[Ws15 / 07 б. 22 қыркүйек, 14-20]
Осы аптадағы оқумен бізді таңдандыратын ең бастысы - тақырып. Күзет мұнарасының кітапханасын пайдалану[i] «адалдық * патшалықпен» іздеу параметрлері ретінде (әрине, тырнақшалар), біреуін табады бір матч емес бүкіл Киелі кітапта.
Құдайға адалдық - бұл жалпыға ортақ тақырып, бірақ оның патшалығына деген адалдық туралы ештеңе айтылмаған. Патшалық - бұл патшалықтың патшалығы. Бұл, аты айтып тұрғандай, ПАТШАНЫҢ ДОМАНЫ, оның ПАТШАЛЫҒЫ. Сондықтан бізден Патшаға адал болуды сұрайды. Бізге Ехоба куәгерлері Иеһованың бүкіләлемдік ұйымының жердегі бөлігі деп үйретеді. Сондықтан мақала бізден Ұйымға адал болуды сұрайды. Ұйымды Басқарушы кеңес басқаратын болғандықтан, мақалада Басқарушы кеңеске адал болуға шақыру пайда болады.
1 абзац «... Иеһоваға бағышталғандардың бәрі оған сүйіспеншілік, адалдық және мойынсұнушылықты уәде етті» деген сөздермен басталады. Нақты «арнау» деген сөз Жазбаларда сирек кездеседі. Үш рет дәл болу керек. Ол болған кезде әрдайым теріс контексте болады.
«. . .Олар өздері Пеор Баалына кіріп, жолға шықты арнау олар ұятқа қалады және олар өздерінің сүйіспеншіліктері сияқты жиіркенішті болды »(Хо ХНУМХ: 9)
«. . .Сіз СІЗ: 'Кім әкесіне немесе шешесіне: «Менен пайда көруге болатын менде бар нәрсе - сыйлық арнайы Құдайға ” 6 ол әкесіне мүлдем құрмет көрсетпеуі керек. Сөйтіп, сіздер өздеріңіздің әдет-ғұрыптарыңызға байланысты Құдай сөзін жарамсыз қылдыңдар »(15: 5, 6) - Сондай-ақ 7: 11-13 мырзаны қараңыз)
«. . .Кейінірек, кейбіреулер ғибадатхана туралы, оның қалай жақсы тастармен безендірілгені және қалай бейнеленгені туралы сөйлескенде арнайы заттар, 6 ол: «Өздерің көріп отырғандай, бұл жерде тас қалмайтын және тасталмайтын күндер болады» (Лу ХНУМХ: 21, 5)
Олай болса, неге біз бұл үкімді «Иемізге шомылдыру рәсімінен өтті» деген терминді пайдаланып, Елшілердің істері 8: 16 және 19: 5 деп тапқан жоқпыз? Бұл нақтырақ, библиялық емес пе?
«Иемізге шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрі оған сүйіспеншілік, адалдық және мойынсұнушылық туралы уәде берді».
Ия, бұл жақсы сияқты. Біздің шомылдыру рәсімінен өтуге арнайтындығымыздың себебі - бұл «Құдайдан ар-ұжданы таза болу үшін сұрау» болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, бұл Құдайдан бір нәрсені, атап айтқанда, оның кешірімді болуын талап етеді. Екінші жағынан, бағышталу дегеніміз - Құдайға құрбандық шалу деген сөз. Біз бәріміз ұйымда құрбандыққа барамыз. Біздің уақытымызды, ақшамыз бен дағдыларымызды Ұйымның игілігі үшін жұмсауды үнемі сұрайды.
Сөйтсе де мұнда өте таңқаларлық нәрсе бар.
