დაბადების ბიბლიური წიგნი - გეოლოგია, არქეოლოგია და თეოლოგია - ნაწილი 6

ადამის ისტორია (დაბადება 2: 5 - დაბადება 5: 2): ცოდვის შედეგები

 

დაბადება 3: 14-15 - გველის წყევლა

 

„იეჰოვა ღმერთმა უთხრა გველს:„ რადგან ეს გააკეთე, დაწყევლილი ხარ ყველა შინაური ცხოველისა და მინდვრის ყველა გარეული ცხოველისგან. შენს მუცელზე მიდიხარ და მტვერი ისაა, რასაც მთელი ცხოვრების განმავლობაში შეჭამ. ¹⁵ მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის. ის შენს თავში დალურჯება და შენც ქუსლქვეშ".

 

მე –15 მუხლის შესახებ საინტერესოა ის, რომ ბიბლიის დანარჩენ დანარჩენ ნაწილში მხოლოდ მამებს თესლი აქვთ. ამიტომ გასაგებია, რომ ფრაზა „მისი თესლი“, რომელიც ქალს ეხება, მიანიშნებს იმაზე, რომ იესოს (თესლს) მიწიერი დედა ჰყავდა, მაგრამ არა მიწიერი მამა.

გველი [სატანა] თესლის [იესო] ქუსლზე სისხლჩაქცევებით იგულისხმება, რომ იესო სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ ეს მხოლოდ დროებითი ტკივილი იყო, რადგან იგი 3 დღის შემდეგ გაცოცხლდა, ​​ვიდრე სისხლჩაქცევების გაღიზიანება ქუსლი, რომლისთვისაც ტკივილი ქრება რამდენიმე დღის შემდეგ. თესლის [იესოს] მითითება, რომელიც გველს [სატანას] აყენებს თავის არეში, მიანიშნებს სატანა ეშმაკის საბოლოოდ მოსპობაზე.

აბრამს [აბრაამს] დაბადებაში 12 აღარ დაუკონკრეტებია „თესლი“.

 

დაბადება 3: 16-19 - დაუყოვნებელი შედეგები ადამისა და ევასთვის

 

" ¹⁶ მან ქალს უთხრა: ”მე ძალზე გავზრდი შენს ორსულობის ტკივილს; მშობიარობის დროს შვილებს გაუჩენთ და თქვენი ლტოლვა თქვენი ქმრის მიმართ იქნება და ის გაბატონდება თქვენზე. ”

¹⁷ ადამს მან უთხრა: „რადგან შენ მოუსმინე შენი ცოლის ხმას და ჭამდით იმ ხისგან, რომელზეც მე გიბრძანე: 'ნუ ჭამთ მისგან', დაწყევლილი მიწაა თქვენს ანგარიშზე. ტკივილისგან თქვენ შეჭამთ მის პროდუქტს თქვენი ცხოვრების მთელი დღის განმავლობაში. ¹⁸ ეკლები და ეკლები გაიზრდება შენთვის და უნდა მიირთვა მინდვრის მცენარე. ¹⁹ სახის ოფლში შეჭამ პურს მანამ, სანამ მიწას არ დაუბრუნდები, რადგან მისგან გაგიყვანეს. მტვრისთვის ხარ და მტვერს დაუბრუნდები ”.

 

ერთი შეხედვით, ეს მუხლები შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ღმერთმა დასაჯა ევა და ადამი. ამასთან, მათ ისევე მარტივად ესმოდათ, როგორც მათი ქმედებების შედეგები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი დაუმორჩილებლობის გამო, ისინი არასრულყოფილები გახდნენ და ცხოვრება აღარ იქნება. ღვთის კურთხევა აღარ იქნებოდა მათზე, რაც მათ ტკივილისგან იცავდა. არასრულყოფილება გავლენას მოახდენს ქალთა და მამაკაცთა ურთიერთობაზე, განსაკუთრებით ქორწინებაში. გარდა ამისა, მათ აღარ მიეცემათ მშვენიერი ბაღი, რომლითაც ხილით იცხოვრებენ, არამედ მათ უნდა იმუშაონ იმისთვის, რომ საზრდო მიიღონ საკუთარი თავის უზრუნველსაყოფად.

