ქალთა როლი ქრისტიანულ კრებაში (ნაწილი 3): შეიძლება თუ არა ქალი იყოს მსახური?

ეს ჩვენი სერიის მესამე ვიდეოა ქრისტიანულ კრებაში ქალის როლის შესახებ. რატომ არის ასეთი დიდი წინააღმდეგობა ქალების მიმართ, რომლებიც ქრისტიანულ კრებაში უფრო მეტ როლს ასრულებენ? ალბათ ამის გამო.

ის, რასაც ამ გრაფიკაში ხედავთ, დამახასიათებელია ორგანიზებული რელიგიისთვის. ხართ თუ არა კათოლიკე, პროტესტანტი, მორმონი, ან, როგორც ამ შემთხვევაში, იეჰოვას მოწმე, ადამიანის უფლებამოსილების საეკლესიო იერარქია თქვენი რელიგიისგან მოელით. ასე რომ, კითხვა ჩნდება: სად ჯდებიან ქალები ამ იერარქიაში?

ეს არასწორი კითხვაა და არის მთავარი მიზეზი, რის გამოც ასე რთულია ქრისტიანულ კრებაში ქალის როლის საკითხის გადაწყვეტა. ხედავთ, ჩვენ ყველა ვიწყებთ კვლევას გაუმართავი წინაპირობის საფუძველზე; წინაპირობაა ის, რომ საეკლესიო იერარქია არის ის გზა, რისთვისაც იესო გეგმავდა ქრისტიანობის ორგანიზებას. Ის არ არის!

სინამდვილეში, თუ გინდა ღმერთს დაუპირისპირდე, ასე იქცევი. თქვენ დააყენეთ კაცები, რომ დაეკავებინათ მისი ადგილი.

კიდევ ერთხელ გადავხედოთ ამ გრაფიკას.

ვინ არის ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელი? Იესო ქრისტე. სად არის იესო ქრისტე ამ გრაფიკაში? ის იქ არ არის. იეჰოვა იქ არის, მაგრამ ის მხოლოდ ფიგურაა. ავტორიტეტების პირამიდის სათავე მმართველი ორგანოა და მთელი უფლებამოსილება მათგან მოდის.
თუ ჩემში ეჭვი გეპარებათ, წადით და ჰკითხეთ იეჰოვას მოწმეებს, რას მოიმოქმედებდნენ ისინი, თუ წაიკითხავდნენ ბიბლიაში ისეთ რამეს, რაც ეწინააღმდეგებოდა ხელმძღვანელი საბჭოს. რას ემორჩილებოდნენ ისინი, ბიბლიას თუ ხელმძღვანელ საბჭოს? თუ ასე მოიქცევით, გექნებათ თქვენი პასუხი იმის შესახებ, თუ რატომ არის საეკლესიო იერარქია ღმერთთან წინააღმდეგობის გაწევის საშუალება და არა მისი მსახურება. რა თქმა უნდა, პაპიდან, მთავარეპისკოპოსამდე, პრეზიდენტამდე, მმართველი ორგანოდან, ისინი ყველა უარყოფენ ამას, მაგრამ მათი სიტყვები არაფერს ნიშნავს. მათი და მათი მიმდევრების მოქმედებები სიმართლეს მეტყველებს.

ამ ვიდეოში ჩვენ გვესმის, თუ როგორ უნდა მოვაწყოთ ქრისტიანობა იმ მახეში, რომ არ ჩავარდნოთ კაცებში

ჩვენი სახელმძღვანელო პრინციპი მოდის სხვა უფლის იესო ქრისტეს ტუჩებიდან:

”თქვენ იცით, რომ ამქვეყნად მმართველები თავიანთ ხალხზე ბატონობენ და ჩინოვნიკები თავიანთ ავტორიტეტს ავლენენ ქვეშევრდომებზე. მაგრამ თქვენს შორის ეს სხვაგვარად იქნება. ვისაც სურს თქვენს შორის იყოს წინამძღოლი, თქვენი მსახური უნდა იყოს, ხოლო ვისაც თქვენ შორის პირველი სურს, თქვენი მონა უნდა გახდეს. რადგან კაცის ძეც კი არ მოვიდა იმისთვის, რომ ემსახურა, არამედ სხვები ემსახუროს და თავისი სიცოცხლე გაიღოს ბევრის გამოსასყიდად “. (მათე 20: 25-28 NLT)

ეს არ ეხება ხელმძღვანელობის უფლებამოსილებას. ეს არის მომსახურება.

