კაცობრიობის გადარჩენა, ნაწილი 4: როგორი სხეულით აღდგებიან ღვთის შვილები?

მას შემდეგ რაც დავიწყე ამ ვიდეოების გადაღება, მე ვიღებ ყველა სახის კითხვას ბიბლიის შესახებ. მე შევამჩნიე, რომ ზოგიერთი კითხვა გამუდმებით ისმის, განსაკუთრებით ის, რაც ეხება მკვდრეთით აღდგომას. მოწმეებს, რომლებიც ტოვებენ ორგანიზაციას, სურთ იცოდნენ პირველი აღდგომის ბუნების შესახებ, ის, რასაც ასწავლიდნენ, არ ეხებოდა მათ. სამი კითხვა განსაკუთრებით სვამს არაერთხელ:

1. როგორი სხეული ექნებათ ღვთის შვილებს აღდგომისას?
2. სად იცხოვრებენ ეს ნაშვილები?
3. რას გააკეთებენ ისინი პირველ აღდგომაში, სანამ ელოდებიან მეორე აღდგომას, აღდგომას განკითხვისთვის?

დავიწყოთ პირველი კითხვით. პავლეს იგივე შეკითხვა დაუსვეს კორინთის ზოგიერთმა ქრისტიანმა. Მან თქვა,

მაგრამ ვინმე იკითხავს: „როგორ აღდგებიან მკვდრები? როგორი სხეულით მოდიან ისინი? ” (1 კორინთელთა 15:35 NIV)

თითქმის ნახევარი საუკუნის შემდეგ, ეს კითხვა კვლავ ქრისტიანებს აწუხებდათ, რადგან იოანემ დაწერა:

ძვირფასო ადამიანებო, ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ, მაგრამ ჯერჯერობით არ გამოცხადებულა რა ვიქნებით. ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოცხადდება, ჩვენ დავემსგავსებით მას, რადგან ჩვენ მას ისე დავინახავთ, როგორც ის არის. (1 იოანე 3: 2)

იოანე ნათლად აცხადებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ როგორი ვიქნებით, გარდა იმისა, რომ ჩვენ დავემსგავსებით იესოს, როდესაც ის გამოჩნდება. რასაკვირველია, ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც თვლიან, რომ შეუძლიათ რამის გარკვევა და ფარული ცოდნის გამოვლენა. იეჰოვას მოწმეები ამას აკეთებენ CT რასელის დროიდან: 1925, 1975, გადაფარებული თაობა - სია გრძელდება. მათ შეუძლიათ მოგცეთ კონკრეტული პასუხები თითოეულ ამ სამ კითხვაზე, მაგრამ ისინი არ არიან ერთადერთი ვინც ფიქრობს რომ შეუძლია. ხართ თუ არა კათოლიკე, მორმონი თუ სხვათა შორის, თქვენი ეკლესიის წინამძღოლები გეტყვიან, რომ მათ ზუსტად იციან როგორია იესო ახლა, მისი აღდგომის შემდეგ, სად იცხოვრებენ და როგორი იქნებიან მისი მიმდევრები.

როგორც ჩანს, ყველა ამ მინისტრმა, მღვდელმა და ბიბლიის მკვლევარმა უფრო მეტი იციან ამ თემაზე, ვიდრე თუნდაც მოციქულმა იოანემ.

მიიღეთ, როგორც ერთი მაგალითი, ამონაწერი GotQuestions.org– დან: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

მიუხედავად ამისა, კორინთელთა უმეტესობას ესმოდა, რომ ქრისტეს აღდგომა იყო სხეულის და არა სულიერი. ყოველივე ამის შემდეგ, აღდგომა ნიშნავს "მკვდრეთით აღდგომას"; რაღაც ბრუნდება ცხოვრებაში. მათ ეს გაიგეს ეს ყველაფერი სულები უკვდავი იყვნენ და სიკვდილისთანავე უფალთან დარჩა (2 კორინთელთა 5: 8). ამრიგად, "სულიერ" აღდგომას აზრი არ ექნება სული არ კვდება და ამიტომ არ შეიძლება აღდგეს. გარდა ამისა, მათ იცოდნენ, რომ წმინდა წერილები, ისევე როგორც თავად ქრისტე, აცხადებდნენ, რომ მისი სხეული კვლავ აღდგებოდა მესამე დღეს. წმინდა წერილმა ასევე ცხადყო, რომ ქრისტეს სხეული არ იშლებოდა (ფსალმუნი 16:10; საქმეები 2:27), ბრალი, რომელსაც აზრი არ ექნებოდა, თუ მისი სხეული არ აღდგებოდა. დაბოლოს, ქრისტემ მტკიცედ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ მისი სხეული აღდგა: „სულს არ აქვს ხორცი და ძვლები, როგორც ხედავთ მე მაქვს“ (ლუკა 24:39).

