ყოველწლიური შეხვედრა 2023, ნაწილი 6: როგორ არ შეიძლება ღმერთმა დაგმო ხელმძღვანელი საბჭო მათი მუდმივი ტყუილისთვის?

ამ დროისთვის ყველამ უნდა იცოდეთ 1 ნოემბრიდან^st ამ წლის, იეჰოვას მოწმეთა ხელმძღვანელმა საბჭომ უარი თქვა კრების მაუწყებლების მიერ ყოველთვიური სამქადაგებლო საქმიანობის შესახებ მოხსენების მოთხოვნაზე. ეს განცხადება იყო 2023 წლის ყოველწლიური შეხვედრის პროგრამის ნაწილი ამ ოქტომბერში, რომელსაც მხოლოდ პრივილეგირებული JW-ები ესწრებოდნენ. როგორც წესი, ყოველწლიურ შეხვედრაზე გამოქვეყნებული ინფორმაცია არ ხვდება JW საზოგადოების რიგებში JW.org-ზე იანვრის გადაცემამდე, მაგრამ წელს, რამდენიმე მოხსენება წლიური შეხვედრის პროგრამიდან. გამოვიდა ნოემბრის გადაცემაში.

თუ თქვენ რეალურად არ გინახავთ სამუელ ჰერდის ეს განცხადება, აქ არის:

მოხარული ვართ გაცნობოთ, რომ 1 ნოემბრის დასაწყისიდან^st2023 წელს, კრების მაუწყებლებს აღარ მოეთხოვებათ აცნობონ მსახურებაში გატარებული დროის რაოდენობას. არც გამომცემლებს მოეთხოვებათ შეატყობინონ თავიანთი განთავსებების, მათ მიერ ნაჩვენები ვიდეოების ან განმეორებითი ვიზიტის შესახებ. სამაგიეროდ, სამქადაგებლო სამსახურის ანგარიშს უბრალოდ ექნება ყუთი, რომელიც საშუალებას მისცემს თითოეულ მაუწყებელს მიუთითოს, რომ ის მონაწილეობდა მსახურებაში.

ჰერდის განცხადება არ არის უმნიშვნელო ადმინისტრაციული ცვლილება, როგორც ეს ხშირად ხდება ნებისმიერი დიდი მრავალეროვნული კორპორაციის პოლიტიკასა და პროცედურებში. ეს არის დიდი საქმე იეჰოვას მოწმეთა საზოგადოებისთვის, რაც ცხადყოფს აუდიტორიის რეაქციას ამბებზე.

აბა, ძმებო და დებო, ეს არ იყო საოცარი პროგრამა? ეს მართლაც ისტორიული დღეა იეჰოვას მოწმეების ისტორიაში.

"საოცარი პროგრამა"? „ისტორიული დღე იეჰოვას მოწმეების ისტორიაში“?

რატომ? რატომ არის ეს ასე საოცარი? რატომ არის ეს ასე ისტორიული?

მხურვალე აპლოდისმენტებიდან გამომდინარე, მაყურებელი წარმოუდგენლად კმაყოფილია ამ განცხადებით, მაგრამ რატომ?

გქონიათ ოდესმე მუდმივი თავის ტკივილი ან რაიმე სხვა ქრონიკული ტკივილი, რომელიც უბრალოდ არ გაგიცრუებთ? მაგრამ შემდეგ, მოულოდნელად, ის მიდის. Როგორ გრძნობ თავს? არ გაგიხარდა ტკივილი, მაგრამ დარწმუნებული ხარ, რომ ის გაქრა, არა?

იეჰოვას მოწმეების უმეტესობისთვის ეს განცხადება სიხარულით მიესალმება, რადგან მათი თაყვანისმცემლობის მძიმე ასპექტი საბოლოოდ მოიხსნა და ამას მხოლოდ საუკუნეზე მეტი დასჭირდა.

ის, ვინც არასდროს უცხოვრია, როგორც იეჰოვას მოწმე, სავარაუდოდ ვერ გაიგებს ამ ცვლილების მნიშვნელობას. აუტსაიდერისთვის ეს შეიძლება ჩანდეს როგორც უმნიშვნელო ადმინისტრაციული პოლიტიკის ცვლილება. ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ თვეში ერთხელ გაკეთებული უბრალო ანგარიშია. მაშ, რატომ მთელი აურზაური? საპასუხოდ, ნება მიბოძეთ წაგიყვანოთ მეხსიერების ზოლში მოკლე მოგზაურობაში.

როცა 10 წლის ვიყავი, ჩემი ოჯახი 24-ს დაესწრო^th ქუჩის სამეფო დარბაზი ჰამილტონში, ონტარიო, კანადა. პლატფორმის მახლობლად კედელზე იყო ასეთი დაფა, რომელზეც გამოკრული იყო კრების ყოველთვიური ანგარიში, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი საათები, ადგილები და კრების საშუალო მაჩვენებლები. თუ მეხსიერება გვეხმარება, 1950-იანი წლების ბოლოს, ყოველი გამომცემლის ყოველთვიური მიზანი იყო სამქადაგებლო საქმიანობაში 12 საათის განმავლობაში დარეგისტრირება, 12 ჟურნალის განთავსება, 6 განმეორებითი დარეკვა (ახლა „განმეორებითი ვიზიტი“) და 1 ბიბლიის შესწავლა. რაღაც მომენტში საათობრივი მოთხოვნა თვეში 10 საათამდე შემცირდა.

ერთი რამ, რაც უნდა გაითვალისწინოთ ამ სქემებიდან არის ის, რომ ორივე იწყება სექტემბერში და არა იანვარში. ეს იმიტომ, რომ პენსილვანიის ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების საგუშაგო კოშკის ფინანსური წელი გრძელდება სექტემბრიდან აგვისტომდე. ამიტომ ყოველწლიური კრება იმართება ყოველი წლის ოქტომბერში. დირექტორთა საბჭო ვალდებულია შეიკრიბოს წელიწადში ერთხელ კორპორატიული წესდების დადგენილებით. იეჰოვას მოწმეების რელიგია, ძირითადად, კორპორაციის პროდუქტია.

