კაცობრიობის გადარჩენა, ნაწილი 3: ღმერთს აცოცხლებს ხალხი მხოლოდ მათი გასანადგურებლად?

წინა ვიდეოში, ამ სერიალში "კაცობრიობის გადარჩენა".მე დაგპირდით, რომ განვიხილავდით გამოცხადების წიგნში ნაპოვნი ძალიან საკამათო ფრჩხილის პასაჟს:

 „(დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ ათასი წლის გასვლამდე.)“ - გამოცხადება 20: 5 ა.

იმ დროს, მე ზუსტად ვერ მივხვდი, რამდენად საკამათო იქნებოდა. მე, როგორც თითქმის ყველა, ვთვლიდი, რომ ეს წინადადება იყო შთაგონებული ნაწერების ნაწილი, მაგრამ მცოდნე მეგობრისგან შევიტყვე, რომ ის დღეს ჩვენს ხელთ არსებული ორი უძველესი ხელნაწერიდან არის დაკარგული. ის არ ჩანს გამოცხადების უძველეს ბერძნულ ხელნაწერში Codex Sinaiticus, არც ის გვხვდება უფრო ძველ არამეულ ხელნაწერში, ხაბურის ხელნაწერი.

მე ვფიქრობ, რომ მნიშვნელოვანია ბიბლიის სერიოზული მკვლევარისთვის გააცნობიეროს მისი მნიშვნელობა Codex Sinaiticusასე რომ, მე ვდებ ბმულს მოკლე ვიდეოზე, რომელიც მოგაწვდით უფრო დეტალურ ინფორმაციას. მე ასევე დავდებ ამ ბმულს ამ ვიდეოს აღწერაში, თუ გსურთ მისი ნახვა ამ დისკურსის ნახვის შემდეგ.

ანალოგიურად, ხაბურის ხელნაწერი ჩვენთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა. ეს, ალბათ, დღეს არსებული ახალი აღთქმის უძველესი ხელნაწერია, რომელიც შესაძლოა ახ.წ. 164 წლით თარიღდება. იგი დაწერილია არამეულად. აქ არის ბმული დამატებითი ინფორმაციისთვის ხაბურის ხელნაწერირა მე ასევე დავდებ ამ ბმულს ამ ვიდეოს აღწერაში.

გარდა ამისა, გამოცხადების 40 ხელნაწერის დაახლოებით 200% -ს არ აქვს 5a, ხოლო მე –50 – მე –4 საუკუნეების უძველესი ხელნაწერების 13% –ს არ გააჩნია.

იმ ხელნაწერებშიც კი, სადაც 5a გვხვდება, ის ძალიან არათანმიმდევრულად არის წარმოდგენილი. ზოგჯერ ის მხოლოდ ზღვარზეა.

თუ შეხვალთ BibleHub.com– ზე, ნახავთ, რომ იქ ნაჩვენები არამეული ვერსიები არ შეიცავს ფრაზას „დანარჩენი მკვდრები“. მაშ, ჩვენ უნდა გავატაროთ დრო იმის განხილვაზე, რაც წარმოიშვა ადამიანებისგან და არა ღმერთისგან? პრობლემა ისაა, რომ ბევრია ისეთი ადამიანი, ვინც ააგო მთელი ხსნის თეოლოგია, რომელიც ძლიერ არის დამოკიდებული გამოცხადების 20: 5 -დან მოცემულ ერთ წინადადებაზე. ამ ხალხს არ სურს მიიღოს მტკიცებულება იმისა, რომ ეს არის ბიბლიური ტექსტის ყალბი დამატება.

და კონკრეტულად რა არის ეს თეოლოგია, რომელსაც ისინი ასე გულმოდგინედ იცავენ?

ამის ახსნის მიზნით, დავიწყოთ იოანეს 5:28, 29 წაკითხვით, როგორც ეს ბიბლიის ძალიან პოპულარულ ახალ საერთაშორისო ვერსიაშია მოცემული:

”ნუ გაგიკვირდებათ ეს, რადგან მოვა დრო, როდესაც ყველა, ვინც საფლავებშია, მოისმენს მის ხმას და გამოვა - ვინც სიკეთეს აკეთებს, ცოცხლდება, ხოლო ის, ვინც ბოროტს სჩადის, აღდგება დაგმო “. (იოანე 5:28, 29 NIV)

ბიბლიის თარგმანების უმრავლესობა „განსჯილს“ ცვლის „განსჯით“, მაგრამ ეს არაფერს ცვლის ამ ხალხის გონებაში. ისინი მიიჩნევენ, რომ ეს არის სამსჯავრო განაჩენი. ამ ხალხს სჯერა, რომ ყველა, ვინც დაბრუნდება მეორე აღდგომისას, უსამართლოთა თუ ბოროტების აღდგომისას, განიკითხება უარყოფითად და დაისჯება. გამოცხადების 20: 5 ა ამბობს, რომ ეს აღდგომა ხდება ქრისტეს მესიანური სამეფოს შემდეგ, რომელიც გრძელდება 1,000 წელი. ამრიგად, ამ მკვდრეთით აღმდგარ პირებს არ შეუძლიათ ისარგებლონ ღვთის მადლით, რომელიც გავრცელებულია ქრისტეს სამეფოს მეშვეობით.

ცხადია, რომ პირველ მკვდრეთით აღმდგარი სიკეთეები არიან ღვთის შვილები, რომლებიც აღწერილია გამოცხადების 20: 4-6-ში.

”მე დავინახე სავარძლები, ისინი დაჯდნენ მათზე და განაჩენი მიენიჭა მათ და ეს სულები, რომლებიც მოწყვეტილნი იყვნენ იეშუას ჩვენებისა და ღვთის სიტყვის გამო, და რადგან ისინი არ თაყვანს სცემდნენ მხეცს და არც მის გამოსახულებას და არც ნიშანი მიუღიათ თვალებსა და ხელებს შორის, ისინი ცხოვრობდნენ და მეფობდნენ მესიასთან ერთად 1000 წელი; და ეს არის პირველი აღდგომა. კურთხეული და წმინდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში და მეორე სიკვდილს არ აქვს ძალაუფლება ამათზე, არამედ ისინი იქნებიან ღვთის და მესიის მღვდლები და მასთან ერთად მეფობენ 1000 წელი “. (გამოცხადება 20: 4-6 პეშიტა წმინდა ბიბლია - არამეულიდან)

ბიბლია არ საუბრობს სხვა ჯგუფებზე, რომლებიც აღდგებიან სიცოცხლეში. ასე რომ, ეს ნაწილი ნათელია. მხოლოდ ღვთის შვილები, რომლებიც მეფობდნენ იესოსთან ათასი წლის განმავლობაში, მკვდრეთით აღდგებიან პირდაპირ მარადიულ სიცოცხლეში.

ბევრ მათგანს, ვისაც სწამს აღმსარებლობის აღდგომა, ასევე სჯერა ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვის. მოდით, მივყვეთ ამ ლოგიკას, არა? თუ ვინმე მოკვდება და მიდის ჯოჯოხეთში, რათა სამუდამოდ აწამონ თავიანთი ცოდვების გამო, ის ნამდვილად არ არის მკვდარი. სხეული მკვდარია, მაგრამ სული ცოცხალია, არა? მათ სჯერათ უკვდავი სულის, რადგან თქვენ უნდა იყოთ შეგნებული, რომ იტანჯოთ. ეს არის მოცემული. მაშ, როგორ შეიძლება აღდგეს, თუ უკვე ცოცხალი ხარ? მე ვფიქრობ, რომ ღმერთი უბრალოდ დაგიბრუნებთ და მოგცემთ დროებით ადამიანის სხეულს. სულ მცირე, თქვენ მიიღებთ სასიამოვნო მცირე შეწყვეტას ... იცით, ჯოჯოხეთის წამებისა და ყოველივე ამისგან. მაგრამ, როგორც ჩანს, ღვთის მრისხანეა მილიარდობით ადამიანი გამოიყვანოს ჯოჯოხეთიდან მხოლოდ იმისთვის, რომ უთხრას მათ: "შენ მსჯავრდებული ხარ!", სანამ მათ უკან გაგზავნი. ვგულისხმობ, ნუთუ ღმერთი ფიქრობს, რომ ისინი ამას ვერ მიხვდებიან უკვე ათასობით წლის განმავლობაში წამების შემდეგ? მთელი სცენარი ხატავს ღმერთს, როგორც ერთგვარ დამსჯელ სადისტს.

ახლა, თუ თქვენ მიიღებთ ამ თეოლოგიას, მაგრამ არ გჯერათ ჯოჯოხეთის, მაშინ ეს დაგმობა იწვევს მარადიულ სიკვდილს. იეჰოვას მოწმეებს სჯერათ ამის ვერსიის. მათ სჯერათ, რომ ყველა, ვინც არ არის მოწმე, მოკვდება არმაგედონზე ყველა დროის განმავლობაში, მაგრამ უცნაურია, რომ თუ არმაგედონამდე მოკვდებით, თქვენ აღდგებით 1000 წლის განმავლობაში. ათასწლეულების შემდგომი დაგმობის ბრბო პირიქით თვლის. იქნებიან არმაგედონის გადარჩენილები, რომლებიც მიიღებენ გამოსყიდვის შანსს, მაგრამ თუ არმაგედონამდე მოკვდებით, იღბალი არ გექნებათ.

ორივე ჯგუფი მსგავსი პრობლემის წინაშე დგას: ისინი გამორიცხავენ კაცობრიობის მნიშვნელოვან ნაწილს მესიანური სამეფოს ქვეშ მყოფი სიცოცხლის შემნახველი სარგებლით.

ბიბლიაში ნათქვამია:

”შესაბამისად, როგორც ერთმა დანაშაულმა გამოიწვია ყველა ადამიანის დაგმობა, ასევე ერთმა სამართლიანმა ქმედებამ გამოიწვია ყველა ადამიანის გამართლება და სიცოცხლე.” (რომაელთა 5:18 NIV)

იეჰოვას მოწმეებისთვის „სიცოცხლე ყველა ადამიანისათვის“ არ მოიცავს არმაგედონზე ცოცხლებს, რომლებიც არ არიან მათი ორგანიზაციის წევრები, ხოლო პოსტ-ათასწლეულებისთვის-ყველას, ვინც დაბრუნდება მეორე აღდგომაში.

როგორც ჩანს, საშინელი შრომაა ღვთის მხრიდან, რათა გაუძლოს ყველა უბედურებას და ტკივილს, რომ შესწიროს თავისი ვაჟი, შემდეგ გამოსცადოს და დახვეწოს ადამიანთა ჯგუფი, რათა მართოს მასთან ერთად, მხოლოდ იმისთვის, რომ მათი შრომა კაცობრიობის იმ მცირე ნაწილს ემსახურება. ვგულისხმობ იმას, რომ თუ თქვენ აპირებთ ამდენი ტკივილისა და ტანჯვის გადატანას, რატომ არ ღირს ამის გაკეთება და ყველას სარგებლის გავრცელება? რასაკვირველია, ღმერთს აქვს ამის ძალა; თუ ამ ინტერპრეტაციის მომხრეები არ მიიჩნევენ ღმერთს ნაწილობრივ, უყურადღებოდ და სასტიკად.

ითქვა, რომ თქვენ ემსგავსებით ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემთ. ჰმ, ესპანური ინკვიზიცია, წმინდა ჯვაროსნული ლაშქრობები, ერეტიკოსთა დაწვა, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის მსხვერპლთაგან თავის არიდება. დიახ, მე ვხედავ, როგორ ჯდება ეს.

გამოცხადება 20: 5 ა შეიძლება გავიგოთ, რომ მეორე აღდგომა ხდება 1,000 წლის შემდეგ, მაგრამ ის არ გვასწავლის, რომ ყველა დაგმობილია. საიდან მოდის ეს იოანეს 5: 29 -ის ცუდი გადმოცემის გარდა?

პასუხი მოცემულია გამოცხადების 20: 11-15-ში, სადაც ნათქვამია:

”მაშინ მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა. მიწა და ცა გაიქცა მისი არსებობისგან და ადგილი არ იყო მათთვის. მე დავინახე მკვდრები, დიდი და პატარა, ტახტის წინ მდგარი და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი. მკვდრები გაასამართლეს იმის მიხედვით, რაც მათ გააკეთეს, როგორც ეს აღწერილია წიგნებში. ზღვამ მისცა მკვდრები, რომლებიც მასში იყვნენ, ხოლო სიკვდილმა და ჰადესმა დათმეს მკვდრები, რომლებიც მათში იყვნენ და თითოეული ადამიანი გაასამართლეს იმის მიხედვით, რაც გააკეთეს. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. ვინც სიცოცხლის წიგნში ჩაწერილი არ არის ნაპოვნი, ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს “. (გამოცხადება 20: 11-15 NIV)

პოსტ-ათასწლეულის დაგმობის ინტერპრეტაციის საფუძველზე, ეს ლექსები გვეუბნება, რომ

• მკვდრები განიკითხავენ სიკვდილის წინ ჩადენილი საქციელის საფუძველზე.
• ეს ხდება ათასი წლის შემდეგ, რადგან ეს ლექსები მიჰყვება მათ, ვინც აღწერს საბოლოო გამოცდას და სატანის განადგურებას.

მე გაჩვენებთ, რომ ამ ორი არგუმენტიდან არცერთი არ არის მართებული. მაგრამ პირველ რიგში, მოდით აქ გავჩერდეთ იმიტომ რომ გავიგოთ როდის 2^nd აღდგომა გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს კაცობრიობის აბსოლუტური უმრავლესობის ხსნის იმედის გაგებას. გყავთ მამა ან დედა, ბებია -ბაბუა ან შვილები, რომლებიც უკვე გარდაცვლილან და რომლებიც არ იყვნენ ღვთის შვილები? ათასწლეულების შემდგომი დაგმობის თეორიის თანახმად, თქვენ მათ ვეღარასდროს ნახავთ. ეს საშინელი აზრია. მოდით ვიყოთ აბსოლუტურად დარწმუნებულნი, რომ ეს ინტერპრეტაცია ძალაშია მანამ, სანამ მილიონთა იმედს გავანადგურებთ.

გამოცხადების 20: 5-დან დაწყებული, ვინაიდან ათასწლეულების შემდგომი აღდგომის მიმდევრები არ მიიღებენ მას, როგორც მოტყუებულს, შევეცადოთ განსხვავებული მიდგომა. ისინი, ვინც ხელს უწყობენ ყველა მათგანის დაგმობას, ვინც მეორე აღდგომაში ბრუნდება, თვლიან, რომ ეს სიტყვასიტყვით აღდგომას გულისხმობს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ეს ეხება ადამიანებს, რომლებიც უბრალოდ "მკვდარია" ღვთის თვალში. თქვენ შეიძლება გახსოვდეთ ჩვენს წინა ვიდეოში, რომ ჩვენ ვნახეთ ბიბლიაში მტკიცებულება ასეთი შეხედულებისამებრ. ანალოგიურად, სიცოცხლე შეიძლება ნიშნავდეს ღვთის მიერ სამართლიანად გამოცხადებას, რაც მკვდრეთით აღდგომისგან განსხვავდება, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ამ სიცოცხლეშივე ვიცოცხლოთ. კიდევ ერთხელ, თუ თქვენ გაურკვეველი ხართ, გირჩევთ გადახედოთ წინა ვიდეოს. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი სავარაუდო ინტერპრეტაცია, მაგრამ ეს არ მოითხოვს აღდგომას ათასი წლის დასრულების შემდეგ. ამის ნაცვლად, ჩვენ შეგვიძლია გვესმოდეს, რომ ის, რაც ხდება ათასი წლის შემდეგ, არის ფიზიკურად ცოცხალი, მაგრამ სულიერი მკვდრების სიმართლის გამოცხადება - ანუ მკვდარი თავიანთ ცოდვებში.

როდესაც ლექსის დამაჯერებლად ინტერპრეტაცია შესაძლებელია ორი ან მეტი გზით, ის უსარგებლო ხდება, როგორც დამამტკიცებელი ტექსტი, რადგან ვინ იტყვის რომელი ინტერპრეტაციაა სწორი?

სამწუხაროდ, პოსტი მილენიალები ამას არ მიიღებენ. ისინი არ აღიარებენ, რომ სხვა ინტერპრეტაცია შესაძლებელია და ამიტომ ისინი ირწმუნებიან, რომ გამოცხადება 20 ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით არის დაწერილი. რასაკვირველია, პირველიდან მეათე მუხლები ქრონოლოგიურია, რადგან ეს კონკრეტულად არის ნათქვამი. მაგრამ როდესაც ჩვენ მივდივართ დასკვნითი ლექსები, 10-11 ისინი არ არის განლაგებული რაიმე კონკრეტულ მიმართებაში ათასი წლის განმავლობაში. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დავასკვნათ. მაგრამ თუ ჩვენ დავასკვნათ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა, მაშინ რატომ ვჩერდებით თავის ბოლოს? იოანეს გამოცხადების დაწერისას არ იყო თავები და ლექსები. ის, რაც ხდება 15 – ე თავის დასაწყისში, ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით სრულდება, მე –21 თავის ბოლოსთვის.

გამოცხადების მთელი წიგნი არის მთელი რიგი ხილვები, რომლებიც მიეცა იოანეს ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. ის წერს მათ არა ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, არამედ იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც მან იხილა ხილვები.

არსებობს რაიმე სხვა გზა, რომლითაც შეგვიძლია დავადგინოთ როდის 2^nd აღდგომა ხდება?

თუ 2^nd აღდგომა ხდება ათასი წლის დასრულების შემდეგ, მკვდრეთით აღდგომას არ შეუძლია ისარგებლოს ქრისტეს ათასწლიანი მეფობით, როგორც ამას აკეთებენ არმაგედონი. თქვენ ხედავთ ამას, არა?

გამოცხადების 21 -ე თავში ჩვენ ვსწავლობთ, რომ „ღვთის საცხოვრებელი ადგილი ახლა ხალხს შორისაა და ის მათთან ერთად იცხოვრებს. ისინი იქნებიან მისი ხალხი და ღმერთი თავად იქნება მათთან და იქნება მათი ღმერთი. ის მოიწმენდს ყოველ ცრემლს მათი თვალებიდან. აღარ იქნება სიკვდილი, გლოვა, ტირილი და ტკივილი, რადგან ძველი წესრიგი გარდაიცვალა “. (გამოცხადება 21: 3, 4 NIV)

ქრისტესთან ცხებული განაჩენი ასევე მოქმედებს როგორც მღვდლები კაცობრიობის ღმერთის ოჯახში დასაბრუნებლად. გამოცხადების 22: 2 საუბრობს "ხალხთა განკურნებაზე".

ყველა ამ სარგებელს უარს იტყვის მეორე აღდგომისას აღმდგარებზე, თუკი ეს მოხდება ათასი წლის შემდეგ და ქრისტეს მეფობა დასრულდება. თუმცა, თუ ეს აღდგომა მოხდება ათასი წლის განმავლობაში, მაშინ ყველა ეს ადამიანი ისარგებლებს ისევე, როგორც არმაგედონის გადარჩენილები, გარდა… გარდა იმ შემაშფოთებელი სიტყვისა, რომელიც NIV ბიბლიამ მიანიჭა იოანეს 5:29. ნათქვამია, რომ ისინი მკვდრეთით აღდგებიან დასასჯელად.

მოგეხსენებათ, ახალი სამყაროს თარგმანს ბევრი უკუჩვენება აქვს თავისი მიკერძოებულობის გამო, მაგრამ ხალხს ავიწყდება, რომ ყველა ვერსიას აქვს მიკერძოება. ეს არის ის, რაც მოხდა ამ ლექსთან ახალ საერთაშორისო ვერსიაში. მთარგმნელებმა აირჩიეს ბერძნული სიტყვის თარგმნა, კრისესი, როგორც "დაგმობილი", მაგრამ უკეთესი თარგმანი იქნება "გასამართლებული". არსებითი სახელი, საიდანაც არის მიღებული ზმნა არის krisis.

Strong's Concordance გვაძლევს "გადაწყვეტილებას, განსჯას". გამოყენება: „განსჯა, განაჩენი, გადაწყვეტილება, სასჯელი; საერთოდ: ღვთაებრივი განკითხვა; ბრალდება."

განკითხვა არ არის იგივე, რაც დაგმობა. რასაკვირველია, განსჯის პროცესს შეიძლება მოჰყვეს მსჯავრი, მაგრამ ასევე შეიძლება გამოიწვიოს გამამართლებელი განაჩენი. თუ მოსამართლესთან მიდიხართ, იმედი გაქვთ, რომ მას ჯერ არ აქვს გადაწყვეტილი. თქვენ იმედოვნებთ განაჩენის "უდანაშაულობის" შესახებ.

მოდით შევხედოთ მეორე აღდგომას, მაგრამ ამჯერად განსჯის თვალსაზრისით და არა დაგმობის.

გამოცხადება გვეუბნება, რომ „მკვდრები გაასამართლეს იმის მიხედვით, რაც მათ გააკეთეს, როგორც ეს აღწერილია წიგნებში“ და „თითოეული ადამიანი განისჯებოდა იმის მიხედვით, რაც მათ გააკეთეს“. (გამოცხადება 20:12, 13 NIV)

შეგიძლიათ დაინახოთ ის გადაულახავი პრობლემა, რომელიც წარმოიქმნება, თუკი ჩვენ აღდგომას დავდებთ ათასი წლის დასრულების შემდეგ? ჩვენ გადავრჩით მადლით და არა საქმეებით, მაგრამ იმის მიხედვით, რაც აქ წერია, განსჯის საფუძველი არ არის რწმენა, არც მადლი, არამედ საქმეები. მილიონობით ადამიანი დაიღუპა ბოლო რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში, რომლებმაც არასოდეს იცოდნენ ღმერთი და ქრისტე, არასოდეს ჰქონიათ შესაძლებლობა ჰქონოდათ რეალური რწმენა იეჰოვასა და იესოს მიმართ. მათ აქვთ მხოლოდ მათი ნამუშევრები და ამ კონკრეტული ინტერპრეტაციის თანახმად, ისინი განიხილება მხოლოდ ნაწარმოებების საფუძველზე, მათ სიკვდილამდე, და ამის საფუძველზე იწერება ცხოვრების წიგნში ან გმობენ. ასეთი აზროვნება სრული წინააღმდეგობაა წმინდა წერილთან. განვიხილოთ პავლე მოციქულის ეს სიტყვები ეფესელთა მიმართ:

”მაგრამ ჩვენ მიმართ დიდი სიყვარულის გამო, წყალობით მდიდარმა ღმერთმა გაგვცოცხლა ქრისტესთან ერთად, თუნდაც ცოდვაში ჩავარდნილი - ჩვენ მადლით გადაარჩინეთ… რადგან მადლით ხართ გადარჩენილი, რწმენით - და ეს არ არის თქვენგან, ეს არის ღვთის საჩუქარი - არა საქმეებით, რათა ვერავინ დაიკვეხნოს. ” (ეფესელთა 2: 4, 8 NIV).

ბიბლიის ეგზეგეტიკური შესწავლის ერთ -ერთი საშუალება, ანუ სწავლა, სადაც ჩვენ ვუშვებთ ბიბლიას საკუთარი თავის ინტერპრეტაცია, არის დანარჩენი წმინდა წერილების ჰარმონია. ნებისმიერი ინტერპრეტაცია ან გაგება უნდა შეესაბამებოდეს მთელ წმინდა წერილს. გავითვალისწინებთ თუ არა 2 -ს^nd აღდგომა იქნება დაგმობის აღდგომა, ან განკითხვა, რომელიც ხდება ათასი წლის შემდეგ, თქვენ დაარღვიეთ ბიბლიური ჰარმონია. თუ ეს არის აღმსარებლობის აღდგომა, თქვენ აღმოჩნდებით ღმერთთან, რომელიც არის ნაწილობრივი, უსამართლო და მოსიყვარულე, რადგან ის არ აძლევს ყველას თანაბარ შესაძლებლობას, მიუხედავად იმისა, რომ ამის ძალაუფლებაა. (ყოველივე ამის შემდეგ, ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი.)

და თუ თქვენ აღიარებთ, რომ ეს არის აღდგომა, რომელიც ხდება ათასი წლის დასრულების შემდეგ, თქვენ იქნებით ადამიანები, რომლებიც განიკითხებიან სამუშაოების საფუძველზე და არა რწმენით. თქვენ აღმოჩნდებით ადამიანებით, რომლებიც თავიანთი შემოქმედებით იღებენ მარადიულ სიცოცხლის გზას.

ახლა რა მოხდება, თუ ჩვენ დავუშვებთ უსამართლოთა აღდგომას, 2^nd აღდგომა, ათასი წლის განმავლობაში?

რა მდგომარეობაში აღდგებოდნენ ისინი? ჩვენ ვიცით, რომ ისინი არ აღდგებიან სიცოცხლეში, რადგან ის კონკრეტულად ამბობს, რომ პირველი აღდგომა არის სიცოცხლის ერთადერთი აღდგომა.

ეფესოელები 2 გვეუბნება:

„რაც შეეხება შენ, შენ მკვდარი იყავი შენს დანაშაულებსა და ცოდვებში, რომელშიც ცხოვრობდი, როცა მიჰყვებოდი ამ სამყაროს გზებს და ცათა სასუფევლის მმართველს, სულს, რომელიც ახლა მუშაობს მათში, ვინც დაუმორჩილებელი ჩვენ ყველანი ერთ დროს ვცხოვრობდით მათ შორის, ვაკმაყოფილებდით ჩვენი სხეულის სურვილებს და მივყვებოდით მის სურვილებსა და აზრებს. დანარჩენების მსგავსად, ჩვენც ბუნებით ვიმსახურებდით რისხვას “. (ეფესელთა 2: 1-3 NIV)

ბიბლია მიუთითებს, რომ მკვდრები ნამდვილად არ იყვნენ მკვდრები, არამედ ეძინათ. მათ ესმით იესოს ხმა, რომელიც მათ უხმობს და იღვიძებენ. ზოგი იღვიძებს სიცოცხლეს, ზოგი კი იღვიძებს განსჯისთვის. ისინი, ვინც იღვიძებენ განსჯისას, არიან იმავე მდგომარეობაში, როგორებიც იყვნენ ძილის დროს. ისინი დაიღუპნენ თავიანთ დანაშაულებსა და ცოდვებში. ისინი ბუნებით იმსახურებდნენ რისხვას.

ეს ის მდგომარეობაა, რომელშიც მე და შენ ვიყავით ქრისტეს გაცნობამდე. მაგრამ ვინაიდან ჩვენ გავიცანით ქრისტე, ეს შემდეგი სიტყვები ჩვენ გვეხება:

”მაგრამ ჩვენი დიდი სიყვარულის გამო, წყალობით მდიდარმა ღმერთმა გაგვცოცხლა ქრისტესთან ერთად მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ვკვდებოდით დანაშაულებებში - თქვენ მადლით გადაარჩინეთ.” (ეფესელთა 2: 4 NIV)

ჩვენ გადავრჩით ღვთის წყალობით. მაგრამ აქ არის ის, რაც უნდა ვიცოდეთ ღმერთის წყალობის შესახებ:

”უფალი კეთილია ყველასთვის და მისი წყალობა აღემატება ყველაფერ იმას, რაც მან შექმნა.” (ფსალმუნი 145: 9 ESV)

მისი წყალობა აღემატება ყველაფერს, რაც მან გააკეთა და არა მხოლოდ ნაწილი, რომელიც გადარჩა არმაგედონს. ქრისტეს სასუფეველში მკვდრეთით აღდგომისას ამ მკვდრეთით აღმდგარებს, რომლებიც დაიღუპნენ თავიანთ დანაშაულებში, ექნებათ ჩვენ მსგავსად ქრისტეს შეცნობისა და მისი რწმენის შესაძლებლობა. თუ ისინი ამას აკეთებენ, მაშინ მათი ნამუშევრები შეიცვლება. ჩვენ არ ვიხსნით საქმეებით, არამედ რწმენით. მაგრამ რწმენა წარმოშობს საქმეს. რწმენის სამუშაოები. ეს არის ის, რაც პავლემ უთხრა ეფესელებს:

”რადგან ჩვენ ვართ ღვთის ხელი, შექმნილი ქრისტე იესოში კეთილი საქმეების გასაკეთებლად, რაც ღმერთმა წინასწარ მოამზადა ჩვენთვის.” (ეფესელთა 2:10 NIV)

ჩვენ შექმნილი ვართ კარგი საქმეების გასაკეთებლად. ისინი, ვინც აღდგებიან ათასი წლის განმავლობაში და რომლებიც იყენებენ ქრისტეს რწმენის შესაძლებლობის შესაძლებლობას, ბუნებრივია შექმნიან კარგ საქმეებს. ყოველივე ამის გათვალისწინებით, მოდით, კიდევ ერთხელ გადავხედოთ გამოცხადების მე -20 თავის ბოლო მუხლებს, რომ ვნახოთ შეესაბამება თუ არა ისინი.

”მაშინ მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა. მიწა და ცა გაიქცა მისი არსებობისგან და ადგილი არ იყო მათთვის. ” (გამოცხადება 20:11 NIV)

რატომ გარბის დედამიწა და ცა მისი არსებობისგან, თუ ეს ხდება მას შემდეგ, რაც ერები დაემხობიან და ეშმაკი განადგურდება?

როდესაც იესო მოდის 1000 წლის დასაწყისში, ის ზის თავის ტახტზე. ის აწარმოებს ომს ხალხებთან და ანადგურებს ცას - ამ სამყაროს ყველა ხელისუფალს - და დედამიწას - ამ სამყაროს მდგომარეობას - და შემდეგ ადგენს ახალ ცას და ახალ მიწას. ამას აღწერს პეტრე მოციქული 2 პეტრე 3:12, 13 -ში.

”და მე დავინახე მკვდარი, დიდი და პატარა, ტახტის წინ მდგარი და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი. მკვდრები გაასამართლეს იმის მიხედვით, რაც მათ გააკეთეს, როგორც ეს აღწერილია წიგნებში “. (გამოცხადება 20:12 NIV)

თუ ეს აღდგომას გულისხმობს, მაშინ რატომ არის ისინი აღწერილი, როგორც „მკვდრები“? არ უნდა იყოს ეს წაკითხული: "და მე ვნახე ცოცხალი, დიდი და პატარა, ტახტის წინ მდგომი"? ან იქნებ, "და მე ვნახე აღმდგარი, დიდი და პატარა, ტახტის წინ მდგომი"? ის ფაქტი, რომ ისინი ტახტის წინ დგომისას აღწერილნი არიან, აძლიერებს იმ აზრს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ მათზე, ვინც ღვთის თვალში მკვდარია, ანუ მათზე, ვინც დაიღუპა თავიანთ დანაშაულებსა და ცოდვებში, როგორც ამას ვკითხულობთ ეფესელებში. შემდეგ ლექსში ნათქვამია:

”ზღვამ დათმო მკვდრები, რომლებიც იყო მასში, ხოლო სიკვდილმა და ჰადესმა დათმეს მკვდრები, რომლებიც მათში იყვნენ და თითოეული ადამიანი გაასამართლეს იმის მიხედვით, რაც გააკეთეს. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. ვინც სიცოცხლის წიგნში ჩაწერილი არ არის ნაპოვნი, ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს “. (გამოცხადება 20: 13-15 NIV)

ვინაიდან სიცოცხლის აღდგომა უკვე მოხდა და აქ ჩვენ ვსაუბრობთ აღდგომის შესახებ აღდგომის შესახებ, მაშინ ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ზოგიერთ მკვდრეთით აღმდგარ ადამიანებს აქვთ სახელი ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში. როგორ ხდება ადამიანის სახელის ჩაწერა სიცოცხლის წიგნში? როგორც ჩვენ უკვე დავინახეთ რომაელთაგან, ეს არ ხდება სამუშაოების საშუალებით. ჩვენ არ შეგვიძლია ვიპოვოთ ჩვენი ცხოვრების გზა კარგი საქმეების სიმრავლით.

ნება მომეცით აგიხსნათ, როგორ ვფიქრობ, რომ ეს იმუშავებს - და რასაკვირველია, მე აქ ვიღებ გარკვეულ აზრს. დღევანდელ მსოფლიოში ბევრისთვის შეუძლებელია ქრისტეს შესახებ ცოდნის მიღება ისე, რომ მისი რწმენა ჰქონდეს. ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში ბიბლიის შესწავლა სასიკვდილო განაჩენია, ხოლო ქრისტიანებთან კონტაქტი თითქმის შეუძლებელია, განსაკუთრებით ამ კულტურის ქალებისთვის. იტყოდით, რომ რომელიმე მუსულმან გოგონას, რომელიც 13 წლის ასაკში აიძულეს დაქორწინებულიყო, აქვს რაიმე საფუძვლიანი შანსი, რომ ოდესმე იცოდეს და ირწმუნოს იესო ქრისტე? აქვს თუ არა მას იგივე შესაძლებლობა, რაც მე და შენ გვქონდა?

ყველას რომ ჰქონდეს რეალური შანსი ცხოვრებაში, მას მოუწევს სიმართლის გამოვლენა გარემოში, რომელშიც არ არსებობს თანატოლების უარყოფითი ზეწოლა, არანაირი დაშინება, ძალადობის საფრთხე, შიშისგან თავის არიდება. მთელი მიზანი, რისთვისაც იკრიბებიან ღვთის შვილები, არის უზრუნველყოს ადმინისტრაცია ან მთავრობა, რომელსაც ექნება სიბრძნეც და ძალაც ასეთი სახელმწიფოს შესაქმნელად; ასე ვთქვათ, გაათანაბროს სათამაშო მოედანი, რათა ყველა მამაკაცსა და ქალს ჰქონდეთ თანაბარი შესაძლებლობა ხსნისას. ეს მეუბნება მოსიყვარულე, სამართლიან, მიუკერძოებელ ღმერთზე. ღმერთზე მეტად, ის არის ჩვენი მამა.

ისინი, ვინც მხარს უჭერენ იმ აზრს, რომ მკვდრები აღდგებიან მხოლოდ დასაგმობად იმ საქმეების საფუძველზე, რომლებიც მათ გააკეთეს უმეცრებით, უნებლიედ ცილისწამებენ ღვთის სახელს. მათ შეუძლიათ განაცხადონ, რომ ისინი იყენებენ მხოლოდ იმას, რასაც ამბობს წმინდა წერილი, მაგრამ სინამდვილეში ისინი იყენებენ საკუთარ ინტერპრეტაციას, რომელიც ეწინააღმდეგება იმას, რაც ჩვენ ვიცით ჩვენი ზეციური მამის ხასიათის შესახებ.

იოანე გვეუბნება, რომ ღმერთი არის სიყვარული და ჩვენ ვიცით ეს სიყვარული, ალეპე, ყოველთვის ეძებს იმას, რაც საუკეთესოა საყვარელი ადამიანისთვის. (1 იოანე 4: 8) ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ღმერთი არის მხოლოდ თავისი ყველა გზით და არა მხოლოდ ზოგიერთი მათგანი. (მეორე რჯული 32: 4) და პეტრე მოციქული გვეუბნება, რომ ღმერთი არ არის მიკერძოებული, რომ მისი წყალობა თანაბრად ვრცელდება ყველა ადამიანზე. (საქმეები 10:34) ჩვენ ყველამ ვიცით ეს ჩვენი ზეციერი მამის შესახებ, არა? მან საკუთარი შვილიც კი მოგვცა. იოანე 3:16 ”რადგან ასე შეიყვარა ღმერთმა სამყარო: მან მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რათა ყველა, ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.” (NLT)

"ყველას, ვისაც მისი სწამს, ექნება საუკუნო სიცოცხლე." იოანეს 5: 29-ისა და გამოცხადების 20: 11-15 – ის დამამცირებელი ინტერპრეტაცია დასცინის ამ სიტყვებს, ვინაიდან მისი მუშაობისთვის კაცობრიობის უმრავლესობას არასოდეს ექნება შანსი იცოდეს და ირწმუნოს იესო. სინამდვილეში, მილიარდები დაიღუპნენ იესოს გამოცხადებამდეც კი. თამაშობს ღმერთი სიტყვით თამაშებს? სანამ ხსნაზე დარეგისტრირდებით, ხალხო, თქვენ უნდა წაიკითხოთ წვრილი ანაბეჭდები.

არა მგონია. ახლა ისინი, ვინც აგრძელებენ ამ თეოლოგიის მხარდაჭერას, ამტკიცებენ, რომ არავის შეუძლია იცოდეს ღვთის გონება და, შესაბამისად, ღვთის ხასიათზე დაფუძნებული არგუმენტები უნდა ჩაითვალოს, როგორც შეუსაბამო. ისინი ამტკიცებენ, რომ ისინი უბრალოდ მიჰყვებიან იმას, რასაც ბიბლია ამბობს.

ნაგავი!

ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილნი და გვეუბნებიან, რომ მოვიქცეთ იესო ქრისტეს გამოსახულების მიხედვით, რომელიც თავად არის ღმერთის დიდების ზუსტი გამოსახულება (ებრაელები 1: 3). ღმერთმა შეგვქმნა სინდისი, რომელსაც შეუძლია განასხვავოს ის, რაც არის სამართლიანი და უსამართლო, სიყვარულსა და სიძულვილს შორის. მართლაც, ნებისმიერი მოძღვრება, რომელიც ღმერთს არასახარბიელო შუქზე ასახავს, ​​სახეზე მცდარი უნდა იყოს.

ახლა ვის სურს შექმნას ჩვენ ღმერთს არახელსაყრელი თვალსაზრისით? Იფიქრე ამაზე.

მოდით შევაჯამოთ ის რაც აქამდე ვისწავლეთ კაცობრიობის ხსნის შესახებ.

ჩვენ დავიწყებთ არმაგედონით. ბიბლია მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები გამოცხადების 16:16 -ში, მაგრამ როდესაც ჩვენ ვკითხულობთ კონტექსტს, აღმოვაჩენთ, რომ ომი უნდა იყოს იესო ქრისტესა და მთელი დედამიწის მეფეებს შორის.

”ისინი არიან დემონური სულები, რომლებიც ახდენენ ნიშნებს და მიდიან მთელი მსოფლიოს მეფეებთან, რათა შეკრიბონ ისინი ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდ დღეს.

შემდეგ შეკრიბეს მეფეები იმ ადგილას, რომელსაც ებრაულად არმაგედონი ჰქვია “. (გამოცხადება 16:14, 16 NIV)

ეს ემთხვევა დანიელის 2: 44 -ში მოცემულ პარალელურ წინასწარმეტყველებას.

”იმ მეფეების დროს ცათა ღმერთი შექმნის სამეფოს, რომელიც არასოდეს განადგურდება და არ დარჩება სხვა ხალხისთვის. ის გაანადგურებს ყველა იმ სამეფოს და დაასრულებს მათ, მაგრამ ის სამუდამოდ გაძლებს “. (დანიელი 2:44 NIV)

ომის მთელი მიზანი, თუნდაც უსამართლო ომები, რომლებსაც ადამიანები ებრძვიან, არის უცხო მმართველობის აღმოფხვრა და მისი საკუთარით შეცვლა. ამ შემთხვევაში, ჩვენ პირველად გვაქვს შემთხვევა, როდესაც ჭეშმარიტად სამართლიანი და მართალი მეფე აღმოფხვრის ბოროტ მმართველებს და დაამყარებს კეთილგანწყობილ მთავრობას, რომელიც ნამდვილად სარგებელს მოუტანს ხალხს. ამიტომ აზრი არ აქვს ყველა ადამიანის მოკვლას. იესო ებრძვის მხოლოდ მათ, ვინც იბრძვის მის წინააღმდეგ და ეწინააღმდეგება მას.

იეჰოვას მოწმეები არ არიან ერთადერთი რელიგია, რომელთაც სჯერათ, რომ იესო მოკლავს დედამიწაზე ყველას, ვინც არ არის მათი ეკლესიის წევრი. ამასთან, წმინდა წერილში არ არსებობს მკაფიო და ცალსახა განცხადება, რომელიც მხარს უჭერს ასეთ გაგებას. ზოგი მიუთითებს იესოს სიტყვებზე ნოეს დღეებში გლობალური გენოციდის იდეის მხარდასაჭერად. (მე ვამბობ "გენოციდს", რადგან ეს ეხება რასის უსამართლო აღმოფხვრას. როდესაც იეჰოვამ მოკლა ყველა სოდომსა და გომორაში, ეს არ იყო მარადიული განადგურება. ისინი დაბრუნდებიან, როგორც ბიბლია ამბობს, ასე რომ არ აღმოიფხვრა - მათე 10:15 ; 11:24 დასამტკიცებლად.

კითხულობს მათესგან:

”როგორც ეს იყო ნოეს დღეებში, ასე იქნება ადამიანის ძის მოსვლისას. რადგან წარღვნის წინა დღეებში ადამიანები ჭამდნენ და სვამდნენ, ქორწინდებოდნენ და ქორწინებას ატარებდნენ ნოეს კიდობანში შესვლამდე; და მათ არაფერი იცოდნენ რა მოხდებოდა, სანამ წარღვნა არ მოვიდა და ყველა წაიყვანა. ასე იქნება კაცის ძის მოსვლისას. ორი კაცი იქნება მინდორში; ერთს წაიღებენ და მეორეს დატოვებენ. ორი ქალი სახეხი იქნება ხელის წისქვილით; ერთი წაიღებს და მეორე დარჩება “. (მათე 24: 37-41 NIV)

იმისათვის, რომ მხარი დავუჭიროთ იმ იდეას, თუ რას ნიშნავს კაცობრიობის ვირტუალური გენოციდი, ჩვენ უნდა მივიღოთ შემდეგი ვარაუდები:

• იესო გულისხმობს მთელ კაცობრიობას და არა მხოლოდ ქრისტიანებს.
• ყველა, ვინც წარღვნის დროს დაიღუპა, არ აღდგება.
• ყველა, ვინც არმაგედონზე კვდება, არ აღდგება.
• იესოს მიზანი აქ არის ასწავლოს ვინ იცოცხლებს და ვინ მოკვდება.

როდესაც ვარაუდებს ვამბობ, ვგულისხმობ იმას, რისი დამტკიცება შეუძლებელია გონივრული ეჭვის მიღმა, არც უშუალო ტექსტიდან, არც წმინდა წერილის სხვაგან.

მე შემიძლია ისევე მარტივად მოგაწოდოთ ჩემი ინტერპრეტაცია, რომელიც არის ის, რომ იესო აქ აქცენტს აკეთებს მისი მოსვლის გაუთვალისწინებელ ბუნებაზე, რათა მისი მოწაფეები არ დარდობდნენ რწმენაში. მიუხედავად ამისა, მან იცის რაღაც ნება. ასე რომ, ორი მამაკაცი მოწაფე შეიძლება მუშაობდეს გვერდიგვერდ (მინდორში) ან ორი ქალი მოწაფე შეიძლება მუშაობდეს გვერდიგვერდ (დაფქვა ხელის წისქვილით) და ერთი წაიყვანოს უფალთან და ერთი დარჩეს. ის გულისხმობს მხოლოდ ღვთის შვილების ხსნას და სიფხიზლის აუცილებლობას. თუ თქვენ გაითვალისწინებთ მათეს 24: 4 – ს მიმდებარე ტექსტს, თავის ბოლომდე და შემდეგ თავში, სიფხიზლის დარჩენის თემა ბევრჯერ არის ჩაქუჩებული.