თუ ამას ჩვენი თავში ვერ ჩავწვდებით, ვერასდროს გავიგებთ ქალის როლს, რადგან ამისათვის პირველ რიგში უნდა გვესმოდეს მამაკაცის როლი.

მე ვაყენებ ხალხს, რომლებიც მედანაშაულებიან ჩემი საკუთარი რელიგიის წამოწყების მცდელობაში, შემდეგში მოსაძებნად. მე ამ ბრალდებას მუდმივად ვიღებ. რატომ? რადგან მათ სხვა მოტივაცია ვერ წარმოუდგენიათ. Და რატომ? მოციქული პავლე განმარტავს:

”მაგრამ ფიზიკური ადამიანი არ იღებს ღვთის სულის საგნებს, რადგან ისინი სისულელეები არიან მისთვის; და მას არ შეუძლია მათი გაცნობა, რადგან ისინი სულიერად იკვლევენ. ამასთან, სულიერი ადამიანი ყველაფერს იკვლევს, მაგრამ თავად მას არავინ იკვლევს ”. (1 კორინთელთა 2:14, 15 NWT)

თუ სულიერი ადამიანი ხარ, მიხვდები რას გულისხმობს იესო, როდესაც ის საუბრობს მათზე, ვისაც სურს ხელმძღვანელობა მონებად იქცეს. თუ არ ხარ, არ გააკეთებ. ისინი, ვინც თავს ძალაუფლების პოზიციებზე აყენებენ და მას ღმერთის სამწყსოს ბატონობენ, ფიზიკური ადამიანები არიან. სულის გზები მათთვის უცხოა.

მოდით, გული გავუხსნათ სულის ხელმძღვანელობას. არანაირი წინასწარი მოსაზრება. არაობიექტურობა. ჩვენი გონება არის ღია ფიქალი. ჩვენ დავიწყებთ სადავო პასაჟით რომაელების წერილიდან.

„მე წარმოგიდგენთ ჩვენს ფიბას, ჩვენს დას, რომელიც კენკრეაში მყოფი კრების მინისტრია, რათა მას უფალში მიხვდეთ წმიდათა ღირსეული მეთოდით და მიეცეთ მას დახმარება, რაც მას სჭირდება. მან ასევე დაამტკიცა, რომ ბევრის, მათ შორის ჩემი, დამცველი იყო. ” (რომაელები 16: 1, 2 NWT)

Biblehub.com– ში ჩამოთვლილი ბიბლიის სხვადასხვა ვერსიების დასკვნა ცხადყოფს, რომ 1 – ლი სტრიქონიდან ყველაზე ხშირად შესრულებულია „მსახურებისთვის“ „be ფიბი, ეკლესიის მსახური…“.

ნაკლებად გავრცელებულია "დიაკვანი, დიაკვანი, წინამძღვარი, მსახურებაში".

ბერძნულად ეს სიტყვა არის diakonos, რაც ნიშნავს "მსახურს, მინისტრს" Strong's Concordance– ის თანახმად და გამოიყენება "მიმტანი, მსახური;" შემდეგ ნებისმიერი, ვინც ასრულებს რაიმე მომსახურებას, ადმინისტრატორი. ”

ქრისტიანულ კრებაში ბევრ მამაკაცს პრობლემა არ ექნება ქალი დაინახოს როგორც მიმტანი, მსახური ან ვინმე, ვინც ასრულებს მომსახურებას, მაგრამ არის ადმინისტრატორი? Არც ისე ძალიან. აქ არის პრობლემა. ორგანიზებული რელიგიის უმეტესობისთვის diakonos არის ოფიციალური დანიშვნა ეკლესიაში ან კრებაში. იეჰოვას მოწმეებისთვის ეს ეხება მომსახურე მსახურს. აი რას ამბობს საგუშაგო კოშკი ამ თემაზე:

ასე რომ, სათაური „დიაკონი“ ბერძნული „diákonos“ - ის არასწორად თარგმნილია, რაც ნამდვილად ნიშნავს „მსახურ მსახურს“. ფილიპელებისთვის პავლემ მისწერა: „ყველა წმინდანს, ქრისტიან იესოში, რომელიც ფილიპეებში იმყოფება, ზედამხედველებთან და მინისტრებთან ერთად“. (w55 5/1 გვ. 264; იხ. აგრეთვე w53 9/15 გვ. 555)

