«Сендерге шындығын айтамын, бұл ұрпақ ешқашан болмайды
Міне, осының бәрі болғанша өтіп кет ”(24: 34)
Бұл Жазба мәсіхшілерге біздің соңымызға қаншалықты жақын екенімізді есептейтін құрал ұсына ала ма? Бұл бір қарағанда көрінуі мүмкін. Мұның бәрі ұрпақтың шамамен ұзақтығын түсіну, содан кейін бастапқы нүктені анықтау. Осыдан кейін, бұл жай математика.
Осы жылдар ішінде көптеген миллиондаған мәсіхшілер өздерінің басшылары Мәсіхтің қайта оралуының мүмкін болатын күндерін белгілеп, көңілдері мен ұнжырғаларын түсіру үшін алдады. Мұндай сәтсіздіктерге байланысты көптеген адамдар тіпті Құдай мен Мәсіхтен бас тартты. Шынында да, «кейінге қалдырылған күту жүректі ауруға душар етеді» (Pr 13: 12)
Исаның сөздерін түсіну үшін басқаларға тәуелді болудың орнына, Джон 16: 7, 13-те бізге уәде еткен көмекті неге қабылдамасқа? Құдай рухы құдіретті және бізді барлық шындыққа жетелейді.
Алайда ескерту сөзі. Киелі рух бізді басқарады; бұл бізді мәжбүрлемейді. Біз оны қарсы алып, оның жұмысын жасай алатын жағдай жасауымыз керек. Сондықтан тәкаппарлық пен хабризді жою керек. Сол сияқты, жеке күн тәртібі, біржақтылық, алалаушылық және алдын-ала болжау. Кішіпейілділік, ашық көңіл және өзгеруге дайын жүрек оның жұмысы үшін өте маңызды. Киелі кітап бізге нұсқау беретінін әрдайым есте ұстауымыз керек. Біз бұған нұсқау бермейміз.
Түсіндірме тәсіл
Егер Исаның “осылардың бәрі” мен “осы ұрпақ” деген нені білдіретінін дұрыс түсіну мүмкіндігіне ие болсақ, заттарды оның көзімен көруді үйренуге тура келеді. Оның шәкірттерінің көзқарасын түсінуге тырысуымыз керек. Біз оның сөздерін тарихи контекстке енгізуіміз керек. Сіз бәрін Жазбаның қалған бөлігімен үйлестіруіңіз керек.
Біздің алғашқы қадамымыз - есепті басынан бастап оқып шығу. Бұл бізді Матай 21 тарауына апарады. Онда Исаның салтанатты түрде Иерусалимге кіруі туралы, ол өлуге дейін бірнеше күн бұрын кодтаға отырды. Матай былай дейді:
«Бұл іс жүзінде пайғамбар арқылы айтылған: 5 “Сионның қызына мынаны айтыңдар: Сіздің патшаңыз сізге келедімомын және есекке мінді, иә, ауыр жүк малының ұрпағы ”.” ”(21: 4, 5)
Исаның кейіннен жиналған халыққа қалай қарағанынан, адамдар олардың патшасы, азат етушісі ақыры келді деп сенетіні анық. Содан кейін Иса ғибадатханаға кіріп, ақша ауыстырушыларды қуып шығарады. Балалар: “Дәуіттің Ұрпағы, бізді құтқара гөр!” - деп айғайлап жүгірді. Халық Мәсіхтің патша болып, оны басқа ұлттардың билігінен босатып, Исраилге билік ету үшін Дәуіттің тағына отыруы керек деп күтті. Дінбасылар халық Исаны осы Мәсіх деп ұстайды деген пікірге наразы.
Келесі күні Иса ғибадатханаға оралғанда, оны басты діни қызметкерлер мен ақсақалдар көтеріп, оларды жеңіп, сөгеді. Содан кейін ол оларға өз жерін баласын өлтіру арқылы ұрлауға тырысқан қопсытушыларға жалға берген жер иесінің мысалын келтіреді. Соның кесірінен оларға үлкен жойқындық келеді. Бұл астарлы әңгіме шындыққа айналмақ.
Матай 22-те ол патша ұлға қоятын үйлену тойы туралы астарлы әңгіме айтады. Елші шақырулармен жіберіледі, бірақ зұлым адамдар оларды өлтіреді. Кек алу үшін Патша әскерлері кісі өлтірушілерді жіберіп, олардың қалаларын қиратады. Парызшылдар, саддукейлер және дін мұғалімдері бұл астарлы әңгімелер туралы айтады. Ашуланған олар Исаны айыптауға сылтау іздеп, оны сөзбен қақпанға түсіруді жоспарлайды, бірақ Құдай Ұлы қайтадан оларды шатастырады және олардың жалған әрекеттерін жеңеді. Мұның бәрі Иса ғибадатханада уағыздауды жалғастырған кезде орын алады.
