Егер шынымен де мәсіхшілер қауымында екі деңгейлі жүйе бар болса, олардың кейбірі көктегі өмірмен, ал басқалары тәндік мәңгі өмірмен марапатталады, біз қай топта екенімізді қалай анықтай аламыз? Барлығымыз қызмет етіп, қайта тірілгенде немесе Иисус Армагеддонда ашылғанда, өзіміздің сыйлығымызды білетін болсақ, бұл бір нәрсе болар еді. Әрине, бұл Исаның үйінде жоқ кезде оның дүниесін қарау үшін тағайындалған құлдар туралы Исаның барлық астарлы әңгімелеріне сәйкес келеді. Әрқайсысы қожайыны оралғаннан кейін өз сыйлығын алады. Сонымен қатар, бұл астарлы әңгімелер көбінесе әрқайсысының жұмысына қарай әртүрлі сыйақы туралы айтады.
Алайда, бұл біз үйрететін нәрсе емес. Біз әрқайсысының алатын сыйақысы алдын-ала білілетінін және жалғыз айнымалының біреуіне ие бола ма, жоқ па, соны үйретеміз. Майланған адамдар өздерінің көкке баратындықтарын біледі, өйткені мұны оларға инстинкті түрде сол үмітті тудыратын рух керемет түрде ашады. Басқа қойлар өздерінің жер бетінде қалатынын біледі, өйткені бұл оларға ашылғандықтан емес, әдепкі бойынша; олардың сыйақысы туралы ештеңе айтылмауының арқасында.
Бұл жерде біздің оқытудағы екі іріктеме берілген:
Киелі рухтың әсерінен майланған мәсіхшілердің рухы немесе басым көзқарастары оларды Киелі жазбаларда Ехобаның рухани балалары туралы айтқандарын қолдануға талпындырады. (w03 2. 15-бет, 21-абз. 18-абз.) Иеміздің кешкі асының мәні неде?)
Бұл куәлік немесе іске асыру олардың ойлауы мен үмітін қайта күшейтеді. Олар әлі де адамдар, Иеһованың жердегі жаратылыстарының жақсы нәрселерінен ләззат алады, бірақ олардың өмірінің басты бағыты - Мәсіхпен бірге мұрагерлер болу. Олар бұл көзқарасқа эмоционализм арқылы келген жоқ. Олар өздерінің көзқарастары мен мінез-құлқында теңдестірілген қалыпты адамдар. Құдай рухы арқылы олар қасиетті бола отырып, олар өздерінің шақыруларына сенімді, бірақ оған күмәнданбайды. Олар адалдық сақтаса, құтқарылуының көкте болатынын түсінеді. (w90 2. 15-бет, 20-абз. 'Біз не екенімізді түсінеміз'. Еске алу кешінде)
Мұның бәрі Киелі кітаптағы Римдіктерге арналған 8: 16 бір мәтінді түсінуге негізделген: «Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екендігімізді куәландырады».
Бұл біздің «дәлелдемеміздің» жиынтығы. Мұны қабылдау үшін алдымен Құдайдың балалары болып табылатын майланған мәсіхшілер екенін мойындауымыз керек. Сондықтан біз мәсіхшілер қауымының басым бөлігі оның ұлдары емес, Құдайдың достарынан тұрады деп сенуіміз керек. (w12 7. 15-б., 28-абз.) Қазір бұл туралы Христиан Жазбаларында ештеңе айтылмаған. Осы тұжырымның маңыздылығын қарастырыңыз. Құдай ұлдарының қасиетті құпиясы христиан жазбаларында ашылған, бірақ екінші дәрежелі Құдай достары туралы айтылмайды. Біз мұны үйретеміз. Біз, шынымды айтсақ, мұны адамның түсіндіруі ретінде қарастыруымыз керек немесе дәлірек термин, алыпсатарлық қолдануымыз керек.