„საგუშაგო კოშკის“ პუბლიკაციებში ბერძნული სიტყვა „დიაკონოსის“ შესახებ ყველაზე ბოლოს მოხსენიებულია 1967 წლიდან, როდესაც წიგნი ბოლო დროს გამოვიდა მარადიული სიცოცხლე - ღვთის შვილების თავისუფლებაში:

”მისი ყურადღებით წაკითხვით დააფასებთ, რომ ქრისტიანულ კრებაში epískopos [ზედამხედველი] და diákonos [მინისტრის მსახური] ურთიერთგამომრიცხავი ტერმინებია, ხოლო presbýteros- ს [მოხუცს] შეუძლია მიმართოს epískopos- ს ან diakonos- ს.” (w67 1/1 გვ. 28)

ჩემთვის საინტერესო და აღნიშვნის ღირსია ის ფაქტი, რომ იეჰოვას მოწმეების პუბლიკაციებში მხოლოდ მოხსენებებია, რომლებიც დიაკონოსს „მინისტრის მოხელის“ სამსახურს უკავშირებს, წარსულში ნახევარ საუკუნეზე მეტია. თითქმის თითქოს მათ არ უნდათ, რომ დღეს მოწმეებს ასეთი კავშირი ჰქონდეთ. დასკვნა უდავოა. თუ A = B და A = C, მაშინ B = C
Ან თუ:

diákonos = ფიბი
მდე
diákonos = მინისტრის მსახური
მაშინ
ფიბი = მინისტრის მსახური

ამ დასკვნის გადასაწყვეტი ნამდვილად არ არის, ამიტომ ისინი ირჩევენ მის უგულებელყოფას და იმედი აქვთ, რომ ვერავინ შეამჩნევს, რადგან ამის აღიარება ნიშნავს, რომ დები შეიძლება დაინიშნონ მინისტრები.

ახლა გადავიდეთ მე –2 მუხლზე. „ახალი სამყაროს თარგმანში“ მე –2 მუხლის ძირითადი სიტყვაა „დამცველი“, როგორც „…, რადგან ის ასევე მრავალი დამცველი აღმოჩნდა“. ამ სიტყვას კიდევ უფრო მრავალფეროვანი აქვს გადაცემები biblehub.com– ზე ჩამოთვლილ ვერსიებში:

უზარმაზარი განსხვავებაა ”ლიდერსა” და ”კარგ მეგობარს” და ”პატრონსა” და ”დამხმარეს” შორის. რა არის ეს?

თუ ამის გამო გაჭირვებაში ხართ, ალბათ ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენ ჯერ კიდევ ჩაკეტილი გაქვთ კრებაში ხელმძღვანელობის როლების დამკვიდრების აზროვნება. დაიმახსოვრე, ჩვენ მონები უნდა ვიყოთ. ჩვენი ლიდერი ერთია, ქრისტე. (მათე 23:10)

მონას შეუძლია წარმართოს საქმეები. იესომ სთხოვა თავის მოწაფეებს, ვინ იქნებოდა ერთგული და გონიერი მონა, რომელსაც მისი ბატონი ნიშნავს შინაურებზე, რომ მათ სათანადო დროს მიეტანა. თუ დიაკონოსს შეუძლია მიმტანს მიმართოს, ანალოგია შეესაბამება, არა? მიმტანები არ არიან ისინი, ვინც საჭმელს დროულად მოგიტანთ? მათ ჯერ მეზობლები მოაქვთ, შემდეგ მთავარი კერძი, შემდეგ კი დესერტის დრო რომ მოვა.

როგორც ჩანს, ფიბი ასრულებდა დიაკონოსის როლს, პავლეს მსახური. იგი იმდენად სანდო იყო, რომ მან, როგორც ჩანს, თავისი ხელით გაუგზავნა რომაელებს თავისი წერილი და მოუწოდა მათ მისასალმებლად ისე, როგორც მას მიესალმებოდნენ.

განვიხილოთ პავლეს სიტყვები ეფესოელებსა და კორინთელებზე.

„ღმერთმა დანიშნა შესაბამისი კრებაში: პირველი, მოციქულები; მეორე, წინასწარმეტყველები; მესამე, მასწავლებლები; შემდეგ მძლავრი სამუშაოები; შემდეგ განკურნების საჩუქრები; სასარგებლო მომსახურება; მიმართულების უნარი; სხვადასხვა ენა “. (1 კორინთელთა 12:28)

"და მან მისცა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარობლად, ზოგი მწყემსებად და მასწავლებლად" (ეფესოელები 4:11)

ფიზიკური ადამიანი ჩათვლის, რომ პავლე აქ ავტორიტეტების იერარქიას აყალიბებს, თუკი გინდა პიკინგის ბრძანება.

