WT зерттеуі: “Сенің Патшалығың келсін” Бірақ қашан?

[31, 2014 - w14 1 / 15 наурыздағы аптадағы “Күзет мұнарасын” зерттеу.

Осы аптадағы зерттеу тақырыбында Расселдің күндерінен бастап біз Киелі кітапты зерттейтін адамдар ретінде танымал болған Иеһова Куәгерлерінің дін ретінде қарайтын негізгі мәселелерінің бірі көрсетілген. Бұл - ақырзаман қашан келетінін білу. Сергек болу өте маңызды. Шұғыл әрекет ету маңызды. Бірақ бұл біз үшін ақырзаманның қашан келетінін білуіміз керек, Құдай өз юрисдикциясына енгізген уақыттар мен жылдарды бөліп қарастыру, бізді үнемі ұялтып, көңілімізден шығарды. 100 жылдан астам уақыт бойы пайғамбарлық сәтсіздіктер мен жаңылыстардан кейін, 1990-тер келді және біздің сабағымызды білген сияқты көрінді.

Сондықтан «Күзет мұнарасындағы» «осы ұрпақ» туралы жақында алынған ақпарат 1914-да болған оқиғалар туралы түсінігімізді өзгертпеді. Бірақ бұл бізге Исаның «ұрпақ» ұғымын неғұрлым анық түсінуге мүмкіндік берді, бұл оның қолданылуы 1914-тен есептегенде, біз ақырғы кезеңге қаншалықты жақын екенімізді түсінуге көмектеспеді. (w97 6 / 1 б. 28 бет)

Өкінішке орай, бұл Басқарушы кеңес енді жоқ. Көптеген жас мүшелері бар жаңасы өз орнын алды және жаңа ғасырдың үнін белгіледі. Бұл көне замандардың бәрін жақсы танитын тон.

Осы мақаланың үшінші кіріспе сұрағы: “Осы дүниенің соңы жақын екеніне қалай қарайсың?”

Мақаланың соңында біз жаңа Басқарушы кеңестің бұрынғы қателіктерін қайталауға дайын екенін көреміз. Рассел мен Резерфорд пен Францтың қателіктері. Олар қазір бізге тағы бір «есептеуге - 1914 жылдан бастап санауға - біздің қаншалықты жақын екенімізді» ұсынды. Біз 1975 жылғы фиасконы бастан кешкендердің хакерлік сезімін сезінетініміз сөзсіз.

Бірақ бұған жетпес бұрын абзацты талдаудан бастайық.

Пар. 1-2
Мұнда бізге 1914 жылдан бастап осы күнге дейін болған пайғамбарлық маңызды оқиғаларға әлем соқыр болғанымен, біз артықшылықты адамдар ретінде «білетіндігімізді» көруге болады.

2 тармағында сіз 1914-тен басталатын Мәсіхтің қатысуы туралы ештеңе айтылмағанын байқай аласыз. Осы нақты доктриналық ілімнің жоқтығы кеш байқалды, бұл кейбіреулердің шығармаларда өзгеріс бар деген пікірін тудырды. Құдай Патшалығы 1914-те келді деп санаймыз, абзацта айтылғандай, «бір мағынада» - бірақ Мәсіхтің болуы оның Патша тағына отыруымен синоним емес болып көрінеді.

Содан кейін біз Иеһованың Иса Мәсіхті ХНУМХ-та Патша етіп тағайындағанын «білетінімізге» сенімдіміз. Шындығында, біз бұл туралы ештеңе білмейміз. Біз журналдарда айтылғандарға сүйене отырып, Иса Мәсіхтің ХНУМХ-та билік құра бастағанына сенеміз, бірақ біз мұны білмейміз. Бұл нанымды растайтын ешқандай жазба дәлелдері жоқ екенін білеміз. Біз бұдан әрі бұл жерге кірмейміз, өйткені біз осы форум беттерінде осы тақырыпта көп жазғанбыз. Егер сіз форумға жаңадан қатыссаңыз, өтінемін осы сілтемені басыңыз 1914-дің ешқандай пайғамбарлық мәні жоқ екенін дәлелдейтін жазба айғақтарын беретін тиісті мақалаларды көру.