Енді осы алыпсатарлық болжамға сүйене отырып, - тек кейбір мәсіхшілер ғана Құдайдың ұлдары деп білеміз, содан кейін біз Римдіктерге 8: 16-ны қолданып, өздерінің білімдерін көрсетеміз. Олар қайдан біледі? Себебі оларға Құдайдың рухы айтады. Қалай? Бұл Киелі Рухта ашылады дегеннен басқа түсіндірілмеген. Міне, мәселе. Біз оның киелі рухын аламыз, солай емес пе? Басылымдар Құдайдан рух сұрап дұға етуге шақырмай ма? Киелі кітапта «сіздер барлығыңыз Мәсіх Исаға деген сенімдеріңіздің арқасында Құдайдың ұлысыздар» делінген емес пе? (Ғал. 3:26). Бұл біздің Римдіктерге 8: 16-ны жорамалдайтын түсінігімізге қайшы келмей ме? Біз мәтінге жоқ нәрсені таңып жатырмыз. Біздің айтуымызша, барлық мәсіхшілер киелі рухқа ие болғанымен, майланғандарға берілген рух қандай да бір түрде ерекше және бұл тағы да түсініксіз бір жолмен олардың ерекше және бауырларынан бөлек екендіктерін көрсетеді. Біз олардың сенімдері ғана оларды Құдайдың ұлдары етеді, ал қалғандары сенімі тек Құдай оларды дос деп атайды деп айтамыз. Бұл қиялды түсіндіруді қолдауымыз керек жалғыз аят - бұл Исаға сеніп, жіберген рухты қабылдаған мәсіхшілердің барлығы оның достары ғана емес, Құдайдың ұлдары екенін көрсету үшін оңай қолданыла алатын мәтін - ешқандай болжамсыз.
Шынында да, судья Рутерфордтан басталған теологияны қолдау үшін біз айтқымыз келмейтін нәрсені емес, оны оқып шығыңыз.
«Бірақ мені көкке шақырған сияқты емеспін», - деуіңіз мүмкін. Мен толық түсінемін. Біздің қазіргі оқытуым мен үшін өмір бойы мағыналы болды. Кішкентай кезімнен бастап маған жердегі үмітім үйретілді. Сондықтан менің ойым жердегі нәрселер туралы ойлауға және көкте өмір сүру мүмкіндігін төмендетуге үйренген болатын. Аспан таңдаулы адамдарға үміт болды, бірақ мен ешқашан бір сәтке ойлаған нәрсе болмады. Бірақ бұл рухтың жетекшілігінің нәтижесі ме немесе адамдардың ілімінің нәтижесі ме?
Римдіктерге тағы бір назар аударайық, бірақ тек шие таңдамай жазылған өлең ғана емес.
(Romans 8: 5) . . .Тені тәнімен келісетіндер тәндік нәрселер туралы ойлайды, ал рухқа сай келетіндер рухтың нәрселерін ойлайды.
Бұл екі үміт туралы ма? Шамасы жоқ.
(Romans 8: 6-8) Тән туралы ойлау өлімді, ал рух туралы ойлау өмір мен татулықты білдіреді; 7 өйткені күнәкар болмысты ойлау Құдайға деген дұшпандылықты білдіреді, өйткені ол Құдай заңына бағынбайды және іс жүзінде олай бола да алмайды. 8 Сондықтан тәнге сай өмір сүретіндер Құдайға ұнамды бола алмайды.
Демек, егер мәсіхшіде рух болса, онда ол өмірге ие болады. Егер ол тәнді ойласа, онда оның өлімі бар. Мұнда екі деңгейлі сыйақы туралы айтылмайды.
(Romans 8: 9-11) . . .Дегенмен, Құдай рухы сізде болса, сіз тәнмен емес, рухпен үйлесесіз. Егер кімде-кім Мәсіхтің рухына ие болмаса, ол оған тиесілі емес. 10 Ал егер Мәсіх сендермен бірлікте болса, тән шынымен күнә үшін өлді, ал рух - әділдік үшін өмір. 11 Егер Исаны өлімнен қайта тірілткен адамның рухы сенде болса, онда Мәсіх Исаны өлімнен қайта тірілткен адам сенің денеңдегі рух арқылы өлі денелеріңді тірілтеді.
Сырттағылар, рухсыздар Мәсіхке жатпайды. Басқа қойлар Құдайдың рухысыз ба, әлде олар да Мәсіхтікі ме? Егер олар Мәсіхке жатпаса, оларда үміт жоқ. Мұнда үш емес, тек екі күйге сілтеме жасалған. Немесе сізде өмірге рух бар, немесе сіз жоқ және өлесіз.
(Romans 8: 12-16) . . .Сондықтан, бауырлар, біз тәнге сәйкес өмір сүруге емес, тәнге міндеттіміз; 13 өйткені егер сендер күнәкар болмысыңа сай өмір сүрсеңдер, онда міндетті түрде өлесіңдер; Ал егер денеңіздің істерін рухпен өлтірсеңдер, өмір сүресіңдер. 14 Құдай рухының жетелеуімен жүретіндердің бәрі - бұл Құдайдың ұлдары. 15 Сіздер тағы бір қорқыныш тудыратын құлдық рухын алған жоқсыздар, қайта, ұлдар ретінде асырап алу рухын қабылдадыңыздар, сол рухпен біз айқай саламыз: «Абба, Әке!» 16 Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екендігімізге куәлік етеді.
