გაურკვევლობა, ნაწილი 2: როგორ გარყვნა მმართველმა საბჭომ მათე 18 სასამართლო სისტემის მხარდასაჭერად

ახლა ეს არის ამ სერიის მეორე ვიდეო, რომელიც ეხება იეჰოვას მოწმეების აცილების პოლიტიკასა და პრაქტიკას. ამ სერიის დაწერისგან სულის შეკავება მომიწია, რათა გამომეხმაურებინა დილის თაყვანისცემის ვიდეოზე JW.org-ზე გაკეთებულ მართლაც აღმაშფოთებელ განცხადებაში, რომ ხელმძღვანელი საბჭოს ხმის მოსმენა იესო ქრისტეს ხმის მოსმენას ჰგავს; რომ ხელმძღვანელი საბჭოსადმი დამორჩილება იესოსადმი დამორჩილების ტოლფასი იყო. თუ არ გინახავთ ეს ვიდეო, ლინკს დავდებ ამ ვიდეოს ბოლოს.

იეჰოვას მოწმეების თავშეკავებულ პოლიტიკას ფართოდ აკრიტიკებენ, როგორც ადამიანის უფლებებისა და თაყვანისცემის თავისუფლების დარღვევას. იგი განიხილება როგორც სასტიკი და მავნე. ამან შეურაცხყოფა მიაყენა იმ ღმერთის სახელს, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები აცხადებენ. რასაკვირველია, მოწმეთა ლიდერები ამტკიცებენ, რომ ისინი მხოლოდ იმას აკეთებენ, რაც ღმერთმა უთხრა მათ თავის სიტყვაში, ბიბლიაში. თუ ეს ასეა, მათ არაფრის ეშინიათ იეჰოვა ღმერთისაგან. მაგრამ თუ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება, თუ ისინი გასცდნენ დაწერილს, ძვირფასო ხალხო, სერიოზული შედეგები მოჰყვება.

რა თქმა უნდა, ისინი ცდებიან. ჩვენ ვიცით ეს. უფრო მეტიც, ჩვენ შეგვიძლია დავამტკიცოთ ეს წმინდა წერილიდან. მაგრამ აქ არის საქმე: სანამ სამოციან წელზე არ ვიყავი, მეგონა, რომ მათ ეს სწორად გააკეთეს. მე საკმაოდ ინტელექტუალური ადამიანი ვარ, მაგრამ ისინი მატყუებდნენ ჩემი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი. როგორ გააკეთეს ეს? ნაწილობრივ იმიტომ, რომ იმ კაცების ნდობაზე ვარ გაზრდილი. კაცებისადმი ნდობამ მე დაუცველი გამხადა მათი მსჯელობის მიმართ. მათ არ ამოიღეს ჭეშმარიტება წმინდა წერილებიდან. მათ თავიანთი იდეები წმინდა წერილში ჩადეს. მათ ჰქონდათ საკუთარი დღის წესრიგი და საკუთარი იდეები და, ისევე როგორც უთვალავი რელიგია, იპოვეს ბიბლიის ტერმინებისა და ფრაზების არასწორ ინტერპრეტაციისა და გადახვევის გზები, რათა ეჩვენებინათ, რომ ისინი ასწავლიდნენ ღვთის სიტყვას.

ამ სერიალში ჩვენ ამას არ ვაპირებთ. ჩვენ ვაპირებთ ამ თემის ეგზეგეტიკურად განხილვას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ ვაკეთებთ ჭეშმარიტების ამოღებას წმინდა წერილიდან და არ დავაკისროთ საკუთარი გაგება დაწერილზე. მაგრამ ჩვენთვის ჯერ არ იქნება გონივრული ამის გაკეთება. რატომ? იმიტომ, რომ ჯერ ბევრი JW ბარგია გადასაყრელი.

ჩვენ უნდა გვესმოდეს, როგორ შეძლეს მათ პირველ რიგში დაგვარწმუნონ, რომ მათი სასამართლო სისტემა, მისი გარიცხვით, განცალკევებით და გაურკვევლობით, იყო ბიბლიური. თუ ჩვენ არ გვესმის ხრიკები და ხაფანგები, რომლებიც გამოიყენება სიმართლის დამახინჯებისთვის, მომავალში შესაძლოა ცრუ მასწავლებლების მსხვერპლი გავხდეთ. ეს არის „იცოდე შენი მტერი“ მომენტი; ან როგორც პავლე ამბობს, ჩვენ უნდა „მტკიცედ დავდგეთ ეშმაკის მზაკვრულ საქმეებთან“ (ეფესოელები 6:11), რადგან ჩვენ არ ვართ „მისი ზრახვების უგულებელყოფა“ (2 კორინთელთა 2:11).

