც ჩანს, ეს განიხილავს ჩრდილოეთ მეფის ანტიოქე IV- ის მეორე შეტევას სამხრეთით მდებარე მეფის პტოლემეუს VI– ის წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ იგი წარმატებული იყო პტოლემეოსის წინააღმდეგ, ამ შემთხვევაში მიაღწია ალექსანდრიას, რომაელები, „კიტიმის გემები“, მოვიდა და ზეწოლა მოახდინა მას, რომ გადადგებოდა ალექსანდრიიდან ეგვიპტეში.

"რომის სენატისგან, პოპილიუს ლაენასმა ანტიოქოსს გაუგზავნა წერილი, რომელიც მას უკრძალავდა ომს ეგვიპტესთან. როდესაც ანტიოქემ მოითხოვა დროის განსახილველად, ემისარმა წრეში დახატა ქვიშა ანტიოქეს გარშემო და მოითხოვა პასუხის გაცემა მანამ, სანამ წრიდან არ გამოვა. ანტიოქე, რომელიც რომის წინააღმდეგ მიმართავდა თხოვნას, წინააღმდეგობა გაეწია, იქნებოდა რომისთვის ომის გამოცხადება. ” [xxiii]

"^30bის სინამდვილეში დაბრუნდება და გააგდებს დენონსაციებს წმინდა აღთქმის წინააღმდეგ და მოქმედებს ეფექტურად; მას მოუწევს უკან დაბრუნება და გაითვალისწინებს მათ, ვინც ტოვებენ წმინდა აღთქმას. ³¹ და იქ იქნება იარაღი, რომელიც წამოდგება, მისგან წამოსული; ისინი სინამდვილეში შეაწამებენ საკურთხეველს, ციხესიმაგრეს და წაიღებენ მუდმივას

.

”და ისინი აუცილებლად დააყენებენ ამაზრზენ რამეს, რაც განადგურებას იწვევს.”

იოსებ ფლავიუსი თავის შემდეგ იხსენებს თავის ებრაელთა ომებში, წიგნი I, თავი 1, პუნქტი 2,ახლა ანტიოქე არ კმაყოფილდებოდა არც ქალაქის მოულოდნელი აღებით, არც მისი განადგურებით, არც იქ განხორციელებული დიდი ხოცვათ; მაგრამ ძალადობრივი ვნებებით დაძლეულიყო და ახსოვდა რა ალყაში მოაქციეს, მან აიძულა ებრაელები დაენგრათ თავიანთი ქვეყნის კანონები და დაელოდოთ წინადაუცვეთელ ჩვილებს და შეეწირათ ღორის ხორცი საკურთხეველს; ”. იოსებ ფლავიუსი, ებრაელთა ომები, წიგნი I, თავი 1, პუნქტი 1 ასევე გვეუბნება ამას ”მან [ანტიოქე IV] გააფუჭა ტაძარი და შეწყვიტა სამუდამო მსხვერპლის შეწირვის შეჩერება სამწლიანი და ექვსი თვის განმავლობაში.”

³² ”და ვინც ბოროტად მოქმედებს [აღთქმის] წინააღმდეგ, ის გულითადი სიტყვებით იმოქმედებს განდგომაში. რაც შეეხება იმ ხალხს, ვინც იცნობს თავის ღმერთს, ისინი გაბატონდებიან და ეფექტურად მოქმედებენ “.

ამ მუხლებში აღწერილია ორი ჯგუფი, რომელთაგან ერთი ბოროტად მოქმედებდა აღთქმის წინააღმდეგ (მოზაიკა) და ანტიოქოსს უჭერდა მხარს. ბოროტი ჯგუფის შემადგენლობაში შედის იასონი მღვდელმთავარი (ონიასის შემდეგ), რომელმაც ებრაელებს გააცნო ბერძნული ცხოვრების წესი. იხილეთ 2 მაკაბელი 4: 10-15.[xxiv]  1 მაკაბელთა 1: 11-15-ში შეჯამებულია შემდეგნაირად: " იმ დღეებში ისრაელიდან გამოვიდნენ რენეგატები და მრავალი შეცდომაში შეიყვანეს და თქვეს: ”მოდით, წავიდეთ და აღთქმას დავდებთ გარშემო მყოფ წარმართებთან, რადგან მას შემდეგ რაც მათ განშორდა, მრავალი უბედურება მოხდა ჩვენს თავზე.” ¹² ეს წინადადება მათ ასიამოვნებდა, ¹³ ზოგი ხალხი მოუთმენლად მივიდა მეფესთან, რომელმაც მათ წარმართთა წესდებების დაცვა დაავალა. ¹⁴ მათ წარმართთა ჩვეულებისამებრ ააშენეს გიმნაზია იერუსალიმში, ¹⁵ მოხსნა წინადაცვეთის ნიშნები და მიატოვა წმინდა აღთქმა. ისინი შეუერთდნენ წარმართებს და გაყიდეს თავი ბოროტების გასაკეთებლად. ”

 ამ „შეთანხმების წინააღმდეგ ბოროტად მოქმედებას“ ეწინააღმდეგებოდნენ სხვა მღვდლები, მატათია და მისი ხუთი ვაჟი, რომელთაგან ერთი იუდა მაკაბეოსი იყო. ისინი აჯანყდნენ და ზემოთ აღწერილი მრავალი მოვლენის შემდეგ, საბოლოოდ შეძლეს გაბატონება.

 ³³ რაც შეეხება მათ, ვინც ხალხში გამჭრიახობაა, ისინი ბევრს გაუგებენ. და დაიცვან ისინი მახვილით და ალით, ტყვეობითა და ძარცვით [რამდენიმე] დღის განმავლობაში.

იუდა და მისი ჯარის დიდი ნაწილი მოკლეს მახვილმა (1 მაკაბელი 9: 17-18).

ჯონათან კიდევ ერთი ვაჟი, ასევე მოკლეს ათას კაცთან ერთად. ანტიოქოს მთავარმა გადასახადის ამკრეფმა ცეცხლი წაუკიდა იერუსალიმს (1 მაკაბი 1: 29-31, 2 მაკაბი 7).

³⁴ მაგრამ როდესაც ისინი წააწყდებიან, მათ მცირედი დახმარებით დაეხმარებიან; და მრავალი მათგანი ნამდვილად შეუერთდება მათ სიგლუვეს.

იუდამ და მისმა ძმებმა ბევრჯერ დაამარცხეს მათ წინააღმდეგ გამოგზავნილი ბევრად უფრო დიდი ჯარები მცირე რაოდენობის დახმარებით.

 ³⁵ ზოგი მათგანი, ვინც გამჭრიახობას განიცდის, დაბრკოლდება, რათა მათში გაწმენდილი სამუშაოები გააკეთოს და გაწმენდა და გათეთრება გააკეთოს, სანამ არ დასრულდება დრო. რადგან ეს ჯერ კიდევ დანიშნული დროისთვის არის.

მათათიას ოჯახი მღვდლად და მასწავლებლად მსახურობდა რამდენიმე თაობის განმავლობაში ჰასმონიის ეპოქის დასრულებამდე არისტობულუსთან, რომელიც ჰეროდემ მოკლა.[xxv]

პაუზა გააკეთეთ ჩრდილოეთის მეფეთა და სამხრეთ მეფეთა მოქმედებებში, რომლებიც გავლენას ახდენს ებრაელ ხალხზე.

იუდეას მართავდა ებრაული ჰასმონეს დინასტია, ნახევრად ავტონომიურად ჩრდილოეთის მეფის დაქვემდებარებაში

”რადგან ეს ჯერ კიდევ დანიშნული დროისთვის არის”.

ამ ბრძოლების შემდეგ ჩრდილოეთის მეფესა და სამხრეთის მეფეს შორის იყო მშვიდობიანი ურთიერთობა ებრაელებთან ნახევრად ავტონომიური მმართველობით, რადგან ამ მეფეების არც ერთი მემკვიდრე არ იყო ისეთი ძლიერი, რომ გავლენა მოახდინა იუდეაზე. ეს იყო დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 140 – დან 110 წლამდე, ამ დროისთვის სელევკიდების იმპერია დაიშალა (ჩრდილოეთის მეფე). ებრაელთა ისტორიის ეს პერიოდი მოხსენიებულია, როგორც ჰასმონეს დინასტია. იგი დაეცა დაახლოებით ძვ. წ. 40 – მდე - ძვ. რომი გახდა ჩრდილოეთის ახალი მეფე სელევკიდების იმპერიის ნარჩენების შთანთქმით ძვ.წ. 37 წელს.