თუ ასეა, ეს მნიშვნელოვან პრობლემას უქმნის მათ, ვინც ასეთ მოსაზრებას მიიღებს. ჩვენი წინა ვიდეოდან ვნახეთ, რომ ქალი წინასწარმეტყველები არსებობდნენ როგორც ისრაელის, ასევე ქრისტიანულ ხანაში, რითაც ისინი ამ ნომერზე მეორე ადგილზე იყვნენ. მაგრამ დაველოდოთ, ჩვენ ასევე გავიგეთ, რომ ქალი, ჯუნია, მოციქული იყო და ქალებს საშუალებას აძლევდა, ამ იერარქიაში ნომერ პირველი ადგილი დაეკავებინათ, თუ ეს არის ის.

ეს არის კარგი მაგალითი იმისა, თუ რამდენად ხშირად შეგვიძლია უბედურება შეგვხვდეს, როდესაც წმინდა წერილს მივუახლოვდებით წინასწარ გააზრებული ან უეჭველი წინაპირობის საფუძველზე. ამ შემთხვევაში, წინაპირობაა ის, რომ ქრისტიანულ კრებაში უნდა არსებობდეს გარკვეული ფორმის ავტორიტეტული იერარქია, რომ მან იმუშაოს. ის ნამდვილად არსებობს თითქმის ყველა ქრისტიანულ დასახლებაში დედამიწაზე. მაგრამ ყველა ასეთი ჯგუფის უღიმღამო ჩანაწერის გათვალისწინებით, კიდევ უფრო მეტი მტკიცებულება გვაქვს იმისა, რომ ჩვენი ახალი წინაპირობა სწორია. ვგულისხმობ იმას, რომ ნახოთ, რას თაყვანს სცემენ საეკლესიო იერარქიის ქვეშ; დააკვირდით, რა გააკეთეს მათ ღვთის შვილების დევნის გზაზე. კათოლიკეების, ლუთერანელების, კალვინისტების, იეჰოვას მოწმეების და მრავალი სხვა ადამიანის შესახებ ჩანაწერი საშინელი და ბოროტია.

რა აზრი ჰქონდა პავლეს?

ორივე წერილში პავლე საუბრობს საჩუქრების შესახებ, რომლებიც სხვადასხვა მამაკაცებსა და ქალებს გადაეცათ ქრისტეს სხეულის რწმენით. როდესაც იესო წავიდა, პირველები, ვინც ამ საჩუქრები გამოიყენა, მოციქულები იყვნენ. პეტრე წინასწარმეტყველებს სულთმოფენობასთან წინასწარმეტყველებს უწინასწარმეტყველა. ეს ხელს შეუწყობდა კრების განვითარებას, რადგან ქრისტემ გამოავლინა ყველაფერი, ახალი გაგებები. როგორც ქალები და მამაკაცები იღებდნენ ცოდნას, ისინი გახდნენ მასწავლებლები, რომლებიც ასწავლიდნენ სხვებს, სწავლობდნენ წინასწარმეტყველთაგან. განკურნების მძლავრი სამუშაოები და საჩუქრები ხელს უწყობდა სასიხარულო ცნობის გავრცელებას და სხვების დარწმუნებაში, რომ ეს არ იყო მხოლოდ ფართო თვალის არასწორი შეცდომები. მათი რიცხვის ზრდასთან ერთად, საჭიროა ადმინისტრაციისა და ხელმძღვანელობის უნარი. მაგალითად, შვიდი სულიერი კაცი იყო დანიშნული, რომ ზედამხედველობა გაუწიონ საკვების განაწილებას, როგორც აღწერილია საქმეებში 6: 1-6. როგორც დევნა იზრდებოდა და ღვთის შვილები ერებში იფანტებოდნენ, საჭიროა ენების საჩუქრები სასიხარულო ცნობის სწრაფად გავრცელებისთვის.

დიახ, ჩვენ ყველანი და-ძმები ვართ, მაგრამ ჩვენი ლიდერი მხოლოდ ერთია, ქრისტე. ყურადღება მიაქციეთ მის მიერ გაცემულ გაფრთხილებას: ”ვინც თავს იმაღლებს, დამდაბლდება ...” (მათე 23:12). ცოტა ხნის წინ, იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელმა საბჭომ თავი გაამაღლა და გამოაცხადა, რომ ისინი ერთგულნი და გონიერი მონები არიან, რომლებიც ქრისტემ დანიშნა მის შინაურებზე.