Матай 23-те, әлі ғибадатханада және оның уақыты аз екенін біле отырып, Иса бұл басшыларды бірнеше рет айыптауға, оларды екіжүзділер мен соқыр басшылар деп атауға мүмкіндік береді; оларды ақталған қабірлер мен жыландарға теңеу. Мұның 32 тармағынан кейін ол былай деп аяқтайды:
“Жыландар, жыланның ұрпақтары, сен қалай гейнена сотынан қашасың? 34 Сол себепті мен сізге пайғамбарларды, данышпандарды және тәлімгерлерді жіберемін. Солардың біреулерін өлтіріп, өлтіресіңдер, ал кейбірін синагогаларыңда ұрып, қаладан-қалаға қудалайсыңдар. 35 Осылайша жер бетінде төгілген әділ Әбілдің қанынан бастап, сіз қасиетті орын мен құрбандық ошағының арасында өлтірген Барахияның ұлы Захарияның қанына дейінгі барлық әділ қандардың үстіне түсесіз. 36 Сендерге шындығын айтамын, осылардың бәрі келеді осы буын«(23: 33-36 NWT)
Екі күн бойы Иса ғибадатханада оны өлтіретін зұлым ұрпақты айыптау, өлім мен жою туралы әңгіме қозғады. Неліктен оларды Әбілден кейін төгілген барлық әділ қанның өліміне себепші етті? Абел алғашқы діни азап шегуші болды. Ол Құдайға ұнамды түрде ғибадат етті және ол үшін Құдайға өз жолымен ғибадат еткісі келетін қызғанышты үлкен ағасы үшін өлтірілді. Бұл таныс тарих; осы дінбасылардың бірі ежелгі пайғамбарлықты орындай отырып, қайталамақшы.
«Мен сенімен әйелдің арасына, сенің ұрпақтарың мен оның ұрпақтарына өшпенділік орнатамын. Ол сенің басыңды сындырады, сен оны өкшеге ұрасың ». (Ге 3: 15)
Исаны өлтіру арқылы яһудилердің дүниежүзілік жүйесін басқаратын діни басқарушылар пяткадағы әйелдің ұрпағына тиген Шайтанның ұрпағы болады. (Джон 8: 44) Осыған байланысты олар басынан бастап әділ адамдардың барлық діни қудалаулары үшін жауапқа тартылады. Оның үстіне, бұл адамдар Исамен тоқтамай, қайта тірілген Иеміз оларға жібергендерді қудалауларын жалғастыра береді.
Иса тек олардың ғана емес, бүкіл қаланың да жойылатынын алдын ала айтқан. Бұл бірінші рет емес, бірақ бұл азап одан да ауыр болады. Бұл жолы бүкіл Исраил халқы тасталады; Құдайдың таңдаулы халқы ретінде қабылданбады.
«Иерусалим, Иерусалим, пайғамбарларды өлтіруші және оған жіберілгендерді таспен ұрған адам! Мен балапандарды балапандарын қанатының астына жинағандай көп жинағым келді! Бірақ сіз оны қаламадыңыз. 38 Қарашы! Сіздің үйіңіз қаңырап бос қалады «(23: 37, 38)
Осылайша еврей ұлтының ғасыры бітеді. Құдай таңдаған халқы ретінде оның ерекше дүниесі аяқталып, енді болмайды.
Қысқаша шолу
Матай 23: 36-де Иса айтқан «Осының бәрі» ол келеді «Осы ұрпақ». Бұдан әрі бармай, тек контекстке қарап, ол қандай буын туралы айтқанын қалайсыз? Жауап айқын көрінуі мүмкін. Бұл ұрпақ болуы керек осылардың бәрі, бұл жойылу, жақында.
Ғибадатханадан шығу
Иерусалимге келгеннен бері Исаның хабары өзгерді. Ол енді татулық пен Құдаймен татуласу туралы айтпайды. Оның сөздері айыптау мен жазалауға, өлім мен жоюға толы. Ескі қаласын өзінің керемет ғибадатханасымен мақтан тұтатын, өздеріне тағзым ету формасын Құдай мақұлдаған жалғыз адам деп санайтын адамдар үшін мұндай сөздер қатты мазалайды. Мүмкін, осы әңгіменің бәріне жауап ретінде ғибадатханадан шыққан соң, Мәсіхтің шәкірттері ғибадатхананың әсемдігі туралы айта бастайды. Бұл әңгіме Иемізге мынаны айтуға мәжбүр етеді:
“Иса ғибадатханадан шыққанда, шәкірттерінің бірі оған:“ Ұстаз, қара! қандай керемет тастар мен ғимараттар! ” 2 Алайда Иса оған: “Мына үлкен ғимараттарды көріп тұрсың ба? Ешқашан бұл жерде тас қалмайды және лақтырылмайды «. (Мырза 13: 1, 2)
«Кейінірек кейбіреулер ғибадатхана туралы, оны әдемі тастармен және қасиетті заттармен қалай безендірілгені туралы айтқанда, 6 ол: «Қазір көріп отырғаныңдай, тас қалмайтын және лақтырылмайтын күндер болады» (Лу 21: 5, 6)
“Иса ғибадатханадан кетіп бара жатқанда, шәкірттері оған ғибадатхана ғимараттарын көрсетуге келді. 2 Ол оларға былай деді: “Осылардың бәрін көріп тұрсың ба? Сендерге шындығын айтамын, мұнда тас еш жерде қалмайды да, лақтырылмай да қалмайды »(24: 1, 2)
«Бұл үлкен ғимараттар», «осы заттар», «осылардың бәрі». Бұл сөздер шәкірттерінен емес, Исадан басталады!