ღმერთმა ასევე დაადასტურა, რომ ისინი დაუბრუნდებოდნენ მტვერს, საიდანაც ისინი შექმნეს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი მოკვდებოდნენ.

 

ღვთის თავდაპირველი განზრახვა ადამიანისთვის

ღმერთმა ადამსა და ევას სიკვდილის შესახებ მხოლოდ ახსენა იყო კარგი და ცუდი ცოდნის ხის ჭამასთან დაკავშირებით. მათ უნდა სცოდნოდათ რა იყო სიკვდილი, თორემ ბრძანება უაზრო იქნებოდა. უეჭველად, მათ დააკვირდნენ, როგორ იხოცებოდნენ ცხოველები, ფრინველები და მცენარეები მტვერს. დაბადების 1:28 -ში ჩაწერილია, რომ ღმერთმა უთხრა მათ:იყავი ნაყოფიერი და გამრავლდი, აავსე დედამიწა და დაიმორჩილე იგი. დაიმორჩილე ზღვის თევზი და ცის მფრინავები და ყველა ცოცხალი არსება, რომელიც დედამიწაზე მოძრაობს. ” ამიტომ მათ გონივრულად მოელოდათ, რომ სიცოცხლე ედემის ბაღში გაგრძელდებოდა, სიკვდილის გარეშე, იმ პირობით, რომ ისინი ამ ერთ, მარტივ, ბრძანებას შეასრულებდნენ.

 

ცოდვის დროს ადამმა და ევამ უარი თქვეს იმისთვის, რომ შეეძლოთ სამუდამოდ ეცხოვრათ ბაღის მსგავს დედამიწაზე.

 

დაბადება 3: 20-24 - განდევნა ედემის ბაღიდან.

 

„ამის შემდეგ ადამმა ცოლს სახელი ევა დაარქვა, რადგან იგი ყველასათვის დედა უნდა გამხდარიყო. ²¹ იეჰოვა ღმერთმა ადამისა და მისი ცოლისთვის შექმნა გრძელი ტყავის სამოსი და მოირგო ისინი. ²² იეჰოვა ღმერთმა განაგრძო: „აი, ადამიანი ისე გახდა, როგორც ჩვენგანი, ვინც იცის სიკეთე და ცუდი, ახლა კი იმისთვის, რომ მან ხელი არ გასწიოს და სიცოცხლის ხიდან არ მიიღოს ნაყოფიც და არ ჭამოს. და იცოცხლე უკუნისამდე, - ” ²³ ამით იეჰოვამ ღმერთმა იგი ედენის ბაღიდან გაათავისუფლა, რათა დამუშავებულიყო მიწა, საიდანაც იგი წაიყვანეს. ²⁴ ასე რომ, მან ეს კაცი გამოიყვანა და ედენის ბაღის აღმოსავლეთით განათავსა ქერუბიმები და ხმლის ცეცხლი, რომელსაც მუდმივად ეხვეოდა, რათა სიცოცხლის ხისაკენ მიმავალი გზა გაეტარებინა ”.

 

ებრაულად ევა არის "ჩავა"[I] რაც ნიშნავს "სიცოცხლეს, სიცოცხლის მომნიჭებელს", რაც მიზანშეწონილია ”იმიტომ, რომ იგი უნდა გამხდარიყო ყველა მცხოვრების დედა”. დაბადების 3: 7-ში ნათქვამია, რომ აკრძალული ხილის მიღების შემდეგ, ადამმა და ევამ მიხვდნენ, რომ ისინი შიშველნი იყვნენ და ლეღვის ფოთლებისგან გააკეთეს წელის საფარები. აქ ღმერთმა აჩვენა, რომ დაუმორჩილებლობის მიუხედავად, იგი მაინც ზრუნავდა მათზე, რადგან მათ გარდაცვლილი ცხოველებისგან უზრუნველყო სათანადო გრძელი ტყავის ტანსაცმელი (შესაძლოა ტყავი) მათ დასაფარად. ეს სამოსი ასევე თბილია, რადგან შესაძლოა, ბაღის გარეთ კლიმატი არც ისე სასიამოვნო იყო. ისინი ახლა ბაღიდან გააძევეს, რომ აღარ შეეძლოთ ჭამა ცხოვრების ხიდან და ამით გაეგრძელებინათ დიდი ხნის განმავლობაში სიცოცხლე გაურკვეველ მომავალში.