იესოს ძალიან ცოტა ჰქონდა სათქმელი ქრისტიანულ საზოგადოებაში ცოდვილებთან ურთიერთობის შესახებ. სინამდვილეში, ყველაფერი, რაც მან მოგვცა ამ თემაზე, არის მათეს სამი ლექსი.

„უფრო მეტიც, თუ შენმა ძმამ ცოდვა ჩაიდინა, წადი და გაამხილე მისი ნაკლი მარტო შენსა და მას შორის. თუ ის მოგისმენს, შენ მოიპოვე შენი ძმა. მაგრამ თუ არ მოგისმენს, წაიყვანე ერთი ან ორი კიდევ, რათა ორი-სამი მოწმის ჩვენებით დადგინდეს ყველა საქმე. თუ ის არ უსმენს მათ, ესაუბრეთ კრებას. თუ ის არ უსმენს კრებას, დაე, იყოს თქვენთვის როგორც ხალხთა კაცი და როგორც გადასახადების ამკრეფი“. (მათე 18:15-17 NWT)

ეს მუხლები წარმოადგენს პრობლემას ხელმძღვანელი საბჭოსთვის. ხედავთ, მათ არ სურთ, რომ ცალკეულ იეჰოვას მოწმეებს უშუალოდ ცოდვილებთან ურთიერთობა ჰქონდეთ. მათ არც სურთ, რომ კრების წევრებს ცოდვილებთან ერთობლივი ურთიერთობა ჰქონდეთ. მათ სურთ, რომ ყველა წევრმა ყველა ცოდვილი მოახსენოს კრების უხუცესებს. მათ სურთ, რომ სამი უხუცესისგან შემდგარი კომიტეტი დაჯდეს ცოდვილის განსჯაში კერძო, დახურულ სხდომაზე, კრების თვალისგან შორს. ისინი ასევე მოელიან, რომ კრების ყველა წევრი უდავოდ მიიღებს კომიტეტის გადაწყვეტილებას და მთლიანად ერიდება ყველას, ვისაც უხუცესები ასახელებენ, როგორც გარიცხულს ან განცალკევებულს. როგორ ხვდებით იესოს მარტივი მითითებებიდან იეჰოვას მოწმეების ძალიან რთულ სასამართლო სისტემამდე?

ეს არის სახელმძღვანელო მაგალითი იმისა, თუ როგორ გამოიყენება ეისეგეზისი სიცრუისა და ბოროტების გასავრცელებლად.

Insight-ის წიგნი, ტომი I, 787-ე გვერდზე, თემით „გაძევება“, იხსნება განდევნის ამ განმარტებით:

„სამართლებრივი განკვეთა ან გარიცხვა დამნაშავეთა წევრობიდან და გაერთიანებიდან საზოგადოებაში ან ორგანიზაციაში. (it-1 გვ. 787 განდევნა)

ეს არის ის, ვინც ცრუ მასწავლებლები გიბიძგებენ ისეთი კავშირის დამყარებაში, რომელიც არ არსებობს. თქვენ შეგიძლიათ დაეთანხმოთ, რომ ნებისმიერ ორგანიზაციას აქვს უფლება, გაათავისუფლოს წევრები მისი შუაგულიდან. მაგრამ ეს აქ არ არის სადავო. სადავოა ის, თუ რას უზამენ ისინი ინდივიდს მისი მოხსნის შემდეგ. მაგალითად, კომპანიას უფლება აქვს გათავისუფლდეს თქვენი მიზეზით, მაგრამ მას არ აქვს უფლება აიძულოს ყველა, ვისაც იცნობთ, თქვენს წინააღმდეგ შემოტრიალდეს და გაურბოდეს. მათ უნდათ, რომ აღიაროთ, რომ მათ აქვთ გარიცხვის უფლება, შემდეგ მათ უნდათ, რომ იფიქროთ, რომ გარიცხვა იგივეა, რაც გარიდება. Არ არის.

ის ნინო წიგნი შემდეგ აგრძელებს ახსნას, თუ როგორ იყენებდნენ ბოროტი ებრაელი ლიდერები საზოგადოებისგან მოწყვეტის იარაღს, როგორც სამწყსოს გასაკონტროლებლად.