მოთავსების, გატარებული საათების და კორპორატიული პროცედურების დაცვაზე თვალყურის დევნების მნიშვნელობა არის და ამტკიცებდა ათწლეულების განმავლობაში სარაიონო ზედამხედველის ყოველწლიური ვიზიტით - თუმცა 1950-იან წლებში მათ უწოდეს „საერთო მოსამსახურეები“. ისინი მოდიოდნენ კრების ანგარიშების შესამოწმებლად და კრებების „სულიერი“ მდგომარეობის შესაფასებლად, რაც ეფუძნებოდა იმას, აკმაყოფილებდა თუ არა ის სამქადაგებლო საქმის საათების კვოტას და ჩატარებული პუბლიკაციების და ბიბლიის შესწავლის რაოდენობას. ეს რომ არ იყო - და ეს ჩვეულებრივ ასე არ იყო - კრებას დაექვემდებარა "გამამხნევებელი" მოხსენება, რომელიც დაფუძნებულია ან შექმნილია იმისთვის, რომ ყველამ თავი დამნაშავედ იგრძნოს, რომ ისინი საკმარისს არ აკეთებენ სიცოცხლის გადასარჩენად.

რა თქმა უნდა, ყოველთვის გვახსენებდნენ, რომ დასასრული ძალიან ახლოს იყო და სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ჩვენ რომ არ წავსულიყავით და არ გვექადაგა, ადამიანები, რომლებიც შეიძლებოდა არმაგედონში მარადიული სიკვდილისგან გადარჩენილიყვნენ, გამოტოვებდნენ და მათი სისხლი ხელებზე იქნებოდა. (w81 2/1 20-22). ჩვენ გვიბიძგებდნენ, რომ უფრო მეტი „პრივილეგიები“ მოგვეპოვებინა „იეჰოვას მსახურებაში“. ჩვენ „გამხნევებული ვიყავით“, თავგანწირვით ვყოფილიყავით იეჰოვასადმი მსახურებაში. ეს ყველაფერი ეფუძნებოდა არა მოსიყვარულე ქრისტიანულ მოდელს, რომელიც იესომ შემოიტანა, არამედ საგუშაგო კოშკის საზოგადოების კორპორატიულ მოდელს.

პირველი საუკუნის ქრისტიანები სიყვარულით ქადაგებდნენ. იეჰოვას მოწმეებისთვის სამქადაგებლო საქმიანობა მხოლოდ თავგანწირვაა. ტერმინი „თავგანწირვა“ ათასზე მეტჯერ გვხვდება საგუშაგო კოშკის 1950 წლით დათარიღებულ პუბლიკაციებში, მაგრამ ის ბიბლიაში ერთხელაც არ გვხვდება და არც ახალი ქვეყნიერების თარგმანში. Იფიქრე ამაზე!

ოცი წლის ვიყავი, როცა უფროსად დამნიშნეს. მოსალოდნელი იყო, რომ მაგალითი მოგვეცემა სამქადაგებლო საქმიანობაში კრების საშუალოზე მეტ საათში. თუ უხუცესს კრების საშუალო მაჩვენებელზე დაბლა დაეცემა, სარაიონო ზედამხედველმა შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიოს მას. 80-იან წლებში ავად გავხდი და მოხსნილი ვიყავი როგორც უფროსი, სანამ არ გამოვჯანმრთელდი და თვიური საშუალო მაჩვენებელი არ გამეზარდა.

საათები და განლაგება წლების განმავლობაში ინახებოდა გამომცემლის ჩანაწერების ბარათზე. სამქადაგებლო საქმიანობის ამ გრძელვადიანი ჩანაწერების მნიშვნელობის საჩვენებლად, მე წაგიყვანთ ჩემი, როგორც იეჰოვას მოწმეების უხუცესის ბოლო წლებში. კანადის ფილიალმა დამნიშნა COBE-ის თანამდებობაზე — უხუცესთა საბჭოს კოორდინატორად. როგორც ასეთი, ჩემი მოვალეობა იყო უხუცესთა შეხვედრების თავმჯდომარეობა.

წელიწადში ორჯერ, სარაიონო ზედამხედველის ვიზიტამდე, ვხვდებოდით მოსამსახურეების ან უხუცესების დასანიშნად კანდიდატებს. სხვადასხვა უხუცესები ასახელებდნენ ზოგიერთი ძმის სახელს, რომელიც, მათი აზრით, აკმაყოფილებდა კვალიფიკაციას. გარდაუვალია, ვინმე ამოიღებდა ბიბლიას, რათა გადაეხედა კანდიდატის კვალიფიკაციას 1 ტიმოთეს 3:1—10 და ტიტეს 1:5—9-ზე დაყრდნობით.

მეც იგივეს ვაკეთებდი, როცა პატარა ვიყავი და გულუბრყვილო, მაგრამ ამ დროისთვის საკმარისად დიდხანს ვივლიდი მხიარულებას, რომ ვიცოდი, რომ დროის კარგვა იყო ძმის სულიერი კვალიფიკაციით დაწყება. ძმებს შევაჩერებდი და ვეუბნებოდი, ჯერ დაათვალიერონ ამ კაცის გამომცემლის ჩანაწერების ბარათები. ძნელად მიღებული გამოცდილებიდან ვიცოდი, რომ თუ მისი საათები დაბალი იყო, არ ექნებოდა მნიშვნელობა რა სულიერი კვალიფიკაცია იქნებოდა. სარაიონო ზედამხედველი უბრალოდ არ ურჩევს საშუალოზე დაბალი გამომცემლის გამოყენებას. ფაქტობრივად, მაშინაც კი, თუ მისი საათები კარგი იყო, მას არ ურჩევდნენ, თუ მისი ცოლი და შვილები ასევე არ იყვნენ აქტიური მაუწყებლები კარგი სამუშაო საათებით.

ძნელი წარმოსადგენია, რა ფსიქოლოგიური ტვირთი აკისრია ინდივიდს თაყვანისცემის ასეთი კონკურენტუნარიანი, სამუშაოზე დაფუძნებული ფორმა. კრების წევრებს განუწყვეტლივ უჩნდებათ იმის შეგრძნება, რომ საკმარისად არ აკეთებენ. რომ მათ უნდა გაამარტივონ თავიანთი ცხოვრება ისე, რომ მათ შეეძლოთ მეტის გაკეთება იეჰოვასთვის, რაც ნამდვილად ნიშნავს, მეტის გაკეთებას ორგანიზაციისთვის.