 

Სიცოცხლის ხე

როგორც ჩანს, დაბადების 3:22 -ში ნათქვამია, რომ ამ დრომდე მათ ჯერ არ ჰქონდათ აღებული და ნაჭამი სიცოცხლის ხის ნაყოფი. თუ მათ უკვე შეჭამეს სიცოცხლის ხიდან, მაშინ ღმერთის შემდეგი მოქმედება მათი ედემის ბაღიდან განდევნაზე უაზრო იქნებოდა. მთავარი მიზეზი, რის გამოც ღმერთმა ადამი და ევა ბაღის გარეთ დაცვით დააყენა, რათა მათ ბაღში ხელახლა არ შესულიყვნენ, იყო მათთვის ნაყოფის აღება. "ასევე სიცოცხლის ხიდან და ჭამე და იცოცხლე უკუნისამდე ”. ”ასევე” (ებრაული ”გამ”) ნათქვამის თანახმად, ღმერთს გულისხმობდა მათი ჭამა სიცოცხლის ხისგან, გარდა იმისა, რომ მათ უკვე შეჭამეს სიკეთისა და ცუდის ცოდნის ხის ნაყოფი. გარდა ამისა, ადამსა და ევას სიკვდილს თითქმის ათასი წელი დასჭირდა, იმის მანიშნებელია, რომ სიცოცხლის ხის ნაყოფის ჭამა მათ საშუალებას მისცემს საუკუნოდ იცხოვრონ, არა სამუდამოდ, არ იყვნენ უკვდავები, მაგრამ მაინც ცხოვრობდნენ , ძალიან დიდხანს, მინიშნებით, გაცილებით მეტხანს ვიდრე თითქმის ათასი წელი, ვიდრე ისინი მოკვდებოდნენ სიცოცხლის ხისგან ჭამის გარეშე.

ბაღის გარეთ მდებარე მიწას დამუშავება და, შესაბამისად, შრომა სჭირდებოდა, რათა მათ საკვები მიეცათ და ცხოვრება გაეგრძელებინათ. იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ისინი ბაღში ვერ დაბრუნდებოდნენ, ცნობა მოგვითხრობს, რომ ბაღის აღმოსავლეთ ნაწილში შესასვლელთან მინიმუმ ორი ქერუბიმი იყო განლაგებული და მახვილის მბრუნავი პირსახოცი მათ ბაღში ხელახლა შესვლისას. ან ცხოვრების ხისგან ჭამის მცდელობას.

 

სხვა წერილები, სადაც ნახსენებია სიცოცხლის ხე (დაბადება 1-3)

• იგავები 3:18 - საუბარი სიბრძნეზე და გამჭრიახობაზე ”ეს არის სიცოცხლის ხე, ვინც მას ხელში აიღებს და მათ, ვინც მას სწრაფად იკავებს, ბედნიერები უნდა ეწოდოს ”.
• იგავები 11:30 - "მართლის ნაყოფი სიცოცხლის ხეა, ხოლო ვინც სულებს იმარჯვებს, ბრძენია".
• იგავები 13:12 - ”მოლოდინის გადადება გულის ავადმყოფობას იწვევს, მაგრამ სასურველი რამ არის სიცოცხლის ხე, როდესაც ის დადგება”.
• იგავები 15:4 - ”ენის სიმშვიდე სიცოცხლის ხეა, მაგრამ მასში დამახინჯება ნიშნავს სულის დანგრევას”.
• გამოცხადება 2: 7 - ეფესოს კრებას „ვისაც ყური აქვს, მოუსმინოს, თუ რას ეუბნება სული კრებებს: დამპყრობელს მისცემს უფლებას ჭამოს სიცოცხლის ხე, რომელიც ღვთის სამოთხეშია“.