ვინც განდევნილი იყო, როგორც ბოროტი, მთლიანად მოკვეთილი, სიკვდილის ღირსად ჩაითვლებოდა, თუმცა ებრაელებს შესაძლოა არ ჰქონოდათ ასეთის სიკვდილით დასჯის უფლება. მიუხედავად ამისა, მათი შეწყვეტის ფორმა იყო ძალიან ძლიერი იარაღი ებრაულ საზოგადოებაში. იესომ იწინასწარმეტყველა, რომ მისი მიმდევრები სინაგოგებიდან განდევნიდნენ. (იოანე 16:2). გაძევების ან „ეკლესიების“ შიშით ზოგიერთ იუდეველს, თვით მმართველსაც კი, იესოს აღიარება არ აძლევდა. (იოანე 9:22; 12:42) (it-1 გვ. 787)

ასე რომ, ისინი აღიარებენ, რომ ებრაელების მიერ განდევნა ან გარიცხვა იყო ძალიან ძლიერი იარაღი, რათა ხალხი არ ეღიარებინა იესო, ჩვენი უფალი. თუმცა, როდესაც მოწმეები ამას აკეთებენ, ისინი უბრალოდ ემორჩილებიან ღმერთს.

შემდეგ ისინი ცდილობენ ახსნან მათეს 18:15-17, რათა მხარი დაუჭირონ მათ JW სასამართლო სისტემას.

იესოს მიწიერი მსახურების დროს სინაგოგები სასამართლოს ფუნქციას ასრულებდნენ ებრაული კანონის დამრღვევთა გასამართლებლად. სინედრიონი იყო უმაღლესი სასამართლო... ებრაულ სინაგოგებს ჰქონდათ განკვეთის, ანუ გარიცხვის სისტემა, რომელსაც ჰქონდა სამი საფეხური ან სამი სახელი. (it-1 გვ. 787)

მოსეს კანონის თანახმად, არ არსებობდა სინედრიონი, არც სინაგოგების უზრუნველყოფა და არც გარიცხვის სამსაფეხურიანი სისტემა. ეს ყველაფერი კაცების საქმე იყო. გახსოვდეს, ებრაელი წინამძღოლები იესომ გაასამართლა, როგორც ეშმაკის შვილები. (იოანე 8:44). ამიტომ, გასაოცარია, რომ ხელმძღვანელი საბჭო ახლა ცდილობს პარალელის გავლებას იესოს მითითებებს შორის, რომლებიც იესომ მისცა თავის მოწაფეებს და ბოროტ ებრაულ სასამართლო სისტემას, რომელმაც ჩვენი უფალი სიკვდილით დასაჯა. რატომ გააკეთებდნენ ამას? იმიტომ, რომ მათ შექმნეს ებრაელების მსგავსი სასამართლო სისტემა. დააკვირდით, როგორ იყენებენ ისინი ებრაულ სისტემას იესოს სიტყვების დამახინჯებისთვის:

თავისი მიწიერი მსახურების დროს იესომ მითითებები გასცა, თუ როგორ უნდა დაიცვან, თუ ა სერიოზული ცოდვა იყო ჩადენილი პიროვნების მიმართ, მაგრამ ცოდვა ისეთი ხასიათისა იყო, რომ სათანადოდ მოგვარების შემთხვევაში, არ იყო საჭირო ებრაული კრება. (მთ. 18:15—17). ის მოუწოდებდა გულმოდგინე ძალისხმევას, დაეხმარა დამნაშავეს და იცავდა კრებას გამუდმებული ცოდვილებისგან. ღმერთის ერთადერთი კრება, რომელიც მაშინ არსებობდა, იყო ისრაელის კრება. (it-1 გვ. 787)

რა საოცრად სულელური ინტერპრეტაციაა იესოს სიტყვების მნიშვნელობის შესახებ. ხელმძღვანელ საბჭოს სურს, რომ კრების მაუწყებლებმა ყველა ცოდვა ადგილობრივ უხუცესებს შეატყობინონ. მათ ნამდვილად აწუხებთ სექსუალური უზნეობა და, რა თქმა უნდა, რაიმე უთანხმოება მათ დოქტრინულ სწავლებებთან. მაგრამ მათ ნამდვილად არ მოსწონთ შეწუხება ისეთი რაღაცებით, როგორიცაა თაღლითობა და ცილისწამება. ისინი ძალიან ბედნიერები არიან, რომ ამ საკითხებს წყვეტენ ცალკეული პირები სასამართლო კომიტეტის ჩართვის გარეშე. ასე რომ, ისინი ამტკიცებენ, რომ იესო გულისხმობს ცოდვებს, რომლებიც ბუნებით უმნიშვნელოა, მაგრამ არა ისეთ დიდ ცოდვებს, როგორიცაა სიძვა და მრუშობა.

