[21, 2014 - w14 2 / 15 апталарындағы “Күзет мұнарасын” зерттеу. 16]
Тағы бір керемет Забур бізге осы аптадағы тақырыпты ашуға шақырады Күзет мұнарасы зерттеу мақаласы. Бүкіл 91st Забур жырында Иеһова мадақтайды, өзіне адал адамдар үшін басты қорғаушы әрі қамқоршы. (Оқуды бастамас бұрын оны оқыған дұрыс болар еді) Күзет мұнарасы мақала немесе осы хабарлама.)
Пар. 3 - “... шынайы ғибадат етушілер ретінде біз Иеһоваға“ Әкеміз ”деп жауап бере аламыз”. Осы шындықты айқындау үшін Ишая 64: 8 мен Матай 6: 9-да келтірілген. Тек осы мақалада «әке» сөзі 18 рет кездеседі. Алайда «ұл» сөзі төрт рет қана кездеседі; бір рет көрнекі түрде, ал қалғандары Исаға сілтеме жасайды. «Балалар» екі рет пайда болады; бірде метафоралық түрде, бірде біз «майланған» деп атайтын кішкентай топқа «басқа қойлардан» ерекшеленеді. Бұл мақалада Киелі кітапта Ехобаның біздің Әкеміз екендігі туралы дұрыс айтылғанымен, барлық мәсіхшілер оның балалары екендігі туралы ешқашан айтылмайды.
Бұл өте шеберлікпен жасалғаны соншалық, әлемдегі 7.5 миллион Куәгер осы мақаланы біз Құдайдың балалары екендігімізге сенімді етіп аяқтап қана қоймайды және бір уақытта біз тек оның досымыз деген қарама-қайшы идеяны ұстанамыз. Шын мәнінде, бұл мақала негізінен келесі аптада Құдаймен достасуға арналған тақырып.
Пар. 4 - 91 жасайды ма?st Забур сізді Иеһованың жеке тұлғаға немесе ұжымға қалай қорғайтынының көрінісі ретінде көрсетеді? Жұлдыздарды, галактикаларды және біз көріп отырғанымыздай, жаратушы Иеһова адамға деген сүйіспеншілікпен қамқорлық көрсетеді. Қандай керемет! Ол сіздің жеке қажеттіліктеріңізді біледі, тіпті сіздің шашыңыз да есептеледі. Бірақ бұл мақаланың хабары емес.
«Көктегі Әкеміз бізге қамқорлық пен қорғаныш береді халық ретінде Оның есімін сеніммен шақыру ”? Забур жыршысы оның сөздерін келтіреді: “Себебі he [шынайы табынушы] маған жаны ашиды, мен құтқарамын оған. Мен қорғаймын оған себебі he Иә, Иеһова сүйіспеншілікпен құтылуды сүйіспеншілікпен қамтамасыз етеді (Заб. 91: 14) Біздің жауларынан қорғайды біз оның халқы ретінде, осылайша біз жойылмаймыз.
Біз жекелей сөйлейтін забур жыршысының сөзін келтіріп, Иеһованың қорғанысы - Ұйымның қолында екендігі туралы айтуға батылдық танытамыз. Ұйым Құдайға деген сүйіспеншілікке ие бола алмайды және оның есімін біле алмайды. Бұл адамдарға арналған нәрсе. Тіпті халық, ұжым ретінде де «Құдайға деген сүйіспеншілігі» бар, ал оны қабылдамайтындары болады. Ехоба біздің ұйымды сақтауға уәде бермейді, тек оның адал қызметшілері. Дегенмен, біз кейбіреулер қайтыс болса да, Ехоба Ұйымның құлдырауына ешқашан жол бермейді дегенді айтуға тырысамыз. Бұл 91-де айтылған мәселе емесst Забур.
Пар. 5 - «(1) Біздің әке біздің провайдеріміз. (2) Иеһова - біздің Қорғаушымыз. (3) Құдай біздің ең жақсы Досымыз ”. Біз келесі аптада егжей-тегжейлі қарастыратын боламыз, бірақ қазір мына бір мәселені қарастырыңыз: кез-келген адамнан олардың ең жақсы досы кім екенін сұраңыз. Олар әкесінің атын қоя ма? Бұл ешқандай жағдайда әкенің рөлін төмендетпейді, бірақ дос дегеніңіз - сіз бірге жүрген адам. Ұл мен әке арасындағы қарым-қатынас өте ерекше қатынас. Менің достарым көп болуы мүмкін, бірақ тек бір адам әкесі. Мен достарымды есімімен атаймын, бірақ менің әкем әрдайым «әкем» болады. Мен оны ешқашан оның атымен шақырған емеспін. Қазірдің өзінде мен оны тек «әкем» деп санаймын. Ендеше, неге 1-тармақта Ехобаны “біздің Әкеміз” деп атаймыз, бірақ 3-тармақта бізді оның балалары деп айтпаймыз? Неге бұл достық қарым-қатынасты әкенің балаға деген ерекше қарым-қатынасынан гөрі қызықтыратын нәрсе ретінде тәрбиелеу керек?
Пар. 6 - «Құдайдың еркін орындау үшін өмірімізді қолдана отырып, біз ... жаңа дүниеде мәңгі өмір сүруге үміттіміз. (Нұсқа: 10: 22; 2 Пет. 3: 13) « Егер біз жаңа аспанда немесе жаңа жерде мәңгі өмір сүруге үміттіміз деп айтсақ, бұл, ең болмағанда, 2 Пет ескертетін нәрсеге сәйкес келеді. 3: 13, бірақ осы екеуінің біреуін негізсіз алып тастау жаңылыстырады.
Пар. 11, 12 - Майланған мәсіхшілер мен майланбаған мәсіхшілердің арасындағы негізсіз бөлініс тағы бар. Біздің басылымдар арқылы бұл өте танымал, сондықтан оны теріске шығаруға тура келмейді.
Егер сіз өтірікті жиі қайталасаңыз, адамдар оған шындық ретінде сене бастайды деп айтылды. Біз барлығымызға бұл бөлу тек бірнеше рет қайталанғандықтан ғана бар екеніне сендік, оған біз ешқашан күмәнданған емеспіз және ешқашан дәлел сұраған емеспіз. Сізден біреу аспанның көк екенін дәлелдеуді сұрайды ма? Әрине жоқ. Айырмашылық мынада: барлығы өздері үшін ізденіп, аспан көк екенін көрді. Алайда біз өзімізді іздеген жоқпыз. Біз басқалардың сөзін шындық ретінде қабылдадық.
Пар. 18 - “Иеһова бізді жиі топ ретінде қорғап, Шайтанның ықпалынан аулақ ұстайды”. Бізді Ібілістің құрсауынан шығармаудың бір жолы - жалған ілімдерден аулақ болу. Бұл Ұйымға қатысты ма? Иә, нацистік қуғын-сүргінге ұшыраған көптеген шынайы мәсіхшілерді Ехоба қорғағаны рас. Алайда, біз оны жеке өзі емес, ол қорғайтын Ұйым деп санадық. 91-ші Забур оның жеке адамдарды қорғайтынын көрсетеді. Сол дәуірден Ехоба Куәгері емес, бірақ бейтараптылықты сақтаған басқа да мәсіхшілер болды. «JW мүшелік картасы» болмағандықтан, Ехоба оларды елемей ме? Дәлелдер басқаша айтады.
Біздің хабарымыз айқын. Бұл Құдайдың қамын ойлайтын ұйым, сондықтан біз оны қорғауымыз керек. Мұны келесі тармақтар көрсетеді.
Пар. 19, 20 - “Иеһованың ұйымы мен оның басылымдары арқылы бізді қорғайтын сүйіспеншілікке толы ескертулер алынады ... әкелік кеңес әлеуметтік желілерді теріс пайдалану арқылы жаман қауымдастықтардан аулақ болу керек ». Осы «әке шешесінің» көп бөлігі көктегі әкемізден немесе оның сөзінен емес, біздің басылымдарымыздан келеді; Ұйымды басқаратын ер адамдардан.
“Ехобадан тәлім алып жатқандығымызды қалай көрсете аламыз?” Оның өсиеттерін мұқият тыңдау арқылы. Ішінде қауымдарымыздың қауіпсіз баспана, біз қажетті басшылық пен қорғаныс табамыз, өйткені ақсақалдар ретінде қызмет ететін адал ер адамдар Жазбаларға негізделген көмек пен кеңестер береді .... Біз қалай жауап беруіміз керек? Өтініш білдіру және мойынсұну Құдайдың батасына ие болыңыз ».
Осы жылдар ішінде көптеген адамдар біздің басылымдарымыз бен ақсақалдарымыз арқылы Иеһованың тәлімі деп айтылғанға құлақ асып, мойынсұнды. Нәтижесінде, Ұйымның осы «әке кеңесі» арқасында көпшілігі үйленбеді, балалары болмады, университетті тастады немесе жоғары білім беруден бас тартты. Адамдардың басшылығы мен жалған пайғамбарлықтарға айналған адамдарға әсер етуіне жол бергендіктен, көптеген адамдар өкініш білдірді. Олар уәде етілген баталарға қол жеткізе алмады, өйткені Иеһова мүмкіндік бермейді. Ол жалған ілімдерге және жалған болжамдарға бата бермейді және қателіктерге жол бермейді.
Пар. 21 - Сонымен қатар біз оның Ұлы Иса Мәсіхтің өмір жолы туралы ой жүгіртуіміз керек. Өліміне дейін мойынсұнғаны үшін, Иса үлкен сыйға ие болды ... Оған ұқсап, біз де Ехобаға шын жүректен сенім артқанымыз үшін батасын аламыз ». Бәрі рас, бірақ мақалада барлық назар Иеһоваға аударылғанына назар аударыңыз, ал бұл жерде Иса мойынсұну мен сенімге негізделген сабақ болатын. Біз Иеһованы қорғайтын, кеңес беретін және қамтамасыз ететін құрал ретінде қарастыратын болсақ, ол Исаға еліктейді.
Тасқынға түсіп, төбесінде тұрып қалған адамның әзіл-оспақты әңгімесі бар. Ол Құдайдан ғажайып құтқарылуын сұрайды. Осыдан кейін көп ұзамай бос сал қалықтайды, бірақ ол оны елемейді, өйткені Құдайы оны құтқарады. Содан кейін құтқару қайығы келеді және экипаж оған кемеге секір деп айқайлайды, бірақ ол бас тартады, өйткені Құдайы оны құтқарады. Ақырында, тікұшақ аспанға көтеріліп, арқанды түсіреді, бірақ ол «Құдайым мені құтқарады!» Деп оны шетке ысырады. Сулар көтеріліп, оны шатырдан алып тастағанда, ол: «Құдай, мені неге құтқармадың?» - деп айқайлады. Сол кезде аспаннан: «Мен жасадым. Мен сізге сал, қайық және тікұшақ жібердім ».
Иеһова біздің құтқарылуымызға, қорғанысымызға және қамқорлығымызға өзінің Ұлы Иса Мәсіхті берді. Алайда бұл біз үшін емес. Біз мұны Иеһованың өзі жасағанын қалаймыз. Біз басқа христиандық діндерді айыптайтын нәрсені істеп жатқан жоқпыз ба: Құдайға оның жолынан гөрі біздің жолымызға ғибадат етеміз бе?
Егер мен Ехобаның ризашылығына ие болсам, маған Ехобаның қандай термин қоятыны маған маңызды емес ... .. бұл менің бағалауымдағы маңызды нәрсе.
[«Бірақ сен, уа, Исраил, сен менің қызметшімсің, сен мен таңдаған Жақып, менің досым Ыбырайымның ұрпағысың. Ол “Иеһованың досы” деп аталды.] [Бір-бірін бөлуге талпыныс жасайтын достар бар, бірақ ағайыннан гөрі жақын дос бар.] Мені Ехоба жақсы көреді және Иса олардың досы болғаннан гөрі ұл немесе інісі болды. Менің әкем және екі ағам бар, бірақ мен олай емеспін... Ары қарай оқу »
Құдайдың Әкеге ұқсастығы кейбіреулер үшін бірден жұмыс істемеуі мүмкін, егер олардың әкелері жек көретін адам болса. Алайда Иеһова - ең сүйікті Әке. Құдаймен де мені досым деп санайтын ешқандай проблема жоқ. Бірақ егер ол тоқтап қалса, мен мұңды болар едім, өйткені ұл ерекше. Ұл отбасының мүшесі. Ұл әкеден мұра алады.
Мен ұйыммен байланысты үзгеннен бастап, менің Әкем мен Мәсіх Исаға деген сүйіспеншілігімнің артуына мүмкіндік туғызғанын білдім. Бұл Мәсіхтің ізбасарларына үйретуге ұмтылғанының бір бөлшегі ғана, бірақ бұл шындыққа айналуда. Бұл қарым-қатынас сіз айтқандай, Мелети, ең сүйікті Әкенің баласы. Сүйіспеншілік сезінгеннен кейін сіз қарым-қатынасты түсінесіз. Сіз сол Әке мен бала арасындағы сүйіспеншіліктің тамаша тұжырымдамасын сәл көбірек түсінесіз, осылайша Одан басшылық іздеу құлшынысқа айналады; емес... Ары қарай оқу »
Бір кезде менің досым маған Ехобаны әкесі ретінде көру қиынға соққанын айтты, өйткені ол үшін әкесі барлық ақшаны ішіп, содан кейін оларды ештеңе қалдырмайтын адам болды. Ол дұрыс қорытынды Ехобаның әкеге ұқсамайтындығы емес, керісінше барлық әкелер Ехобаға ұқсамайтындығы екенін түсінді. Бұл үшін адам достары өздеріне жақын адамдардың көңілін қалдыруы немесе тіпті оларға опасыздық жасауы мүмкін, сондықтан Құдайды біздің досымыз деп атау мәселені шешпейді. Қалай болғанда да, мәселе Құдайға қалай қарауды қалайтындығымызда емес; ол қалай... Ары қарай оқу »
Мен осы нақты түсініктемені атап өттім ». 19, 20 - “Ехобаның ұйымы және оның басылымдары арқылы біз өзімізді қорғау үшін сүйіспеншілікпен еске саламыз ... Мысалы, біз әлеуметтік желіні дұрыс пайдаланбау арқылы жаман қауымдастықтардан аулақ болу туралы әкелік кеңес аламыз”. Бұл “әкелік кеңестің” көп бөлігі көктегі әкемізден де, оның сөзінен де емес, біздің басылымдардан алынған; Ұйымды басқаратын адамдардан ». Иса немесе Жаңа Келісімнің кез-келген жазушысы қай кезден бастап «әкелік» немесе «әкелік» қолданады? Бұл адамдар бауырластық немесе ақсақал өз ұлын немесе қызын жетектейтін немесе басқаратын сияқты емес пе? Ана жерде... Ары қарай оқу »
«Егер сіз өтірікті жиі қайталасаңыз, адамдар оған шындық ретінде сене бастайды деп айтылды. Біз бәріміз бұл бөлудің тек қайталанатын болғандықтан бар екеніне сендік, сондықтан біз оны ешқашан сұрамадық және ешқашан дәлел сұрамадық ».
Дәл дәл осылай басқарушы орган өздерінің өкілеттіктерін талап ететін WBTS-ті тағайындау туралы 1919 шағым туралы айтуға болады. Сол кездегі библиялық студенттердің жазбасы да, сенімдері де, іс-әрекеттері де дәлел бола алмайды.