თუ ისინი დაიღალნენ მთელი სტრესისგან და დაბრუნდნენ, ისინი განიხილება როგორც სუსტად და არა სულიერად. მათ უჩნდებათ ისეთი გრძნობა, თითქოს მარადიული სიცოცხლის დაკარგვის საფრთხე ემუქრებათ. თუ ისინი გადაწყვეტენ ორგანიზაციის დატოვებას, ისინი მოწყვეტილი იქნებიან თავიანთი მხარდამჭერი საზოგადოებისგან. მას შემდეგ, რაც ხელმძღვანელი საბჭო ასწავლის ცრუ დოქტრინას, რომ ყველა არა-ჯვუ-ს სამუდამოდ მოკვდება არმაგედონში, გულწრფელი ქრისტიანი გამომცემლები თვლიან, რომ თუ ისინი არ გააკეთებენ ყველაფერს, რაც შეუძლიათ და მეტი, ისინი განიხილება, როგორც სისხლის დამნაშავეები, რომ არ გადაარჩინეს სულები. რომელიც სხვაგვარად შეიძლებოდა გადარჩენილიყო, თუ მხოლოდ ვინმე ექადაგა მათთვის.

ირონია ის არის, რომ ჩვენ ერთდროულად გვითხრეს, რომ მივყვებოდით იესოს, რომელმაც თქვა: „...ჩემი უღელი კეთილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი“. (მათე 11:30)

ჩვენ ამას ისე ხშირად გვეუბნებოდნენ, რომ ვერ დავინახეთ, რომ ტვირთი და ტვირთი, რომელსაც ჩვენ ვატარებდით, არ იყო ქრისტესგან, არამედ იმ ადამიანებისგან, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც ებრაელი წინამძღოლები, მწიგნობრები და ფარისევლები, რომლებსაც იესო აკრიტიკებდა და ამბობდა: „ისინი აკრავენ მძიმე ტვირთს და დააყენე ისინი კაცების მხრებზე, მაგრამ თვითონ არ სურთ თითით დაძვრა“. (მათე 23:4)

მმართველმა საბჭომ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იტვირთა ეს მძიმე ტვირთი საშუალოდ იეღოვას მოწმეს, ამიტომ საგონებელია, რატომ აშორებენ მას ახლა, ამდენი ხნის შემდეგ?!

მათ უნდა გააცნობიერონ, რამდენად ცუდად გამოიყურება ეს. მათ ეს მოთხოვნა ჯერ კიდევ 1920 წელს შეასრულეს, ერთი წლის შემდეგ, რაც აცხადებდნენ, რომ დაინიშნენ ქრისტეს ერთგულ და გონიერ მონად. მაშ, თუ ისინი ნამდვილად ხელმძღვანელობენ იეჰოვას, რატომ დასჭირდათ მათ 103 წელი იმის გასაგებად, რომ ფარისევლების მსგავსად ამძიმებდნენ ფარას?

ხელმძღვანელმა საბჭომ სხვას უნდა დააბრალოს. ისინი ვერ აღიარებენ სიმართლეს, რომ მხოლოდ ისინი არიან პასუხისმგებელი ამ რთულ და მჩაგვრელ ტვირთზე. მაგრამ სხვა არავინაა დამნაშავე, გარდა იეჰოვა ღმერთისა?

პირველ რიგში, გეიჯ ფლიგლმა წინა მოხსენებაში, რომელიც ჩვენს ბოლო ვიდეოში გავაშუქეთ, გვითხრა, რომ ეს ცვლილება მართლაც სიყვარულით ხდება, რადგან იეჰოვა ღმერთს გვიყვარს და სიყვარულით და უხვად ზრუნავს თავის ორგანიზაციაზე. ახლა, ამ ვიდეოში, ჩვენ განვიხილავთ გერიტ ლოშის შემდეგ მოხსენებას, რომელიც შეეცდება გვანახოს, თუ როგორ არის კარდაკარ სამქადაგებლო საქმიანობა კვლავ ბიბლიური დებულება, რომელიც დაფუძნებულია მოსეს კანონის მიხედვით მეათედის კანონზე. შეთანხმება.

მათი აზრია, რომ თუ ამ ყველაფერს მივიღებთ, მაშინ ცუდს არ ვიფიქრებთ მათზე, რომ მთელი ცხოვრება ამ მძიმე ტვირთს გვაკისრებდნენ, რადგან ეს იყო „იეჰოვასგან“. ასე რომ, არ არის საჭირო მათ ბოდიშის მოხდა. მათ არაფერი დაუშავებიათ.

ჩვენ არ გვრცხვენია შეტანილი კორექტივები და არც… ბოდიშის მოხდაა საჭირო, რომ მანამდე ზუსტად ვერ მივიღეთ.

თუ თქვენ ხართ იეჰოვას მოწმე, სავარაუდოდ მიესალმებით ამ ცვლილებას, როგორც მე მოვიქცეოდი, იმ დროს რომ მომხდარიყო, ჯერ კიდევ დარწმუნებული ვიყავი, რომ დედამიწაზე ერთ ჭეშმარიტ რელიგიაში ვიყავი. მაგრამ არ მოგატყუოთ. თვალთმაქცობა, რომელსაც ეს ცვლილება ავლენს, ყველგან ჩანს. განვიხილოთ გერიტ ლოშის საუბარი, რომელიც იწვევს ამ ე.წ. „საოცარ, ისტორიულ მოვლენას“.

მოგვიანებით, კაცობრიობის ისტორიაში, იეჰოვამ შექმნა ისრაელი ერი და მისცა მათ სიკეთეებით სავსე მშვენიერი მიწა. როგორ შეეძლოთ ისრაელებს მადლიერების გამოხატვა? იეჰოვამ კვლავ მისცა შესაძლებლობა თავის ხალხს გაეცათ, ამ შემთხვევაში მან მეათედი უბრძანა. Რა არის ეს? მეათედი ნიშნავს რაღაცის მეათედის გაცემას. ისრაელებს უნდა მიეცათ იეჰოვას მთელი მათი პროდუქტისა და ცხოველის მეათედი.

მოდით დავსვათ მნიშვნელოვანი კითხვა: რა კავშირი აქვს ისრაელში მეათედი იეჰოვას მოწმეების სამქადაგებლო საქმიანობასთან? აჰ, სასაცილოა, უნდა გკითხო. ეს მიდის ჩემს აზრზე თვალთმაქცობაზე. Losch აპირებს გამოიყენოს გამოცდილი და ჭეშმარიტი ტექნიკა, რომელსაც იყენებდნენ რელიგიური ლიდერები საუკუნეების განმავლობაში თავიანთი პოლიტიკის გასამართლებლად ღვთის სახელით. ფორმალური ტერმინი იმისა, რისი შექმნასაც აპირებს, არის ტიპი/ანტიტიპის ურთიერთობა. ის აპირებს ბიბლიიდან რაღაც ამოირჩიოს და განაცხადოს, რომ ის შეესაბამება იმას, რასაც იეჰოვას მოწმეებს ავალებენ. ტიპი არის ისრაელის კანონი მეათედის შესახებ. თქვენი შემოსავლის 10%-ის გაცემა. ანტიტიპი არის დრო, რომელსაც მოწმეები ატარებენ ქადაგებაში. ხედავთ: ტიპი და ანტიტიპი.