ახლა მე შეიძლება ვცდები, მაგრამ ეს არის მთავარი. ჩემი ინტერპრეტაცია ჯერ კიდევ სავარაუდოა და როდესაც ჩვენ გვაქვს ერთზე მეტი დასაჯერებელი ინტერპრეტაცია მონაკვეთზე, ჩვენ გვაქვს გაურკვევლობა და ამიტომ ვერაფერს დავამტკიცებთ. ერთადერთი, რისი დამტკიცებაც შეგვიძლია ამ პასაჟიდან, ერთადერთი ცალსახა გზავნილია, არის ის, რომ იესო მოულოდნელად და მოულოდნელად მოვა და ჩვენ გვჭირდება რწმენის შენარჩუნება. ჩემთვის ეს არის გზავნილი, რომელსაც ის აქ გადასცემს და მეტი არაფერი. არმაგედონის შესახებ რაიმე ფარული კოდირებული შეტყობინება არ არსებობს.

მოკლედ, მე მჯერა, რომ იესო დაამყარებს სამეფოს არმაგედონის ომის საშუალებით. ის აღმოფხვრის ყოველგვარ ავტორიტეტს, რომელიც ეწინააღმდეგება მას, იქნება ეს რელიგიური, პოლიტიკური, კომერციული, ტომობრივი თუ კულტურული. ის მართავს იმ ომს გადარჩენილებს და შესაძლოა აღადგენს მათ, ვინც არმაგედონზე დაიღუპა. Რატომაც არა? ბიბლია ამბობს, რომ მას არ შეუძლია?

ყველა ადამიანს ექნება შესაძლებლობა გაიცნოს იგი და დაემორჩილოს მის მმართველობას. ბიბლია საუბრობს მასზე არა მხოლოდ როგორც მეფე, არამედ როგორც მღვდელი. ღვთის შვილები ასევე მსახურობენ სამღვდელო ხარისხში. ეს სამუშაო მოიცავს ერების განკურნებას და მთელი კაცობრიობის შერიგებას ღვთის ოჯახში. (გამოცხადება 22: 2) მაშასადამე, ღვთის სიყვარული მოითხოვს მთელი კაცობრიობის აღდგომას, რათა ყველას შეეძლოს იესოს გაცნობა და ღვთისადმი რწმენის ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე. არავინ შეაკავებს თანატოლების ზეწოლას, დაშინებას, ძალადობის მუქარას, ოჯახურ ზეწოლას, ინდოქტრინაციას, შიშს, ფიზიკურ შეზღუდულობას, დემონურ ზეგავლენას ან სხვა რამეს, რაც დღეს ადამიანების გონებას აარიდებს ”დიდებული სიკეთის განათებისგან ახალი ამბები ქრისტეს შესახებ “(2 კორინთელები 4: 4). ადამიანები გაასამართლებენ ცხოვრების წესის მიხედვით. არა მხოლოდ ის, რაც მათ გააკეთეს სიკვდილის წინ, არამედ ის, რაც შემდეგ გააკეთებენ. ვერავინ, ვინც საშინელი რამ ჩაიდინა, ვერ შეძლებს ქრისტეს მიღებას წარსულის ყველა ცოდვის გამო მონანიების გარეშე. მრავალი ადამიანისთვის ყველაზე ძნელი რამ არის გულწრფელი ბოდიშის მოხდა, მონანიება. ბევრია, ვინც სიკვდილს ამჯობინებს, ვიდრე იტყვის: „მე ვცდებოდი. Გთხოვ მაპატიე."

რატომ არის გათავისუფლებული ეშმაკი ადამიანთა საცდუნებლად ათასი წლის დასრულების შემდეგ?

ებრაელები გვეუბნებიან, რომ იესომ ისწავლა მორჩილება განსაცდელისგან და სრულყოფილ იქნა. ანალოგიურად, მისი მოწაფეები სრულყოფილნი აღმოჩნდნენ იმ განსაცდელების საშუალებით, რომელთა წინაშეც დგანან და დგანან.

იესომ უთხრა პეტრეს: „სიმონ, სიმონ, სატანამ გითხოვა, რომ თქვენ გაცვით ხორბალივით“. (ლუკა 22:31 NIV)

თუმცა, ისინი, ვინც ცოდვისგან განთავისუფლდნენ ათასი წლის ბოლოს, არ ექნებათ ასეთი განსაცდელი. სწორედ აქ შემოდის სატანა. ბევრი დამარცხდება და საბოლოოდ გახდება სამეფოს მტერი. ვინც ბოლო გამოცდას გადაურჩება, ნამდვილად ღვთის შვილები იქნებიან.

ახლა მე ვაღიარებ, რომ ზოგიერთი ჩემი ნათქვამი მიეკუთვნება იმ გაგების კატეგორიას, რომელსაც პავლე აღწერს, როგორც ნისლის თვალიერებას ლითონის სარკის საშუალებით. მე არ ვცდილობ აქ დოქტრინის დამკვიდრებას. მე უბრალოდ ვცდილობ ბიბლიური განმარტებების საფუძველზე ყველაზე სავარაუდო დასკვნამდე მიტანა.

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყოველთვის არ ვიცით ზუსტად რა არის რაღაც, ჩვენ ხშირად შეგვიძლია ვიცოდეთ რა არ არის. ეს ასეა იმათთვის, ვინც მხარს უჭერს მსჯავრდებულ თეოლოგიას, მაგალითად სწავლება, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები აცხადებენ, რომ ყველა სამუდამოდ განადგურდება არმაგედონზე, ან სწავლება, რომელიც პოპულარულია დანარჩენ ქრისტიანულ სამყაროში, რომ ყველა მეორე აღდგომისას მხოლოდ სიცოცხლეში დაბრუნდება. განადგურდეს ღმერთის მიერ და დააბრუნოს ჯოჯოხეთში. (სხვათა შორის, როდესაც ვამბობ ქრისტიანულ სამყაროს, ვგულისხმობ ყველა ორგანიზებულ ქრისტიანულ რელიგიას, რომელიც მოიცავს იეჰოვას მოწმეებს.)

ჩვენ შეგვიძლია გამოვრიცხოთ ათასწლოვანი დაგმობის თეორია, როგორც ყალბი დოქტრინა, რადგან ის რომ მუშაობდეს, ჩვენ უნდა მივიღოთ, რომ ღმერთი არის მოსიყვარულე, უყურადღებო, უსამართლო, ნაწილობრივი და სადისტი. ღმერთის ხასიათი მიუღებელია ასეთი დოქტრინის დაჯერება.

ვიმედოვნებ, რომ ეს ანალიზი სასარგებლო იყო. ველოდები თქვენს კომენტარებს. ასევე, მინდა მადლობა გადაგიხადოთ ყურებისთვის და, უფრო მეტიც, მადლობა ამ სამუშაოს მხარდაჭერისთვის.