 

ქერუბიმები

ვინ იყვნენ ეს ქერუბიმები, რომლებიც ბაღის შესასვლელთან იყვნენ განლაგებულნი ადამისა და ევას და მათი შთამომავლების ხელახლა შესასვლელად? ქერუბიმის შესახებ შემდეგი მოხსენიება არის გამოსვლის 25:17 -ში, ორ ქერუბიმთან დაკავშირებით, რომლებიც მოჩუქურთმებულ იქნა და განთავსდა აღთქმის კიდობნის თავზე. მათ აქ აღწერილი აქვთ ორი ფრთის მქონე. მოგვიანებით, როდესაც მეფე სოლომონმა იერუსალიმის ტაძარი ააშენა, მან სახლის შიდა ოთახში ორი ქერუბიმი ზეთით ხის 10 წყრთა დააყენა. (1 მეფეთა 6: 23-35). ებრაული ბიბლიის მეორე წიგნი, რომელშიც ქერუბიმებია ნახსენები, რასაც იგი უხვად აკეთებს, არის ეზეკიელი, მაგალითად ეზეკიელის 10: 1-22-ში. აქ აღწერილია, რომ მათ აქვთ 4 სახე, 4 ფრთა და ფრთების ქვეშ ადამიანის ხელების მსგავსი (v21). 4 სახეზე აღწერილი იყო როგორც ქერუბიმის სახე, მეორე, ადამიანის სახე, მესამე, ლომის სახე და მეოთხე, არწივის სახე.

ამ ქერუბიმების მეხსიერების კვალი სხვაგან არის?

ქერუბიმის ებრაული სიტყვაა „ქერუბი”, მრავლობითი რიცხვი” kerubim ”.[Ii] აქადურ ენაში არის ძალიან მსგავსი სიტყვა "karabu", რაც ნიშნავს "კურთხევას", ან "karibu", რაც ნიშნავს "კურთხევას", რომელიც ფონეტიკურად ჰგავს ქერუბიმს, ქერუბიმს. "კარიბუ" არის "ლამასუს" სახელი, შუმერული დამცავი ღვთაება, რომელიც ასურეთის დროში გამოსახულია როგორც ადამიანის, ფრინველისა და ხარის ან ლომის ჰიბრიდი და ფრინველის ფრთები. საინტერესოა, რომ ამ კარიბუს \ ლამასუს გამოსახულებებმა კარიბჭეები (სადარბაზოები) გადააფარა ბევრ ქალაქში (უსაფრთხოების ადგილები) მათი დასაცავად. არსებობს ასურული, ბაბილონური და სპარსული ვერსიები.

ამ უძველესი იმპერიების ნანგრევებიდან მათი მაგალითები აღებულია და მათ შორის, ლუვრში, ბერლინის მუზეუმსა და ბრიტანეთის მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ. ქვემოთ მოცემული სურათი ლუვრისაა და გვიჩვენებს ადამიანის თავთავით ფრთიან ხარს სარგონ II- ის სასახლიდან დურ-შარრუკინში, თანამედროვე ხორსაბადში. ბრიტანეთის მუზეუმს ჰყავს ადამიანის ხელმძღვანელი ფრთიანი ლომები ნიმრუდიდან.

@ საავტორო უფლებები 2019 ავტორი

 

ასევე არსებობს სხვა მსგავსი სურათები, მაგალითად, ბარელიეფები ნიმრუდში (ასურეთის ნანგრევები, ახლა კი ბრიტანეთის მუზეუმში), რომელზეც ჩანს „ღმერთი“, რომელსაც ფრთები და ცეცხლოვანი მახვილის ტიპი აქვს თითოეულ ხელში.

 

ეს უკანასკნელი სურათი უფრო ჰგავს ქერუბიმების ბიბლიურ აღწერილობას, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ასურელებს აშკარად ჰქონდათ მოგონებები ძლიერი არსებების შესახებ, კაცობრიობისგან განსხვავებით, რომლებიც იყვნენ მფარველები ან მფარველები.