რა თქმა უნდა, ის არ იყენებს ამ ტერმინებს, რადგან ჯერ კიდევ 2014 წლის ყოველწლიურ შეხვედრაზე დევიდ სპლეინმა ყველას უთხრა, რომ მოწმეები ამას აღარ აკეთებენ. მან თქვა, რომ თუ ასეთი ტიპის/ანტიტიპის ურთიერთობა არ არის აშკარად გამოცხადებული ბიბლიაში, მაშინ მისი შექმნა არის „გაცილება იმაზე, რაც დაწერილია“ (1 კორინთელები 4:6). ეს ცუდია, არა?

როგორც ჩანს, მათ ჯერ კიდევ ესაჭიროებათ ამის გაკეთება, რათა ცდილობდნენ ამტკიცებდნენ, რომ ის, რასაც ისინი მოწმეებისგან ითხოვენ, არის ის, რასაც ღმერთი მათგან მოითხოვს. ასე რომ, მათ ჯერ კიდევ უნდა დაუბრუნდნენ ტიპის/ანტიტიპის ჭაბურღილს წყლის ამოსაღებად, მაგრამ იმედოვნებენ, რომ ვერ შეამჩნევთ, რადგან ანტიტიპის ტერმინოლოგიას აღარ იყენებენ.

მაგრამ თვალთმაქცობა აქ არ მთავრდება.

როგორც ჩანს, ისრაელებს სჭირდებოდათ დამატებით მეათედი გამოეყოთ იეჰოვასთვის სამ ნაციონალურ დღესასწაულზე დასწრების ხარჯების დასაფარად. ყოველ მესამე და მეექვსე წელს ეს თანხები ადგილობრივ თემში ლევიანებს, უცხო მცხოვრებლებს, ქვრივებსა და ობოლ ბიჭებს აძლევდნენ.

ასევე წარმოიდგინეთ, როგორ აფასებდნენ ამ სიყვარულით ზრუნვას დაუცველები, უცხოპლანეტელები, ქვრივები და უმამო ბიჭები. 

Ვაუ! ღარიბების, ქვრივებისა და უმამო შვილების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად იეჰოვა ღმერთის მიერ დადგენილი ოფიციალური ღონისძიება. ასე რომ, ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ არსებობს კავშირი მეათედსა და JW-ს სამქადაგებლო საქმიანობას შორის, მაგრამ სად არის მათი ურთიერთობა მეათედსა და ღარიბთა ზრუნვას შორის? იეჰოვას მოწმეები ამაყობენ ორგანიზებულობით. ისინი საკუთარ თავს ეკლესიას არ უწოდებენ, არამედ ისინი არიან იეჰოვას ორგანიზაცია. მაშ, რატომ არ არსებობს ორგანიზებული მოწყობა ქვრივთა, ობოლ ბიჭებთან (ობლებთან) და ღარიბთა უზრუნველსაყოფად? სინამდვილეში, რატომ ერიდებიან კრების უხუცესთა ორგანოებს ორგანიზებული საქველმოქმედო ორგანიზაციების შექმნა?

ალბათ გსმენიათ ალუბლის კრეფის ლექსების პრაქტიკის შესახებ. ეს ეხება ერთი ლექსის კონტექსტიდან ამოღების ტექნიკას და იმის მტკიცებას, რომ ის ნიშნავს იმას, რასაც ის არ ნიშნავს. აი, ისინი არჩევენ რაღაცას კანონის კოდექსიდან და ამტკიცებენ, რომ ეს არის ის, რასაც დღეს პრაქტიკაში აკეთებენ. მაგრამ ისინი უგულებელყოფენ კონტექსტს. თუ მეათედი წინასწარ ასახავს სამქადაგებლო საქმიანობას, მაშინ განა ღარიბების, ქვრივებისა და უმამო ბავშვების მეათედი არ უნდა იყოს წინასწარ განსაზღვრული იეჰოვას მოწმეების პრაქტიკაში?

მეათედი იყო ოფიციალური და ორგანიზებული კანონის უზენაესობა. იეღოვას მოწმეთა ორგანიზაცია ტრაბახობს თავისი ორგანიზებით. მაშ, რა ორგანიზებული პროცედურა აქვს მას გაჭირვებულთა, გაჭირვებულთა, გაჭირვებულ ქვრივთა და ობოლთათვის ქველმოქმედებისთვის?

თუ მეათედი შეესაბამება ორგანიზებულ სამქადაგებლო საქმიანობას, მაშინ მეათედი არ უნდა შეესაბამებოდეს საზოგადოების საგუშაგო კოშკის ორგანიზებულ საქველმოქმედო ორგანიზაციას?

მიუხედავად იმისა, რომ ლოშის მთავარი მიზანი მოსეს კანონის მიხედვით მეათედის შედარებაა იეჰოვას მოწმეების სამქადაგებლო საქმიანობისთვის დროის დათმობასთან, ის, რა თქმა უნდა, ხელიდან არ გაუშვებს შესაძლებლობას, შეახსენოს სამწყსოს ფულის შემოწირულობის აუცილებლობის შესახებ.

დღეს, რა თქმა უნდა, ჩვენ აღარ ვართ მოსეს კანონის მეათედის მოთხოვნით. 10 კორინთელთა მე-2 თავის მე-9 მუხლში ნათქვამია: „თითოეულმა ისე მოიმოქმედოს, როგორც გულში აქვს გადაწყვეტილი, არა უხალისოდ ან იძულებით, რადგან ღმერთს უყვარს ხალისიანი გამცემი“.

ასე იყო ერთ დროს იეჰოვას მოწმეთა კრებებში. შემოწირულობა იძულებით არ ხდებოდა. ეს შეიცვალა 2014 წელს, როდესაც ორგანიზაციამ დაიწყო ყოველთვიური დაპირებების მოთხოვნა და თითოეულ გამომცემელს სთხოვა შემოწირულიყო მინიმალური თანხა, რომელიც შემუშავებული იყო ქვეყნების მიხედვით. ამჟამად, შეერთებულ შტატებში, ეს თანხა არის 8.25 აშშ დოლარი თვეში ერთ გამომცემლობაზე. ასე რომ, მშობლებს, რომლებსაც სამი შვილი ჰყავთ, რომლებიც მაუწყებლები არიან, ყოველთვიურად უნდა გადაიხადონ მინიმუმ 41.25 აშშ დოლარი.