Мысалы, кез-келген Иеһова Куәгері сізге туған күнді тойламауымыздың басты себептерінің бірі - Киелі кітапта айтылған жалғыз екеуі теріс бағытта ұсынылғанын айтады. Сөздің үш кездесуі жалған ғибадатпен теріс байланысты болғандықтан, біз «арнау» сөзін қолданғанда дәл осындай тұжырымдаманы қолданбайтынымыз қызық емес пе? Неліктен біз сөзді соншалықты құшақтаймыз? Егер мен бұл істі асыра пайдаландым деп ойласаңыз, Иса бұл сөзді тек екі рет, тіпті сол кезде де теріс контексте қолданған деп ойлаңыз. Керісінше, Басқарушы кеңес шомылдыру рәсімінен өту үшін қажетті шарт жасайды. Иса уағызды б. З. 29 жылы бастайды. Киелі кітаптың ақырғы кітабы б. З. 96 төңірегінде жазылған. Сол уақытты қамтитын барлық жазбаларда “бағышталу” теріс контексте екі рет айтылған. Осы уақыт аралығында Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің жазбаларында 12,000 рет қолданылған! Бұл оның күн тәртібіне сәйкес келеді.
JW құрбандықты арнау туралы жақсы жазылған және жақсы зерттелген трактаты үшін мынаны қараңыз мақала.)
Ал енді, мақалаға оралыңыз.
9 тармағында мәселе бар. Иеһова Куәгерлерінің қауымындағы көптеген мәсіхшілер мұны бірден көре бермейді. Олар параграфтың соңында айтылған негізгі ойға назар аударады:
“Бүгінгі мәсіхшілер қауымында қандай-да бір айырмашылық болмауы керек”.
Иеһова Куәгерлері үшін ең бастысы - біртұтас ойлау. Бұл ой 2012 схемасын құрастыру бағдарламасындағы баяндамада айтылды.
“Келісіп ойлау” үшін Құдай Сөзіне қайшы келетін ойларды айта алмаймыз немесе біздің басылымдар. (CA-tk13-E № 8 1/12)
Сіздің ойыңызша, бұл тұжырым ХНУМХ параграфында келтірілген Пауылдың сөздерімен сәйкес келе ме?
«Қорынттағы адамдар:« Мен Павелдікімін »,« Мен Аполлостықымын »,« Бірақ мен Кефадағымын »,« Бірақ мен Мәсіхтікімін »деп жатты.» Маңызды мәселе қандай болмасын, елші Пауыл оның әсеріне ашуланған. . “Мәсіх бөлінді ме?” ол сұрады.»
Егер сіз аудандық конгресте сөйлеу кестесі Пауылдың ойымен сәйкес келеді деп ойласаңыз, аздап тәжірибе жасамасқа. 2012 схемалық жинағынан алынған мәлімдемені келесідей қайталайық:
“Бір ойға келу үшін” біз Мәсіхтің Сөзіне немесе Пауылдың сөздеріне қайшы келетін идеяларды таба алмаймыз ”.
Киелі рухтың жетелеуімен жазылған жазушы болса да, Пауыл оның мінсіз емес екенін білген. Оның аузынан шыққан және қағазға салған әр сөзі Құдайдан емес еді. Сондықтан ол өзін Қорынттағыларды өздерінің жетекшісі деп санайтындарға да ашуландырды. Сондықтан, Қорынттағы қауымның бәрі келісіп, тек Пауылға еруді шешсе, ол бақытты болар ма еді? Әрине жоқ. Рас, бұдан былай ешқандай бөлініс болмайды, бірақ қандай шығынмен? Пауылға ерген қауым Мәсіхтен бөлінген болар еді. Мәсіхтен бөлектенудің қажеті бар ма?
9 параграфы зерттеушіден римдік 16: 17, 18 оқылуын талап етумен аяқталады.
«Енді, ағайындар, сені үйреткен ілімге қайшы келетін алшақтықтар мен сүріністер тудыратындарға назар аударып, олардан аулақ болуға шақырамын. 18 Мұндай адамдар - Иеміз Мәсіхтің емес, өз құлдарының құлдары, ал ашық сөйлеу мен жағымсыз сөздер арқылы олар бейқам адамдардың жүрегін азғырады »(Ro 16: 17, 18)
Бұл мәтін көрермендерден бас тартуға қарсы пікірлерді шығаруға арналған.