 

დაბადება 4: 1-2 ა - იბადებიან პირველი ბავშვები

 

”ახლა ადამს ჰქონდა ურთიერთობა მეუღლესთან, ევასთან, და იგი დაორსულდა. დროთა განმავლობაში მან გააჩინა კაენი და თქვა: „მე იეჰოვას დახმარებით კაცი გამოვაჩინე“. ² მოგვიანებით მან კვლავ შეეძინა მისი ძმა აბელი “.

 

გამოყენებული ებრაული სიტყვა, რომელიც ითარგმნება როგორც "სქესობრივი კავშირი" "იადა"[Iii] ნიშნავს "იცოდე", მაგრამ იცოდე ხორციელი (სექსუალური) გზით, რადგან მას მოსდევს ბრალდების ნიშანი "et", რაც ჩანს ამ ხაზოვანი ბიბლია[Iv].

სახელი კაენი, "ქაინი"[V] ებრაულ ენაზე არის სიტყვები ებრაულ ენაზე "შეიძინე", (თარგმნილია როგორც წარმოებული) ", რაც ნიშნავს "Qanah"[vi]. ამასთან, სახელი "ჰეჰბელი" (ინგლისური - Abel) მხოლოდ საკუთარი სახელია.

 

დაბადება 4: 2 ა -7 - კაენი და აბელი, როგორც მოზრდილები

 

„აბელი ცხვრის მესაქონლედ იქცა, მაგრამ კაენი მიწის დამამუშავებელი გახდა. ³ გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ მოხდა კაენის მიტანა მიწის ნაყოფის შესაწირად იეჰოვასთვის. ⁴ რაც შეეხება აბელს, მან ასევე მოიყვანა თავისი სამწყსოს პირველი პირმშოები, თუნდაც მათი ცხიმიანი ნაჭრები. სანამ იეჰოვა გულმოდგინედ უყურებდა აბელს და მის შესაწირავს, ⁵ იგი არცერთ კეთილგანწყობილებას არ უყურებდა კაენს და მის შესაწირავს. კაენი დიდი სიბრაზისგან გაცხარდა და მისი სახე დაეცა. ⁶ ამის შესახებ იეჰოვამ უთხრა კაენს: „რატომ ხარ ცხელი სიბრაზისგან და რატომ დაეცა სახე? ⁷ თუ სიკეთის კეთებას შეუდგებით, ამაღლება აღარ მოხდება? თუ სიკეთისკენ არ მიბიძგებთ, შესასვლელთან ცოდვა იკლაკნება და თქვენთვის არის მისი ლტოლვა; და მიიღებთ თუ არა მასზე ოსტატობას? ””

აბელი ცხვრის ან, შესაძლოა, ცხვრის და თხის მესაქონლე გახდა, რადგან აქ გამოყენებული ებრაული სიტყვა შერეულ სამწყსოს ნიშნავს. ეს იყო შესაძლებელი ორი ”კარიერული” არჩევანიდან. კარიერის სხვა არჩევანი იყო ნიადაგის დამუშავება, რომელიც, როგორც ჩანს, კაენმა აირჩია მისი პირმშოს სტატუსის გამოყენებით (ან მას ადამმა დაავალა).