ბოლო ვიდეოში ვნახეთ, თუ როგორ ცდილობდა ხელმძღვანელი საბჭო შეემცირებინა მოსამართლე დებორას როლი ისრაელში იმის მტკიცებით, რომ ნამდვილი მოსამართლე იყო კაცი, ბარაკი. ჩვენ დავინახეთ, თუ როგორ შეცვალეს ისინი ქალის სახელის, ჯუნიას თარგმანში, მამაკაცში გამოგონილ გვარად, ჯუნიასად, რომ არ მოენახულებინათ ქალი მოციქული. ახლა ისინი მალავენ იმ ფაქტს, რომ ფიბი, მათივე დანიშნულებით, იყო მინისტრი. მათ რამე შეცვალეს, რომ მხარი დაუჭირონ თავიანთ საეკლესიო მღვდლობას, ადგილობრივ დანიშნულ უხუცესებს?

ნახეთ, როგორ ახდენს ახალი ფრაზა თარგმანს ამ პასაჟს:

”ახლა ყველას დაუფასებელი სიკეთე მიეცა იმისდა მიხედვით, თუ როგორ შეაფასა ქრისტემ უფასო საჩუქარი. რადგან ნათქვამია: „მაღლა ასვლის დროს იგი ტყვედ აიყვანა; მან საჩუქრები გადასცა კაცებში. ”” (ეფესოელები 4: 7, 8)

თარჯიმანი გვაცდუნებს ფრაზით, "საჩუქრები კაცებში". ეს მიგვიყვანს იმ დასკვნამდე, რომ ზოგიერთი ადამიანი განსაკუთრებულია, რომლებმაც უფალმა გვაჩუქა.
შუა ხაზებს ვუყურებთ, ჩვენ გვაქვს "საჩუქრები კაცებს".

"საჩუქრები კაცებს" არის სწორი თარგმანი და არა "საჩუქრები კაცებში", როგორც ამას ახსენებს ახალი სამყარო თარგმანი.

სინამდვილეში, აქ მოცემულია 40 – ზე მეტი თარგმანის ჩამონათვალი და ერთადერთი, რომელიც ამ ლექსს თარგმნის როგორც „კაცები“, არის საგუშაგო კოშკის, ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების მიერ წარმოებული. ეს აშკარად მიკერძოების შედეგია. ამ ბიბლიური მუხლის გამოყენება მიზნად ისახავს ორგანიზაციის დანიშნულ უხუცესთა ძალაუფლებას სამწყსოს მიმართ.

მაგრამ უფრო მეტია. თუ პავლეს ნათქვამის სწორად გაგებას ვეძებთ, უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ სიტყვა ის „კაცებისთვის“ არის ანთროპოსი და არა ძველი.
ანთროპოსი აღნიშნავს როგორც მამაკაცს, ასევე ქალს. ეს არის ზოგადი ტერმინი. "ადამიანი" კარგი გადაცემა იქნება, რადგან ის გენდერულად ნეიტრალურია. თუ პავლე გამოიყენებდა ძველ ასაკს, ის კონკრეტულად მამაკაცს გულისხმობდა.

პავლე ამბობს, რომ საჩუქრები, რომლებიც მან ჩამოთვალა, გადაეცათ ქრისტეს სხეულის როგორც მამაკაცს, ასევე ქალი წევრებს. ამ საჩუქრებიდან არც ერთი არ არის მხოლოდ ერთი სქესის სხვა დანარჩენი. არცერთი საჩუქარი არ მიეცემა მხოლოდ კრების მამრობითი სქესის წევრებს.
ამრიგად, სხვადასხვა თარგმანი ახდენს მას შემდეგნაირად:

11 ლექსში, იგი აღწერს ამ საჩუქრებს:

„მან ზოგი მოციქულებად მისცა; და ზოგი, წინასწარმეტყველი; ზოგიც, მახარებელთაგან; ზოგიც, მწყემსები და მასწავლებლები; წმინდანთა სრულყოფისთვის, მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის აღსადგენად; სანამ ყველამ არ მივაღწიოთ რწმენის ერთიანობას და ღვთის ძის ცოდნას, სრულფასოვან კაცს, ქრისტეს სისავსის ზომამდე; რომ ვეღარ ვიყოთ ბავშვები, გადავბრუნდეთ წინ და უკან და მივყავართ მოძღვრების ყველა ქარს, ადამიანების ხრიკებით, ეშმაკობით, შეცდომების შეცდომების შემდეგ; მაგრამ სიყვარულით სიმართლე რომ ვთქვათ, ჩვენ შეიძლება ყველაფერში გავიზარდოთ მასში, რომელიც არის თავი, ქრისტე; რომლისგანაც მთელი სხეული ეწყობა და იქსოვება, რასაც ყველა სახსარი აწვდის, თითოეული ცალკეული ნაწილის ზომით მუშაობის მიხედვით, სხეულს უმატებს თავის სიყვარულს. ” (ეფესელთა 4: 11-16 ვებსაიტი [მსოფლიო ინგლისური ბიბლია])

ჩვენი სხეული შედგება მრავალი წევრისგან, თითოეულს აქვს საკუთარი ფუნქცია. ჯერ მხოლოდ ერთი თავია, რომელიც ყველაფერს წარმართავს. ქრისტიანულ კრებაში მხოლოდ ერთი ლიდერია, ქრისტე. ყველა ჩვენგანი წევრია, ვინც ერთად ვმონაწილეობთ შეყვარებული ყველა ადამიანის სასარგებლოდ.

როგორც ახალი საერთაშორისო ვერსიის შემდეგ ნაწილს ვკითხულობთ, ჰკითხეთ საკუთარ თავს, თუ სად მოხვდით ამ სიაში?

”ახლა თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და თითოეული თქვენგანი არის მისი ნაწილი. ღმერთმა ეკლესიაში მოათავსა პირველ რიგში მოციქულები, მეორე წინასწარმეტყველები, მესამე მოძღვრები, შემდეგ სასწაულები, შემდეგ განკურნების, დახმარების, ხელმძღვანელობისა და სხვადასხვა სახის ენების საჩუქრები. ყველა მოციქულია? ყველა წინასწარმეტყველია? ყველა მასწავლებელია? ყველა სასწაულებს ახდენს? ყველას აქვს სამკურნალო ნიჭი? ყველა ენაზე ლაპარაკობს? ყველა ინტერპრეტაციას ახდენს? ახლა მოუთმენლად მოისურვებთ უფრო მეტ საჩუქრებს. და მაინც მე გაჩვენებ ყველაზე შესანიშნავ გზას. ” (1 კორინთელთა 12: 28-31 NIV)

ყველა ეს საჩუქარი გადაეცემა არა დანიშნულ ლიდერებს, არამედ იმისთვის, რომ ქრისტეს სხეულს ჰქონდეს უნარიანი მსახურები, რომლებიც მათ საჭიროებებს ემსახურებიან.

რამდენად მშვენივრად ასახავს პავლე კრებას, როგორ უნდა წარმოადგენდეს მას და რა განსხვავებაა მასში სამყაროს მდგომარეობასთან და, ამ საკითხთან დაკავშირებით, რელიგიების უმეტესობაში ამტკიცებენ ქრისტიანულ სტანდარტებს. ამ საჩუქრების ჩამოთვლამდეც კი, ისინი ყველაფერს სწორ პერსპექტივაში აყენებს:

”პირიქით, აუცილებელია სხეულის ის ნაწილები, რომლებიც, როგორც ჩანს, უფრო სუსტია, და იმ ნაწილებს, რომელთა აზრით, ჩვენთვის ნაკლებად საპატიოა, განსაკუთრებული პატივით ვექცევით. ხოლო ნაწილები, რომლებიც არაპრეზენტაციულია, დამუშავებულია განსაკუთრებული მოკრძალებით, ხოლო ჩვენს წარმოდგენილ ნაწილებს განსაკუთრებული მკურნალობა არ სჭირდება. მაგრამ ღმერთმა სხეული ააწყო და უფრო მეტ პატივს მიანიჭა ის ნაწილები, რომლებიც აკლდათ, ისე, რომ სხეულში არ არსებობდეს განხეთქილება, მაგრამ მისი ნაწილები თანაბრად უნდა ზრუნავდნენ ერთმანეთზე. თუ ერთი ნაწილი განიცდის, ყველა ნაწილი მას განიცდის; თუ ერთი ნაწილი პატივს სცემს, ყველა ნაწილი მასთან ერთად ხარობს. ” (1 კორინთელთა 12: 22-26 NIV)

არსებობს თქვენი სხეულის რომელიმე ნაწილი, რომელსაც საზიზღრობთ? არის თქვენი სხეულის რომელიმე წევრი, ვისაც გსურთ მისი გამოტოვება? იქნებ პატარა თითი ან ვარდისფერი თითი? Ვეჭვობ. ასეა ქრისტიანული კრების დროსაც. ყველაზე მცირე ნაწილიც კი ძალზე ღირებულია.