აქამდე ჩვენ ვხედავდით ხაზერესის, ალექსანდრე დიდის, სელევკიდების, პტოლემეების, ანტიოქე IV ნათლისღებისა და მაკაბელების მნიშვნელობას. თავსატეხის ბოლო ნაწილი, მესიის მოსვლამდე და ებრაული სისტემის საბოლოო განადგურებამდე, ამოხსნას საჭიროებს.

 

Daniel 11: 36-39

კონფლიქტი სამხრეთ მეფესა და ჩრდილოეთის მეფეს შორის "მეფესთან" ერთად განახლდება.

³⁶ „მეფე თავისი ნებით მოიქცევა და ადიდებს თავს და განდიდდება ყველა ღმერთზე მაღლა; და ღმერთთა ღმერთის წინააღმდეგ ის საოცარ სიტყვებს იტყვის. და ის ნამდვილად წარმატებული აღმოჩნდება მანამ, სანამ დენონსაცია დასრულდება. რადგან გადაწყვეტილი რამ უნდა გაკეთდეს. ³⁷ მისი მამა-პაპის ღმერთს არ გაითვალისწინებს; ქალთა სურვილს და სხვა ღმერთს არ გაითვალისწინებს, მაგრამ ყველას თავზე ადიდებს იგი. ³⁸ მაგრამ ციხეების ღმერთს, თავის მდგომარეობაში ის დიდებას მისცემს; ღმერთს, რომელიც მისმა მამებმა არ იცოდნენ, იგი დიდებას მისცემს ოქროს, ვერცხლის, ძვირფასი ქვის და სასურველი ნივთების საშუალებით. ³⁹ და ის ეფექტურად იმოქმედებს ყველაზე გამაგრებული ციხესიმაგრეების წინააღმდეგ, უცხო ღმერთთან ერთად. ვინც აღიარებს მას, ის დიდებას შეავსებს და მათ ბევრს მართავს; და [ადგილზე] მან გაანაწილა ფასი.

საინტერესოა, რომ ეს სექცია იხსნება "მეფე" დაუკონკრეტებლად არის ის ჩრდილოეთის მეფე თუ სამხრეთის მეფე. სინამდვილეში, მე -40 მუხლის საფუძველზე, ის არც ჩრდილოეთის მეფეა და არც სამხრეთის მეფე, რადგან ის უერთდება სამხრეთის მეფეს ჩრდილოეთის მეფის წინააღმდეგ. ეს მიანიშნებს, რომ ის არის მეფე იუდეაზე. ნებისმიერი ნოტის ერთადერთი მეფე და ძალიან მნიშვნელოვანი მესიის მოსვლასთან დაკავშირებით და იუდეაზე გავლენის მოხდენა არის ჰეროდე დიდი და მან იუდეაზე კონტროლი მოახდინა ჩვენს წელთ აღრიცხვამდე 40 წელს.

მეფე (ჰეროდე დიდი)

"მეფე მართლაც გააკეთებს საკუთარი ნების შესაბამისად ”.

რამდენად ძლიერი იყო ეს მეფე, ამ ფრაზითაც ჩანს. რამდენიმე მეფეა ისეთი ძლიერი, რომ გააკეთოს ზუსტად ის, რაც მათ სურთ. ამ წინასწარმეტყველებაში მეფეთა მემკვიდრეობით მხოლოდ სხვა მეფეები იყვნენ ამ ალექსანდრე დიდი (დანიელი 11: 3) "დიდი ხელმწიფებით უნდა მართოს და მისი ნების შესაბამისად აკეთოს" და ანტიოქე დიდი (III) დანიელის 11:16-დან, რომელთა შესახებ ნათქვამია:ვინც მის წინააღმდეგ მოვა, მისი ნებისამებრ მოიქცევა და მის წინ არავინ დგას ”. ანტიოქე IV ეპიფანესაც კი, რომელმაც უბედურება მოუტანა იუდეას, არ ჰქონდა ამხელა ძალა, რაც მაკაბელთა მიმდინარე წინააღმდეგობამ აჩვენა. ეს იძენს წონას ჰეროდე დიდის იდენტიფიკაციაში, როგორც „მეფე".

”და იგი თავს აამაღლებს და განდიდდება თავის თავზე ყველა ღმერთზე; და ღმერთთა ღმერთის წინააღმდეგ ის საოცარ სიტყვებს იტყვის ”

იოსებ ფლავიუსი აღნიშნავს, რომ ჰეროდე გალილეის გამგებელი გახდა 15 წლის ასაკში ანტიპატრეს მიერ.[xxvi] მოხსენებაში აღწერილია, თუ როგორ სწრაფად გამოიყენა მან საკუთარი თავის წინსვლის შესაძლებლობა.[xxvii] მან სწრაფად მოიპოვა მოძალადე და თამამი კაცის რეპუტაცია.[xxviii]

როგორ ის საუბრობდა საოცარ სიტყვებზე ღმერთების ღმერთის წინააღმდეგ?

ესაიას 9: 6—7 – ში ნათქვამია:რადგან ჩვენში დაიბადა ბავშვი, მოგვცა ვაჟი და პრინციპულ წესი დადგება მის მხარზე. და მისი სახელი ეწოდა მშვენიერი მრჩეველი, ძლიერი ღმერთი, მარადიული მამა, მშვიდობის პრინცი. მთავრული სიმრავლისა და მშვიდობისთვის დასასრული არ იქნება,” დიახ, ჰეროდე ლაპარაკობდა ღმერთების ღმერთის წინააღმდეგ [იესო ქრისტე, ძლიერთა ღმერთი, ერთა ღმერთებზე მაღლა]. როდესაც მან თავის ჯარისკაცებს დაავალა ჩვილი იესოს მოკვლა. (იხილეთ მათე 2: 1-18).

როგორც მხარე ფიქრობდა, უდანაშაულო ჩვილების მკვლელობის ქმედება ასევე ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე სასტიკ დანაშაულად, რომლის ჩადენაც შეიძლება. ეს განსაკუთრებით იმიტომ ხდება, რომ ეს აწუხებს ჩვენს მიერ ღვთისგან ბოძებულ სინდისს და ასეთი საქციელის გაკეთება ეწინააღმდეგება ღმერთსა და ჩვენს შემოქმედთა იესოს მიერ მოცემულ სინდისს.

"ყველა ღმერთი" სავარაუდოდ, იგი ეხება სხვა მმართველებს და მმართველებს, (ძლევამოსილებულებს), რომლებმაც მან თავი ზემოთ დააყენა. სხვა საკითხებთან ერთად, მან ასევე დანიშნა საკუთარი სიძე არისტობულოსი მღვდელმთავრად, შემდეგ კი ცოტა ხნის შემდეგ მოკლეს. [xxix]

იუდეას მართავდა მეფე, რომელიც ემსახურება ჩრდილოეთ რომის ახალ მეფეს

”და ის ნამდვილად წარმატებული აღმოჩნდება მანამ, სანამ დენონსაცია დასრულდება. რადგან გადაწყვეტილი საქმე უნდა გაკეთდეს ”.

რა გზით გააკეთა ჰეროდემ ”წარმატებული აღმოჩნდა მანამ, სანამ [ებრაელი ერის] დენონსაცია დასრულდა.” ის წარმატებული აღმოჩნდა იმით, რომ მისი შთამომავლები ებრაელი ერის ნაწილებს განაგებდნენ, სანამ მათი განადგურება ახლო დამდეგ 70 წელს მოხდა. ჰეროდე ანტიპა, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა იოანე ნათლისმცემელი, ჰეროდე აგრიპა I, რომელმაც მოკლა იაკობი და დააპატიმრა პეტრე, ხოლო ჰეროდე აგრიპა II- მ პავლე მოციქული ჯაჭვებით გაგზავნა რომში, ცოტა ხნის წინ ებრაელებმა აჯანყდნენ რომაელები და მათ განადგურება მოუტანეს.