კორინთელებმა გაიგეს, რომ „ყველა სული უკვდავი იყო“? ბალდერდაშ! მათ არაფერი ესმოდათ. მწერალი უბრალოდ ამტკიცებს ამას. ის ციტირებს ერთ წერილს ამის დასამტკიცებლად? არა! მართლაც, არის თუ არა ერთი წმინდა წერილი მთელ ბიბლიაში, სადაც ნათქვამია, რომ სული უკვდავია? არა! რომ არსებობდეს, მაშინ მსგავსი მწერლები მას გულმოდგინედ ციტირებდნენ. მაგრამ ისინი ამას არასოდეს აკეთებენ, რადგან არ არსებობს. პირიქით, არსებობს მრავალი წმინდა წერილი, რომელიც მიუთითებს, რომ სული მოკვდავია და კვდება. მოდი შენ. შეაჩერე ვიდეო და ნახე შენი თავი:

დაბადება 19:19, 20; რიცხვები 23:10; იესო ნავეს ძე 2:13, 14; 10:37; მსაჯულები 5:18; 16:16, 30; 1 მეფეები 20:31, 32; ფსალმუნი 22:29; ეზეკიელი 18: 4, 20; 33: 6; მათე 2:20; 26:38; მარკოზი 3: 4; საქმეები 3:23; ებრაელთა 10:39; იაკობი 5:20; გამოცხადება 8: 9; 16: 3

პრობლემა ისაა, რომ ეს რელიგიური მეცნიერები დატვირთულები არიან სამების დოქტრინის მხარდაჭერის აუცილებლობით. სამება გვაიძულებდა დაგვეთანხმებინა, რომ იესო ღმერთია. ყოვლისშემძლე ღმერთი არ შეიძლება მოკვდეს, არა? Ეს სასაცილოა! მაშ, როგორ უნდა გაერკვნენ იმაში, რომ იესო - ანუ ღმერთი - მკვდრეთით აღდგა? ეს ის დილემაა, რომელთანაც ისინი არიან დამძიმებულნი. ამის გადასალახად, ისინი უკან იხევენ სხვა ცრუ მოძღვრებას, უკვდავი ადამიანის სულს და ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ მისი სხეული მოკვდა. სამწუხაროდ, ეს მათ კიდევ ერთ გამოცანას უქმნის, რადგან ახლა მათ იესოს სული შეუერთდა თავის მკვდრეთით აღმდგარ ადამიანის სხეულს. რატომ არის ეს პრობლემა? აბა, დაფიქრდი. აქ არის იესო, ანუ ყოვლისშემძლე ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, ანგელოზთა მბრძანებელი, სუვერენული ტრილიონობით გალაქტიკაზე, გალივანებული ცის გარშემო ადამიანის სხეულში. პირადად მე ამას სატანის უზარმაზარ გადატრიალებად ვხედავ. ბაალის კერპთაყვანისმცემელთა დღიდან ის ცდილობს ადამიანებს შეექმნას ღმერთი ადამიანური სახით. ქრისტიანულმა სამყარომ მიაღწია ამ მიღწევას იმით, რომ მილიარდები დაარწმუნა იესო ქრისტეს ღმერთკაცის თაყვანისცემა. იფიქრეთ იმაზე, თუ რა უთხრა პავლემ ათენელებს: „ვინაიდან ჩვენ ვართ ღმერთის შთამომავლები, არ უნდა წარმოვიდგინოთ, რომ ღვთაებრივი არსება ჰგავს ოქროსა თუ ვერცხლს ან ქვას, როგორც ადამიანის ხელოვნებისა და შეხედულებების ქანდაკებას. (საქმეები 17:29)

თუ ღვთაებრივი არსება უკვე ცნობილია ადამიანის სახით, რომელიც ასობით ადამიანმა დაინახა, მაშინ პავლეს მიერ ათენში ნათქვამი სიცრუე იყო. მათთვის ძალიან ადვილი იქნებოდა ღმერთის ფორმის ქანდაკება ოქროდ, ვერცხლად ან ქვად. მათ ზუსტად იცოდნენ როგორი იყო ის.

მიუხედავად ამისა, ზოგი კვლავ კამათობს: ”მაგრამ იესომ თქვა, რომ აღადგენს სხეულს და მან ასევე თქვა, რომ ის არ არის სული, არამედ ხორცი და ძვალი”. Კი მან გააკეთა. მაგრამ ამ ადამიანებმა ასევე იციან, რომ პავლე, შთაგონებით, გვეუბნება, რომ იესო აღდგა როგორც სული და არა ადამიანი და რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებს ცათა სასუფეველს, მაშ რა არის ის? იესოც და პავლეც მართლები უნდა იყვნენ, რადგან ორივემ სიმართლე თქვა. როგორ მოვაგვაროთ აშკარა წინააღმდეგობა? არა იმის მცდელობით, რომ ერთი პასაჟი შეესაბამებოდეს ჩვენს პირად მრწამსს, არამედ განვშორდეთ ჩვენი მიკერძოებულობა, შევწყვიტოთ ბიბლიის წინასწარგანსაზღვრული წარმოდგენების თვალიერება და ბიბლია თავისთავად ილაპარაკოს.

ვინაიდან ჩვენ ვსვამთ იმავე კითხვას, რაც კორინთელებმა დაუსვეს პავლეს, მისი პასუხი დასაწყებად შესანიშნავ ადგილს გვაძლევს. მე ვიცი ადამიანები, რომლებსაც სწამთ იესოს სხეულის აღდგომის პრობლემა ექნებათ, თუ გამოვიყენებ ახალი ქვეყნიერების თარგმანს, ამიტომ სამაგიეროდ გამოვიყენებ ბერეანის სტანდარტულ ვერსიას 1 კორინთელთა ყველა ციტატისთვის.

1 კორინთელთა 15:35, 36 -ში ნათქვამია: „მაგრამ ვინმე იკითხავს:„ როგორ აღდგებიან მკვდრები? როგორი სხეულით მოდიან ისინი? ” Სულელო! რასაც თქვენ თესავთ, არ ცოცხლდება, თუ არ მოკვდება. ”

ეს საკმაოდ მკაცრია პავლეს მიმართ, არ გგონიათ? ვგულისხმობ, რომ ეს ადამიანი სვამს უბრალო კითხვას. რატომ ხდება პავლე ასე ამობურცული ფორმიდან და კითხვის მთქმელს სულელს უწოდებს?

როგორც ჩანს, ეს სულაც არ არის მარტივი კითხვა. როგორც ჩანს, ეს სხვა კითხვებთან ერთად, რომელსაც პავლე პასუხობს კორინთოს პირველადი წერილის საპასუხოდ, არის საშიში იდეების მანიშნებელი იმისა, რომ ეს ქალები და კაცები - მაგრამ სამართლიანობისთვის, ალბათ, ძირითადად მამაკაცები იყვნენ - ცდილობდნენ ქრისტიანულ კრებაში გაცნობა. ზოგი ვარაუდობს, რომ პავლეს პასუხი მიზნად ისახავდა გნოსტიციზმის პრობლემის მოგვარებას, მაგრამ მე ამაში ეჭვი მეპარება. გნოსტიკურმა ფიქრმა ნამდვილად არ დაიჭირა ძალიან გვიან, იმ დროს, როდესაც ჯონმა დაწერა თავისი წერილი, პავლეს გარდაცვალებიდან დიდი ხნის შემდეგ. არა, მე ვფიქრობ, რომ რასაც ჩვენ აქ ვხედავთ, იგივეა რასაც ჩვენ ვხედავთ დღეს ამ დოქტრინით ხორცისა და ძვლის განდიდებული სულიერი სხეულის შესახებ, რომლითაც ისინი ამბობენ, რომ იესო დაბრუნდა. მე ვფიქრობ, რომ პავლეს დანარჩენი არგუმენტები ამართლებს ამ დასკვნას, რადგან მას შემდეგ რაც ის ამ მკვეთრი საყვედურით იწყებს, აგრძელებს ანალოგიით, რომელიც მიზნად ისახავს სხეულის აღდგომის იდეის დამარცხებას.

”და რასაც თქვენ დათესავთ, არ არის სხეული, რომელიც იქნება, არამედ მხოლოდ თესლი, შესაძლოა ხორბალი ან სხვა რამ. მაგრამ ღმერთი აძლევს სხეულს, როგორც მან შექმნა და თითოეული სახის თესლს აძლევს თავის სხეულს. ” (1 კორინთელთა 15:37, 38)

აქ არის სურათი acorn. აქ არის მუხის ხის კიდევ ერთი სურათი. თუ მუხის ხის ფესვთა სისტემას გადახედავთ, ვერ იპოვით ამ მუხნარს. ის უნდა მოკვდეს, ასე ვთქვათ, მუხის ხე რომ დაიბადოს. ხორციელი სხეული უნდა მოკვდეს მანამ, სანამ ის სხეული, რომელსაც ღმერთი იძლევა, გაჩნდება. თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო აღდგა ზუსტად იმავე სხეულში, რომელთანაც იგი მოკვდა, მაშინ პავლეს ანალოგიას აზრი არ აქვს. სხეულს, რომელიც იესომ აჩვენა თავის მოწაფეებს, ჰქონდა ხვრელები ხელებსა და ფეხებში და ნაკაწრი იმ მხარეში, სადაც შუბი იყო მოჭრილი პერიკარდიუმის ტომრში გულის გარშემო. ანალოგია იმისა, რომ თესლი კვდება, მთლიანად ქრება და შეიცვლება რადიკალურად განსხვავებული, უბრალოდ არ ჯდება, თუ იესო დაბრუნდა ზუსტად იმავე სხეულში, რასაც ამ ხალხს სჯერა და ხელს უწყობს. იმისათვის, რომ პავლეს განმარტება მოერგოს, ჩვენ უნდა ვიპოვოთ სხვა ახსნა იმ სხეულისთვის, რომელიც იესომ აჩვენა თავის მოწაფეებს, რომელიც თანმიმდევრული და ჰარმონიულია დანარჩენი წმინდა წერილებისა და არა რაიმე საბაბი. მაგრამ მოდით, წინ ნუ გავუსწრებთ. პავლე აგრძელებს თავისი საქმის აგებას:

”ყველა ხორცი ერთნაირი არ არის: ადამიანებს აქვთ ერთი სახის ხორცი, ცხოველებს აქვთ სხვა, ფრინველებს სხვა და თევზები სხვა. ასევე არსებობს ზეციური სხეულები და მიწიერი სხეულები. მაგრამ ზეციური სხეულების ბრწყინვალება ერთი ხარისხისაა, ხოლო მიწიერი სხეულების ბრწყინვალება - მეორე. მზეს ერთი ხარისხის ბრწყინვალება აქვს, მთვარეს მეორე და ვარსკვლავებს სხვა; და ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან ბრწყინვალებით. ” (1 კორინთელთა 15: 39-41)

ეს არ არის სამეცნიერო ტრაქტატი. პავლე უბრალოდ ცდილობს თავისი მკითხველებისთვის აჩვენოს აზრი. ის, რაც აშკარად ცდილობს გააცნობიეროს მათ და გაფართოებით, ჩვენთვის არის ის, რომ არსებობს განსხვავება ამ ყველაფერს შორის. ისინი ყველა ერთნაირი არ არიან. ამრიგად, სხეული, რომელთანაც ჩვენ ვკვდებით, არ არის ის სხეული, რომელთანაც ჩვენ აღვდგებით. ეს ზუსტად საპირისპიროა იმისა, რაც იესოს სხეულის აღდგომის მომხრეების თქმით მოხდა.

"გეთანხმებით", ზოგი იტყვის, "სხეული, რომელთანაც ჩვენ აღვდგებით, ერთნაირად გამოიყურება, მაგრამ ეს არ არის იგივე, რადგან ის არის განდიდებული სხეული." ესენი ამტკიცებენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იესო დაბრუნდა იმავე სხეულში, ის არ იყო ზუსტად იგივე, რადგან ახლა იგი განდიდდა. რას ნიშნავს ეს და სად არის ეს წმინდა წერილში? რასაც პავლე ამბობს, გვხვდება 1 კორინთელთა 15: 42-45-ში:

„ასე იქნება მკვდრეთით აღდგომისას: რაც ითესება, ხრწნადია; იგი აღდგება უხრწნელად. ითესება უსინდისობაში; იგი დიდებადაა აღმატებული. ითესება სისუსტეში; ის ძალაშია გაზრდილი. ითესება ბუნებრივი სხეული; ის აღდგა სულიერი სხეული. თუ არსებობს ბუნებრივი სხეული, ასევე არსებობს სულიერი სხეული. ასე წერია: "პირველი ადამიანი ადამი გახდა ცოცხალი არსება;" უკანასკნელი ადამი სიცოცხლის მომტანი სული “. (1 კორინთელთა 15: 42-45)

რა არის ბუნებრივი სხეული? ეს არის ბუნების სხეული, ბუნებრივი სამყარო. ეს არის ხორცის სხეული; ფიზიკური სხეული. რა არის სულიერი სხეული? ეს არ არის ხორციელი ფიზიკური ბუნებრივი სხეული, გამსჭვალული გარკვეული სულიერებით. ან ბუნებრივ სხეულში ხარ - ბუნების ამ სფეროს სხეულში - ან სულიერ სხეულში ხარ - სულიერი სფეროს სხეულში. პავლე ნათლად აცხადებს რა არის. "უკანასკნელი ადამი" შეიცვალა "სიცოცხლის მომცემი სული". ღმერთმა პირველი ადამი ცოცხალ ადამიანად აქცია, მაგრამ უკანასკნელი ადამი სიცოცხლის მომტანი სული გახდა.

პოლ აგრძელებს კონტრასტის გაკეთებას:

თუმცა სულიერი ჯერ არ იყო, არამედ ბუნებრივი და შემდეგ სულიერი. პირველი ადამიანი იყო მიწის მტვრისაგან, მეორე კაცი ზეციდან. როგორც მიწიერი ადამიანი იყო, ასევე არიან ისინი, ვინც მიწიდან არიან; და როგორც ზეციური ადამიანია, ასევე არიან ზეციერიც. და როგორც ჩვენ მიგვაჩნია მიწიერი ადამიანის მსგავსება, ასევე ჩვენც ავიღებთ ზეციური ადამიანის მსგავსებას. ” (1 კორინთელთა 15: 46-49)

მეორე კაცი, იესო, ზეციდან იყო. ის იყო სული სამოთხეში თუ კაცი? ჰქონდა მას სულიერი სხეული სამოთხეში თუ ხორციელი სხეული? ბიბლია გვეუბნება, რომ [იესო], რომელიც, იყო ღმერთის ფორმა, ფიქრობდა [ეს] არ იყო რაღაცის ჩამორთმევა ღმერთის ტოლობისთვის (ფილიპელთა 2: 6 ლიტერატურული სტანდარტული ვერსია) ახლა, ღვთის სახით ყოფნა არ არის იგივე, რაც ღმერთი. მე და შენ ვართ ადამიანის სახით, ანუ ადამიანის სახით. ჩვენ ვსაუბრობთ ხარისხზე და არა პირადობაზე. ჩემი ფორმა არის ადამიანი, მაგრამ ჩემი ვინაობა არის ერიკი. ასე რომ, მე და შენ ერთი და იგივე ფორმა გვაქვს, მაგრამ განსხვავებული იდენტობა. ჩვენ არ ვართ ორი ადამიანი ერთ ადამიანში. ყოველ შემთხვევაში, მე ვშორდები თემას, ასე რომ დავუბრუნდეთ გზას.

იესომ უთხრა სამარიელ ქალს, რომ ღმერთი არის სული. (იოანე 4:24) ის ხორცისა და სისხლისგან არ არის შექმნილი. ამრიგად, იესო ასევე იყო სული, ღვთის სახით. მას ჰქონდა სულიერი სხეული. ის იყო ღვთის სახით, მაგრამ უარი თქვა ღვთისგან ადამიანის სხეულის მიღებაზე.

ამიტომ, როდესაც ქრისტე შემოვიდა სამყაროში, მან თქვა: მსხვერპლი და შესაწირავი შენ არ გსურდა, არამედ სხეული, რომელიც შენ მოამზადე ჩემთვის. (ებრაელთა 10: 5 ბიბლია ბიბლიის შესწავლა)

განა აზრი არ ექნება, რომ აღდგომის შემდეგ ღმერთმა დაუბრუნოს მას სხეული, რომელიც მანამდე ჰქონდა? მართლაც, მან გააკეთა, გარდა იმისა, რომ ახლა ამ სულიერ სხეულს ჰქონდა სიცოცხლის გაცემის უნარი. თუ არსებობს ფიზიკური სხეული ხელებითა და ფეხებით და თავით, ასევე არსებობს სულიერი სხეული. ვის ჰგავს ის სხეული, ვის შეუძლია თქვას?

პავლეს დასძენს, რომ ბოლო ფრჩხილი ჩააგდოს მათ კუბოში, ვინც ხელს უწყობს იესოს ხორციელი სხეულის აღდგომას.

ახლა მე გეუბნებით თქვენ, ძმებო, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს და არც ხრწნადი მემკვიდრეობას უკვდავს. (1 კორინთელთა 15:50)

მახსოვს მრავალი წლის წინ ამ წმინდა წერილის გამოყენებით, რათა დაემტკიცებინა მორმონს, რომ ჩვენ არ მივდივართ სამოთხეში ჩვენი ფიზიკური სხეულებით, რომ დანიშნულნი ვიყოთ მმართველი სხვა პლანეტაზე, როგორც მისი ღმერთი - რასაც ისინი ასწავლიან. მე მას ვუთხარი: „ხედავ, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს; მას არ შეუძლია სამოთხეში წასვლა. ”

დარტყმის გამოტოვების გარეშე მან უპასუხა: "დიახ, მაგრამ ხორცი და ძვალი შეიძლება".

სიტყვების დაკარგვაზე ვიყავი! ეს ისეთი სასაცილო კონცეფცია იყო, რომ არ ვიცოდი როგორ მეპასუხა მისთვის შეურაცხყოფის გარეშე. როგორც ჩანს, მას სჯეროდა, რომ თუ სხეულიდან სისხლი ამოიღეთ, მაშინ მას შეეძლო სამოთხეში წასვლა. სისხლი ინახავდა მას დედამიწაზე. მე ვფიქრობ, რომ ღმერთები, რომლებიც მართავენ სხვა პლანეტებს, როგორც ჯილდო ბოლო დღეების ერთგული წმინდანებისთვის, ყველანი ძალიან ფერმკრთალნი არიან, რადგან მათ ძარღვებში სისხლი არ მიედინება. მათ სჭირდებათ გული? მათ სჭირდებათ ფილტვები?

ძალიან ძნელია ამ საკითხებზე საუბარი დაცინვის გარეშე, არა?

ჯერ კიდევ ჩნდება კითხვა, რომ იესომ აღადგინა თავისი სხეული.

სიტყვა "ამაღლება" შეიძლება ნიშნავს აღდგომას. ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთმა აღადგინა ან აღადგინა იესო. იესომ არ აღადგინა იესო. ღმერთმა აღადგინა იესო. მოციქულმა პეტრემ უთხრა ებრაელ წინამძღოლებს: „იცოდეთ ყველამ და ისრაელის ხალხმა, რომ იესო ქრისტე ნაზარეთელი სახელით, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვით, რომელიც ღმერთმა აღადგინა მკვდრეთით- მის მიერ ეს კაცი კარგად დგას თქვენს წინაშე. (საქმეები 4:10 ESV)

მას შემდეგ რაც ღმერთმა აღადგინა იესო მკვდრეთით, მან მისცა მას სულიერი სხეული და იესო გახდა სიცოცხლის მომცემი სული. როგორც სულს, იესოს შეეძლო აღედგინა თავისი ყოფილი ადამიანის სხეული ისე, როგორც დაჰპირდა. მაგრამ ამაღლება ყოველთვის არ ნიშნავს აღდგომას. ამაღლება ასევე შეიძლება ნიშნავდეს, კარგად, ამაღლებას.

ანგელოზები სულები არიან? დიახ, ბიბლია ასე ამბობს ფსალმუნის 104: 4 -ში. შეუძლიათ ანგელოზებს აღადგინონ სხეულის სხეული? რა თქმა უნდა, სხვაგვარად, ისინი ვერ გამოჩნდებოდნენ მამაკაცებში, რადგან კაცი ვერ ხედავს სულს.

დაბადება 18 -ში ჩვენ ვიგებთ, რომ სამი კაცი მოვიდა აბრაამის მოსანახულებლად. ერთ მათგანს ჰქვია "იეჰოვა". ეს კაცი რჩება აბრაამთან, ხოლო დანარჩენი ორი მიემგზავრება სოდომში. მე -19 თავის 1 -ე მუხლში ისინი აღწერილნი არიან როგორც ანგელოზები. მაშ, ტყუილია ბიბლია იმაში, რომ ისინი ერთ ადგილას კაცებს ეძახიან და სხვაგან ანგელოზებს? იოანეს 1:18 -ში გვეუბნებიან, რომ არავის უნახავს ღმერთი. მაგრამ აქ ჩვენ ვხვდებით აბრაამს, რომელიც ესაუბრება და უზიარებს იეჰოვას. ისევ და ისევ, იტყუება ბიბლია?

ცხადია, ანგელოზს, თუმცა სული, შეუძლია მიიღოს ხორცი და როდესაც ხორცში სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ადამიანი და არა სული. ანგელოზს შეიძლება ვუწოდოთ იეჰოვა, როდესაც ის მოქმედებს როგორც ღვთის წარმომადგენელი, მიუხედავად იმისა, რომ ის კვლავ ანგელოზია და არა ყოვლისშემძლე ღმერთი. ჩვენ რა სულელურად მოვიქცეთ, შევეცადოთ შევეგუოთ რომელიმე მათგანს, თითქოს ვკითხულობთ რაიმე სამართლებრივ დოკუმენტს და ვეძებთ ხარვეზს. ”იესო, შენ თქვი, რომ სული არ ხარ, ასე რომ, ახლა ვერ იქნები”. რა სულელურია. სავსებით ლოგიკურია იმის თქმა, რომ იესომ აღადგინა თავისი სხეული ისევე, როგორც ანგელოზებმა მიიღეს ადამიანის ხორცი. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იესო მიჯაჭვულია ამ სხეულზე. ანალოგიურად, როდესაც იესომ თქვა, რომ მე არ ვარ სული და მოუწოდა მათ, რომ ეგრძნოთ მისი ხორცი, ის არ იტყუებოდა, ვიდრე ის ანგელოზები, რომლებიც აბრაამს სტუმრობდნენ, იტყუება. იესოს შეეძლო ეს სხეული ჩაეცვა ისე მარტივად, როგორც მე და შენ ჩავიცვათ სარჩელი და მასაც შეეძლო მისივე ადვილად მოხსნა. ხორცში ყოფნისას ის იქნებოდა ხორცი და არა სული, მაგრამ მისი ფუნდამენტური ბუნება, სიცოცხლის მომცემი სული, უცვლელი დარჩებოდა.

როდესაც ის დადიოდა თავის ორ მოწაფესთან ერთად და მათ ვერ იცნეს იგი, მარკოზის 16:12 განმარტავს, რომ მიზეზი იყო ის, რომ მან მიიღო განსხვავებული ფორმა. იგივე სიტყვა გამოიყენება აქ როგორც ფილიპელებში, სადაც საუბარია ღმერთის სახით არსებობაზე.

ამის შემდეგ იესო სხვა სახით გამოჩნდა ორ მათგანს, როდესაც ისინი სეირნობდნენ სოფელში. (მარკოზი 16:12 NIV)

ამრიგად, იესო არ იყო მიჯაჭვული ერთ სხეულზე. მას შეეძლო სხვა ფორმა მიეღო, თუკი მას სურდა. რატომ აღადგინა მან სხეული, რომელსაც ჰქონდა ყველა მისი ჭრილობა ხელუხლებელი? ცხადია, როგორც თომასში ეჭვის შეტანის ისტორია გვიჩვენებს, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე უნდა დაემტკიცებინა, რომ ის მართლაც აღდგა. მიუხედავად ამისა, მოწაფეებს არ სჯეროდათ, რომ იესო ხორციელად არსებობდა, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ის მოვიდა და წავიდა ისე, როგორც ხორციელი ადამიანი არ შეუძლია. ის ჩნდება ჩაკეტილ ოთახში და შემდეგ ქრება მათ თვალწინ. თუ მათ სჯეროდათ, რომ მათ მიერ დანახული ფორმა იყო მისი ნამდვილი აღმდგარი ფორმა, მისი სხეული, მაშინ პავლესა და იოანეს დაწერილს არცერთი აზრი არ ექნებოდა.

ამიტომაც გვეუბნება იოანე, რომ ჩვენ არ ვიცით როგორი ვიქნებით, მხოლოდ ის, რაც არ უნდა იყოს, ჩვენ ვიქნებით იესოს მსგავსად.

თუმცა, როგორც მორმონმა „ხორცი და ძვალი“ მასწავლა, ხალხი დაიჯერებს იმას, რისი დაჯერებაც სურთ, მიუხედავად იმისა, თუ რა რაოდენობის მტკიცებულება გსურთ წარმოადგინოთ. ამრიგად, ბოლო ძალისხმევისას, მოდით მივიღოთ ის დასაბუთება, რომ იესო დაბრუნდა თავის განდიდებულ ფიზიკურ ადამიანურ სხეულში, რომელსაც შეუძლია იცხოვროს სივრცის მიღმა, სამოთხეში, სადაც არ უნდა იყოს.

ვინაიდან სხეული, რომელშიც ის გარდაიცვალა, არის ის სხეული, რომელიც ახლა აქვს და რადგან ჩვენ ვიცით, რომ ის სხეული დაბრუნდა ხელებითა და ფეხებითა და დიდი გამონაყარით მის მხარეში, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ის ასე გრძელდება. ვინაიდან ჩვენ აღდგომას ვაპირებთ იესოს მსგავსად, ჩვენ არ შეგვიძლია ველოდოთ იმაზე უკეთესს, ვიდრე თავად იესომ მიიღო. ვინაიდან ის აღდგა თავისი ჭრილობებით ხელუხლებელი, ჩვენც ვიქნებით. მელოტი ხარ? ნუ ელოდებით თმით დაბრუნებას. ამპუტი ხარ, ფეხი გაკლია ალბათ? ნუ ელოდებით, რომ ორი ფეხი გექნებათ. რატომ უნდა გქონდეთ ისინი, თუ იესოს სხეული მისი ჭრილობების შეკეთება შეუძლებელია? აქვს თუ არა ამ განდიდებულ ადამიანის სხეულს საჭმლის მომნელებელი სისტემა? რა თქმა უნდა ასეც ხდება. ეს არის ადამიანის სხეული. მე ვფიქრობ, რომ სამოთხეში არის ტუალეტები. ვგულისხმობ, რატომ აქვს საჭმლის მომნელებელი სისტემა, თუ თქვენ არ აპირებთ მის გამოყენებას. იგივე ეხება ადამიანის სხეულის ყველა სხვა ნაწილს. Იფიქრე ამაზე.

მე ამას მხოლოდ ლოგიკური სასაცილო დასკვნამდე მივყავარ. ახლა შეგვიძლია ვნახოთ, რატომ უწოდა პავლემ ამ იდეას სულელური და უპასუხა კითხვას: „სულელო!“

სამების დოქტრინის დაცვის აუცილებლობა აიძულებს ამ ინტერპრეტაციას და ავალდებულებს მათ, ვინც ხელს უწყობს მას, გადახედონ საკმაოდ სულელურ ენათმეცნიერულ რგოლს, რათა ახსნან პავლეს მკაფიო ახსნა, რომელიც ნაპოვნია 1 კორინთელთა მე -15 თავში.

მე ვიცი, რომ ამ ვიდეოს დასასრულს მივიღებ კომენტარებს, რომ უარვყო მთელი ეს მსჯელობა და მტკიცებულება, შემეფერება ლეიბლით, „იეჰოვას მოწმე“. ისინი იტყვიან: ”აჰ, შენ მაინც არ გადიხარ ორგანიზაციიდან. თქვენ ჯერ კიდევ გაწყობილი ხართ ძველი JW დოქტრინით. ” ეს არის ლოგიკური შეცდომა, რომელსაც ეწოდება "ჭაბურღილის მოწამვლა". ეს არის ერთგვარი თავდასხმის ფორმა, როგორც ამას მოწმეები იყენებენ, როდესაც ვინმეს განდგომილს ასახელებენ და ეს არის მტკიცებულებებთან თავდაუზოგავი უუნარობის შედეგი. მე მჯერა, რომ ის ხშირად იბადება საკუთარი რწმენის მიმართ დაუცველობის გრძნობით. ადამიანები აკეთებენ ასეთ თავდასხმებს ისე, რომ დაარწმუნონ საკუთარი თავი, როგორც ვინმემ, რომ მათი რწმენა კვლავ ძალაშია.

ნუ დაეცემით ამ ტაქტიკას. ამის ნაცვლად, უბრალოდ შეხედეთ მტკიცებულებებს. არ უარყოთ ჭეშმარიტება მხოლოდ იმიტომ, რომ რელიგიას, რომელსაც თქვენ არ ეთანხმებით, მასაც სჯერა. მე არ ვეთანხმები კათოლიკური ეკლესიის უმეტეს ნაწილს, მაგრამ თუ მე უარვყოფ ყველაფერს, რისიც მათ სჯერათ - „ასოციაციის დამნაშავეთა“ სიცრუე - მე არ დავიჯერებ იესო ქრისტეს, როგორც ჩემს მხსნელს, არა? ახლა, ეს არ იქნება სულელური!

ასე რომ, შეგვიძლია ვუპასუხოთ კითხვას, როგორი ვიქნებით? Კი და არა. დავუბრუნდეთ ჯონის გამონათქვამებს:

ძვირფასო მეგობრებო, ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ და რა ვიქნებით ჯერ არ გამოვლენილარა ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოჩნდება, ჩვენ დავემსგავსებით მას, რადგან ჩვენ ვხედავთ მას ისეთს, როგორიც ის არის. (1 იოანე 3: 2 ჰოლმანის ქრისტიანული სტანდარტული ბიბლია)

ჩვენ ვიცით, რომ იესო აღდგა ღმერთმა და მისცა სიცოცხლის მომცემი სულის სხეული. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ამ სულიერი ფორმით, იმით - როგორც პავლემ უწოდა - სულიერ სხეულს, იესოს შეეძლო მიეღო ადამიანის ფორმა და ერთზე მეტი. მან ივარაუდა, რა ფორმაც მოერგებოდა მის მიზანს. როდესაც მას სჭირდებოდა მოწაფეების დარწმუნება, რომ ის იყო მკვდრეთით აღმდგარი და არა ვიღაც მოტყუებული, მან მიიღო თავისი დაკლული სხეულის ფორმა. როდესაც მას სურდა ფოკუსირება გაეკეთებინა იმედზე, თავისი ჭეშმარიტი ვინაობის გამჟღავნების გარეშე, მან მიიღო სხვა ფორმა, რათა შეეძლო მათთან დალაპარაკება მათ გადალახვის გარეშე. მე მჯერა, რომ ჩვენ შევძლებთ იგივე გავაკეთოთ ჩვენი აღდგომისას.

დანარჩენი ორი შეკითხვა, რაც დასაწყისში დავსვით იყო: სად ვიქნებით და რას გავაკეთებთ? მე ღრმად ვარ სპეკულირებული ამ ორ კითხვაზე პასუხის გაცემით, რადგან ბიბლიაში ამაზე ბევრი არაფერია დაწერილი, ასე რომ მიიღეთ მარილის მარცვლით, გთხოვთ. მე მჯერა, რომ იესოს ეს უნარი ჩვენც მოგვეცემა: უნარი მივიღოთ ადამიანური ფორმა კაცობრიობასთან ურთიერთობის მიზნით, როგორც მმართველების, ასევე მღვდლების როლი ღმერთის ყველა ოჯახში შერიგების მიზნით. ჩვენ შევძლებთ მივიღოთ ის ფორმა, რომელიც ჩვენ გვჭირდება, რათა მივაღწიოთ გულებს და გონება შევაბრუნოთ სიმართლის მსვლელობისას. თუ ეს ასეა, მაშინ ის პასუხობს მეორე კითხვას: სად ვიქნებით?

ჩვენთვის აზრი არ აქვს ვიყოთ რაღაც შორეულ სამოთხეში, სადაც არ შეგვიძლია ჩვენს სუბიექტებთან ურთიერთობა. როდესაც იესო წავიდა, მან მონა დატოვა თავის ადგილზე, რათა ეზრუნა ფარის გამოკვებაზე, რადგან ის არ იყო. როდესაც ის დაბრუნდება, ის კვლავ შეძლებს აიღოს სამწყსოს მწყემსვის როლი, ეს კი ღვთის დანარჩენ შვილებთან ერთად, რომელიც მას თავის ძმებად (და დებად) მიაჩნია. ებრაელები 12:23; რომაელთა 8:17 ნათელს მოჰფენს ამას.

როდესაც ბიბლია იყენებს სიტყვას „ცა“, ის ხშირად ეხება კაცობრიობაზე მაღლა მდებარე სფეროებს: ძალაუფლებას და მმართველობას. ჩვენი იმედი ლამაზად არის გამოხატული პავლეს წერილში ფილიპელებისთვის:

რაც შეეხება ჩვენ, ჩვენი მოქალაქეობა არსებობს ზეცაში, საიდანაც ჩვენ მოუთმენლად ველოდებით მხსნელს, უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც გადააკეთებს ჩვენს დამცირებულ სხეულს, რათა მოერგოს მის დიდებულ სხეულს მისი ძალის მოქმედების შესაბამისად, თუნდაც ყველაფერი დაემორჩილოს საკუთარ თავს. (ფილიპელები 3:20, 21)

ჩვენი იმედი არის ვიყოთ პირველი აღდგომის ნაწილი. ეს არის ის, რისთვისაც ჩვენ ვლოცულობთ. ნებისმიერი ადგილი, რომელიც იესომ მოამზადა ჩვენთვის, იქნება ბრწყინვალე. ჩვენ პრეტენზია არ გვექნება. მაგრამ ჩვენი სურვილია დავეხმაროთ კაცობრიობას დაუბრუნდეს ღმერთთან მადლის მდგომარეობას, რომ კვლავ გახდეს მისი მიწიერი, ადამიანური შვილები. ამისათვის ჩვენ უნდა შეგვეძლოს მათთან მუშაობა, როგორც იესო მუშაობდა ცალ -ცალკე, თავის მოწაფეებთან პირისპირ. როგორ მოხდება ჩვენი უფალი ამას, როგორც უკვე ვთქვი, ამ დროს მხოლოდ ვარაუდია. მაგრამ, როგორც იოანე ამბობს, "ჩვენ მას ვხედავთ ისეთივე როგორიც არის და ჩვენ თვითონვე ვიქნებით მის მსგავსებაში". ეს არის ის, რისთვისაც ღირს ბრძოლა. ეს არის ის, რისთვისაც ღირს სიკვდილი.

დიდი მადლობა მოსმენისთვის. ასევე მინდა მადლობა გადავუხადო ყველას იმ მხარდაჭერისთვის, რასაც ისინი ამ საქმისთვის იძლევიან. თანამემამულე ქრისტიანები თავიანთ ძვირფას დროს უთმობენ ამ ინფორმაციის სხვა ენებზე თარგმნას, მხარს გვიჭერენ ვიდეოებისა და ბეჭდური მასალების წარმოებაში და საჭირო ფინანსებით. Მადლობა ყველას.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ:

ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის იდენტიფიცირება, ნაწილი 8: ვინ არიან სხვა ცხვარი?

მათე 24- ის შესამოწმებლად, ნაწილი 1: კითხვა

ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის იდენტიფიცირება, ნაწილი 3: JW გადახურული თაობების დოქტრინის შემოწმება