მაგრამ რას გულისხმობდა პავლე, როდესაც მან თქვა, რომ ჩვენ უფრო დიდი საჩუქრებისკენ უნდა მიისწრაფოდით? ყოველივე იმის გათვალისწინებით, რაც ჩვენ განვიხილეთ, ის ვერ მოგვიწოდებდა უფრო მეტი პოპულარობის მოპოვებას, არამედ უფრო მეტ მომსახურებას.

ისევ უნდა მივმართოთ კონტექსტს. ამის გაკეთებამდე უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ბიბლიის თარგმანებში მოცემული თავი და ლექსები არ არსებობდა, როდესაც ეს სიტყვები თავდაპირველად იქნა დაწერილი. მოდით, წავიკითხოთ კონტექსტი, რომ მივხვდეთ, რომ თავის შესვენება არ ნიშნავს აზრის შესვენებას ან თემის შეცვლას. სინამდვილეში, ამ შემთხვევაში, 31 – ე მუხლის აზრი პირდაპირ მე –13 თავის 1 – ლი სტრიქონში მიდის.

პავლე იწყება იმ საჩუქრების საპირისპიროდ, რომელსაც მან მხოლოდ სიყვარულით მოიხსენიებს და აჩვენებს, რომ ისინი ამის გარეშე არაფერი არიან.

„თუ ადამიანების და ანგელოზების ენაზე ვლაპარაკობ, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, გავხდი ტირილით გონგს ან შეჯახებულ ციმბირს. თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების ნიჭი და მესმის ყველა წმინდა საიდუმლოება და ყველა ცოდნა და თუ მაქვს ყველა რწმენა მთების გადასაადგილებლად, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მე არაფერი ვარ. და თუ ყველა ჩემს ნივთს სხვების საკვებად მივცემ და თუ სხეულს ჩავბარდი, რომ დავიკვეხნო, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, სარგებელს საერთოდ არ ვიღებ “. (1 კორინთელთა 13: 1-3 NWT)

განვმარტოთ ამ მუხლების გაგება და გამოყენება. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად მნიშვნელოვნად თვლით რომ ხართ. მნიშვნელობა არ აქვს სხვები რას პატივს გიჩვენებენ. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ჭკვიანი ან კარგად განათლებული ხარ. არა აქვს მნიშვნელობა მშვენიერი მასწავლებელი ხართ თუ გულმოდგინე მქადაგებელი. თუ სიყვარული ყველაფერს არ გიბიძგებს, შენ არაფერი ხარ. არაფერი. თუ სიყვარული არ გვაქვს, ყველაფერი, რასაც ვაკეთებთ, ამაში მდგომარეობს:
სიყვარულის გარეშე, შენ უბრალოდ ბევრი ხმაური ხარ. პავლე განაგრძობს:

”სიყვარული არის მომთმენი და კეთილი. სიყვარული არ არის ეჭვიანი. ის არ ტრაბახობს, არ იძირება, არ იქცევა უღირსი, არ ეძებს საკუთარ ინტერესებს, არ ხდება პროვოცირება. ეს არ ითვალისწინებს დაზიანების შესახებ. ეს არ ხარობს უსამართლობის გამო, არამედ სიხარულით ჭეშმარიტებით. ის ყველაფერს ატარებს, ყველაფერს სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს გაუძლებს. Სიყვარული არასდროს მარცხდება. თუ წინასწარმეტყველების საჩუქრები არსებობს, ისინი განადგურდებიან; თუ არსებობს ენები, ისინი შეწყვეტენ; თუ არსებობს ცოდნა, ის გაუქმდება. ” (1 კორინთელთა 13: 4-8 NWT)

ეს არის უმაღლესი დონის სიყვარული. ეს არის სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ეს არის სიყვარული, რომელიც ქრისტეს აქვს ჩვენდამი. ეს სიყვარული არ „ეძებს საკუთარ ინტერესებს“. ეს სიყვარული საყვარელ ადამიანს საუკეთესოს ეძებს. ეს სიყვარული არ ჩამოართმევს თაყვანს თაყვანს სცემს რაიმე პატივს ან პრივილეგიას ან უარყოფს სხვას ღმერთთან ურთიერთობის ისეთ სახეობას, რომელიც მისი უფლებაა.