Пар. 3 “Біз Құдай Сөзін үнемі зерттейтіндіктен, дәл қазір пайғамбарлықтың орындалып жатқанын көреміз. Жалпы адамдардан қандай айырмашылық бар? Олар өздерінің өмірлері мен істеріне соншалықты араласқан, сондықтан олар Мәсіхтің 1914-тен бері басқарып отырғанының айқын дәлелдерін елемейді ».

Әрине? Дұғада қандай нақты дәлелдер бар? Біз «соғыстар мен індеттер, індеттер, аштық және жер сілкіністері туралы есептерді» атап өтеміз, бірақ Исаның сөздерін мұқият зерттегеніміз оның бізге бұл келуге кедергі жасайтын нәрселерден аулақ жүрмеу керектігін айтқанын көрсетеді. Оның орнына ол түнде ұры ретінде келеді. (Мұқият қарастыру үшін қараңыз) Соғыстар мен соғыс туралы есептер - қызыл майшабақ?)

Пар. 4 «1914-те Иса Мәсіх ақ атқа мініп, оның көктегі тәжін берді».

Шынымен-ақ? Біз мұны қалай білеміз? Мәсіхтің б. З. 33 жылы билік ете бастағандығы туралы жазба орындары бар. Оның Мәсіх Патша ретінде билік ете бастайтынына және майланған бауырластарымен бірге болашақта болатын оқиғаға қатысты айғақтары бар. Оның 1914-да кез-келген мағынада басқара бастағандығы туралы ешқандай дәлел жоқ. Сондықтан, біз Аян 6 Аян кітабының алғашқы аяттарындағы оқиғалар б.з. 33-тен кейін орын алады деп сенуге негіз бар. Сонымен қатар бұл оқиғалар Исаның Мәсіх Патша тағына отырғаннан кейін болуы мүмкін деп болжауға негіз бар. Алайда, 1914 төрт аттың жорығында қандай да бір рөл атқарады деп санайтын негіз жоқ (толығырақ қарау үшін Төртеуі ат үстінде.)

Пар. 5-7 «Құдай Патшалығының көкте орнағанына көптеген адамдар неге бұл сөздің мәнін қабылдамайды? Неліктен олар нүктелерді байланыстыра алмады?[1] Құдай халқы бұрыннан жариялап келе жатқан Киелі кітаптағы нақты пайғамбарлықтардың арасындағы жағдай? ”

1950 жылдардың ортасында Матай 24: 6-8 мен Аян 6: 1-8 ХХ ғасырда орындалды деп сену әлдеқайда оңай болды. Біз адамзат тарихындағы ең ауыр екі соғысты, сондай-ақ бүкіл адамзаттың бүкіл өміріндегі ең жаман пандемияны бастан өткердік. Соған қарамастан, Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан бері жер шары бейбітшілік кезеңіндегі ең ұзақ кезеңдердің бірін бастан кешті. Рас, көптеген кішігірім соғыстар мен қақтығыстар болған, бірақ бұл шынымен де тарихтың кез-келген кезеңінен өзгеше емес. Оның үстіне Еуропа мен Америка, немесе басқаша айтқанда, христиан әлемі - тыныштықта болды. 20 жылғы бүкіл ұрпақ өмір сүрді және қайтыс болды. Олардың барлығы жоғалып кетті. 1914 жылдан кейін Еуропада, Солтүстік Америкада және Орталық және Оңтүстік Американың көп бөлігінде туылған адамдардың ұрпағы ешқашан соғысты білмеген. Адамдар «нүктелерді қосуда» қиындықтарға тап болуы ғажап емес пе?

Біз мұны рухани қанағаттанушылықты көтермеу үшін айтамыз. Христиандардың жүрегінде риза болмауға орын жоқ. Біз мұны жалған шұғыл әрекет етудің алдын алу үшін айтамыз. Бірақ бұл туралы кейінірек.