³⁷ ”და მისი მამათა ღმერთს არ გაითვალისწინებს; ქალთა სურვილს და სხვა ღმერთს არ გაითვალისწინებს, მაგრამ ყველას თავზე ადიდებს იგი. ”

ბიბლია ხშირად იყენებს ამ ფრაზას „შენი მამა-პაპის ღმერთი“ აბრაამის, ისაკისა და იაკობის ღმერთის მოხსენიება (მაგ. იხ. გამოსვლა 3:15). ჰეროდე დიდი არ იყო ებრაელი, უფრო მეტად იგი იდუმელი იყო, მაგრამ ედომელებსა და ებრაელებს შორის შერეული ქორწინების გამო, იდუმეველები ხშირად ითვლებოდნენ იუდეველებად, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი პროზელიტები ხდებოდნენ. იგი იყო ედომელი ანტიპატრის ვაჟი. ჟოზეფუსმა მას ნახევრად ებრაელი უწოდა.[xxx]

ასევე, ედომელები ესავის, იაკობის ძმის, შთამომავლებიდან იყვნენ, ამიტომ აბრაამისა და ისაკის ღმერთიც მისი ღმერთი უნდა ყოფილიყო. იოსებ ფლავიუსის თანახმად, ჰეროდემ თავი იუდეველად მოიხსენია, როდესაც ებრაელებს მიმართავდა.[xxxi] სინამდვილეში, მისი ზოგიერთი ებრაელი მიმდევარი მას მესიად თვლიდა. როგორც ასეთი, ჰეროდეს უნდა გაეთვალისწინებინა თავისი მამა-პაპის ღმერთი, აბრაამის ღმერთი, მაგრამ ამის ნაცვლად მან კეისრის თაყვანისცემა შემოიტანა.

ყოველი ებრაელი ქალის მგზნებარე სურვილი იყო მესიის ტარება, მაგრამ როგორც ქვემოთ ვნახავთ, მან ყურადღება არ მიაქცია ამ სურვილებს, როდესაც მან ბეთლემში მოკლა ყველა ბიჭი იესოს მოკვლის მცდელობაში. მან ასევე ყურადღება არ მიაქცია არცერთ სხვა „ღმერთს“, რადგან მან მოკლა ვინმე, რომელსაც იგი პოტენციურ საფრთხედ მიიჩნევდა.

³⁸ ”მაგრამ ციხეების ღმერთს, თავის მდგომარეობაში, ის დიდებას მისცემს; ღმერთს, რომელიც მისმა მამებმა არ იცოდნენ, იგი ადიდებს ოქროს საშუალებით, ვერცხლით და ძვირფასი ქვით და სასურველი ნივთებით. ”

ჰეროდემ მხოლოდ რომაული სამყაროს ძალაუფლება დაიმორჩილა, მილიტარისტული, რკინის მსგავსი "ციხეების ღმერთი". მან დიდება აჩუქა იულიუს კეისარს, შემდეგ ანტონს, შემდეგ ანტონს და კლეოპატრა VII- ს, შემდეგ კი ავგუსტუსს (ოქტავიანეს), დელეგაციების მეშვეობით ძვირადღირებული საჩუქრებით. მან ააშენა კესარია, როგორც ბრწყინვალე საზღვაო ნავსადგური, რომელიც კეისრის საპატივცემულოდ დაასახელა, მოგვიანებით კი სამარია განაახლა და დაარქვა სებასტე (სებასტოსი აუგუსტუსის ტოლფასია). [xxxii]

მის მამებს ასევე არ იცნობდნენ ამ ღმერთს, რომან მსოფლიო ძალას, რადგან იგი სულ ახლახან გახდა მსოფლიო ძალა.

 ³⁹ ”და ის ეფექტურად იმოქმედებს ყველაზე გამაგრებული ციხესიმაგრეების წინააღმდეგ, უცხო ღმერთთან ერთად. ვინც აღიარებს მას, ის დიდებას შეავსებს და მათ ბევრს მართავს; და [ადგილზე] მან გაანაწილა ფასი. ”

იოსებ ფლავიუსი აღნიშნავს, რომ მას შემდეგ რაც კეისარმა ჰეროდეს სხვა პროვინცია მისცა, ჰეროდემ კეისრის ქანდაკებები მოაწყო, სადაც თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა გამაგრებულ ადგილებში და ააშენა მრავალი ქალაქი, სახელწოდებით კესარია. [xxxiii] ამაში მან "ვინც მას აღიარება მიანიჭა. უხვად დიდებით ”.

იუდეის მიწაზე ყველაზე გამაგრებული დასაყრდენი იყო ტაძრის მთა. ჰეროდე ეფექტურად მოქმედებდა მის წინააღმდეგ, აღადგენდა მას და ამავე დროს ციხეს აქცევდა საკუთარი მიზნებისთვის. სინამდვილეში, მან ააშენა ძლიერი ციხესიმაგრე ტაძრის ჩრდილოეთ ნაწილში, რომელიც გადაჰყურებს მას, რომელსაც მან ანტონიის კოშკი დაარქვა (მარკ ანტონის სახელი). [xxxiv]

იოსებ ფლავიუსი ასევე მოგვითხრობს მოვლენის შესახებ ჰეროდემ ცოლის მარიამანის მკვლელობის შემდეგ,ალექსანდრა ამ დროს იერუსალიმში ცხოვრობდა; და შეატყობინეს რა მდგომარეობაში იყო ჰეროდე, იგი შეეცადა დაეუფლებინა ქალაქის გამაგრებული ადგილები, რომლებიც ორი იყო, ერთი ქალაქის საკუთრება იყო, მეორე კი ტაძრის. მათ, ვინც მათ ხელში ჩაგდებას შეძლებდა, მთელი ერი მათ ძალაში იყო, რადგან მათი ბრძანების გარეშე შეუძლებელი იყო მათი მსხვერპლის შეწირვა; ” [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ ”[დასრულების] დროს სამხრეთის მეფე შეუერთდება მას და დააპირებს მას ჩრდილოეთის მეფე ეტლებით, მხედრებით და მრავალი ხომალდით; ის შევა ქვეყნებში, დატბორდება და გაივლის.

სამხრეთის მეფე: ეგვიპტის კლეოპატრა VII მარკ ანტონისთან ერთად

ჩრდილოეთის მეფე: რომის ავგუსტუსი (ოქტავიანე)

იუდეას მართავდა ჩრდილოეთის მეფე (რომი)

"და ბოლოს დრო", ამ მოვლენებს ებრაელი ხალხის, დანიელის ხალხის აღსასრულის ჟამს უახლოვდება. ამისათვის შესაბამის პარალელებს ვხვდებით აქტის ომში, სადაც ანტონიმ დიდი გავლენა მოახდინა ეგვიპტის კლეოპატრა VII- მ (ჰეროდეს იუდეაზე მმართველობის მეშვიდე წელს). ამ ომში პირველი ნაბიჯი განხორციელდა სამხრეთის მეფის მიერ, რომელსაც ამ დროს მხარი დაუჭირეს "მასთან ურთიერთობა" ჰეროდე დიდის მიერ, რომელიც მარაგს აძლევდა.[xxxvi] ჩვეულებრივ, ქვეითები წყვეტენ ბრძოლებს, მაგრამ ეს განსხვავებული იყო იმით, რომ ავგუსტ კეისრის ძალები შეიჭრა და გაიმარჯვა მისმა საზღვაო ძალებმა, რომლებმაც საბერძნეთის სანაპიროებზე მოიგეს აქციუმის დიდი საზღვაო ბრძოლა. პლეტარქის აზრით, კლეოპატრა VII- მ ანტონი თავის საზღვაო ძალებთან ბრძოლაში აიძულა.[xxxvii]

⁴¹ ”ის ფაქტობრივად შევა დეკორაციის ქვეყანაში და ბევრი [ქვეყანა] იქნება, რომლებიც დაბრკოლებად იქცევა. ესენი გადაურჩებიან მას ედომს და მოაბს და ამონის ვაჟების მთავარ ნაწილს “.