Егер біз мәтінмәнді елемей, тек Матай 24: 34-пен ғана шектесек, онда «осының бәрі» тіркесі Иса Матай 24: 4 th 31-те айтқан белгілер мен оқиғаларға қатысты деп сенеміз. Олардың кейбіреулері Иса қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай орын алды, ал басқалары әлі де орын алуы керек, сондықтан мұндай тұжырым жасау бізді бір буын 2,000 жылдық уақыт аралығын қалай қамтуы мүмкін екенін түсіндіруге мәжбүр етеді.[i] Егер бір нәрсе Жазбаның қалған бөлігімен немесе тарих фактілерімен сәйкес келмесе, біз оны ескерту үшін қызыл жалауша ретінде қарауымыз керек: Жазбалар бізге тәлім беруден гөрі, Жазбаларға көзқарасымызды қояды. .
Сонымен, контекстке тағы бір көз жүгіртейік. Алғаш рет Иса осы екі тіркесті бірге қолданған - «Осының бәрі» және «Осы ұрпақ» - 23 Матайда: 36. Содан кейін, көп ұзамай, ол қайтадан фразаны қолданады «Осының бәрі» (таута пантағибадатханаға сілтеме жасау. Екі тіркесті Иса тығыз байланыстырады. Одан әрі осы және осы барлық адамдарға көрінетін заттарды, заттарды немесе жағдайларды білдіру үшін қолданылатын сөздер. «Бұл ұрпақ» сондықтан болашақта бір 2,000 жыл емес, қазіргі ұрпаққа сілтеме жасау керек. «Осылардың бәрі» сол сияқты оның жаңа айтқан нәрселеріне, олардың алдындағы заттарға, қатысты нәрселерге де қатысты болар еді «Осы ұрпақ».
Матай 24: 3-31-де айтылған нәрселер туралы не айтуға болады? Олар да бар ма?
Бұған жауап бермес бұрын, біз тарихи контекстке және Мәсіхтің пайғамбарлық сөздерінің пайда болуына қайтадан қарауымыз керек.
Көпжақты сұрақ
Ғибадатханадан шыққаннан кейін, Иса мен оның шәкірттері Зәйтүн тауына бет алды. Сол жерден олар Иерусалимді, оның ішінде керемет ғибадатхананы да көре алды. Исаның сөздері шәкірттерді мазалаған болса керек барлық заттар олар Зәйтүн тауынан жақын арада жойылатынын көрді. Егер сіз ғибадат орнын бүкіл өміріңізде Құдайдың үйі мүлдем жойылатындай етіп құрметтеген болсаңыз, не сезінесіз? Ең болмағанда, бәрі қашан болатынын білгіңіз келеді.
“Ол Зәйтүн тауында отырғанда, шәкірттері оған жеке-жеке келіп:“ Бізге айтыңызшы, бұл қашан болады, және (Б) сіздің қатысуыңыз бен С) белгісі қандай болады? заттардың жүйесінің тұжырымы? »(24: 3)
«Айтыңызшы, (A) осылар қашан болады; және С) осылардың бәрі қорытындыға келген кезде қандай белгі болады?» (13 мырза: 4)
«Сосын олар одан:» Ұстаз, A) бұл қашан болады және С) бұл оқиғалар қашан басталады? «(Lu 21: 7)
Байқаңыз, тек Матай бұл сұрақты үш бөлікке бөлді. Қалған екі жазушы ондай емес. Олар Мәсіхтің қатысуы туралы сұрақ маңызды емес деп сезінді ме? Мүмкін емес. Онда неге бұл туралы айтпасқа? Сонымен қатар, Інжілдің барлық үш жазбасының Матай 24: 15-22 орындалуынан бұрын жазылғандығы, яғни Иерусалим күйрегенге дейін жазылғандығы. Бұл жазушылар сұрақтың үш бөлігі де бір мезгілде орындалмауы керектігін әлі білген жоқ. Шоттың қалған бөлігін қарастырған кезде, біз бұл ойды есте сақтағанымыз өте маңызды; біз заттарды олардың көзімен көріп, олардың қайдан шыққанын түсінеміз.
«Бұл қашан болады?»
Үш есептік жазбада осы сөздер бар. Әрине, олар Иса айтқан «нәрселерге» қатысты: күнәкар ұрпақтардың қанымен өлімі, Иерусалим мен ғибадатхананың қирауы. Осы уақытқа дейін Иса басқа ештеңе айтқан жоқ, сондықтан олар сұрақ қойғанда, олар басқа нәрсе туралы ойлады деп айтуға негіз жоқ.
“Заманның аяқталуының белгісі не болады?”