მაგრამ იესო არ აკეთებს განსხვავებას ცოდვის სიმძიმის შესახებ. ის არ საუბრობს მცირე ცოდვებზე და დიდ ცოდვებზე. უბრალოდ ცოდვა. "თუ შენი ძმა ცოდვას ჩაიდენს", - ამბობს ის. ცოდვა ცოდვაა. ანანიამ და საფირამ თქვეს, რასაც ჩვენ დავარქმევთ „პატარა თეთრ ტყუილს“, მაგრამ ორივე დაიღუპნენ ამისთვის. ასე რომ, ორგანიზაცია იწყებს იმით, რომ განასხვავოს ის, სადაც არცერთი არ არის გაკეთებული იესოს მიერ, შემდეგ კი აერთებს მათ შეცდომას კრების შესახებ მისი სიტყვების კვალიფიკაციის ასამაღლებლად, რათა ის მხოლოდ ისრაელ ერს შეეხოს. ისინი ასახელებენ მიზეზს, რომ ერთადერთი კრება იმ დროს, როცა მან ეს სიტყვები წარმოთქვა, იყო ისრაელის კრება. მართლა. თქვენ იცით, თუ გსურთ აჩვენოთ, თუ რამდენად სულელური, თუნდაც სულელურია გონების ხაზი, თქვენ უბრალოდ უნდა მიიყვანოთ იგი მის ლოგიკურ დასასრულამდე. ანდაზა ამბობს: „უპასუხე სულელს თავისი სისულელე, თორემ ბრძენი იფიქრებს“. (იგავები 26:5 ღვთის სიტყვის თარგმანი)

ასე რომ, მოდით გავაკეთოთ მხოლოდ ეს. თუ მივიღებთ იმას, რომ იესო გულისხმობდა ისრაელ ერს, მაშინ ნებისმიერი მოუნანიებელი ცოდვილი უნდა წაეყვანათ ადგილობრივი სინაგოგის ებრაელ წინამძღოლებთან, რათა მათ გაუმკლავდეთ. ჰეი, იუდამ გასცა იესო. ახლა არის ცოდვა თუ ოდესმე ყოფილა.

„მოდით ბიჭებო! ჩვენ უბრალოდ უბრალო მეთევზეები ვართ, ასე რომ, მოდით, იუდა გადავიყვანოთ სინაგოგაში, ან კიდევ უკეთესი, სინედრიონში, მღვდლებს, მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რათა გაასამართლონ იგი და თუ დამნაშავეა, განდევნონ ისრაელის კრებიდან“.

სწორედ აქ მიგვიყვანს ეისეგეტიკური ინტერპრეტაცია. ასეთ სულელურ უკიდურესობამდე. Merriam-Webster ლექსიკონის თანახმად, EISEGESIS-ის მნიშვნელობა არის „ტექსტის (ბიბლიის მსგავსად) ინტერპრეტაცია მასში საკუთარი იდეების წაკითხვით“.

ჩვენ აღარ ვემხრობით ეისეგეტურ ინტერპრეტაციას, რადგან ეს მოითხოვს ჩვენგან მამაკაცების ნდობას. ამის ნაცვლად, ჩვენ მივეცით ბიბლიას თავისთავად საუბარი. რას გულისხმობდა იესო „კრებაში“?

სიტყვა იესოს იყენებს აქ, რომელიც NWT-ში ითარგმნება როგორც "კრება". ეკკლესია, რომელიც ბიბლიის უმეტესობა ითარგმნება როგორც „ეკლესია“. ეს არ ეხება ისრაელის ერს. იგი გამოიყენება მთელ ქრისტიანულ წერილებში წმინდათა კრებაზე, ქრისტეს სხეულზე. დახმარება Word-Studies განსაზღვრავს მას, როგორც „ხალხი მოწოდებული სამყაროდან და ღმერთისკენ, შედეგი არის ეკლესია – ანუ მორწმუნეთა უნივერსალური (მთლიანი) სხეული, რომელსაც ღმერთი მოუწოდებს სამყაროდან და თავის მარადიულ სასუფეველში.