შემდეგ ავგუსტუსი მიჰყვა ანტონს ეგვიპტეში, მაგრამ ხმელეთით სირიისა და იუდეის გავლით „ჰეროდე მიიღო იგი სამეფო და მდიდარი გასართობებით ” ავგუსტუსთან ზავის დადება მხარის მწვავე შეცვლით. [xxxviii]

სანამ ავგუსტუსი პირდაპირ ეგვიპტეში გაემგზავრა, ავგუსტუსმა თავისი ზოგიერთი კაცი გაგზავნა აელიუს გალუსის მეთაურობით, რომელსაც ჰეროდეს ზოგიერთი კაცი შეუერთდა ედომის, მოაბისა და ამონის წინააღმდეგ (ამანის მიმდებარე ტერიტორია, იორდანია), მაგრამ ეს ვერ მოხერხდა. [xxxix]

⁴² ”და ის გააგრძელებს ხელს მიწებისკენ; რაც შეეხება ეგვიპტის ქვეყანას, ის არ აღმოჩნდება გაქცეული “.

მოგვიანებით, როდესაც ბრძოლა ალექსანდრიასთან გაგრძელდა, ანტონის ფლოტმა მიატოვა იგი და შეუერთდა ავგუსტუსის ფლოტს. მისი მხედრები აუგუსტუსის მხარესაც გადავიდნენ. მართლაც, უამრავმა გემმა და ბევრმა ეტლმა და მხედარმა ნება დართო ჩრდილოეთის მეფეს, ავგუსტუსს, დაეძლია მარკ ანტონი, რომელმაც შემდეგ თავი მოიკლა.[xl] ავგუსტუსს ახლა ეგვიპტე ჰქონდა. ცოტა ხნის შემდეგ მან დაუბრუნა მიწა ჰეროდეს, რომელიც კლეოპატრამ ჰეროდესგან წაართვა.

⁴³ ”და ის მართავს ოქროსა და ვერცხლის დამალულ საგანძურს და ეგვიპტის ყველა სასურველ ნივთებს. ლიბიელები და ეთიოპელები მის ნაბიჯებთან იქნებიან “.

კლეოპატრა VII– მ თავისი საგანძური დამალა ისიდას ტაძრის მახლობლად მდებარე ძეგლებში, რომელზეც ავგუსტუსმა კონტროლი მოიპოვა. [xli]

ლიბიელები და ეთიოპელები ახლა ავგუსტუსის წყალობას განიცდიდნენ და 11 წლის შემდეგ მან კორნელიუს ბალბუსი გაგზავნა ლიბიის და ეგვიპტის სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით ხელში.[xlii]

ავგუსტუსმა ასევე დაიწყო იუდეის მრავალი პროვინციის მიცემა ჰეროდეს კონტროლზე.

დანიელის შესახებ მოხსენება შემდეგ "მეფეს", ჰეროდეს უბრუნდება.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ ”მაგრამ იქნება ცნობები, რომლებიც შეაწუხებენ მას, მზის ამოსვლიდან და ჩრდილოეთიდან, და ის დიდი გაბრაზებით წავა, რათა გაანადგუროს და მრავალი დაანგრიოს განადგურებისთვის.

მეფე (ჰეროდე დიდი)

იუდეას მართავდა ჩრდილოეთის მეფე (რომი)

მათეს 2: 1-ის მონათხრობი ამას გვეუბნება „მას შემდეგ, რაც იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში, ჰეროდე მეფის დროს, აღმოსავლეთიდან ასტროლოგები მოვიდნენ იერუსალიმში“. დიახ, ცნობები, რომლებმაც ძალიან შეაწუხა ჰეროდე დიდი, გამოვიდა მზის ამოსვლიდან აღმოსავლეთიდან (იქ, სადაც ასტროლოგები წარმოიშვნენ).

მათე 2:16 გრძელდება „შემდეგ ჰეროდემ, ასტროლოგების მიერ მასზე მოტყუების გამო, დიდი რისხვა მოახდინა და გამოაგზავნა და ყველა ბიჭი გაათავისუფლა ბეთლემში და მის ყველა რაიონში, ორი წლისა და უფროსი ასაკის“. დიახ, ჰეროდე დიდი გაბრაზებული გავიდა განადგურების მიზნით და მრავალი მიუძღვნა განადგურებას. მათე 2: 17—18 განაგრძობს „ამის შემდეგ შესრულდა იერემია წინასწარმეტყველის მეშვეობით ნათქვამი: 'რამამში გაისმა ხმა, ტიროდა და მრავალი გოდება; ეს იყო რეიჩელი, რომელიც ტიროდა შვილებისთვის და არ სურდა ნუგეშისცემა, რადგან ისინი აღარ არიან ”. დანიელის წინასწარმეტყველების ეს შესრულება საფუძვლად დაედო მათეს წიგნში ამ ცნობას.

დაახლოებით ამავე დროს, შესაძლოა სულ რაღაც 2 წლით ადრე იყო გავრცელებული ინფორმაცია, რომ ჰეროდემ ძალიან შეაწუხა ჩრდილოეთიდან. მისი სხვა ვაჟების (ანტიპატრის) ვარაუდით, ორი მისი მარიამელი ვაჟი აპირებდა შეთქმულებას მის წინააღმდეგ. ისინი რომში გაასამართლეს, მაგრამ გაამართლეს. ამას წინათ ჰეროდე ფიქრობდა მათი მკვლელობისთვის.[xliii]

არსებობს მთელი რიგი სხვა შემთხვევები, რომლებიც ადასტურებენ ჰეროდეს დიდი რისხვას. იოსებ ფლავიუსმა აღნიშნა ებრაელთა სიძველეთა წიგნში, XVII წიგნი, თავი 6, მე -3 პარაგრაფი, რომ მან დაწვეს მათეთიასი და მისი თანმხლები პირები, რომლებმაც დაანგრიეს და გაანადგურეს რომაული არწივი, რომელიც ჰეროდეს ტაძარში ჰქონდა განთავსებული.

⁴⁵ და იგი თავის სასახლის კარვებს ააშენებს დიდ ზღვას და დეკორაციის წმინდა მთას შორის; და მას მოუწევს ბოლომდე მიაღწიოს მას და აღარავის ეხმარება.

ჰეროდემ ორი სასახლე ააშენა "სასახლის კარვები" იერუსალიმში. ერთი იერუსალიმის ზემო ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთ კედელზე, დასავლეთ ბორცვზე. ეს იყო ძირითადი საცხოვრებელი ადგილი. იგი ასევე იყო ტაძრის პირდაპირ დასავლეთით ”დიდ ზღვას შორის”[ხმელთაშუაზღვისპირეთში] და "დეკორაციის წმინდა მთა" [ტაძარი]. ჰეროდეს ასევე ჰქონდა სხვა სასახლე-ციხე ამ ძირითადი რეზიდენციის სამხრეთით, დასავლეთ კედლის გასწვრივ, იმ დღეს, სადაც დღეს სომხური კვარტალი სახელწოდებით, "კარავიs".

ჰეროდე გარდაიცვალა უსიამოვნო სიკვდილით საშინელი ტანჯვისგან, რომლის განკურნებაც არ შეიძლებოდა. მან თვითმკვლელობაც კი სცადა. რა თქმა უნდა, იყო „მისთვის დამხმარე არ არის“.[xliv]

Daniel 12: 1-7

დანიელის 12: 1 განაგრძობს ამ წინასწარმეტყველებას, სადაც აღნიშნულია მესიისა და იუდეველთა ქვეყნიერების აღსასრულის აღნიშვნა, თუ რატომ იყო ის ჩართული.

დიდი პრინცი: იესო და "ყველაფერი დასრულდა"

იუდეას მართავდა ჩრდილოეთის მეფე (რომი)

 "¹ამ დროს მაიკლი წამოდგება, დიდი უფლისწული, რომელიც შენი ხალხის ვაჟების სასარგებლოდ დგას. ”

მოვლენების თანმიმდევრობით, როდესაც ჩვენ მათ დანიელის მე -11 თვალით ვუყურებდით, ეს ნიშნავს, რომ როგორც მათეს 1 და 2 თავებში ჩანს, იესო მესია „დიდი თავადი ”, "მაიკლ, ვინ არის ღმერთი?" ამ დროს წამოდგა. იესო დაიბადა მეფე ჰეროდეს დიდი ცხოვრების და მმართველობის ბოლო ერთი ან ორი წლის განმავლობაში. ის წამოდგა, რომ გადაერჩინაშენი {დანიელის] ხალხის ვაჟები ” დაახლოებით 30 წლის შემდეგ, როდესაც მან მოინათლა იორდანეზე იოანე ნათლისმცემლის მიერ [ახ. წ. 29 წელს] (მათე 3: 13-17).