Сұрақтың үшінші бөлігінің мағынасы “Жаңа дүние аудармасынан” алынған. Киелі кітаптың көптеген аудармалары мұны сөзбе-сөз «заманның соңы» деп көрсетіңіз. Қай жастың соңы? Шәкірттер адамзаттың ақыры туралы сұрады ма? Тағы да, алыпсатарлықтан гөрі, Киелі кітаптың бізбен сөйлесуіне мүмкіндік берейік:
«... осының бәрі қашан шешіледі?» (13 мырза: 4)
«... бұл заттар орын алғанда қандай белгі болады?» (Lu 21: 7)
Екі жазбада тағы да «осы нәрселер» туралы айтылады. Иса ұрпақтың, қаланың, ғибадатхананың жойылуы және Құдайдың ұлтты түпкілікті тастап кетуі туралы ғана айтқан. Демек, шәкірттерінің ойында жалғыз дәуір еврейлер дүниесінің дәуірі немесе дәуірі болар еді. Бұл дәуір б.з.д. 1513 жылы Иеһова өз пайғамбары Мұса арқылы олармен келісім жасасқаннан кейін халықтың қалыптасуынан басталды. Бұл келісім б.з. 36 жылы аяқталды (Да 9:27). Алайда, уақыт өте келе жұмыс істемей тұрған машинаның қозғалтқышы сияқты, ол өшірілгеннен кейін де жұмыс істей береді, халық Ехобаның Рим әскерлерін қолданып, қаланы қиратып, жерді жойып жіберген уақытына дейін жалғасқан. Ұлының сөздерін орындайтын ұлт. (2Co 3:14; Ол 8:13)
Сондықтан Иса сұраққа жауап бергенде, біз оның шәкірттеріне Иерусалимнің, ғибадатхананың және басшылықтың қиратылуын қашан немесе қандай белгілермен - «осылардың бәрі» келетінін күтуге болады.
Сол кездегі зұлым ұрпақ “осы ұрпақ” “осының бәрін” сезінетін болады.
«Бұл ұрпақ» анықталды
Матай кітабының 24-тарауындағы пайғамбарлықтарға қатысты доктриналық түсіндірулерге әсер ету үшін біз суды ластап алмас бұрын, бұл туралы келісейік: «осының бәрін» бастан өткеретін ұрпақ туралы ұғымды алғаш шәкірттер емес, Иса енгізген. Ол өлім, жазалау және жою туралы айтты, содан кейін Матай 23: 36-да «Сендерге шындығын айтамын, осының бәрі келеді осы буын.«
Сол күні ол қайтадан қирату туралы айтты, бұл жолы нақ осы ғибадатханаға қатысты, ол Матай 24: 2: «Көрмейсіз бе осылардың бәрі. Сендерге шындығын айтамын, Ешқашан бұл жерде тас қалмайды және лақтырылмайды ”.
Екі декларация да сөйлеммен алдын-ала жасалған, «Сендерге шындығын айтамын ...» Ол оның сөздеріне баса назар аударып, шәкірттеріне жұбаныш беруді ұсынады. Егер Иса «шынымен» бір нәрсе болады деп айтса, сіз оны банкке апара аласыз.
Матай 24-те: 34-де ол тағы былай дейді:Сендерге шындығын айтамын сол осы буын ешқашан болмайды осылардың бәрі Болады », - деді ол яһуди шәкірттеріне тағы бір рет сендіріп отыр, бұл мүмкін емес нәрсе шынымен де болады. Құдай оларды тастап кетеді, олардың қасиетті киелі киелі ғибадатханасы, Құдайдың бар болатын жері жойылады. Бұл сөздердің орындалатынына деген сенімді одан әрі нығайту үшін ол: «Аспан мен жер құрып кетеді, бірақ менің сөздерім ешқашан жойылмайды» (24: 35).
Неге біреу барлық осы контексттік дәлелдерге қарап: «Ия! Ол біздің күніміз туралы айтады! Ол өзінің шәкірттеріне екі мыңжылдық ішінде пайда болмайтын ұрпақ - көретін ұрпақ екенін айтты.осылардың бәрі''
Дегенмен, бұл дәл осылай болды деп таңқалдырмау керек. Неге жоқ? Матай 24 Матайдағы осы пайғамбарлықтың бір бөлігі ретінде Иса осы маңыздылық туралы алдын ала айтқан.
Ішінара бұл бірінші ғасырдағы шәкірттер арасындағы түсінбеушіліктің нәтижесі. Алайда біз оларға кінәлі бола алмаймыз. Иса шатасудан аулақ болу үшін бізге қажеттінің бәрін берді; өзін-өзі бағалайтын интерпретациялық толқындарға жол бермеу үшін.
Жалғасы бар
Осы кезге дейін біз Матай 24: 34-те Иса қай ұрпаққа сілтеме жасағанын анықтадық. Оның сөздері бірінші ғасырда орындалды. Олар сәтсіздікке ұшырамады.
Мәсіхтің Патша ретінде Мәсіхтің оралуымен аяқталатын жаһандық дүниенің соңғы күндері орын алатын қайталама орындалуға мүмкіндік бар ма?
Матайдың 24-тарауындағы пайғамбарлықтардың жоғарыда айтылғандармен қалай үйлесетінін түсіндіру келесі мақаланың тақырыбы:Бұл ұрпақ - қазіргі күннің орындалуы ма?«
_____________________________________________________________
[i] Кейбір алдын-ала ойлаушылар Матай 24: 4-тен 31-ке дейінгі суреттердің бәрі бірінші ғасырда орын алған деп санайды. Мұндай көзқарас Исаның бұлттар түріндегі бейнесін метафоралық тұрғыда түсіндіруге тырысады, ал таңдалған адамдарды періштелер жиналуын мәсіхшілер қауымының ізгі хабардың ілгерілеуі ретінде түсіндіреді. Алдын-ала ойлау туралы қосымша ақпарат алу үшін мынаны қараңыз қатынасқа Vox қатынасы.