მაგრამ მოდი არ გავფანტოთ ჩვენი მთავარი თემა, რომელიც არის ის, რომ ლოში ცდილობს მოიძიოს საფუძველი მოსეს კანონში მეათედის შესახებ, რათა ახსნას, თუ რატომ აპირებენ უარი თქვან დროის მოხსენების მოთხოვნაზე. ვიცი, რომ ეს საკმაოდ რთულია, მაგრამ ეს ყველაფერია, რაზეც მას უნდა იმუშაოს. იმისათვის, რომ მისთვის საქმე უფრო რთული იყოს, მას აქვს კიდევ ერთი JW სამქადაგებლო პრაქტიკა, რომელიც წმინდა წერილიდან უნდა ახსნას. ხედავთ, მიზეზების გამო, რომლებსაც მოგვიანებით ავხსნით, მან უნდა შეინარჩუნოს მოხსენების მოთხოვნა პიონერებისთვის.

ეს პრობლემაა, რადგან თუ ის ამტკიცებს, რომ რაღაც მეათედის ნაწილს აშორებს სამქადაგებლო მსახურებაში დროის მოხსენების მოთხოვნას, მაშინ ეს არ ეხება ყველას, ვინც ამას ითვლის, იქნება ეს კრების გამომცემელი თუ კრების პიონერი? რატომ ეხება ის ერთს და არა მეორეს? ეს ასე არ იქნებოდა, მაგრამ მას ეს სჭირდება იმ მიზეზების გამო, რომელთა გამხელა არ სურს. მას უბრალოდ სჭირდება თავისი პოზიციის დასაბუთება, ამიტომ უბრუნდება ტიპის/ანტიტიპის თეოლოგიას და ეყრდნობა ნაზარიტის აღთქმას. თუ არ ხართ დარწმუნებული რა არის ნაზარიტი, ლოში განმარტავს:

მაგრამ არის თუ არა მეტის სწავლა ძველ ისრაელთან იეჰოვას ურთიერთობიდან? დიახ, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ ნაზარიტების მოწყობიდან. Ეს რა იყო? ნაზარიტების მოწყობა აღწერილია რიცხვებში, თავი მეექვსე. წავიკითხოთ მეექვსე თავი, სტროფები პირველი და მეორე. მასში ნათქვამია: „უფალი ელაპარაკა მოსეს და უთხრა, ელაპარაკე ისრაელიანებს და უთხარი მათ, თუ კაცი ან ქალი განსაკუთრებულ აღთქმას დადებს, რომ ნაზარედ იცხოვროს იეჰოვას წინაშე...“

ეს მოიცავდა ღმერთთან აღთქმის დადებას გარკვეული მიზნით. ეს შეიძლება იყოს ნებისმიერი მიზნისთვის და ეს იყო გარკვეული დროის განმავლობაში, მაგრამ იესომ გააუქმა აღთქმის დადება თავისი მოწაფეებისთვის. ფაქტობრივად, მან უბრძანა მათ არ დაეთმოთ აღთქმა:

„ისევ გსმენიათ, რომ უძველეს დროში ეუბნებოდნენ: „შეასრულებლად ნუ დაიფიცებ, არამედ შეასრულე შენი აღთქმა იეჰოვასთვის“. თუმცა მე გეუბნებით თქვენ: ნუ დაიფიცებთ არც ზეცას, რადგან ის ღვთის ტახტია; არც მიწით, რადგან ის არის მისი ფეხის საყრდენი; არც იერუსალიმით, რადგან ის არის დიდი მეფის ქალაქი. არც თავში უნდა დაიფიცო, რადგან ვერც ერთი თმა ვერ გაათეთრებ და ვერც გაშავებ. უბრალოდ მიეცით საშუალება, რომ თქვენი სიტყვა დიახ ნიშნავდეს დიახ, არა, არა; რადგან ამათზე მეტი ბოროტისგან არის“. (მათე 5:33-37)

იესოს სიტყვებიდან ჩვენ ვხედავთ, რომ ქრისტიანულ კრებაში არ არსებობს ნაზარიტული აღთქმის აღების შესაბამისი ღონისძიება, და მართლაც ერთი რამ ცხადია, ორგანიზაციის მიერ დაარსებულ პიონერულ წყობას თავისი ფიქსირებული საათის მოთხოვნით და უხუცესებისთვის მოხსენების საჭიროებით არ გააჩნია. საფუძველი წმინდა წერილში, არც მოსეს კანონით და არც შემდგომ ქრისტიანულ კრებაში. ორგანიზაცია კიდევ ერთხელ ცდილობს მოიძიოს ბიბლიური საფუძველი მათი შედგენილი წესისთვის, ტიპი/ანტიტიპის ურთიერთობის გამოყენებით, რომელიც არ გამოიყენება წმინდა წერილში.

რატომ? აჰ, ეს საინტერესო კითხვაა, რომელიც შეიძლება იპოვოს პასუხი გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მეშვეობით საერთაშორისო დონეზე დადგენილ წესებში. საინტერესოა? ისე, თქვენ მოგიწევთ დაელოდოთ ჩვენს შემდეგ და ბოლო ვიდეოს ამ სერიის.

მაგრამ ახლა, ჩვენ მივედით მთელი ამ ორგანიზაციული თვითგამართლების ცენტრამდე. მოხსენება, სადაც სამუელ ჰერდი იყენებს შეთითხნილ ანტიტიპურ აპლიკაციას, რომელიც შემოიღო მისი თანამოაზრე გერიტ ლოში.

როცა უსმენდით ძმა ლოშს, როგორ განიხილავდა მეათედისა და ნაზარეველობის შესახებ ღონისძიებებს, ცდილობდით თუ არა კავშირი დამყარებულიყავით დღევანდელი თაყვანისმცემლობისთვის? ალბათ გაინტერესებთ, რას შეესაბამება დღეს მეათედი. მაგრამ მეათედი ასახავს იმას, რასაც იეჰოვა დღესაც მოელის თავისი ხალხისგან. დაიმახსოვრეთ, მეათედი უნდა ყოფილიყო არა მხოლოდ მეათე, არამედ საუკეთესო მეათედი ადამიანისა და მისი ცხოველების პროდუქციაში. იეჰოვა ჩვენს საუკეთესოს არაფერს იმსახურებს. ამის გათვალისწინებით, როგორ შეგვიძლია მივცეთ იეჰოვას მაქსიმუმი?