Пауыл: “Олар бейқам адамдардың жүрегін азғырады”, - деген сөздерді қолданудың қандай қызықты түрі бар. Біреуі жай сөйлесіп, жалған сөйлеуге алданып, басқа еркекке берілуге азғырылған немесе үйленген әйел туралы ойлануы мүмкін. Христиандар - Мәсіхтің қалыңдығы, олар күйеуінің басына адал болып, басқаның меншігі болмауы керек. (Re 21: 2; EF 5: 23-27)
Әйелді адалдыққа көндіргісі келетін ер адам оны ерекше және әдемі етіп көрсетіп, өзін ерекше етеді. Ол оған басқа жерде алмайтын нәрсені ұсына алатынына сенгенін қалайды. Егер жайбарақат сөйлеуге азғырылса, ол одан көп нәрсені қалайды. Ол еркекке ереді; оған жабысыңыз; қалағанын жаса.
Сол сияқты, Пауыл айтқан ер адамдар бізді Мәсіхтің өсиеттерінен гөрі олардың өсиеттерін орындауымызды қалайды; олар тек шындық бар деп сенеді; бізде дүниені олар бізге үйрететіндіктен жоққа шығаратын арнайы білім бар; тек олармен бірге болу арқылы біз құтқарыла аламыз; соларды ұстану арқылы біз рухани жұмаққа кіре аламыз.
Енді біз 10 тармағына келдік. Менің алғашқы әсерім - олар бізді Құдай Патшалығына адал болғысы келгендіктен, жазушылар бізді осыны жасауға деген негізгі екі себепті алып тастады.
- Пауыл майланған мәсіхшілерді жердегі нәрселерге емес, көктегі азаматтығына көбірек көңіл бөлуге шақырды.
- Олар Мәсіхтің орнына елшілер ретінде әрекет етулері керек еді. Елшілер өздері тағайындалған ұлттардың істеріне араласпайды. Олардың адалдығы басқа жерде.
Бұл біздің бейтараптылықты сақтауға деген мықты мотивтеріміз болып табылады, бірақ басқа қойлар жер бетіндегі топты құрайды деген қате ілімдердің арқасында барлық Иегова Куәгерлерінің 99.9% -ынан айырылды. Демек, олар тәлім беру арқылы Құдай сөзін жарамсыз деп тапты. (15: 6)
Жалпы алғанда, бұл мақала бізге бейтараптықты сақтап, теріс пікірден аулақ болуға үйретеді. Бұл дәрежеде пайдалы. Ешбір ел басқа елдің елшісін оның қақтығыстарына араласады деп күтпейді. Сонымен қатар, елшілер өз міндеттерін орындау үшін олар дипломатиялық болуы керек. Кез келген теріс пікір олардың жұмысына кедергі келтіруі мүмкін. Мәсіхтің шақыруы барлық мәсіхшілерге көктегі Патшалықта онымен бірге жұмыс істеуге шақырылды. Ол болмаған кезде барлық христиандар елші ретінде қызмет етуі керек еді. Киелі кітапта басқа басқарушы топқа бағынатын немесе төмен болатын мәсіхшілер тобы үшін ешқандай ереже жоқ. Бізге осы жердегі патшалықтардың іс-әрекеттеріне бейтараптықпен қарау керектігін айтқан кезде, Басқарушы кеңес өздері басқаратын патшалық құрды және біз оларға қызмет етеміз. Олар бізге нұсқау береді. Біз оларға нұсқау бермейміз. Олар бізді Мәсіхтен бөліп тастады, оның рөлін азайтып, өздерін шиеленістірді. Бұл талдауды болдырмағандар үшін Басқарушы кеңестің Калеб пен София туралы бейнелерінде айтылған ілімдерін тыңдау керек - отарлардың ең осал топтарына бағытталған ілімдер. Егер қаласаңыз, сол балалар бейнелерінде Исаның қанша рет айтылғанын есептеңіз. Енді мұны Басқарушы кеңес қанша рет айтылғанмен салыстырыңыз. Қызмет етуге азғырылған осы кішкентай жүректер кім?
__________________________________________
[i] Белсенді Иегова Куәгерлері Күзет Мұнарасы кітапханасын CD-ROM-дағы басылымдарды ала алады, оған кіреді Күзет мұнарасының томдары 50-ге оралып, 70-ге қайта оралады, сонымен қатар көптеген кітаптар, брошюралар мен брошюралар.