”და ნამდვილად დადგება გასაჭირის დრო, რაც არ შექმნილა მას შემდეგ, რაც ამ დრომდე ერი გაჩნდა”

იესომ გააფრთხილა თავისი მოწაფეები გასაჭირის მომავალი დროის შესახებ. მათეს 24:15, მარკოზის 13:14 და ლუკას 21:20 ჩაწერეს მისი გაფრთხილება.

მათეს 24:15 -ში ნათქვამია იესოს სიტყვებზე: „ამიტომ, როდესაც დაინახავთ ამაზრზენ ნივთს, რომელიც იწვევს განადგურებას, რასაც წინასწარმეტყველი დანიელი ამბობს, რომელიც წმინდა ადგილზე დგას (მკითხველს დაეხმაროს გამჭრიახობით), მაშინ იუდეაში მცხოვრებლებმა მთებში გაქცევა დაიწყონ“.

მარკის 13:14 ჩანაწერები „ამასთან, როდესაც თვალს გადაავლებთ ამაზრზენ ნივთს, რომელიც განადგურებას იწვევს, დგახართ იქ, სადაც არ უნდა მოხდეს, (მკითხველმა გამოიყენოს გამჭრიახობა), დაე, იუდეაში მცხოვრებლებმა მთაში გაქცევა დაიწყონ“.

ლუკა 21:20 გვეუბნება „გარდა ამისა, როდესაც იხილავთ იერუსალიმს დაბანაკებული ჯარებით გარშემორტყმულნი, იცოდეთ, რომ მისი განადგურება მიუახლოვდა. შემდეგ დაე, იუდეაში მთიელები გაიქცნენ და მის [იერუსალიმში] მყოფნი გაიყვანონ და სოფლებში მყოფები არ შევიდნენ მასში. ”

ზოგი დანიელის 11: 31-32-ს უკავშირებს იესოს ამ წინასწარმეტყველებას, თუმცა დანიელ 11-ის უწყვეტი კონტექსტში და რომ დანიელი 12 განაგრძობს მას (თანამედროვე თავები ხელოვნური დატვირთვაა), იესოს წინასწარმეტყველების დანიელთან დაკავშირება გაცილებით გონივრულია 12: 1 ბ, რომელიც მიუთითებდა გასაჭირის დროზე, ვიდრე ნებისმიერი სხვა, რომ იმ დროიდან ებრაელი ხალხი დაეტანჯებინა. იესომ ასევე მიუთითა, რომ გასაჭირის დრო და გასაჭირში აღარ იქნებოდა ებრაელი ხალხი (მათე 24:21).

არ შეგვიძლია არ დავაკვირდეთ დანიელის 12: 1 ბსა და მათეს 24:21 -ს შორის გასაოცარ მსგავსებას.

დანიელი 12:           ”და ნამდვილად დადგება გასაჭირის დრო, რაც არ შექმნილა მას შემდეგ, რაც ამ დრომდე ერი გაჩნდა”

მეთიუ 24:      ”მაშინ დიდი უბედურება / გასაჭირი იქნება, რაც არ მომხდარა სამყაროების დასაწყისიდან დღემდე”

იოსებ ფუსუსის ებრაელთა ომი, წიგნის მეორე წიგნი, წიგნი III - წიგნი VII აღწერს ამ დროში გაჭირვებას, რომელიც ებრაელ ერს დაატყდა თავს, გაცილებით უარესი, ვიდრე ადრე იტანჯებოდა ისინი, თუნდაც იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ მოხდა იერუსალიმი ნაბუქოდონოსორის მიერ. ანტიოქე IV- ის წესი.

”და ამ ხნის განმავლობაში შენი ხალხი გაექცევა, ყველას, ვინც წიგნშია ჩაწერილი.”

ებრაელები, რომლებმაც მიიღეს იესო, როგორც მესია და გაითვალისწინეს მისი გაფრთხილებები მოსალოდნელი განადგურების შესახებ, მართლაც გაიქცნენ თავიანთი სიცოცხლით. წერს ევსები „მაგრამ იერუსალიმის ეკლესიის ხალხს უბრძანა გამოცხადება, ომამდე მისცეს მოწონებულ კაცებს, დაეტოვებინათ ქალაქი და დასახლებულიყვნენ პერეაში, სახელწოდებით პელა. როდესაც იერუსალიმიდან მოვიდნენ ისინი, ვინც ქრისტეს ირწმუნეს, მაშინ, თითქოს იუდეველთა სამეფო ქალაქი და მთელი იუდეა წმინდა კაცთაგან დაცლილი იყო, ღმერთმა განაჩენმა ხანგრძლივად აჯობა მათ, ვინც ასეთი აღშფოთება მოახდინა ქრისტემ და მისმა მოციქულებმა და მთლიანად გაანადგურეს თაყვანისმცემელთა თაობა “. [xlv]

ის ქრისტიანი მკითხველები, რომლებიც იესოს სიტყვების კითხვისას იყენებდნენ გამჭრიახობას, გადარჩნენ.

"² და მრავალი მათგანი, ვინც დედამიწის მტვერში სძინავს, გაიღვიძებს, ესენი საუკუნო სიცოცხლისთვის და მარადიული სირცხვილისა და ზიზღისთვის “.

იესომ 3 მკვდრეთით აღდგომა აღასრულა, იესო თავად აღდგა და მოციქულებმა კიდევ 2 აღადგინეს და მათეს 27: 52-53 მოხსენება, რომელიც იესოს გარდაცვალების დროს აღდგომის აღდგენას ნიშნავს.

"³ ვინც გამჭრიახობა იქნება, გაბრწყინდება სიკაშკაშის სიკაშკაშე და ვინც სიმართლისკენ მიაქვს, ვარსკვლავებივით მარადიულად, სამუდამოდ “.

დანიელის მე -11 და დანიელის 12: 1—2 წინასწარმეტყველებების გაგების კონტექსტში, მათ, ვისაც აქვს გამჭრიახობა და სიკაშკაშე ბრწყინავს ებრაელთა ბოროტ თაობაში, იქნებოდნენ ის ებრაელები, ვინც იესოს მესიად მიიღებდა. და ქრისტიანები გახდნენ.

"⁶ … რამდენ ხანში დასრულდება ეს მშვენიერი რამ?  ⁷ … ეს იქნება დანიშნულ დროზე, დანიშნულ ნახევარჯერ."

თარგმნილი ებრაული სიტყვა "მშვენიერი" გააჩნია არაჩვეულებრივი, ძნელად გასაგები ან ღმერთთან ურთიერთობა თავის ხალხთან, ან ღმერთის განკითხვისა და გამოსყიდვის მნიშვნელობასთან.[xlvi]

რამდენ ხანს გაგრძელდა ებრაელების განაჩენი? იერუსალიმის რომაელების უკან დახევიდან დაცემამდე და განადგურება სამწელიწადნახევარი იყო.

"როგორც კი დასრულდება წმიდა ხალხის ძალაუფლების ცვალებადობა, ეს ყველაფერი დასრულდება. ”

გალილეის და იუდეას განადგურებამ ვესპასიანემ და შემდეგ მისმა ვაჟმა ტიტუსმა, რაც კულმინაციით დასრულდა იერუსალიმის განადგურებით, ტაძარს ქვა ქვაზე არ დარჩენილა და ამით დასრულდა ებრაელი ერი. ამის შემდეგ ისინი აღარ იყვნენ განსხვავებული ერი და ტაძრის დანგრევის შედეგად დაკარგული ყველა გენეალოგიური ჩანაწერით ვერავინ დაადასტურა, რომ ისინი ებრაელები არიან, ან რომელი ტომიდან არიან ისინი, და არც ვერავინ შეძლებს აცხადებს, რომ ისინი იყვნენ მესია. დიახ, წმინდა ხალხის [ისრაელის ერის] ძალისხმევა საბოლოოდ დასრულდა და ამ წინასწარმეტყველების დასრულებამდე მიაღწია და დასრულდა.

Daniel 12: 9-13

"⁹ შემდეგ მან [ანგელოზმა] თქვა: წადი, დანიელ, რადგან სიტყვები ფარულია და დალუქულია ბოლომდე.