ახლა ხედავ, როგორ იმუშავეს იმისთვის, რომ შენ, მსმენელი, დაეთანხმო, რომ მოსეს კანონში ჩაწერილი ახლა განსაკუთრებული სახით ვრცელდება იეჰოვას მოწმეებზე? იეჰოვას სურდა, რომ ისრაელებს მაქსიმუმი გაეცათ. მაგრამ ვინ წარმოადგენს დღეს იეჰოვას? ადამიანთა რომელი ჯგუფი ამტკიცებს, რომ მათი რელიგია დღეს „წმინდა თაყვანისმცემლობას“ წარმოადგენს? ყველამ ვიცით ამაზე პასუხი, არა?

მათ მიიღეს ღვთის სიტყვები და ახლა ისინი თავხედურად იყენებენ მათ პოლიტიკასა და პრაქტიკაში, რომელიც თავად დააწესეს. არიან ეს კაცები კომპეტენტური და კვალიფიციური ამ პრეტენზიის გასაკეთებლად? მართლა ესმით მათ წმინდა წერილები ისე, როგორც ისინი აცხადებენ, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მათ ინტერპრეტაციას?

კარგი კითხვაა, არა? მოდით გამოვცადოთ ისინი და იცით რა? ჩვენ არ მოგვიწევს იმაზე შორს წასვლა, ვიდრე სემუელ ჰერდი ამბობს შემდეგში:

რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანაირად ვცდილობთ დავემორჩილოთ იეჰოვას ყველა მცნებას. მაგრამ არის ერთი მცნება, რომელიც დღეს ჭეშმარიტი ქრისტიანების განმასხვავებელი ნიშანია. Რა არის ეს?

ის ამბობს, რომ არსებობს სპეციალური მცნება, რომელიც განსაკუთრებით ასახავს დღევანდელ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს. ჰერდი გვეკითხება, ვიცით თუ არა, რა არის? თუ დევიდ სპლეინი ამ მოხსენებას წარმოთქვამდა, ის, ალბათ, ამ კითხვას მოჰყვებოდა მისი ერთ-ერთი ფრაზით, როგორიცაა: „მომენტს მოგცემ“.

მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება მომენტი, რადგან ვიცით, რომ არსებობს სპეციალური მცნება, რომელიც ჭეშმარიტი ქრისტიანების განმასხვავებელი ნიშანია. ჩვენ ვიცით, ვინ გასცა ეს მცნება და ვიცით, სად ვიპოვოთ იგი ბიბლიაში. მე ვაპირებ მას წაგიკითხოთ სამუელ ჰერდის საყვარელი ბიბლიიდან, ახალი ქვეყნიერების თარგმანიდან:

”მე მოგცემთ ახალ მცნებად, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი; ისევე, როგორც მე შენ მიყვარდი, შენ ასევე გიყვარს ერთმანეთი. ამით ყველამ იცოდეთ, რომ თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ. ”” (ჯონ 13: 34, 35)

გავიმეოროთ: „ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ“.

ასე რომ, თქვენ გაქვთ ჭეშმარიტი ქრისტიანების საიდენტიფიკაციო ნიშანი, რომელიც ყველასთვის ხილულია: ისინი ავლენენ ქრისტეს სიყვარულს ერთმანეთის მიმართ.

მაგრამ ეს არ არის მცნება ჰერდს მხედველობაში. ის ნამდვილად არ ითხოვს ჭეშმარიტი ქრისტიანების საიდენტიფიკაციო ნიშნის შესახებ. ის ითხოვს იეღოვას მოწმეების საიდენტიფიკაციო ნიშანს. გამოიცანით რა არის ეს?

მაგრამ არის ერთი მცნება, რომელიც დღეს ჭეშმარიტი ქრისტიანების განმასხვავებელი ნიშანია. Რა არის ეს? ერთად წავიკითხოთ ეკრანზე. მათეს 28 თავში, მე-19 და მე-20 მუხლებში ნათქვამია: „მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ხალხი ყველა ერიდან. მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ. და აჰა, მე თქვენთან ვარ მთელი დღის განმავლობაში ქვეყნიერების აღსასრულამდე“. გაგიკვირდათ ეს ლექსი რომ წავიკითხეთ?

ბევრი ჩვენგანის სახელით რომ ვსაუბრობ, სამუელ, არ გაგვიკვირდება, რომ შენ წაიკითხე ეს ლექსი. ჩვენ ველოდით, რომ არასწორად გაიგებდით. როგორ შეიძლება მოელოდე, რომ იცოდე ჭეშმარიტი ქრისტიანების ნამდვილი საიდენტიფიკაციო ნიშანი, როცა ვერც კი ამოიცნობ, ვინ ლაპარაკობს ამ ლექსში? თქვენ განაცხადეთ „რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანაირად ვცდილობთ დავემორჩილოთ იეჰოვას ყველა მცნებას“. მაგრამ ეს არ არის იეჰოვას ლაპარაკი. ეს არის იესო, ვინც ლაპარაკობს, რომელმაც ახლახან გვითხრა, რომ მთელი ძალაუფლება ცასა და დედამიწაზე მას მიენიჭა. ასე რომ, ეს აშკარად იესოს მცნებაა და არა იეჰოვას. როგორ შეგეძლო ამის გამოტოვება, სამუელ?

თუ ხელმძღვანელი საბჭო ვერ პასუხობს კითხვას: „რა არის ქრისტეს მოწაფეების, ჭეშმარიტი ქრისტიანების განმასხვავებელი ნიშანი? მაშინ როგორ დავიჯეროთ მათი მტკიცება, რომ მეათედი და ნაზარიტული აღთქმა წარმოადგენს JW სამქადაგებლო საქმიანობას და პიონერულ მსახურებას?

ეს ყველაფერი მოგონილია, ხალხო! ეს იყო მთელი ხნის განმავლობაში; ჩემს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე.

ახლა, მე არ ვთავაზობ, რომ ქრისტიანებმა არ უნდა გახდნენ მოწაფეები ან არ მონათლონ ისინი იესო ქრისტეს სახელით. Არაფერს!

წიგნში ვხვდებით მრავალ ცნობას მოციქულთა საქმეები იესოს სახელით მონათლულ მოწაფეებს. (საქმეები 2:38; 10:48; 19:5). მაგრამ არ არსებობს მუხლი იმის შესახებ, რომ მოციქულები ნათლობდნენ მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით. და მათ ნამდვილად არ მოუნათლავთ ვინმეს ორგანიზაციის სახელით. ეს იქნება მკრეხელობა, არა?