Біз мақаладан ГБ мүшелерінің Ұйымға адал болуын қалайтынын көреміз. Олар бұған қол жеткізе алды, өйткені ГБ мақсаты оның мүшелерінің Рухты басшылыққа алуы емес, ГБ-ны басшылыққа алуы. Егер JW қайтадан туылмаса ………
Егер адалдыққа деген сұраққа күмән туындаса, rNWT-тегі Миха 6: 8-ге қараңыз. Бұрын бұнда «Ол саған, адам баласы, жақсылықтың бәрін айтты. Ехоба әділдікті сақтау, мейірімділікті сүю және өз Құдайыңмен қарапайым болып жүруден басқа не сұрайды? » Бұдан көп емес. Енді мұнда былай делінген: «Ол саған айтты, уа, адам не жақсы. Ехоба сенен не талап етеді? Тек әділдікті сақтау, адалдықты сақтау және қарапайымдылықпен жүру... Ары қарай оқу »
«Арнау» немесе «арнау» тек үш рет қолданылса, «арнау» әрдайым жағымсыз жақта емес, қолданылады. (Мыс. Ш. 29: 6, Мыс. 39:30, Лев. 21:12). Әрине, Құдайға бағышталу, шомылдыру рәсімінен өтуге ұйымның сенімі бойынша қажет емес. Доктрина сияқты қолдайтын жазба жоқ.
Біз шомылдыру рәсімінен бұрын өз міндеттемемізді қабылдадық. Бұл міндеттеме - біздің Иса Мәсіхке және Інжілге деген сеніміміз. “Мен Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды басқа қалаларға да жариялауым керек, өйткені мені жіберді”. Лұқа 4:43. Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды уағыздау да сол міндетке айналады. Біздің шомылдыру рәсімінен өтуіміз - бұл берілген міндеттемені көпшілікке көрсету.
Арнау туралы ой қозғаушы эссені мына жерден табуға болады:
http://perimeno.ca/Dedication.htm#Trinity
Рахмет Гамильтон, мен бұл сілтемені мақалаға қостым. Мен оны ешқашан «біздің Үшбірлік» деп ойлаған емеспін, бірақ ол өте жақсы дәлел келтіреді.
Махаббат романдары 16 16-дан 17-ге дейінгі негізгі кеңес - бұл Иса Мәсіхтің іліміне қайшы келетін нәрселерді үйрету арқылы бөлуді тудыратын адамдардан аулақ болу. Мұны жеке пайда үшін жасайды .Бұл адамдар кімдер? Мұны білудің ең жақсы тәсілі - төрт Інжілді терең зерттеп, содан кейін оны біз ұстанған кез-келген діни ілімдермен салыстыру. Байқаңыз, олар тек аңғалдықты азғыра алады. СТ-да осы аятты қолдану қаншалықты қисынды және мұны не істейді... Ары қарай оқу »
Сонымен болашаққа деген үмітіміз қандай? Бұл жердегі емес пе?
Крис-
“Жердегі үміт” - бұл екі діни топтың ойдан шығарылған ойы (орналасқан жеріне қарамастан), өйткені Иса ешқашан “ізбасарларын” мұндай үміттерге бөлмеген. Бір ғана «үміт» бар - ол Құдайдың сенімі арқылы дүниеге келген рухани ұлы және Мәсіхтің бауыры ретінде құтқарылады. Бұл үміт сенің түсінігің мен түсінігің үшін христиандық жазбаларды ашады.
Бұл жерде Исаның нақты айтқаны туралы көптеген мәліметтер болады, көбінесе аспан Патшалығының астарында нақты физикалық және жердегі орындалу туралы.
-Вальтер,
Кристің пікірінше, жер бетінде немесе көкте әділ және әділетсіздердің қайта тірілуі ме? Жауабыңыз дұрыс қабылданғанына сенімді емеспін.
Әділетсіздердің қайта тірілуі қайда болатынын Иса анық көрсетті (олар қабірлерінен шығады).