ეს სიტყვები დალუქული იყო ებრაელი ერის აღსასრულის დრომდე. მხოლოდ ამის შემდეგ გააფრთხილა იესომ პირველი საუკუნის ებრაელები, რომ დანიელის წინასწარმეტყველების შესრულების ბოლო ნაწილი მოვიდოდა და მათი თაობა შესრულდებოდა. ამ თაობამ მხოლოდ 33-37 წელი გაგრძელდა მის განადგურებამდე 66 წლიდან 70 წლამდე.

"¹⁰ ბევრი გაიწმინდება და გაათეთრებს თავს და დაიხვეწება. ბოროტები ბოროტად იქცევიან და ვერავინ გაიგებს, მაგრამ გამჭრიახები გაიგებენ “.

ბევრი გულწრფელი იუდეველი ქრისტიანი გახდა, იწმინდა თავი წყლის მონათვლით და თავისი ძველი გზებით მონანიებით და ცდილობდა ქრისტეს მსგავსი ყოფილიყო. მათ დევნაც დახვეწა. ამასთან, იუდეველთა უმეტესობა, განსაკუთრებით ფარისევლებისა და სადუკეველების მსგავსი რელიგიური წინამძღოლები ბოროტად მოქმედებენ მესიის მკვლელობით და მისი მოწაფეების დევნით. მათ ასევე ვერ გააცნობიერეს იესოს გაფრთხილებების მნიშვნელობა დენიელსის წინასწარმეტყველების განადგურებისა და საბოლოოდ შესრულების შესახებ, რომელიც მათზე მოვიდოდა. მათთვის, ვინც გამჭრიახობა იყო, ვინც ხედვას იყენებდა, ყური დაუგდეს იესოს გაფრთხილებას და გაიქცნენ იუდეიდან და იერუსალიმიდან, როგორც კი შეეძლოთ, როგორც კი ნახეს წარმართული რომაული ჯარები და მათი ღმერთების ნიშნები, 66 წელს ტაძარში იდგნენ. როდესაც რომაელთა ჯარმა გაურკვეველი მიზეზის გამო უკან დაიხია, გაქცევის შესაძლებლობა გამოიყენა.

"¹¹ იმ დროიდან, როდესაც მუდმივი თვისება მოიხსნება და შეიქმნება ამაზრზენი რამ, რაც განადგურებას იწვევს, იქნება ათას ორას ოთხმოცდაათი დღე. ”

ამ მონაკვეთის დანიშნულების აზრი ბოლომდე არ არის ნათელი. ამასთან, როგორც ჩანს, მუდმივი თვისება ეხებოდა ტაძარში ყოველდღიურ მსხვერპლს. ესენი შეჩერდნენ ჰეროდეს ტაძარში დაახლოებით 5-ში^th 70 წლის აგვისტო. [xlvii] როდესაც მღვდლობამ ვერ შეძლო საკმარისი კაცების შეთავაზება. ეს ეფუძნება იოსებ ფლავსეს, ებრაელთა ომები, წიგნი 6, თავი 2, (94), რომელშიც ნათქვამია ”[ტიტეს] აცნობეს იმ დღეს, 17 წლის^th პანემუსის დღე[xlviii] (თამუზი), მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ეწოდება "ყოველდღიური მსხვერპლი", წარუმატებელი აღმოჩნდა და მას ღმერთს არ შესთავაზეს, რადგან კაცთაგან სურდათ ეს შეეწირათ. " ამაზრზენი რამ, რაც განადგურებას იწვევს, რომ რომაელთა ჯარები და მათი "ღმერთები", მათი ლეგიონის ნიშნები იყვნენ, ტაძრის უბნებში რამდენიმე წლით ადრე იდგნენ, დაახლოებით 13^th და 23^rd 66 წლის ნოემბერი.[xlix]

1,290 დღე 5-დან^th აგვისტოს 70 აგვისტო 15 საათამდე მიგიყვანთ^th 74 წლის თებერვალი. ზუსტად უცნობია, როდის დაიწყო მასადას ალყა და დასრულდა, მაგრამ იქ ნაპოვნია 73 წლით დათარიღებული მონეტები. მაგრამ რომის ალყა იშვიათად გრძელდებოდა რამდენიმე თვე. 45 დღე ალბათ სწორი ხარვეზი იქნებოდა (1290 და 1335 წლებს შორის) სეიგისთვის. იოსებ ფლავიუსის მიერ მოცემული თარიღი, „ებრაელთა ომები“, VII წიგნი, თავი 9, (401) არის 15^th ქსანთიკუსის (ნისანის) დღე, რომელიც იყო ახ.წ. 31 წლის 74 მარტი. ებრაულ კალენდარში.[ლ]

მიუხედავად იმისა, რომ ჩემს მიერ გამოყენებული კალენდარი განსხვავებულია, (საბურავი, შემდეგ ებრაული), დიდი დამთხვევაა, რომ უფსკრული იყო 1,335 დღე 5-ს შორის^th 70 წლის აგვისტო. და 31^st 74 წლის მარტი. ებრაელთა აჯანყების ბოლო წინააღმდეგობის დაწევა და საომარი მოქმედებების ეფექტური დასრულება.

"¹² ბედნიერია ის, ვინც მოლოდინშია და მივა ათას სამას ოცდათხუთმეტ დღეს! ”

რა თქმა უნდა, ნებისმიერი ებრაელი, რომელიც გადარჩა 1,335 დღის ბოლომდე, შეიძლებოდა ყოფილიყო ბედნიერი, რომ გადაურჩა სიკვდილსა და განადგურებას, მაგრამ განსაკუთრებით ისინი, ვინც ამ მოვლენებს მოლოდინში ელოდებოდნენ, ქრისტიანები იყვნენ საუკეთესო მდგომარეობაში ბედნიერი

"¹³ რაც შეეხება შენს თავს, მიდი ბოლომდე; და დაისვენებ, მაგრამ დღის ბოლოს დაიცავ შენს წილს. ”

რაც შეეხება დანიელს, მას მოუწოდეს გააგრძელოს ცხოვრება [ბოლო] დროისკენ[Li], [ებრაული სისტემის განსჯის დრო], მაგრამ მას უთხრეს, რომ დაისვენებდა [სიკვდილით ძილი] სანამ ეს დრო მოვიდოდა.

მაგრამ საბოლოო წახალისება იყო ის, რომ იგი ფეხზე წამოდგებოდა [მკვდრეთით აღმდგარი] იქნებოდა თავისი მემკვიდრეობის, ჯილდოს [წილის] მისაღებად, არა [ებრაული სისტემის, როგორც ერის] დასრულების დროს, არამედ დღეების ბოლოს, რაც მომავალში კიდევ უფრო შორს იქნებოდა.

(ბოლო დღე: იხ. იოანე 6: 39-40,44,54, იოანე 11:24, იოანე 12:48)

(განსჯის დღე: იხილეთ მათე 10:15, მათე 11: 22-24, მათე 12:36, 2 პეტრე 2: 9, 2 პეტრე 3: 7, 1 იოანე 4:17, იუდა 6)

70 წელს, ძვ.[lii] რომაელებმა ტიტუსის დროს გაანადგურეს იუდეა და იერუსალიმი ”ეს ყველაფერი დასრულდება. ”

განადგურდა იუდეა და გალილეა ჩრდილოეთის (რომის) მეფის მიერ ვესპასიანესა და მისი ვაჟის - ტიტუსის მეთაურობით

 

მომავალში ღვთის წმინდა ხალხი იქნებოდა ის ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც წარმოშობით იყვნენ ებრაელები და წარმართები.

 

დენიელსის წინასწარმეტყველების შეჯამება

 

წიგნი დანიელ	სამხრეთის მეფე	ჩრდილოეთის მეფე	იუდეა მართავდა	სხვა
11: 1-2			სპარსეთის	კიდევ 4 სპარსელი მეფე იმოქმედებს ებრაულ ერზე ქსერქსესი მე -4
11: 3-4			Greece	Ალექსანდრე დიდი, 4 გენერალი
11:5	პტოლემეოს I [ეგვიპტე]	სელევკი I [სელევკიდი]	სამხრეთის მეფე
11:6	პტოლემე II	ანტიოქე II	სამხრეთის მეფე
11: 7-9	პტოლემე III	სელევკი II	სამხრეთის მეფე
11: 10-12	პტოლემე IV	სელევკ III, ანტიოქე III	სამხრეთის მეფე
11: 13-19	პტოლემეოს IV, პტოლემე V	ანტიოქე III	ჩრდილოეთის მეფე
11:20	პტოლემე V	სელევკი IV	ჩრდილოეთის მეფე
11: 21-35	პტოლემე VI	ანტიოქე IV	ჩრდილოეთის მეფე	მაკაბელთა ზრდა
			ებრაელთა ჰასმონეს დინასტია	მაკაბელთა ეპოქა (ნახევრად ავტონომიური ჩრდილოეთის მეფის დროს)
11: 36-39			ჰეროდე, (ჩრდილოეთის მეფის დროს)	მეფე: ჰეროდე დიდი
11: 40-43	კლეოპატრა VII, (მარკ ანტონი)	ავგუსტუსი [რომი]	ჰეროდე, (ჩრდილოეთის მეფის დროს)	სამხრეთის სამეფო შეიწოვება ჩრდილოეთის მეფემ
11: 44-45			ჰეროდე, (ჩრდილოეთის მეფის დროს)	მეფე: ჰეროდე დიდი
12: 1-3			ჩრდილოეთის მეფე (რომი)	დიდი პრინცი: იესო, იუდეველები, რომლებიც ქრისტიანები გახდნენ, გადაარჩინეს
12:1, 6-7, 12:9-12		ვესპასიანე და ვაჟი ტიტე	ჩრდილოეთის მეფე (რომი)	ებრაელი ერის დასასრული, წინასწარმეტყველების დასკვნა.
12:13				დღეების დასასრული, Უკანასკნელი დღე, განკითხვის დღე

 

 

წყაროები:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  ნაბონიდოს ქრონიკაში აღწერილია „კიროსის ძარცვა ასბიაგესის დედაქალაქ ეკბატანაში, ნაბონიდოს მეფობის მეექვსე წელს არის ჩაწერილი. C მეცხრე წელს ჩაიწერა კიროსის კიდევ ერთი ლაშქრობა, რომელიც წარმოადგენს მის ლიდიასთან შეტევას და სარდის აღებას. ” როგორც გასაგებია, რომ ბაბილონი დაეცა 17 წელს^th ნაბონიდის წელი, რომელიც კიროსს სპარსეთის მეფედ აყენებს ბაბილონის დამარცხებამდე სულ მცირე 12 წლით ადრე. ის სპარსეთის ტახტზე მოვიდა დაახლოებით 7 წლით ადრე, სანამ თავს დაესხა ასტიაგეს, რომელიც მედიის მეფე იყო. სამი წლის შემდეგ მან დაამარცხა, როგორც ნაბონდიუსის მატიანეშია აღწერილი. სულ დაახლოებით 22 წლით ადრე ბაბილონის დაცემამდე.

მიხედვით ციროპედია ქსენოფონტეს, ოცდათორმეტი წლის სტაბილური სტაბილურობის შემდეგ, ასტიაგესმა დაკარგა თავისი დიდებულების მხარდაჭერა კიროსის წინააღმდეგ ომის დროს, რომელსაც ქსენოფონტე ასტიაგეს შვილიშვილად თვლის. ამან კიროსმა სპარსეთის იმპერია დააარსა. (იხ. ქსენოფონტე, ძვ. წ. 431 წ. 350)? Cyropaedia: კიროსის განათლება - პროექტ გუტენბერგის საშუალებით.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  დასამტკიცებლად, რომ დარიოს დიდმა შეცვალა ბარდია / გაუმატა / სმერდისი, იხილეთ ბეჰისტუნის წარწერა, სადაც დარიოსი [I] ასახავს მისი ხელისუფლებაში მოსვლას.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ალექსანდრეს ანაბაზი, თარგმანი არრიან ნიკომედიანის, თავი XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, არრიანის შესახებ ინფორმაციისთვის იხ https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] იოსებ ფილის ნაშრომები, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XI, თავი 8, პუნქტი 5. გვ. 728 pdf

[vi] დანიელის მე -7 თავის გამოკვლევა ამ სტატიასთან დაკავშირებით არ არის გათვალისწინებული.

[vii] დანიელის მე -8 თავის გამოკვლევა ამ სტატიასთან დაკავშირებით არ არის გათვალისწინებული.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator ენციკლოპედია ბრიტანიკის თანახმად, სელევკუსი პტოლემეოსს რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა, როგორც პტოლემაიოს გენერალი, სანამ ბაბილონს კონტროლს დაადგებოდა და დაიღვარა 4 გზა, რომელიც ასრულებდა ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებს. სელევკუსმა სირიას გადასცა კასანდერმა და ლისიმაქემ, როდესაც ისინი ანტიგონოს დაამარცხეს, მაგრამ იმავდროულად, პტოლემეოსმა სამხრეთ სირია დაიპყრო და სელევკმა ეს პტოლემეოსს გადასცა, რითაც პტოლემაიოს, უფრო ძლიერ მეფეს დაამტკიცეს. მოგვიანებით სლევკუსი მოკლეს პტოლემეოსის ვაჟმა.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus ”პტოლემეოსმა დასრულდა ომი სელევკიდების იმპერიასთან, რითაც დაქორწინდა თავის ქალიშვილზე, ბერიკაზე - უზარმაზარი საჩუქრით უზრუნველყოფილი - თავის მტერზე ანტიოქე II- ს. ამ პოლიტიკური ოსტატობის სიდიდის გაზომვა შეიძლება იმით, რომ ანტიოქოსს, სანამ პტოლემაიკოს პრინცესაზე დაქორწინდებოდა, მოუწია ყოფილი მეუღლის, ლაოდიკეს განთავისუფლება. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes ”პტოლემაიოსი შეიჭრა კოლე სირიაში, რათა შური იძიოს მისი დის, სელევკიდების მეფის ანტიოქე II- ის ქვრივის მკვლელობისთვის. პტოლემეოსის საზღვაო ფლოტი, რომელსაც ქალაქებში ამბოხებულები ეხმარებოდნენ, სელევკ II- ის ძალების წინააღმდეგ გადავიდა თრაკიამდე, ჰელესპონტის გადაღმა და ასევე აიღო მცირე კუნძულების კუნძულები მცირე აზიის სანაპიროზე, მაგრამ გადაამოწმა c. 245. ამასობაში, პტოლემეუსმა ჯარით ღრმად ჩავიდა მესოპოტამიაში და მიაღწია მინიმუმ სელევკიას ტიგროსზე, ბაბილონის მახლობლად. კლასიკური წყაროების თანახმად, იგი იძულებული გახდა შეეწყვიტა წინსვლა საშინაო პრობლემების გამო. შიმშილი და დაბალი ნილოსი, აგრეთვე მაკედონიის, სელევკიდების სირიისა და როდოსის მტრული კავშირი, ალბათ დამატებითი მიზეზები იყო. მცირე აზიისა და ეგეოსის ომი გააქტიურდა, რადგან აქაელთა ლიგა, ერთ-ერთი ბერძნული კონფედერაცია, ეგვიპტეს შეუერთდა, ხოლო სელევკ II- მ ორი მოკავშირე უზრუნველყო შავი ზღვის რეგიონში. 242–241 წლებში პტოლემაიოსი გააძევეს მესოპოტამიიდან და ჩრდილოეთ სირიის ნაწილიდან და შემდეგ წელს საბოლოოდ დამყარდა მშვიდობა “.

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/კერძოდ, ციტირება 6-დან^th საუკუნის ბერი Cosmas Indicopleustes „დიდი მეფე პტოლემაიოსი, მეფე პტოლემაიოსის [II ფილადელფოს] და დედოფალ არსინოეს, ძმა და და-ძმა ღმერთების, მეფე პტოლემაიოსის [I Soter] და დედოფალ ბერენიკე მაცხოვრის ღმერთების შვილები, მამის მხრიდან ჰერაკლე ზევსის ძე, დიონისეს ძე, ზევსის ძეზე, რომელმაც მამისგან მიიღო მემკვიდრეობა ეგვიპტისა და ლიბიისა და სირიისა და ფინიკიისა და კვიპროსისა და ლიკია, კარია და ციკლადების კუნძულები, ლაშქრობას ატარებდა აზიაში ქვეითებისა და ცხენოსანი ჯარი და ფლოტი, ტროგლოდიტი და ეთიოპიელი სპილოები, რომლებმაც მან და მამამ პირველებმა დაიწყეს ნადირობა ამ ქვეყნებიდან და მათი დაბრუნება ეგვიპტეში, სამხედრო სამსახურისთვის.