[…] Осы болжамның біздің апалы-сіңлілі сайтымыздағы Бероэ пикеттеріндегі аспектілері - мұрағат, «осы ұрпақтың» мағынасын зерттеп (34-ке қарсы), 33-ке қарсы «ол» кім екенін анықтап, үш бөлімнен тұратын сұрақты бөліп алды. […]
[…] Алдыңғы мақалада біз Исаның Матай 24: 34-тегі сенімділікті берген кезде шәкірттеріне өз заманындағы яһудилердің зұлым ұрпағы туралы айтқанын болжай алдық. (Осы ұрпақты қараңыз '- жаңа көзқарас) […]
[...] оларға білуге рұқсат етілді ме? Матай 24:34 буынының мағынасы осы жерде егжей-тегжейлі талқыланды. Осы мақалаларды қорытындылай келе, «осының бәрі» оның айтқанына қатысты деп айтуға болады […]
[…] «Бұл ұрпақ» сериясының үшінші мақаласы (Мт 24:34) кейбір сұрақтар жауапсыз қалды. Содан бері мен бұл тізімде [...]
Ыбырайымның ұрпағы - «барлық Исраилдіктер», олар - «құмдар», жердегі / өтелетін адамзат және «жұлдыздар», Құдай - рухани Исраил / рухани Исраил. Екеуі де Құдайдың балалары ретінде әр түрлі мақсатта 'құтқарылды': жер немесе көкте. Бұл тақырыптағы сүйікті сілтемелерімнің бірі: WT-ны қайта басып шығару (1874-1916): Күзет мұнарасының қайта басылуы: 2522: 223 бет: «Ешкім Жаратқан Иенің еврей халқының санасында пайғамбарлар арқылы туындаған үміттері мен өршілдіктерін дұрыс бағалай алмайды. ол Рухани Исраилдің өз филиалдары болған табиғи Исраилде үлкен орын алғанын түсінеді... Ары қарай оқу »
Мелети, Матай 24-ті оқып жүргенде және сіздің мақалаңызға қатысты қызықты ойға тап болдым. Біздің білетініміздей, Иса пайғамбар заманның соңы және екінші рет келуі туралы айтқан болатын. Бұл туралы және ғибадатхана туралы тағы бір рет ой жүгіртсек - Хаггай арқылы оқығанда, еврейлердің ойынша, сіз алдыңызда тұрған ғибадатхана әлі салынбаған ғибадатхана болуы мүмкін - бұл қолданылған ғибадатханаға сілтеме жасайды. сонда болу керек және әлі салынуы керек. Мен бұл болуы мүмкін деп ойладым... Ары қарай оқу »
Мелети, мен бұған дейін де айтылғанын білемін, бірақ пікірталасқа келесілер де қатысы бар шығар деп ойладым: Римдіктерге 11: 1 «Сонда мен сұраймын: Құдай өз халқынан бас тартты ма? Ешқандай жағдайда! Мен өзім исраилдікпін, Ибраһимнің ұрпағымын, Бенжемин руынанмын ”. Римдіктерге 11: 25-28 «Мен сендерді бұл құпиядан хабарсыз болғаныңды қаламаймын, бауырлар, менменсіңбеуің үшін: Исраил басқа ұлттардың толық саны келгенше ішінара қатаюды бастан өткерді. осылайша бүкіл Израиль құтқарылады. Сол сияқты... Ары қарай оқу »
“Бүкіл Израиль” әрине қалдыққа сілтеме жасайды ”
Немесе ол шынымен дәл сол жерде айтылатын нәрсеге сілтеме жасай алады: «бүкіл Израиль»
Егер сіз оны басқа тармақтармен салыстырсаңыз.
Неліктен бұл бүкіл Израильді оқыса, қалдық дегенді білдіреді? Егер біріншісі айтылған болса, жазушы неге бұл сөзді қолданбаған? Бұл қиын сөз емес ...
Сәлем Менров, бұл сөзбе-сөз еврейлер туралы болмауы мүмкін. Керісінше, «ұлттық Израильді» құрайтын еврейлердің «ұжымдық» қалдықтары, сондықтан «бүкіл Израиль құтқарылады» деп айтуға болады.
Салем Скэ, жарайды, сен не айтқың келіп тұр. 🙂
Бұл мені біраздан бері қызықтырды. Израиль жеңіліске ұшырады, бірақ Исраилдің қалдықтарына рақымдылық берілді. Израильдің жоғалуы басқа ұлттарға Құдайдың балалары ретінде, Құдайдың Исраилінің бөлігі ретінде қосылуға жол ашты. (Ғал 6:16) Бұл арқылы “бүкіл Исраилді” құтқаруға болады. Бұл Римдіктерге 8: 21-ді еске түсіреді: “жаратылыстың өзі де бұзылу құлдығынан босатылып, Құдай балаларының салтанатты бостандығына ие болады”. Барлық жаратылыс Құдайдың балалары, әйелдің ұрпағы арқылы сақталады. Сонымен... Ары қарай оқу »
Демек, Ибраһим мен Мәсіхтің мұрасы бірдей (Ғалаттықтарға 3: 8) Римдіктерге 4:11 «Ол сүндеттелмеген кезде сенім арқылы алған әділдіктің белгісі, белгісі ретінде сүндеттеу алды. Олай болса, ол әділдікке ие болу үшін, сенген, бірақ сүндеттелмегендердің бәрінің әкесі ». Пауыл тәндік Исраил туралы, 1 Қорынттықтарға 10:18 (қазір өзгермеген Израиль) Ғалаттықтарға 6:16 мен Філіпіліктерге 3: 3-тегі “Рухани Исраилден” ерекше деп айтқан. OT пайғамбарлықтарына сәйкес, қазір соқыр Исраилдіктер конверсия болады. Бұл орын алады... Ары қарай оқу »
Кешіріңіз, Скай, бірақ мен оны жоғарыда келтіргендеріңізден байқамаймын. Бұл жорамалдарға негізделген интерпретация сияқты.