Пар. 8-10 “ЖАҚСЫЛЫҚ - ЖАМАНДЫҚТАН СОҒЫСТАН АШЫП ЖАТАДЫ”
Мұнда біз қолданамыз 2 Тиметей 3: 1, 13 біз қазір соңғы күндеріміз және нашарлап бара жатқан әлеуметтік жағдай туралы ойды алға тартамыз, бұл ақырзаман жақын. Рұқсат етілген мінез-құлық бар екендігі рас, сонымен бірге Рим империясы құлағаннан кейінгі кез-келген уақытқа қарағанда, мүмкін одан да бұрын бостандықтар мен адам құқықтарын қорғау әлдеқайда көп екендігі ақиқат. Құдайдың аузына сөз салмайық. Біздің дүниенің ақыры жақындағанымызды көрсету үшін Киелі кітапта әлеуметтік жағдайлар қолданылмаған. Біз қате қолдандық 2 Тимоти 3: 1-5 көптеген ондаған жылдар бойы. Петір соңғы күндердің пайғамбарлығын өз уақытында қолданғанын ұмытып кетеміз. (2 Елшілердің істері: 17Сонымен қатар, Тімотенің 2-тарауының үшінші тарауын мұқият оқып шығу Пауылдың өз заманында болған және өмірінің соңына дейін жалғасатын оқиғалар туралы айтқанын көрсетеді. Христиан жазбаларындағы “соңғы күндердің” салыстырмалы түрде аз кездескендігіне сүйене отырып, бұл Мәсіхтің төлемін төлегеннен кейінгі уақытты білдіреді деген қорытындыға келуіміз мүмкін. Осы кезең өткен соң, адамзат үшін күнәкар адамзат қоғамының соңғы күндері деп айтуға болады. («Соңғы күндерді» толығырақ талқылау үшін, мында басыңыз.)

Пар. 11, 12
Осы жерде біз дәйексөз келтіреміз 2 Петр 3: 3, 4 біздің айтқанымызды мазақ ететіндермен жұмыс жасау. Осы форумның тұрақты оқырмандары және / немесе қатысушылары болып табылатындардың бәрі Мәсіхтің болуын сөзсіз деп санайды. Барлығымыз оның тезірек болғанын қалаймыз. Жақын арада келеді деп үміттенеміз. Алайда, біз мазақтаушыларға жалған және ақымақ болжамдар жасау арқылы олардың диірменіне көбірек көңіл бөлуді қаламаймыз; біздің өкілеттігімізден асып түсетін және тек Ехоба Құдайдың құзыретіне енетін болжамдар.

Пар. 13 «Тарихшылар бұл жерде немесе қандай-да бір қоғамда немесе ұлтта осындай терең моральдық құлдырау, содан кейін ыдырайтынын дәлелдеді. Тарихта бұрын-соңды болмағандай, бүкіл әлемнің адамгершілік ахуалы қазіргідей нашарлады ».

Бірінші сөйлем талқылауға қатысы жоқ. Біз моральдық құлдырауға байланысты қоғамның ішкі күйреуі туралы айтып отырған жоқпыз. Біз Құдайдың араласуы туралы айтып отырмыз. Дүниедегі моральдық жағдай Құдайдың уақыт кестесімен байланысты емес.

Шынымды айтсам, мен әлемнің бұдан да көп уақытты қалай жалғастыра алатындығын білмеймін. Алдағы 50 жылда бәрі тең болған сайын әлем халқы екі есеге көбейіп, тұрақты болмайтын деңгейге жетеді. Алайда, мен сезетін немесе сенетін нәрсе маңызды емес. 8 миллион Иегова Куәгерлерінің не маңызды емес деп санайды немесе сенеді. Жағдайдың нашарлап бара жатқандығы, ақырзаман бізде деп ойлауға негіз бермейді. Бұл мүмкін. Ол ертең немесе келесі аптада немесе келесі жылы келуі мүмкін немесе 30 немесе 40 жылдан кейін келуі мүмкін. Шындығында, бұл маңызды болмауы керек. Бұл біздің Құдайға ғибадат етуіміз бен Мәсіхке қызмет етуіміз туралы ештеңені өзгертпеуі керек. Басқарушы кеңес бұған қаншалықты назар аударып отырғаны соншалық, көпшілік бұл бізде деп ойлай бастайды. Егер ол жаңа уақыт шеңберіне ене алмаса, растау көптеген адамдар үшін тым көп болуы мүмкін. Бізді тағы да күндерге сенуге итермелейді.

Өкінішке орай, бұл мақалалар жазып жүргендерге онша алаңдамайтын сияқты.

Пар. 14-16
Матай 24: 34-те Иса айтқан “осы ұрпақтың” мағынасын бізді Жазбаларға қайшы және шынымен қисынсыз етіп қалдыруға қанағаттанбау, Басқарушы кеңес сабақ кестесін қатайту керек деп санайды. Бізге қазір бұл ұрпақтың бірінші жартысы тек 1914-ке дейін немесе одан бұрын өмір сүрген майланған мәсіхшілерден тұрады деп айтылды. Бұл дегеніміз, егер ағасы 1915-та шомылдыру рәсімінен өтсе, ол ұрпаққа енбейді. 6,000-де тек 1914 Киелі кітап зерттеушілері қатысты. Егер сол жылы олардың барлығы 20 жаста болса да, бұл әлі де 1974 бойынша олардың бәрі 80 жаста болатындығын білдіреді.

Енді күнтізбелік жоспарды одан әрі қатайту үшін бізге ұрпақтың екінші бөлігі, яғни Армагеддонды көру үшін өмір сүретін бөлік, тек «майланған өмірі» бірінші жартысымен сәйкес келетіндерден тұрады деп айтылады. Олардың қашан туылғаны маңызды емес. Олардың қашан тамақтана бастағаны маңызды. 1974 жылы 10,723 40 қатысушы болды. Бұл топтың бірінші топтан айырмашылығы. Бірінші топ шомылдыру рәсімінен өте бастады. Екінші топқа арнайы таңдауды күту керек болды. Демек, Ехоба егіннің қаймағын алады. Бауырластар, әдетте, шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін бірнеше жылдан кейін ауыз сала бастады. 30 жасқа дейінгі консервативті төменгі шекті белгілейік, солай ма? Бұл дегеніміз, ұрпақтың екінші жартысы 80-шы жылдардың ортасынан кеш емес дүниеге келді, бұл оларды XNUMX-дің ортасында қоюға мүмкіндік береді.

Шынында да, егер біздің анықтамамыз дұрыс болса, бұл ұрпаққа көптеген жылдар қалдыра алмайды.

Жоқ, бірақ біз оны тағы бір қадам жасай аламыз - және біреу мұны істейтініне күмәнданбаймын, ал қалғанын қадағалап отырамын. Біз олардың қайда екенін білеміз. Біз барлық қауымдарға ақсақалдардан 1974-ке дейін немесе оның алдында майланған кез-келген адамның есебін жүргізуді сұрайтын хат жібере аламыз. Біз дәл сол санды аламыз, содан кейін олардың қартайып, өліп жатқанын көреміз.
Бұл күлкілі көрінуі мүмкін, бірақ бұл іс жүзінде мүмкін. Шын мәнінде, егер біз 14-тен 16-қа дейінгі тармақтарды үйрететін нәрсеге шынымен назар аударатын болсақ, егер біз мұны жасамасақ, тиісті сараптамамызды жасамас едік. Бұл жерде бізде қанша уақыт қалғанын анықтауға мүмкіндік бар. Неліктен біз оны қабылдамаймыз? Әрине, нұсқау 1 Елшілердің істері: 7 бізді ұстамауы керек. Ол әлі күнге дейін жоқ.

Оның мақаласын ұнатпау қиын.

(Матай 24: 34 туралы қазіргі түсінігіміздегі кемшіліктерді толығырақ талдау үшін) Қорқыныш күйі және «Бұл ұрпақ» - 2010 түсіндірмесі зерттелген.)

[1] Мен үй жануарын қуып жіберемін. Біздің басылымдардағы «сол сияқты» және «былайша айтқанда» тәрізді сөз тіркестерін көптен бері тітіркендіретін және кішірейтетін етіп таптым. Бұл оқырман метафораны шын деп болжау мүмкіндігі болған кезде қолданылатын тіркестер. Бұл жағдайда бізге «былайша айтқанда» қолдану қажет пе? Біз шынымен де оқырман әлем халқы қосыла алмайтын сөзбе-сөз нүктелер туралы айтып жатырмыз деп ойламауымыз керек пе?

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.