მოგვიანებით, ებრაულ ტექსტში წერია სიტყვასიტყვით „დროთა განმავლობაში“, ორივე მათგანი ღვაწლის შესაწირავად მივიდა ღმერთთან. კაენმა მიწის ნაყოფი მოიტანა, მაგრამ არაფერი განსაკუთრებული, აბელს საუკეთესოები, პირველშობილები მოუტანა და პირველი პირების საუკეთესო ნაჭრები. მართალია, მოხსენებაში არ არის მოყვანილი მიზეზი, მაგრამ ძნელია იმის გარკვევა, თუ რატომ უყურებდა იეჰოვა აბელს და მის შესაწირავს, რადგან აბელისთვის ეს ყველაფერი საუკეთესო იყო, რაც აჩვენა, რომ აფასებს ცხოვრებას, მიუხედავად იმისა, თუ რა ვითარებაში იმყოფებოდა კაცობრიობა. მეორე მხრივ, როგორც ჩანს, კაენი ძალისხმევას არ ცდილობდა შეთავაზების არჩევაში. თუ თქვენ მშობელი ხართ და თქვენი ორი შვილი საჩუქარს შემოგთავაზებთ, არ აფასებთ მას, ვისაც ყველაზე მეტი ძალისხმევა დასჭირდა, ეს საჩუქარი არ იყო, ვიდრე ის, რომელზეც ნაჩვენები იყო ნაჩქარევად ერთად გადაგდების გრძნობების გარეშე ზრუნვა?

კაენი აშკარად აღშფოთდა. ანგარიში გვეუბნება "კაენი დიდი სიბრაზისგან გაცხარდა და მისი სახე დაეცა". იეჰოვას მოსიყვარულე იყო, როდესაც მან კაენს უთხრა, რატომ ექცეოდა იგი ულამაზესად, ასე რომ მას შეეძლო მისი გამოსწორება. Რა მოხდებოდა? შემდეგი ლექსები გვეუბნება, რა მოხდა შემდეგ.

 

დაბადება 4: 8-16 - პირველი მკვლელობა

 

„ამის შემდეგ კაენმა უთხრა აბელს, თავის ძმას: [„ მოდით, მინდორში გადავიდეთ “.] ასე მოხდა, როცა ისინი მინდორში იყვნენ, კაენმა თავის ძმას აბელს შეუტია და მოკლა. ⁹ მოგვიანებით იეჰოვამ უთხრა კაენს: „სად არის აბელი, შენი ძმა?“ და მან თქვა: „არ ვიცი. მე ჩემი ძმის მეურვე ვარ? ” ¹⁰ მან თქვა: „რა გააკეთე? მისმინე! შენი ძმის სისხლი მიწიდან მიყვირის. ¹¹ ახლა შენ დაწყევლილი იქნები მიწიდან, რომელმაც გააღო პირი შენი ძმის სისხლის მისაღებად. ¹² როდესაც თქვენ ამუშავებთ მიწას, ის არ დაგიბრუნებთ მის ძალას. მოხეტიალე და გაქცეული გახდებით დედამიწაზე “. ¹³ ამის შესახებ კაენმა უთხრა იეჰოვას: „შეცდომისთვის ჩემი სასჯელი ძალზე დიდია. ¹⁴ დღეს შენ მართლა მიბიძგებ მიწის ზედაპირიდან და შენი სახისგან ვიფარებ; და მე უნდა გავხდე მოხეტიალე და გაქცეული დედამიწაზე და უეჭველია, რომ ვინც მაპოვებს, მომკლავს ”. ¹⁵ ამის შესახებ იეჰოვამ უთხრა მას: „ამის გამო, ვინც კაენს კლავს, შვიდჯერ უნდა იძიოს შურისძიება“.

ასე რომ, იეჰოვამ დაუდო ნიშანი კაენს, რათა არავინ მიაგნო.

 ¹⁶ ამით კაენი მოშორდა იეჰოვას სახეს და დასახლდა გაქცევის ქვეყანაში, ედენის აღმოსავლეთით “.

 

ვესტმინსტერის ლენინგრადის კოდექსში ნათქვამია:კაენი ესაუბრა აბელს, თავის ძმას, და როდესაც ისინი მინდორში იყვნენ, კაენი ადგა თავისი ძმის აბელის წინააღმდეგ და მოკლა იგი.

დაბადების 4: 15 ბ, 16 – ში ასევე ნათქვამია, რომ ”უფალმა კაენს დაადო (ან დაადო) ნიშანი, რომ არავის მოეკლა იგი ვინც იპოვის მას”. "და წავიდა კაენი უფლის წინაშე და დასახლდა ნოდის ქვეყანაში, ედემის აღმოსავლეთით".