[ინგლისური სიტყვა "ეკლესია" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან kyriakos, "უფლის კუთვნილი" (kyrios)."

არგუმენტი ნინო წიგნი, რომელიც სხვა არ იყო ეკკლესია იმ დროს სისულელეა. პირველი, ისინი ნამდვილად ვარაუდობენ, რომ იესოს არ შეეძლო თავის მოწაფეებს ინსტრუქციების მიცემა იმის შესახებ, თუ როგორ მოეპყრათ ცოდვილებს, როცა ის წავიდა და მას შემდეგ, რაც ისინი ღვთის შვილებად შეკრებას დაიწყებდნენ? დავიჯეროთ, რომ ის ეუბნებოდა მათ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ ცოდვას ადგილობრივ სინაგოგაში? უკვე რომ არ ეთქვა მათთვის, რომ აპირებდა თავისი კრების აშენებას ეკკლესია, იმათგანი, ვინც ღმერთს მოუწოდებდა?

„ასევე გეუბნები: შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს კრებას (ეკკლესია) და საფლავის კარი არ გადალახავს მას. ” (მათე 16:18)

ჯერჯერობით, ხელმძღვანელმა საბჭომ თავისი გამოქვეყნებით, შთაგონება წმინდა წერილების შესახებ, მიიღო იესოს სიტყვები და ძირს უთხრის მათ ძალას იმით, რომ ისინი მხოლოდ გარკვეულ ნაკლებად მძიმე ცოდვებს ეხება და რომ ის გულისხმობდა იმ დღეებში მოქმედი სინაგოგისა და სინედრიონის სასამართლო სისტემას. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის, თუ ისინი აპირებენ მხარი დაუჭირონ თავიანთ სასამართლო კომიტეტებს, რომლებიც შედგება სამი არჩეული კრების უხუცესისგან. შემდეგ მათ უნდა ახსნან, რომ ქრისტიანული კრება არ განიკითხავს ცოდვილებს, არამედ მხოლოდ უხუცესებს. მათ უნდა მხარი დაუჭირონ მათ სასამართლო კომიტეტის მოწყობას, რომელსაც არ აქვს საფუძველი წმინდა წერილში.

„კრებასთან საუბარი“ არ ნიშნავდა იმას, რომ მთელი ერი ან თუნდაც ყველა ებრაელი მოცემულ საზოგადოებაში განსჯის დამნაშავეს. იყვნენ ებრაელების უფროსები, რომლებსაც ეს პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ. (მთ. 5:22) (it-1 გვ. 787)

ოჰ, მაშ, რადგან მათ ისრაელში რაღაც გარკვეული გზით გააკეთეს, ჩვენც ასე უნდა მოვიქცეთ ქრისტიანულ კრებაში? რა, ჩვენ ჯერ კიდევ მოსეს კანონის ქვეშ ვართ? ჩვენ კვლავ ვიცავთ ებრაელთა ტრადიციებს? არა! ისრაელის ერის სასამართლო ტრადიციები შეუსაბამოა ქრისტიანული კრებისთვის. ორგანიზაცია ძველ სამოსზე ახალი პაჩის შეკერვას ცდილობს. იესომ გვითხრა, რომ უბრალოდ არ იმუშავებს. (მარკოზი 2:21, 22)

მაგრამ, რა თქმა უნდა, მათ არ სურთ, რომ ღრმად ჩავიხედოთ მათ ლოგიკაში. დიახ, ისრაელის უხუცესები განიხილავდნენ სასამართლო საქმეებს, მაგრამ სად ისმენდნენ მათ? ქალაქის კარიბჭესთან! საზოგადოების სრული თვალწინ. საიდუმლო, გვიან ღამით, დახურული სასამართლო კომიტეტები იმ დღეებში. რა თქმა უნდა, იყო ერთი. ის, ვინც დაგმო იესოს ჯვარზე სიკვდილი.

დამნაშავეები, რომლებიც უარს აცხადებდნენ ამ პასუხისმგებელი პირების მოსმენაზე, უნდა განიხილებოდნენ „როგორც ხალხთა კაცები და როგორც გადასახადების ამკრეფნი“, რომელთანაც ურთიერთობას ებრაელები ერიდებოდნენ (შეადარეთ საქმეები 10:28). (it-1 გვ. 787-788)

და ბოლოს, მათ უნდა მიიღონ მოწმეები თავიანთი მორიდების პოლიტიკაში. მათ შეეძლოთ ეთქვათ, რომ ებრაელები არ უკავშირდებოდნენ წარმართებს ან გადასახადების ამკრეფებს, მაგრამ JW-ს თავის არიდება სცილდება ასოციაციის ნაკლებობას. ესაუბრებოდა ებრაელი წარმართს თუ გადასახადების ამკრეფს? რა თქმა უნდა, ამის მტკიცებულება გვაქვს ბიბლიაში. იესო არ ჭამდა გადასახადების ამკრეფებთან? მან არ განკურნა რომაელი ჯარის ოფიცრის მონა? JW-ის სტილში მორიდების პრაქტიკა რომ ჰქონოდა, მისალმებასაც არ იტყოდა ასეთებისთვის. გამარტივებული, თავმოყვარეობითი მიდგომა, რომელსაც ხელმძღვანელი საბჭო იყენებს ბიბლიის ინტერპრეტაციას, უბრალოდ არ გამოდგება, როდესაც საქმე ეხება ამ სამყაროში ცხოვრების მორალურ სირთულეებს, რომლებსაც ღვთის ნამდვილი შვილები უნდა შეხვდნენ. მოწმეები, თავიანთი შავ-თეთრი ზნეობით, ცუდად არიან მომზადებულები სიცოცხლისთვის, ამიტომ ისინი ნებით იღებენ ხელმძღვანელი საბჭოს შეთავაზებას. ეს მათ ყურებს კბენს.

„ვინაიდან დადგება დრო, როცა ისინი არ შეეგუებიან ჯანსაღ სწავლებას, არამედ საკუთარი სურვილისამებრ, გარშემორტყმული იქნებიან მასწავლებლებით, რომ ყურები ატკინონ. ისინი თავს არიდებენ სიმართლის მოსმენას და ყურადღებას მიაქცევენ ცრუ ამბებს. შენ კი ყველაფერში შეინარჩუნე გონება, გაუძლო გაჭირვებას, აკეთე მახარებლის საქმე, სრულად შეასრულე შენი მსახურება“. (2 ტიმოთე 4:3-5)

კმარა ეს სისულელე. ჩვენს შემდეგ ვიდეოში კვლავ განვიხილავთ მათეს 18:15-17, მაგრამ ამჯერად ეგზეგეზის ტექნიკის გამოყენებით. ეს საშუალებას მოგვცემს გავიგოთ, რისი გაგება ნამდვილად განზრახული ჰქონდა ჩვენს უფალს.

ხელმძღვანელ საბჭოს სურს იყოს იეჰოვას მოწმეების რწმენის ოსტატი. მათ სურთ, რომ მოწმეებმა დაიჯერონ, რომ ისინი საუბრობენ იესოს ხმით. მათ სურთ, რომ მოწმეებმა დაიჯერონ, რომ მათი ხსნა დამოკიდებულია ხელმძღვანელი საბჭოს მხარდაჭერაზე. რამდენად განსხვავდებიან ისინი პავლე მოციქულისგან, რომელმაც დაწერა:

„ახლა ღმერთს მოვუწოდებ, როგორც მოწმე ჩემს წინააღმდეგ, რომ დაგიზოგოთ, რომ ჯერ არ მოვსულვარ კორინთში. არა იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ თქვენი რწმენის ბატონ-პატრონები, არამედ თქვენი სიხარულის თანამოაზრეები ვართ, რადგან თქვენი რწმენით დგახართ“. (2 კორინთელები 1:23, 24)

ჩვენ აღარ მივცემთ უფლებას რომელიმე კაცს ან ადამიანთა ჯგუფს ძალაუფლება ჰქონდეს ჩვენს გადარჩენის იმედზე. ჩვენ აღარ ვართ ჩვილები, რომლებიც რძეს სვამენ, მაგრამ როგორც ებრაელთა წიგნის დამწერი ამბობს: „მყარი საკვები ეკუთვნის მოწიფულ ადამიანებს, მათ, ვისაც ხმარებით აქვს გაწვრთნილი გამჭრიახობის უნარი, რათა განასხვავოს როგორც სწორი, ასევე არასწორი“. (ებრაელები 5:14)