Менің пікірім «сенушілердің» христиан шеңберіндегі «екі үміт» немесе екі деңгейлі жүйенің жоқтығына бағытталған. Бұл туралы көп ұзамай тағы да көп жарияланады.
Егер сіз http://www.discussthetruth.com сайтына кірсеңіз. Мен кішігірім сауалнама жасадым, немесе Jw эфирінде Исаның қанша рет еске алынатындығының тізімі сияқты, мен оны өткен жылдың қыркүйегінен қаңтарына дейін жасадым, иә, мен допқа шығуым керек, бірақ Исаның есімдерін және Басқарушы кеңеске немесе Ұйымға қарағанда, бұл таңқаларлық және шынымен қайғылы. Мен Қорынттықтарға 2-хат 5: 20-да әлемді алмастырушы болмау керек деген пікірмен келісемін, бұл грек тілінің бірде-бір сызығында мен көрген емес, ал 25-тен астам Інжілде бірде-біреуі жоқ екенін көрдім... Ары қарай оқу »
Қорынттықтарға 2-хат 5: 20-дағы аятта біз Мәсіхтің елшісіміз дейді. Елші дегеніміз - корольдің немесе президенттің өкілі. Елшілікке баратын адамдар кез-келген елші сол патшаның немесе президенттің орнын басады деген қорытындыға келе ме? Ешқашан? Егер адам шынымен Мәсіхтің орнын басатын болса, онда олар кереметтер жасай алуы керек, өлгендерді тірілтіп, жер бетіндегі кез-келген адамнан үлкен даналыққа ие болуы керек, Құдай оларды әрдайым естиді, және барлық рухани мәселелерде ақырғы билік болуы керек және азаптау арқылы өлім жазасына кесілуге дайын болыңыз... Ары қарай оқу »
Бірнеше ой ... 1. Үш рет қана теріс пайдаланылатын «бағышталған» идеясы қызықты. Сонымен қатар, туған күн туралы жағымсыз екі сілтеме бар. Алайда біз осындай тұжырымдар туралы мұқият ойлануымыз керек. Киелі кітапта «иттерге» қатысты 50-ге жуық сілтеме бар, олардың барлығы теріс. Иттің иесі болуға құдай қарсы және оны болдырмау керек деген қорытындыға келуіміз керек пе? Мұқият оқып шығу Киелі кітаптағы «ит» туралы сөздердің барлығы дерлік мағынаны білдірмейтінін, бірақ біз төрт аяқты жаратылыстарға емес, жаман және азғын адамдарға қатысты екенін көрсетеді.... Ары қарай оқу »
Шолуды бағалаңыз, Мелети. Қоғам халықаралық дін болғандықтан, бүкіл әлемдегі баспагерлермен сөйлеседі. Мен бұл мақаланы Таяу Шығыста, Еуропада, Африкада және АҚШ-та болған ұлттық және нәсілдік сілкіністерді ескере отырып уақтылы деп таптым. «Иса өмір сүрген ұлт әртүрлі аймақтардан - Яһудеядан, Галилеядан, Самариядан және басқалардан тұратын. Киелі кітаптағы оқиғалар әр түрлі аймақтағы адамдар арасында қайшылықтар болғанын көрсетеді. (Жохан 4: 9) Парызшылдар мен саддукейлер арасында (Елшілердің істері 23: 6-9), адамдар мен салық жинаушылар арасында (Мат. 9:11) және раввиндік білім алғандар арасында шиеленістер болды.... Ары қарай оқу »
Мәсіхке арналған елшілер, Мәсіхті алмастыратын елшілер емес. Сіз Мәсіхті қалай алмастыра аласыз? Киелі кітаптың басқа аудармаларын қараңыз. Көз ашқышының биті
NWT - «ауыстыру» деген жалғыз және жалғыз аударма. Бұл сөзге түпнұсқа грек мәтінінде ешқандай қолдау жоқ. Олар кронштейндерді де қоймайды. Олар бұл сөзді тек өз қалауы мен қалауы бойынша жеткізеді, өйткені бұл олардың мақсатына сай келеді. Көз ашқышы? Ия және бұл масқара.