მიუხედავად იმისა, რომ კაენმა ძმას სიცოცხლე შეეწირა, ღმერთმა არჩია, რომ მას სიცოცხლე მოსთხოვა სამაგიეროდ, მაგრამ ის ვერ გადაურჩა არანაირ სასჯელს. როგორც ჩანს, ედემის მიმდებარე ტერიტორია, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, ჯერ კიდევ შედარებით ადვილად იყო დამუშავებული, მაგრამ ეს არ უნდა მოხდეს იმ შემთხვევებში, როდესაც კაენი უნდა გაეძევებინათ, ედემის ბაღის აღმოსავლეთით, ადამისა და ევასგან და მისი უმცროსიდან დაშორებით. ძმები და დები.

 

დაბადება 4: 17-18 - კაენის ცოლი

 

„შემდეგ კაენმა დაქორწინდა მეუღლესთან, იგი დაორსულდა და შეეძინა ენოქი. შემდეგ მან ქალაქის მშენებლობა დაიწყო და ქალაქის სახელი დაარქვა თავისი ვაჟის, ენოხის სახელით. ¹⁸ მოგვიანებით იქ ეროქში დაიბადა ირადი. ირადი შეეძინა მეჰუახაელს და მეჰუახაელს შეეძინა მემუშააელი, ხოლო მემუშალას შეეძინა ლამეხი. ”

 

ჩვენ არ შეგვიძლია ამ ლექსის ჩაბარება ხშირად დასმული კითხვის გარეშე.

საიდან მოიყვანა კაენმა ცოლი?

1. დაბადება 3:20 - „ევა… უნდა გამხდარიყო ყველას მცხოვრები დედა"
2. დაბადება 1:28 - ღმერთმა უთხრა ადამს და ევას: „იყავი ნაყოფიერი, გამრავლდი და აავსე დედამიწა“
3. დაბადება 4: 3 - კაენმა შესწირა მსხვერპლი "გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ"
4. დაბადება 4:14 - ადამისა და ევას შვილები უკვე არსებობდნენ, შესაძლოა, შვილთაშვილები ან შვილთაშვილებიც კი იყვნენ. კაენი წუხს იმით "ვინმეს ჩემი პოვნა მომკლავს ”. მან არც კი თქვა: "ერთი ჩემი ძმა, რომელიც მპოვს, მომკლავს".
5. დაბადება 4:15 - რატომ დააყენა იეჰოვამ ნიშანი კაენზე, რომ გააფრთხილოს მისი მაძიებლები, არ მოეკლათ იგი, თუ ადამისა და ევას გარდა სხვა ცოცხალი ნათესავები არ იქნებოდნენ, რომლებიც ამ ნიშანს ნახავდნენ?
6. დაბადება 5: 4 - "ამასობაში მან [ადამმა] გააჩინა ვაჟები და ქალიშვილები".

 

დასკვნა: ამიტომ კაენის ცოლი უნდა ყოფილიყო მისი ერთ – ერთი ქალი ნათესავი, სავარაუდოდ და ან დის.

 

ეს არღვევდა ღვთის კანონს? არა, კანონი არ არსებობდა და-ძმაზე დაქორწინების შესახებ, მოსეს დრომდე, წარღვნიდან 700 წლის შემდეგ, ამ დროისთვის ადამიანი სრულყოფილებისაგან შორს იყო ადამისგან სულ რაღაც 2,400 წლის გასვლის შემდეგ. დღეს არასრულყოფილება ისეთია, რომ გონივრული არ არის ქორწინება 1-ზეც კი^st ბიძაშვილი, მაშინაც კი, როდესაც ეს კანონით დაშვებულია, რა თქმა უნდა, არ არის და-ძმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ასეთი კავშირის შვილებს აქვთ დიდი რისკი დაბადებისა სერიოზული ფიზიკური და ფსიქიკური დეფექტებით.