გახდა ევფრატის, კილიკიის, პამფილიას, იონიის, ჰელესპონტისა და თრაკიის მხარეების ყველა ქვეყნის ბატონ-პატრონი, ამ ქვეყნებში ყველა ძალისა და ინდური სპილოების მფლობელი და დაქვემდებარებული ყველა მთავრის (სხვადასხვა) რეგიონში, მან გადაკვეთა მდინარე ევფრატი და დაიმორჩილა მესოპოტამია, ბაბილონია, სუზიანა, სპარსელები და მედია და მთელი დანარჩენი ქვეყანა ბაქტრიამდე და მოიძია ყველა ტაძარი, რომლებიც სპარსელებმა აიღეს ეგვიპტიდან და მოიტანეს დანარჩენი საგანძურით დააბრუნეს ისინი (სხვადასხვა) რეგიონებიდან, მან თავისი ძალები გაგზავნა ეგვიპტეში გათხრილი არხების მეშვეობით. ” ციტირებულია [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  იხილეთ ძვ. წ. 242/241 წელი

[xiii] ებრაელთა ომები, იოსებ ფლავიუსის წიგნით, 12.3.3 p745 pdf „მაგრამ ამის შემდეგ, როდესაც ანტიოქემ დაიმორჩილა კელესირიის ის ქალაქები, რომლებსაც სკოპა მის ხელში იყო, და მათთან ერთად სამარიამ, ებრაელებმა, გადასცეს მას. და მიიყვანა იგი ქალაქში [იერუსალიმში], უხვად მიართვა მთელი თავისი ჯარი და სპილოები და სწრაფად დაეხმარა მას, როდესაც ალყაში მოაქცია გარნიზონი, რომელიც იერუსალიმის ციხესიმაგრეში იყო ”.

[xiv] ჯერომი -

[xv] ებრაელთა ომები, იოსებ ფლავიუსის, წიგნი 12.6.1 გვ .747 pdf „ამ ანტიოქოსის შემდეგ პტოლემეოსთან მეგობრობა და კავშირი დაამყარა და ქალიშვილი კლეოპატრა მისცა ცოლად და მისცა მას კელესრია, სამარია და იუდეა. და ფინიკია, საჩუქრის სახით. ორ მეფეს შორის გადასახადების გაყოფის შემდეგ, ყველა მთავარმა პირმა ჩამოაყალიბა გადასახადები მათი რამდენიმე ქვეყნისთვის და შეაგროვა მათთვის გადასახდელი თანხა, იგივე გადაუხადეს [ორ] მეფეს. ამ დროს სამარიელები აყვავებულ მდგომარეობაში იყვნენ და ძლიერ განაწყენდნენ იუდეველები, მოკვეთეს მათი ნაწილები და მონები გაათავისუფლეს “.

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ იხილეთ 200BC წელი.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] იოზეფოსის მიერ დაწერილი ებრაელთა ომები, წიგნი I, თავი 1, პუნქტი 1. გვ. 9 pdf ვერსია

[xix] იოსებ ფლავიუსის მიერ იუდეველთა სიძველენი, წიგნი 12, თავი 5, პუნქტი 4, გვ .754 pdf ვერსია

[xx] იოსებ ფლავიუსის მიერ იუდეველთა სიძველენი, წიგნი 12, თავი 5, პუნქტი 4, გვ .754 pdf ვერსია

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "ამ დროს ანტიოქემ მეორე შემოიჭრა ეგვიპტეში ”.

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ განსაკუთრებით ძვ.წ. 170-168 წლების მოვლენები.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ იხილეთ ძვ. წ. 168 წ. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 პუნქტი 3

[xxiv] "როდესაც მეფემ თანხმობა თქვა და იასონი^[d] მოვიდა ოფისში, მან ერთდროულად გადაიტანა თანამემამულეები ბერძნული ცხოვრების წესზე. ¹¹ მან გამოყო იუდეველებისთვის არსებული სამეფო დათმობანი, რომლებიც უზრუნველყოფილი იყო იოანე ევპოლემუსის მამის მეშვეობით, რომელიც მიდიოდა რომაელებთან მეგობრობისა და მოკავშირეობის დამყარების მიზნით; მან გაანადგურა ცხოვრების კანონიერი გზები და შემოიტანა ახალი წეს-ჩვეულებები კანონის საწინააღმდეგოდ. ¹² მან სიამოვნებით შექმნა გიმნაზია უშუალოდ ციხესიმაგრეში და მან აღძრა ახალგაზრდებს შორის აზნაური ბერძნული ქუდის ტარება. ¹³ იყო ასეთი ელინიზაციის უკიდურესი და უცხოური გზების მიღების ზრდა იასონის უზომო ბოროტების გამო, რომელიც არ იყო უღვთო და მართალი^[e] მღვდელმთავარი, ¹⁴ რომ მღვდლები აღარ აპირებდნენ საკურთხეველში მსახურებას. საკურთხევლის შეურაცხყოფა და მსხვერპლის უგულებელყოფა, დისკის სროლის სიგნალის შემდეგ საჩქაროდ მიიღეს მონაწილეობა ჭიდაობის არენაზე, ¹⁵ წინაპრების მიერ პატივსაცემი პატივისცემა და ბერძნული პრესტიჟის უმაღლესი ფორმების მინიჭება. ” 

[xxv] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 3, პუნქტი 3.

[xxvi] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XIV, თავი 2, (158).

[xxvii] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XIV, თავი 2, (159-160).

[xxviii] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XIV, თავი 2, (165).

[xxix] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 5, (5)

[xxx] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 15, (2) "და Idumean, ანუ ნახევარი ებრაელი"

[xxxi] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 11, (1)

[xxxii] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 8, (5)

[xxxiii] იოსებ ფლავიუსი, ებრაელთა ომები, წიგნი I, თავი 21, პუნქტი 2,4

[xxxiv] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 11, (4-7)

[xxxv] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XV, თავი 7, (7-8)

[xxxvi] პლუტარქე, ანტონის ცხოვრება, თავი 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] პლუტარქე, ანტონის ცხოვრება, თავი 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] იოსებ ფლავიუსი, ებრაელთა ომები, წიგნი I, თავი 20 (3)

[xxxix] უძველესი უნივერსალური ისტორია ტომი XIII, გვ. 498 და პლინიუსი, სტრაბონი, დიო კასიუსი ციტირებულია Prideaux Connections Vol II- ში. pp605 და შემდეგ.

[xl] პლუტარქე, ანტონის ცხოვრება, თავი 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] პლუტარქე, ანტონის ცხოვრება, თავი 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] იოსებ ფლავიუსი, ებრაელთა ომები, წიგნი I, თავი 23, პუნქტი 2

[xliv] იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, წიგნი XVII, თავი 6, პუნქტი 5 - თავი 8, პუნქტი 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm ევსები, საეკლესიო ისტორია III წიგნი, თავი 5, პუნქტი 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ამ პერიოდის ზუსტი დათარიღების პრობლემასთან დაკავშირებით. საბურავის თარიღი აქ მაქვს აღებული.

[xlviii] პანემუსი მაკედონიის თვეა - ივნისის თვე (მთვარის კალენდარი), ექვივალენტური ებრაული თამუზისა, ზაფხულის პირველი თვე, მეოთხე თვე, შესაბამისად ივნისი და ივლისი, ნისანის ზუსტი დასაწყისის მიხედვით - მარტი თუ აპრილი.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ამ პერიოდის ზუსტი დათარიღების პრობლემასთან დაკავშირებით.

[ლ] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ამ პერიოდის ზუსტი დათარიღების პრობლემასთან დაკავშირებით. აქ ებრაული თარიღი მაქვს აღებული.

[Li] იგივე ფორმულირებისთვის იხილეთ დანიელის 11:40

[lii] გარდა ამისა, 74 წ. მასადას დაცემა და ებრაული სახელმწიფოს საბოლოო ნარჩენები.