ამ ყველაფრის საბოლოო ჯამში აშკარად ჩანს, რომ უფრო მეტი საჩუქრისკენ სწრაფვა სიყვარულის საშუალებით ახლა პოპულარობას არ იწვევს. დიდი საჩუქრებისკენ სწრაფვა გულისხმობს იმას, რომ უკეთესად ემსახურო სხვებს, უკეთესად მოემსახურო ადამიანისა და ქრისტეს მთელი სხეულის საჭიროებებს. თუ გსურთ საუკეთესო საჩუქრებისკენ ისწრაფოთ, ისწრაფეთ სიყვარულისკენ.
სწორედ სიყვარულით შეგვიძლია მტკიცედ დავიჭიროთ მარადიული სიცოცხლე, რომელიც ღმერთის შვილებს სთავაზობენ.

სანამ დავხურავთ, მოდით შევაჯამოთ ჩვენი ნასწავლი.

1. ქალები ღმერთს იყენებდა ისრაელის დროსა და ქრისტიანულ ხანაში, როგორც წინასწარმეტყველები, მოსამართლეები და მაშველებიც კი.
2. წინასწარმეტყველი პირველ ადგილზე დგება, რადგან წინასწარმეტყველის მეშვეობით ნათქვამი ღვთის შთაგონებული სიტყვის გარეშე, მასწავლებელს არაფრის ღირებული ექნება ასწავლიდეს.
3. ღვთის საჩუქრები მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, მასწავლებელთა, მკურნალებისა და სხვათა, არ მიეცა მხოლოდ კაცებს, არამედ ქალებსაც.
4. ადამიანის ავტორიტეტული სტრუქტურა ან საეკლესიო იერარქია არის ის, თუ როგორ მართავს სამყარო სხვებს.
5. კრებაში, ვისაც ხელმძღვანელობა სურს, სხვისი მონა უნდა გახდეს.
6. სულის საჩუქარი, რომლისკენაც ყველა უნდა ისწრაფოდეს არის სიყვარული.
7. დაბოლოს, ჩვენ გვყავს ერთი წინამძღოლი, ქრისტე, მაგრამ ჩვენ ყველანი და-ძმები ვართ.

რჩება კითხვა კრებაში რას წარმოადგენს ეპისკოპოსი („ზედამხედველი“) და პრესვიტერიოსი („მოხუცი კაცი“). ესენი უნდა ჩაითვალოს სათაურებად, რომლებიც ეხება რომელიმე ოფიციალურ თანამდებობას ან კრებაში დანიშვნას; და თუ ასეა, უნდა შევიდნენ ქალები?

ამასთან, სანამ ამ კითხვას შევეხმიანებით, გასაჭირში კიდევ უფრო აქტუალურია.

პავლე კორინთელებს ეუბნება, რომ ქალი უნდა ჩუმად იყოს და მისთვის სამარცხვინოა კრებაში საუბარი. ის ტიმოთეს ეუბნება, რომ ქალს არ აქვს უფლება კაცის ავტორიტეტი გამოიყენოს. გარდა ამისა, ის გვეუბნება, რომ ყველა ქალის თავი მამაკაცია. (1 კორინთელები 14: 33-35; 1 ტიმოთე 2:11, 12; 1 კორინთელები 11: 3)

იმის გათვალისწინებით, რაც აქამდე ვისწავლეთ, როგორ არის ეს შესაძლებელი? ეს არ ეწინააღმდეგება იმას, რაც ამ ეტაპზე ვისწავლეთ? მაგალითად, როგორ შეიძლება ქალი დადგეს კრებაში და იწინასწარმეტყველა, როგორც თავად პავლე ამბობს, რომ მას შეუძლია, ხოლო ამავე დროს დუმს? ის წინასწარმეტყველებს ჟესტების ან ჟესტების ენის გამოყენებით? ის წინააღმდეგობა, რომელიც ქმნის, აშკარაა. კარგი, ეს ნამდვილად მოგვცემს გამოცდის გამოყენების მსჯელობას, მაგრამ ჩვენ ამას დავტოვებთ შემდეგი ვიდეოებისთვის.

როგორც ყოველთვის, მადლობას გიხდით მხარდაჭერისა და წახალისებისთვის.