 

დაბადება 4: 19-24 - კაენის შთამომავლები

 

„ლამეხმა ორი ცოლის აღება დაიწყო თავისთვის. პირველის სახელი იყო ადა, ხოლო მეორის სახელი იყო ზილალა. ²⁰ დროთა განმავლობაში ადამ შეეძინა ჯაბალი. ის აღმოჩნდა მათი დამფუძნებელი, ვინც კარვებში ცხოვრობს და პირუტყვს ფლობს. ²¹ მისი ძმის სახელი იყო იუბალ. ის აღმოჩნდა ყველა დამფუძნებელი, ვინც არფასა და მილს ამუშავებს. ²² რაც შეეხება ზილალას, მან ასევე გააჩინა ტუბბალ-კაინი, სპილენძისა და რკინის ყველანაირი იარაღის გამყალბებელი. ტუბბალ-კაენის და იყო ნაამა. ²³ შესაბამისად, ლამეხმა შექმნა ეს სიტყვები თავისი ცოლებისთვის, ადასა და ზილაჰასთვის:

„ისმინეთ ჩემი ხმა, ლამეხის მეუღლეებო;

ყური დაუგდე ჩემს სიტყვებს:

ადამიანი, რომელიც მე მოკლეს ჩემი დაჭრისთვის,

დიახ, ახალგაზრდა კაცი დარტყმისთვის.

²⁴ თუ კაენს შვიდჯერ შურს იძიებენ,

შემდეგ ლამეხი სამოცდაათჯერ და შვიდი “.

 

ლამექი, კაენის დიდი შვილიშვილი, აჯანყებული აღმოჩნდა და ორი ცოლი მოიყვანა თავისთვის. ის ასევე გახდა მკვლელი, როგორც მისი წინაპარი კაენი. ლამექის ერთი ვაჟი, ჯაბალი, გახდა პირველი, ვინც კარვები გაშალა და პირუტყვს გადაჰყვა. ჯაბალის ძმამ, იუბალმა, არფა (ლირა) და მილი დაამზადა მუსიკის დასამზადებლად, ხოლო მათი ნახევარძმა თუბალ-კაინი გახდა სპილენძისა და რკინის ყალბი. ამას შეიძლება დავარქვათ სხვადასხვა უნარების პიონერთა და გამომგონებელთა სია.

 

დაბადება 4: 25-26 - სეთი

 

"ადამმა კვლავ შეუწყო ურთიერთობა თავის ცოლთან. მას შეეძინა ვაჟი და დაარქვა მას სეთი, რადგან, როგორც მან თქვა:" ღმერთმა აბელის ნაცვლად სხვა თესლი დანიშნა, რადგან კაენმა მოკლა იგი ". ²⁶ სეტს ასევე შეეძინა ვაჟი და დაარქვა მას ენოშ. ამ დროს იეჰოვას სახელის მოწოდება დაიწყო. ”

 

კაენის, ადამის პირმშო ვაჟის, მოკლე ისტორიის შემდეგ, ისტორია დაუბრუნდა ადამს და ევას, და რომ სეთი აბელის სიკვდილის შემდეგ დაიბადა. ასევე, სწორედ ამ დროს მოხდა სეთთან და მის ვაჟთან ერთად დაბრუნდნენ იეჰოვას თაყვანისმცემლობაში.

 

დაბადება 5: 1-2 - კოლოფონი, "ტოლედოტი", ოჯახის ისტორია[vii]

 

დაბადების 5: 1-2-ის კოლოფონი, რომელიც აღწერს ადამის ისტორიას, რომელიც ზემოთ განვიხილეთ, ასრულებს დაბადების მეორე ამ მონაკვეთს.

მწერალი ან მფლობელი: ”ეს არის ადამის ისტორიის წიგნი”. ამ განყოფილების მფლობელი ან მწერალი იყო ადამიანი

Აღწერა: ”მან შექმნა ქალი და კაცი. ამის შემდეგ მან [ღმერთმა] აკურთხა ისინი და უწოდა მათ კაცს შექმნის დღეს ”.

როდესაც: ”ღმერთის მიერ ადამის შექმნის დღეს, მან იგი ღმერთის მსგავსი გახადა ”აჩვენებს, რომ ადამიანი სრულყოფილი იყო ღმერთის მსგავსებით, სანამ მათ შესცოდავდნენ.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon