Мақаланы оқығаннан кейін дәл тақырып «Сіз ұйымдағы адамның әлсіздігін Иеһова сияқты көресіз бе?» Деген сұрақ туындауы мүмкін. Мәселенің қарапайым фактісі - бұл ұйым ішінде және сыртындағылар арасында екіұдай стандарт бар.
Егер біз осы мақаланың жақсы кеңестерін сәл ұзартсақ, баспагерлердің қарсылығына ұшыраймыз ба? Біздің әлсіздікке деген көзқарасымыз Иеһовамен сәйкес келе ме?
Мысалы, 9-тармақта былай делінген: «Жол қозғалысының кесірінен жарақат алған мотоциклші жедел жәрдем бөліміне келгенде, медициналық топтағылар оның апатқа тап болған-жатпағанын анықтауға тырысады ма? Жоқ, олар дереу қажетті медициналық көмек көрсетеді. Сол сияқты, егер бір бауырласымыз жеке басының қиындықтарынан әлсіреп қалса, бірінші кезекте рухани көмек көрсету керек ”.
Иә, бірақ әлсіреген адам қауымнан шығарылса ше? Егер ол көптеген адамдар сияқты қауымнан шығарылса және қайта қалпына келтіруді күтетін жиналыстарға адал болып қалса ше? Қазір оның жеке басының жағдайы депрессияға, денсаулыққа немесе қаржылық қиындықтарға әкеліп соқты. Осындай жағдайда әлсіздікке Иеһова сияқты қараймыз ба? Әрине, жоқ!
Бізге 1-тармақты қарастыру кезінде Салониқалықтарға 5-хат 14: 9-ті оқуға нұсқау берілген, бірақ тағы бір тармақты оқып отырсақ, Пауылдың бұл кеңесі қауыммен ғана шектелмейді.

«. . .әрқашан бір-біріңе жақсылық жаса және басқаларға«(1Т 5:15)

10-тармақ сол тамырмен жалғасып, “жалғызбасты ана баласымен немесе балаларымен кездесулерге үнемі келіп тұрады” деген мысал келтіреді. Егер жалғызбасты ана күнәсінің кесірінен қауымнан шығарылса, бірақ әлі де кездесулерге қатысатын болса, біз әлі де солай бола береміз бе? оның сенімі мен шешімі таңдандырды »? Бізді пария ретінде қабылдаған кезде одан да зор сенім мен жігер қажет болады, солай емес пе? Анасы шынымен өкінгенін әлі ресми түрде мойындамаған ақсақалдардан қорқу үшін бір де бір жігер сөз айта алмайды. Әлсіздерді Иеһованың көзімен көрмей тұрып, олардың “жақсы” күйін күтуіміз керек.

Өз көзқарасыңды Ехобаның көзқарасына қарай өзгерт

Осы субтитрден бізді жеке-жеке Иеһованың көзқарасына сай түзетулер енгізу ұсынылады. Бір айта кететіні, біз Ұйым ретінде бұл түзетулерді қабылдағымыз келмейді. Алтын бұзау отын кезінде Иеһованың Һаронға қалай қарағанының мысалы біздің Құдайдың адам баласының әлсіздігін түсінетінін мейірімді әрі түсінікті етіп көрсетеді. Һарон мен Мәриям Мұсаға жат жерлік әйелге үйлене бастады деп сынай бастағанда, Мәриямға алапес ауру түсті, бірақ адамның әлсіздігі мен оның күнәсына өкінгендігін ескергенде, Иеһова жеті күнде денсаулығын қалпына келтірді.
Егер қауым мүшесі осындай қызметпен айналысса, Басқарушы кеңесті немесе жергілікті ақсақалдарды сынап, ол қауымнан шығарылса (алапеспен ауырған сияқты емес, бірақ біз мұны жасаймыз), өкінішпен қарау ішкі қалпына келтірілуге ​​әкеледі жеті к? ні?
Біздің қазіргі кездегі қауымнан шығарылғанымызға байланысты біздің көзқарасымыз ешқашан болған емес. [i]

«Сондықтан, бұл ұсынылады қауымнан шығару әрекеті кем дегенде бір жыл бойы күшінде болады…. Қауымнан шығарылған, бірақ қазір сынақтан өтіп жатқандар үшін артықшылықтар - уағыздау қызметіндегі шексіз мүмкіндіктер, уағыздау мектебіндегі студенттік әңгімелер, кішігірім қызмет кездесулерінің бөліктері, жиналыстарда түсінік беру және абзацтардың қысқаша мазмұнын оқу. Бұл сынақ мерзімі, әдетте, бір жылды құрайды«(Патшалық қызметке қатысты сұрақтар, 1961 ж. WB&TS, б. 33, абз. 1)

Қауымнан шығарылған адам үшін ең аз уақыттың орындалуы ешқандай Жазбаларға негізделмеген. Бұл біздің негізгі мақсатымыз - мемлекетке қарсы қылмыстар үшін ең төменгі жазаны белгілеу кезінде қазіргі заманғы заңнамаға сәйкес жаза қолдану екенін көрсетеді. Адам қауымнан шығарылғаннан кейін өкіну фактор бола бермейді. Бұл талап алынып тасталды және енді қауымнан шығарылған адам бір жылдан аз уақытқа қайта қабылдануы мүмкін деп дау айтқандар үшін бұл әрекеттің әлі де жалғасып жатқандығын білуге ​​тырысу керек. де-факто бір жылдық стандартты кезең. Бір жылдан аз уақыт ішінде кез-келген қалпына келтіру, әсіресе Мириамның Мұсаға қарсы жасаған іс-әрекеті үшін, ең аз дегенде СО-да және, ең алдымен, Қызмет көрсету орталығында жазылады. Осылайша, жұмсақ мәжбүрлеу арқылы бір жылдық уақыт кезеңі қалады.
Сот істерінде біз Ехобаға деген көзқарасымызды өзгертуіміз керек. Бұл қауымнан шығарылған адамның отбасы мүшелеріне қалай қолдау көрсететінімізге де қатысты. Әрекеттің стандартты бағыты - елеусіздік. Біз не істеу керектігін білмейміз, сондықтан біз ештеңе істемейміз; кішкентай балаларды рухани және эмоционалдық қолдаусыз, ең осал кездегі. Егер қауымнан шығарсақ, қауымнан шығарылған адаммен бетпе-бет кездесіп, не істейміз деп қорқамыз. Қандай керемет! Сондықтан ештеңе жасамау және бәрін жақсы етіп көрсету жақсы. Иеһова әлсіздікке қалай қарайды және солай ма? Ол ешқашан Шайтанға орын қалдырмайды, бірақ біздің бұрмаланған сот процедурамыз дәл осылай етеді. (EF 4: 27)
Осындай мақалалар жазбас бұрын, өз үйімізді бірінші кезекке қою керек. Исаның сөздері күшті және шынайы:

«Екі жүзді! Алдымен өз көзіңнен бөрене ал, содан кейін бауырыңның көзінен сабанды қалай алу керектігін көресің »(Мт 7: 5).

________________________________________________________
[i] Біздің заманауи қауымнан шығарылуымыздың Жазбаларға қайшы сипаты және Жазбаның талабынан қаншалықты ауытқып кеткеніміз туралы кең көлемді трактат алу үшін санаттағы жазбаларды қараңыз, Сот істері.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    28
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x