როდესაც ვიხსენებთ ყველა ცვლილებას, რომელიც განვიხილეთ ამ ექვსნაწილიან სერიაში, რომელიც მოიცავს ყოველწლიურ შეხვედრას, შეგვიძლია თუ არა გულწრფელად ვთქვათ, რომ ჩვენ ვხედავთ ღვთის ხელს რომელიმე მათგანში?

ყოველთვის, როცა ორგანიზაცია ახორციელებდა ცვლილებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება წინა გაგებას, ისინი ყოველთვის აცხადებდნენ, რომ ეს განხორციელდა იეჰოვას მითითებით. ამას ყიდულობ?

სამუელ ჰერდს სურს, რომ გჯეროდეთ, რომ ეს ცვლილება არის იეჰოვა ღმერთის სიყვარულით აღებული.

მაგრამ იეჰოვა რეალისტურია. მან იცის, რომ ბევრი ჩვენი და-ძმა შეზღუდულია ისეთი გარემოებებით, როგორიცაა ასაკი ან ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები. სხვები უმკლავდებიან ცხოვრების მზარდ ხარჯებს, სამოქალაქო დაპირისპირებას, ომს ან წინააღმდეგობას ჩვენი საქმიანობის მიმართ.

„იეჰოვა რეალისტია“?! მან უბრალოდ თქვა ეს? სამყაროს ყოვლისშემძლე ღმერთი რეალისტურია? ჰერდს უნდა გვჯეროდეს, რომ იეჰოვამ ახლახან გააცნობიერა, რომ ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში თავის ხალხს ტვირთი დააკისრა, რომ დადგა დრო, აეწიოთ იგი მოხრილი ზურგიდან და ჩამოშვებული მხრებიდან? ჰერდი ამბობს, რომ იეჰოვამ მხოლოდ ახლა გააცნობიერა, რომ „ბევრი ჩვენი და-ძმა შეზღუდულია ისეთი გარემოებებით, როგორიცაა ასაკი ან ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები, ცხოვრების ფასის მატება, სამოქალაქო კონფლიქტი, ომი ან სამუშაოს წინააღმდეგობა“. სერიოზულად?! 20 წლის ასაკში იეჰოვა არ იყო?^th საუკუნე თავისი პირველი და მეორე მსოფლიო ომებით, ცივი ომით, ბირთვული ხანით, სამოციანი წლების სამოქალაქო დაპირისპირებით, სამოცდაათიანი წლების ინფლაციასთან ერთად? იყო თუ არა მაშინ ცოტა ავადმყოფობა? ხალხი მხოლოდ ახლა იწყებს დაბერებას?

თუ საათობრივი მოთხოვნის მოხსნა არის იეჰოვა ღმერთის სიყვარულის აქტი, მაშინ როგორ უნდა გავამართლოთ ამ მოთხოვნის დაწესება იეჰოვას მოწმეებისთვის საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში? რა თქმა უნდა, ეს ასევე არ შეიძლება ჩაითვალოს სიყვარულის აქტად!? რა თქმა უნდა, არა და ეს არის ის ფაქტი, რომელიც იმდენად აშკარაა, რომ ხელმძღვანელ საბჭომ უნდა დაარწმუნოს თავისი სამწყსო, რომ ეს ყველაფერი იეჰოვას საქმეა. მათ არ სურთ მიიღონ პასუხისმგებლობა თავიანთ ქმედებებზე.

კარგად, ეს ვიცით, მაშინ ჩვენ არ გვრცხვენია გაკეთებულ კორექტივებს და არც… ბოდიშის მოხდაა საჭირო იმისთვის, რომ მანამდე ზუსტად ვერ მივიღეთ. ჩვენ გვესმის, რომ ასე მოქმედებს იეჰოვა. ის ავლენს საკითხებს თანდათან, როდესაც ეს საჭიროა.

Aდა რაც შეეხება ამ განცხადებას ჩვენი საველე სამსახურის მოხსენების შესახებ? იეჰოვა გვაფასებს. მას ჩვენი ნდობა აქვს.

თუ ადრე რაიმე ეჭვი გქონდა, ახლა ხედავ თვალთმაქცობას, რასაც ისინი აცხადებენ? მარკ სანდერსონი გეუბნებათ, რომ განცხადება იმის შესახებ, რომ სამქადაგებლო მსახურება აღარ გამოცხადდება, ღვთისგანაა, რადგან იეჰოვა „პატივს გვანიჭებს“ და „იმედია ჩვენზე“. მაგრამ თუ ცვლილება ნამდვილად იყო იეჰოვასგან, მაშინ ადამიანები, რომლებიც ამ ცვლილებას ავლენენ, ამას შთაგონებით აკეთებენ. მათ არ შეუძლიათ ჭეშმარიტად განაცხადონ, რომ არიან ცდომილნი და შთაგონებულნი, იმავდროულად, ამტკიცებენ, რომ ცვლილებები, რაც მათ ახლახან შემოიტანეს, არის იეჰოვასგან.

თვალთმაქცობა ტყუილის სპეციალიზებული ფორმაა. რელიგიური თვალთმაქცობა, ისევე როგორც ფარისევლების მიერ დაგმობილი იესოს თვალთმაქცობა, არის ვითომ ღვთის სახელით ლაპარაკი მაშინ, როცა სინამდვილეში შენ საკუთარ ინტერესებს ეძებ.

ცხვარივით ჩაცმული მგელივით თავს აქცევთ იმას, რაც არ ხართ, რათა გადაყლაპოთ ის, რაც სხვას ეკუთვნის. ქრისტიანები იესო ქრისტეს ეკუთვნიან და არა კაცებს.

„მაგრამ ის, ვინც გვარწმუნებს, რომ თქვენ და ჩვენ ქრისტეს ვართ და ვინც სცხეს, არის ღმერთი. მანაც დაგვიდო ბეჭედი და მოგვცა ნიშანი იმისა, რაც გველოდება, ანუ სული, ჩვენს გულებში“. (2 კორინთელები 1:21, 22)

მაგრამ თუ თქვენ არ გაქვთ ქრისტეს სული, მაშინ თქვენ არ ეკუთვნით მას.