Басқа қойлар “рухани істер арқылы өлім жазасына кесуге” міндетті емес пе? Басқа қойларды 'Құдай рухы басқармайды' ма? Олай болса, олар «Құдайдың ұлдары» емес пе? Басқа қойлар “қайтадан қорқыныш тудыратын құлдық рухын” немесе “ұл ретінде асырап алу рухын” алды ма? Біз Әкеге сиынбаймыз ба? «Аспандағы Әкеміз» демейміз бе? Немесе біз тек жақсы досқа дұға етеміз бе?
«А-а» дейсіз бе, «бірақ келесі өлең ше?»
(Romans 8: 17) Егер балалар болса, біз де мұрагерлерміз: Құдайдың мұрагерлері, ал Мәсіхтің мұрагерлері, егер біз бірге даңқталу үшін бірге азап шегетін болсақ.
Мұны оқығаннан кейін сіз өзіңізді ойлайсыз ба, Егер біз Исамен бірге мадақталатын болсақ, онда біз бәріміз көкке барамыз, мүмкін емес пе? Сізді көктегі сыйға лайық емес екендігіңізге сендіруге шарт жасалды ма, жоқ па, бұны сізге жеткізіп беру мүмкін емес деп ойлайсыз ба?
Барлық христиандар аспанға барады ма? Мен білмеймін. Лұқа 12: 41-48-дегі адал және ақылды басқарушының мысалында қуылған зұлым құл туралы айтылады, ол қожайынның бүкіл мүлкіне тағайындалатын адал қызметші және аман қалған, бірақ жазаланған екеуі туралы айтады. Миналар, таланттар және басқалар туралы астарлы әңгіме бір емес, бірнеше сыйақыны көрсетеді. Шынымды айтсам, біз барлық христиандардың аспанға баратындығын нақты айта алмаймыз деп ойлаймын. Алайда, бұл мүмкіндік барлық мәсіхшілерге берілген сияқты. Біздің заманымызға дейін «жақсырақ қайта тірілуге» ұмтылу мүмкіндігі туралы ой болған. (Евр. 11:35)
Бұл үміт, керемет мүмкіндік миллиондаған адамдардан бір ғана мәтінді дұрыс түсіндірудің арқасында алынды. Ехоба көкке баратындарды өзін дәлелдеп үлгермей тұрып таңдайды деген идея мүлдем Киелі кітапқа қайшы келеді. Римдіктерге 8: 16-да таңқаларлық кейбіреулердің жүректерінде олардың Құдайдың таңдауы екендіктерін керемет түрде ашып көрсету туралы айтылмайды. Керісінше, біз Құдайдың рухын алған кезде, көзбен емес, рухпен жүргенде, өмір мен тыныштықты білдіретін рухты ойлаған кезде, біздің ақыл-ойымыз бізді Құдайдың балалары екендігімізге жеткізеді.
Кем дегенде, егер біз адамдарға адал адамдарға берілетін керемет сыйды қабылдамау туралы тәліммен алдын ала шартталмаған болсақ.
[…] Жаңа Келісімдесіз бе; Рух куәлік береді; Кім қатысуы керек; және […]
[…] Римдіктерге арналған хат 8 біздің бәріміз Құдайдың ұлдары екенімізді және бәріміздің рухымыз бар екенін дәлелдейді. 16-аят бұл аянның бізге Киелі жазбаларды ашқан кезде рухтың барлық мәсіхшілерге ашатынына негізделген ұстанымымызды нақты түсінуден басқа ештеңе емес екенін дәлелдейді. (Постты қараңыз: Рух куәлік етеді) […]
Ешкім қаламаса, мойындаймын, кейде осы жерде тәрбиеленген ойларымды оқығанда, Ехоба оған ғибадат ету мен оны түсінудің 100% дұрыс жолдарын ашып берсе екен деп тілеймін, сондықтан менде ондай сенімділік жоқ. мен уағыздайтын хабарламада сезінемін. Мұнда айтылғандай, мен бірнеше рет есіктегі немесе серіктес адамнан бұрын ұсталған адамды сол позицияға қайта оралуға мәжбүр ету үшін бірдеңе үйреткенде, мені мұғалімге емес, кернейге ұқсататын болды. Содан кейін ол лақтырылады... Ары қарай оқу »
Сәлем, mdnwa,
«Тағы қайда барар едіңіз» ЕМЕС ...
бірақ
«КІМГЕ барамыз? сенде мәңгілік өмірдің сөздері бар ».
Иса Мәсіх.
Құрметпен
B.
B
Мен бұл тармаққа сілтеме жасай отырып, Петірдің жазбасын келтірген жоқпын. Менің ойым сізге аудармадан адасқан сияқты.
Иә
Кешіріңіз
Үлкен емес. Сізге жаңа аудармалар қосамын деп ойлағаныңыз қаламады. қатты күлу
Аноним - сіз ақсақал деп айтасыз, дұрыс па? Мен 2 жылдан сәл бұрын ғана болдым. Сіздің «діннен шыққан» көзқарастарыңыз белгілі болған жағдайда, сіз және Мелети екеуіңіз қалай қызмет ете алатындарыңызға сенімді емеспін. Басқа нәрселермен қатар, сіз қауымда көпшілік алдында сабақ беруіңіз керек және мен мұны ГБ іліміне сәйкес жасаймын деп ойлаймын. Мысалы, 15 шілдедегі мақалалардың барлығына немесе бәріне “Күзет мұнарасын” зерттеу жүргізуге қалай қарайсың?
Кейбіреулер бұл тақырыпқа JW ғылымының мұғалімі эволюция тақырыбына жақындауы мүмкін. Ол бұл ақпаратты ұйымның ресми көзқарасы екенін түсіндіріп, мәліметтерді ұсына алады. Екінші жағынан, ол жай бөлігінен немесе тапсырмасынан бас тарту туралы шешім қабылдауы мүмкін. Оның себептерін көрсету талап етілмейді. Бұл әркімнің өз жауабы болатын жеке мәселе. Кішкентай балалары болған кезде бұл күрделі мәселе болады. Шәкірттері оларды көтере алмағандықтан, Иса кейбір шындықтарды үйретуден бас тартты. Мүмкін ұқсас әдіс балаларға да қатысты.... Ары қарай оқу »
Егер біз кішкентай балаларды оқыту мәселесіне объективті түрде қарайтын болсақ, онда кімде-кім баланы кейіннен балама ойлауға мүмкіндік беретін ұзақ мерзімді көзқарасы болса да, біздің ілімдеріміздің толық шеңберінде баланы саналы түрде тәрбиелей алады? Бұл Санта-Клаустың бар екенін көрсетуден әлдеқайда жаман болар еді, оны кейінірек бала түсінеді, бұл шындық емес, бірақ бұл қарапайым көңіл-күйді қамтамасыз ету үшін қарапайым ата-аналық мақсат. Енді мен Аяз атаны қорғауға тырысып жатқан жоқпын, тек балаға қалай үйретілгенін қалай қабылдайтынын ойлаймын... Ары қарай оқу »
Түсінікті болу үшін, мен ата-аналарға балаларын өтірікке үйретуді ұсынған жоқпын, керісінше, олар Иса сияқты кейбір нұсқаулардан бас тартсын. Мысалы, 16 жылғы ілімнің қыр-сырын кішкентай балалар қызықтыра немесе түсінбеуі мүмкін емес. Кейбіреулері алаңдаушылық білдіріп жазды, өйткені дилемма өте кішкентай балалар отбасы үшін ауыр қиындықтар туғызатын нәрселерді жасыруы мүмкін. Сіздікі жөн. Белгілі бір мағынада, біздің ұйымның бұл тұрғыда ерекше бір орвелландық аспектісі бар. Бұл үшін біздің Інжіл оқылымында... Ары қарай оқу »
Тыңдаңыз, естіңіз.
JImmyG: Жоқ, мен енді ақсақал емеспін. Мен 3 жылдай төменге түстім. бұрын.
Эрик
Сәлем Эрик. Түсініктеме үшін рахмет
Жақсы ойластырылған мақала үшін рақмет. Ромды оқу. 8 контекстте Пауылдың тек екі топ бар екенін айтқанын анық көрсетеді: тәндікі және рухпен келісетіндер. Тәнге сай өмір сүретіндер Құдайға ұнай алмайды. Киелі рухта өмір сүретіндер - Құдайдың майланған ұлдары. 2-ші топ жоқ. Қоғамға ғана тән ілімдерді зерттей бастаған кезде, бұл көзқарастар үшін өте аз дәлелдер барған сайын айқындала түседі. Мен CO және менің тәрбиемді алған кезде... Ары қарай оқу »
Рахмет Мелети. Бұл және сіздің алдыңғы жазбаңыз ойландырды. Ол кезең-кезеңімен жақсы салынып, дамыды. Бұл өте күшті болды, өйткені екі деңгейлі жүйенің сенімі JW-дің негізгі сенімдерінің бірі болып табылады. Мұнда пікір білдірген көптеген адамдар сияқты, мен де ұзақ уақыт бойы бізде абсолютті шындық бар деп сендім. Сіз сияқты мен де қазіргі «осы буын» туралы түсінігімізде үлкен бетбұрыс жасадым, бірақ мен өз сенімімізді қайта қарастырған кезде мені осы сияқты терең ойға қалдырған жазбаны еске түсіре алмаймын. мен болдым... Ары қарай оқу »
Менде де осындай дилемма бар, бізге жақсы істерге шақыру керек, бірақ біз бұл ұйымда басқару кеңесінің оқыту мәртебесіне қайшы келетін нәрсе туралы сөйлесе алмаймыз. Біз бір-екі нәрсені естігенде немесе тіпті еске алсақ, олар сізді ауырып қалуыңыз керек немесе дұрыс емес нәрсе жасауыңыз керек деп айту үшін ақсақалдарға жүгіріп барамыз. Бауырларым мені жақсы көреді, бірақ мен бұны тез істемеймін... Ары қарай оқу »
Сіз өте дұрыс айтасыз. Бірнешеуін қоспағанда, олардың сүйіспеншілігі шартты. Мен осы сайтта айтқан көптеген ойларды айтқан басқа қарындасым екенімді ұзақ жылдар ойланғаннан кейін білдім ... Сондықтан олар сол жерде. Біздің барлығымызға тыныштық табуы - Ехобаға дұға етуім.
Mt.-тің 2010 ж. 24:34 мен үшін де бетбұрыс болды. Менің ойымша, өзін сезінетін үнсіз, бірақ айтарлықтай азшылық бар. Менің ойымша, көп адамдар ГБ-ны жай «жай қалдырғанын» қалайды. Алдыңғы интерпретациялар, кем дегенде, белгілі бір мағынаға ие болды және тіпті Жазбаларда қолдау тапқандай болды. Шындығында, менің ойымша, бұрынғы түсінік дұрыс болды. Біз жай ғана бастапқы нүктені дұрыс алмадық. 1914 жыл қайтадан ереуілге шықты! Бірақ бұл Киелі кітапта ешқандай қолдау жоқ және ол сәтсіздікке ұшыраған доктринаны құруға арналған сияқты. Бұл қазір айқын көрінеді. Алайда, дауыстап... Ары қарай оқу »
Рахмет Meleti ... Өте жақсы пікірлер. Біз шие жинағаннан гөрі, аяттың бүкіл мазмұнын қарастыруымыз керек. Матай 2010: 24-тегі (бұл бір-бірімен қабаттасып жатқан ұрпақтың майланғандығын білдіреді) түсіндіруі мені келесі екі аят туралы және олардың ескертулерін қалай орындауым керек екендігі туралы байыпты ойлануға мәжбүр етті: «Енді [бероялықтар] Салоникадағылардан гөрі ақылды, өйткені олар бұл сөзді бар ықыласпен қабылдады, осылардың бар-жоғын күн сайын Жазбаларды мұқият зерттеді ”. - Елшілердің істері 34:17 «Сүйіктілер!... Ары қарай оқу »
Мен ұйымды ұнатпаймын. Мен бауырларымды жақсы көремін. Мен бауырмалдықты жақсы көремін. Мен бір-біріне және жақындарына деген сүйіспеншілік кейін қару алып, басқаны өлтіруден гөрі өз өмірлерін құрбан етуге қабілетті адамдардың тобының бірі болғанды жақсы көремін. Мен басқаларға мәңгі өмір сүруге үміттенулеріне көмектесу үшін уақыттары мен ресурстарын, тіпті қысқа мерзімді армандарын құрбан ететін адамдармен болғанды жақсы көремін. Мен әлемнің кез-келген жеріне барып, патшалық сарайына кіріп, өзімнің сүйіспеншілігімді таба алатындығымды жақсы көремін... Ары қарай оқу »
Мұнымен айналыспай-ақ қойыңыз, 35 жыл ішінде күзет мұнарасының тарихын объективті түрде зерттеуге тура келді. Шок! Бұл жалған пайғамбар, біз Заңнан қорықпаймыз. 18: 20-22. Мелети В. Мен сіздің ұйымды жақсы көретініңізді білемін, бірақ өз мүддеңіз үшін өз дініңізді зерттеңіз
Бір адамның идеяларына немесе Інжілді түсіндіруге негізделген қаншама діни мұраттар таңқаларлық. Исаның, Пауылдың, Петірдің және Жоханның бізге Киелі кітапта жазылған нәрселерді тексеріп, тексеріп, тексеріп шығуды бұйырғаны таңқаларлық емес. Мен үшін өкінішті жағдай, шабытталған өрнекті тексеріп бастағанға дейін 40 жыл өтті.