”ამასთან, თქვენ არ ხართ ჰარმონიაში, არამედ ხორცით, არამედ სულით, თუ ღვთის სული ნამდვილად ცხოვრობს თქვენში. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ეს ადამიანი მას არ ეკუთვნის. ”(რომაელები 8: 9)

თუ ქრისტეს სული მკვიდრობს ჩვენში, მაშინ ჩვენ ვემორჩილებით იესოს. ჩვენ მზად ვართ მივცეთ მას ჩვენი დრო, რესურსები, მთელი ჩვენი არსება, ჩვენი ერთგულება. რადგან ამ ყველაფრის კეთებით ჩვენ თაყვანს ვცემთ ჩვენს ზეციერ მამას.

მგლისმაგვარი კაცები ცდილობენ გადაყლაპონ ის, რასაც ჩვენ ვთავაზობთ ჩვენს უფალს. მათ სურთ ჩვენი მორჩილება, ერთგულება და ყველაფერი, რაც გვაქვს. ჩვენ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ამ ძვირფას ნივთებს ვთავაზობთ ღმერთს, მაგრამ სინამდვილეში, ჩვენ ვემსახურებით ადამიანებს.

მას შემდეგ, რაც ასეთი ადამიანები მოიპოვებენ ასეთ დიდ ავტორიტეტს და კონტროლს სხვებზე, მათ ეზიზღებათ უარი თქვან მასზე და თითქმის ყველანაირად შეეცდებიან მის შენარჩუნებას, თუ საფრთხეს გრძნობენ.

ამის მტკიცებულებად განვიხილოთ ის, თუ რამდენ ხანს იყო მზად ისრაელის მმართველი საბჭო, როცა საფრთხეს გრძნობდა.

„შეიკრიბნენ მღვდელმთავრები და ფარისევლები და ამბობდნენ: „რა ვქნათ? ეს კაცი დიდ სასწაულებს აკეთებს. და თუ მას ამის უფლებას მივცეთ, მთელი ხალხი ირწმუნებს მას და რომაელები მოვა და წაართმევენ ჩვენს თანამდებობას და ჩვენს ერს“. (იოანე 11:47, 48)

იესომ ახლახან აღადგინა თავისი მეგობრის, ლაზარეს, მკვდრეთით აღდგომა, მაგრამ ეს ბოროტი კაცები მხოლოდ იესოს სასწაულებს ხედავდნენ თავიანთ სიმდიდრესა და მდგომარეობაზე. ამიტომ ცდილობდნენ მის მოკვლას და ბოლოს მოკლეს. რა ღირსშესანიშნავი!

იეჰოვას მოწმეთა ხელმძღვანელ საბჭოს სურს, რომ მისმა სამწყსომ დაიჯეროს, რომ ყოველწლიური შეხვედრის დოქტრინალური და პოლიტიკის ცვლილებები ღვთისგანაა, მაგრამ აქვს თუ არა ამას თქვენთვის აზრი, თუ მათი თვალთმაქცობა უხდება?

მოდით გადავხედოთ ამ ცვლილებებს.

პირველი, რომელიც ჯეფრი ჯექსონმა შემოიღო, ეხება საგანთა სისტემის დასასრულს, რომელიც, მისი აზრით, იწყება დიდ ბაბილონზე თავდასხმით.

მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე მეუბნებოდნენ, რომ როდესაც დიდ ბაბილონზე თავდასხმა განხორციელდა, ორგანიზაციიდან წასული ჩემი მეგობრებისა თუ ოჯახის წევრების გადარჩენა გვიანი იქნებოდა. ახლა, ეს შეიცვალა. ჯექსონმა განმარტა, რომ მათ, ვინც დატოვა ორგანიზაცია, მაინც ექნება ბოლო წუთების შანსი, მოინანიონ და დაბრუნდნენ. რატომ არის ეს ცვლილება ხელმძღვანელი საბჭოს მხრიდან? აშკარაა, რომ ეს არ არის იეჰოვასგან, რადგან ღმერთი ათწლეულების განმავლობაში არ ატყუებს თავის შვილებს ცრუ სწავლებებით, შემდეგ კი ბოლო წუთს არ შეჰყავს მასში ფლიპ-ფლოპით.

მეორე ცვლილება, რომელიც შემოიღო სამუელ ჰერდმა, ეხება საქალაქო სამსახურის სავალდებულო ანგარიშის გაუქმებას, რომელიც ას წელზე მეტია საჭირო.

ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ბიბლიაში არაფერია მხარდამჭერი იმ იდეის შესახებ, რომ ქრისტიანები ყოველთვიურად აცნობებდნენ თავიანთ დროსა და ადგილს, თითქოს ისინი იყვნენ გამყიდველები, რომლებიც მუშაობდნენ დიდ საგამომცემლო კორპორაციაში. მიუხედავად ამისა, ხელმძღვანელმა საბჭომ უთხრა მათ სამწყსოს, რომ ისინი ყოველთვიურად ემორჩილებოდნენ იეჰოვას. ახლა სანდერსონი ეწინააღმდეგება ამ სწავლებას და ამტკიცებს, რომ იეჰოვამ სიყვარულით მოხსნა ეს მოთხოვნა. Რა სისულელეა!

ორივე ეს ცვლილება გავლენას ახდენს სწავლებაზე, რომელიც ხელმძღვანელ საბჭოს საშუალებას აძლევდა მკაცრი კონტროლის განხორციელება მათ სამწყსოზე. უნდა გვახსოვდეს, რომ ცრუ წინასწარმეტყველი შიშით აკონტროლებს თავის სამწყსოს. მაშ, რატომ ტოვებენ ისინი გამარჯვების ტაქტიკას, რომელიც მათ 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ემსახურება? ისინი ამას არ გააკეთებდნენ, თუ ეს ტაქტიკა აღარ მუშაობს. სინედრიონის მსგავსად, ხელმძღვანელი საბჭო არ განიხილავს რაიმე ქმედებას ზედმეტად უკიდურესად, რათა შეინარჩუნოს „მათი ადგილი და მათი ერი“ (იოანე 11:48), რომელიც არის იეჰოვას მოწმეთა ორგანიზაცია.

მიდის თუ არა ორგანიზაცია მეინსტრიმში? აიძულებს თუ არა ხელმძღვანელი საბჭო ამ ცვლილებებს გარე პოლიტიკური და საერო ძალების მიერ?

ეს არის კითხვები, რომლებზეც ვეცდებით პასუხის გაცემას ამ სერიის შემდეგ და ბოლო ვიდეოში, რომელიც მოიცავს 2023 წლის ყოველწლიურ შეხვედრას.