Түсінікті. Біз білеміз, JW-лар OT-ны мұқият зерттемеген және олардың көпшілігі нәтижесінде қате түсіндірілген. Мүмкін жоғарыда келтірілген Жазба адамдарға әрі қарайғы оқуын бастауға көмектеседі.
Ыбырайымның ұрпағы - бұл «барлық Израиль», олар «құмдар», жердегі / құтқарылатын адамзат және «жұлдыздар», Құдайдың рухани Исраилі / Рухани Израиль. Екеуі де Құдайдың балалары ретінде әртүрлі белгілермен 'құтқарылған': жер немесе аспан. Қайта басып шығарудың WT (1874-1916) тақырыбындағы сүйікті сілтемелерінің бірі: Күзет мұнарасының қайта басылуы 2522: бет223 «Ешкім еврей ұлтының санасында қасиетті пайғамбарлар арқылы туындаған үміттер мен амбицияларды қасиетті пайғамбарлар арқылы бағалай алмайды. ол Рухани Израильдің табиғи Израильдің көп мөлшерде орын алғанын, оның бұтақтары сынған, біз болған... Ары қарай оқу »
Мен Ыбырайымның жердегі ұрпағы “жерді толтырады” дегенді алға тартамын, ол бүкіл құтқарылатын адамзат болып табылады. Сондай-ақ, елші аспан жұлдыздары туралы түсініксіз сан ретінде, жағалаудағы құм сан жағынан анықталмаған сияқты. Жұлдыздар реттелген және тәртібі бар, сондықтан 144,000 саны осы символикалық ұғымды ерекше атап өткендей.
Мелети, бұл біреудің Лұқа 21: 24-ке қатысты түсініктемесіне қатысты. Бұл «осы буынның» ұзақтығына тікелей байланысты емес, өйткені сіз DTT-ге жеткізуді ұсындыңыз. Алайда, төменде келтірілген OT пайғамбарлықтары Исаның сөздерінде қалай көрінетініне мысал келтірілген, және менің ойымша, талқылауға қосымша түсінік қосады. Лұқа 21:24 «Олар семсерден өліп, барлық халықтарға тұтқынға түседі. Иерусалимді басқа ұлттардың уақыты аяқталғанға дейін басқа ұлттардың таптайтын болады ». Лұқа 21: 24-те Иса Зәкәриядан үзінді келтірді... Ары қарай оқу »
Мелети, сіз бен біздің айырмашылығымыздың айырмашылығы - Иса сөзіне сәйкес «ұрпақ» терминінің аяттағы мағынасын түсінуіміз. Менің түсінуімше, “гена” Жазбаларға сәйкес “жас” немесе “шексіз уақыт” мағынасына ие бола алады. Исаның Матай, Марк және Лұқадағы сөздерін дәл түсіну үшін біз ОТ пайғамбарлықтарын Иса сияқты ескеруіміз керек.
Салем Скай,
Исаның Мт 23:36 және 24: 34-тегі сөздеріне әсер ететін кез-келген OT пайғамбарлықтары туралы білмеймін. Егер сізге ұнайтын болса, онда тақырып ашуға болады http://www.discussthetruth.com түсінігіңізді толығырақ түсіндіру. Бұл толығымен сізге байланысты, әрине. Мен сіздің көзқарасыңызды құрметтеймін.
Мелети
«Гена» «грек сөзінің кішігірім аудармасы болып табылатын« жас »дегенді білдіруінде қиындықтар туындайды, бұл Strong's-тің айтуынша, генеа = жасты« әр ұрпақ сабақтастыратын уақыт »деп сипаттайды, 30-дан бастап 33 жасқа дейін ». Бұл сөйлемде «гена» қайталанған кезде (мысалы, ұрпақтан ұрпаққа) «белгісіз уақыт кезеңі» дегенді білдіреді, ол талқыланатын өлеңдерде қайталанбайды. «Гена» дегеніміз шамамен 40 жасар ұрпақтан тыс, өте ұзақ «жасты» білдіреді деген тұжырымға грамматика кепілдік бермейді.... Ары қарай оқу »
Аноним, рахмет. Мелетидің менің түсініктеме жауабымнан көріп отырғаныңыздай, егер мен ОТ пайғамбарлықтарын талқылауға байланысты түсіндіргім келсе, ол DTT ұсынды. Өкінішке орай, мен бұл үшін кешірім сұраймын, ДТТ-ға қатысуға менің уақытым да, күшім де жоқ. Ең бастысы, біз Жазба туралы сөйлескенде оның шындық екендігіне көз жеткізуіміз керек, және бұл менің шешімім, өйткені бұл сенікі екеніне сенімдімін. 2 Салониқалықтарға 2: 10-12 «зұлымдық құрып бара жатқандарды алдайды. Олар жойылады, өйткені олар... Ары қарай оқу »
Мелетиге рахмет, мен қазір НЕГІЗГІ ҰРПАҚТА неге соншалықты көп көңіл бөлінетіні туралы ойлана бастадым. Бұл туралы Иса айтқан ұрпақ үшін маңызды. Бұл мүлде болған жоқ. Бұл онымен бірге болған елшілер үшін маңызды болды, өйткені Иса айтқан оқиғалар олардың өмірінде болатынын растау болды. Басқаша айтқанда, ұрпаққа сілтеме жасау елшілерге оның сөздері алыс болашаққа арналмағаны үшін болды. Иса дәл күнді немесе сағатты білмегендіктен, ол ғана істей алар еді... Ары қарай оқу »
Сәлем Менров.
Менің ойымша, ұрпаққа деген жаңа көңіл - қорқыныш санасын қалпына келтіру арқылы қатардағы адамдар арасындағы жалауша ынта-ықыласын күшейтуге тырысу. Егер біз оның соңы қаншалықты жақын екенін тағы да есептей алатын болсақ (Сплейн айтқандай, ГБ-нің барлық мүшелері буынның бір бөлігі және олар жасармайды) бізде бірнеше жыл ғана бар, сондықтан қазір жиналыстарды жіберіп алатын, қызмет көрсету уақытын төмендететін немесе қайырымдылықты тоқтататын уақыт емес.
Сіз 100% дұрыс деп ойлаймын. Егер менің ойымша, егер «Күзет мұнарасында» 1914 жылды есептеу үшін эзотерикалық білім Даниелдің кітабынан алынса, онда Иса барлық адамдар жер бетінде болған кезде оны жасай алатын еді. біз білетін Киелі кітапты жақсы оқитын және Иерусалим туралы осы пайғамбарлықтағы сол кітапқа сілтеме жасаған, Лұқаның жазғанына сәйкес. Аян кітабы жазылмағанын және бұл Исаның ашқанын мойындау керек, бірақ бұл білім оған белгісіз болған кезде... Ары қарай оқу »
Сіз эйзегезді қалай бейнелейсіз? Сіз қандай тармақты таңдар едіңіз? Мен сізге бір сәт беремін. Мен мұны таңдаймын. Фантастикалық, жақсы бейнеленген
🙂
Бұл көп уақытты сатып алу ретінде белгілі. Қарапайым және қарапайым. «Неліктен біз уақыт пен жыл мезгілін анықтауға тырысамыз?» Деген сұрақ туындайды. Бұл болған кезде болады. Бірақ менің ұрпағымда ... деп үміттенемін.
Менің сезімім дәл.
Иә. 90-шы жылдардың басында олардың «осы буынды» түсіндіру күшейгенде, олардың екі таңдауы болды. 1. Бекіту нүктесі ретінде 1914 ж. 2. «осы буынды» қайта анықтаңыз. Әрине, бірінші нұсқа мүмкін болмады, өйткені «Күзет мұнарасының» теологиясы сол қателікке байланысты. Екінші нұсқаға келетін болсақ, менің ойымша, бұл терминді 15 жылы олардан бас тартқаннан кейін оны қайта анықтау үшін 1995 жыл қажет болды. Сол уақыт ішінде жаңа басылымдар алынып тасталды және уағыздау қызметінен аулақ болды. Енді ол бұрынғыдан гөрі шатастырылған тастандыға оралды. Бұл екіталай... Ары қарай оқу »
Мен мүлдем жоғалып кеттім. Мен сіздің мақалаларыңызды оқимын, олар маған сенімді көзқарас қалыптастырады ...
WTBS екінші орындаудың негізі қандай? Мен бұл ойды әлі күнге дейін түсіне алмаймын: «Біз осылай ойлаймыз, ал басқаша ойлау үшін діннен шыққансың».
Рас. Іс жүзінде, қайталама немесе антикалық емес орындалулар болмаса, олар Иса оларды ХНУМХ-да адал және ақылды құл етіп тағайындады дегенге ешқандай негіз бола алмайды.
Тағы бір жағдай: «Сіз өте бекер, сіз Киелі кітаптағы бұл өлең сіз туралы деп ойлайсыз».
Маған өте нашар уақытты қозғалтқыш туралы бөлім ұнайды - менде бұлардың бірнешеуі болды. қатты күлу
Күлкілі. Сізге керек болған кезде Карли Саймон қайда? О, күте тұр. GB қазір ресми рок жұлдыздары болып табылады. Бізге CS керек емес деп ойлаңыз :-))
Салем Мелети, бұған жұмсаған уақытыңыз бен күш-жігеріңіз үшін рахмет. Мен ұрпақтар туралы нақты түсініктерді сіз түсіндіргендей түсінуге болатындығымен келісемін. Иерусалимнің қирауы «осылардың бәрін» қарауда екенін ескерсек, Иса сол жерде қалған «нәрселердің» бәрін контекстке байланыстырғанға ұқсайды (Мат. 24: т.). 34). Басқаша айтқанда, егер Иерусалимнің күйреуі «осылардың» бір бөлігі деп түсінілсе, онда ипсо-факто «осылар» дегенге саяды.... Ары қарай оқу »
Мен жақында Филипп Мауро есімді жігіттің «Жетпіс апта» және «Ұлы азап» атты кітабын оқыдым. Ол Расселл уақытында болған және диспенсационализмге, сионизмге және басқаларға қарсы сөйлеген. Бұл өте жақсы оқу. Ол сонымен бірге «Библия хронологиясының ғажайыптары» атты кітапты жазды, ол негізінен Мартин Анстейстің «Романство Библия хронологиясы» кітабының қысқаша мазмұны, зайырлы дереккөздерсіз шынайы библиялық хронологияға шолу. Парсы кезеңі Даниэль пайғамбарлығы мен Кирдің жарлығын дұрыс қолдана отырып, 82 жылдан қысқа уақытты алады және Вавилоннан кейінгі Птоломыс канонына нақты күмән туғызады.... Ары қарай оқу »
Рассел ілім Джон Дарбиден (ерекше ағайындар) бастау алған диспенсационализмнің өзгертілген нұсқасын қолданды. Рассел сонымен қатар сионист болды, бірақ біз сионизмді 1950 жылдары Шайтан деп айыптадық. 606 ж. - Нельсон Барбурдың ілімі, оны Рассел қабылдады. Олардың екеуі де Иерусалимнің қиратылуының 587 жылы болғанын жақсы білді, бұл Барбураның циклдық сенбілік жылымен сәйкес келмеді. Нельсон Барбур сол кездегі Расселдің достарының көпшілігі сияқты бұрынғы Миллерит болған. Тамаша бастамалар. Миллерстің ілімдерінің бірі - бас періште Михаил - Иса, және оған назар аударылды... Ары қарай оқу »
Бұл біршама ОТ, бірақ менің ойымша, кімде-кім Иса туралы бас архангел Михаил туралы пікір білдіре алады ма, жоқ дегенде мені дұрыс бағытта көрсете ала ма деп ойлаймын, өйткені бұл жоғарыда келтірілген пікірде. Мен бас періштенің жаратылған жаратылыс екендігіне байланысты көптеген қарсылықты білемін және бұл үштікке сенушілер үшін жұмыс істемейді. Егер үштік жоқ және Исаның жаратылғанын мойындайтын болсақ, онда екеуін теңестіруге қандай қарсылық бар? Исаның Майкл екеніне сенуге жақсы себеп бар ма, жоқ па? Немесе біз жай емеспіз... Ары қарай оқу »
«Деген тақырып барИса - Майкл« Шындықты талқылаңыз.
Майклдың Иса болуына қарсы себептер, менің басымнан тыс. Еврейлерге бағынышты 1. Майкл - басты князьдердің бірі. Майкл Шайтанға тыйым салған жоқ, бірақ Иса одан тартынбады (Яһуда). Исаға бас періштелердің дауысы және Құдайдың кернейінің дауысы ілесіп барады. Құдайдың кернейінде болғандықтан, ол оның Құдай екенін білдіреді ме? Әрең. Неліктен Яһуда контексте Исаның есімі мен Майклдың атын бірдей қолданатын болса, неге оларды ауыстырады? Жауабы айқын. Уильям Миллер бұл қате болды, өкінішке орай, біз үшін. Жалған пайғамбарлар көп болады. Филип оқыңыз... Ары қарай оқу »
Мен өзгелерге қоятын үлкен сұрағым: еврейлер неге періштелер тақырыбынан басталады? Әрдайым «періштелер» көпше ма? Мен кітаптардың жазылуынан және оның алғашқы еврей аудиториясынан кейін кейбір адамдардың ойларын білемін. Бірақ еврей контекстін ескере отырып, ол алғашқыда пайда болған, неге кітаптың барлық алғышарттарын періштелер тақырыбынан бастау керек? Христиан әлемінің эйзегезін қолдау үшін бе? Еврейлер өздері жақсы білетін періштеге қызығушылық танытқаны үшін бе? (Христиандық әлемнен кейінгі олардың әртүрлі теологияларын қолдайтын идеялардың орнына.) Және бұл түсіндіріліп жатыр... Ары қарай оқу »
Сіз 1850 жылдарды емес, 1950 жылдарды айттыңыз ба? Сіз оны әлі де өзгерте алуыңыз керек, өйткені түсініктеме бұғатталғанға дейін 24 сағаттық терезе бар.
Мен мұны білемін, Vox қатынасы.
Мен ескертпені түзетіп, барлық петеристердің бірдей нәрсені көре алмайтындығын түсіндірдім және түсініктеме беру үшін сіздің түсініктемеңізге сілтеме қостым.
Көп рақмет,
Мелети
Мелетиге рахмет, маған «осы» буын және «осылардың бәрі» болған Исаның айтқан «шынымен» және оқиғалардың мәнмәтіні ұнайды, иә олардың ұрпақтары сол оқиғаларға куә болды. 33 жылы Исаның өзінің төрт елшісіне, Эндрюге, Петірге, Жақыпқа және Джонға айтқан сөздері. Бұл оқиғаларды сипаттау туралы Иса: “Мұның бәрі болғанша, бұл ұрпақ ешқашан жойылмайды”, - деді. - Матай 24:34 Исаның бұл пікірталаста айтқан сөзі - ол сөйлескен төрт адамның буыны. Төрт ер адам осылай ойлаған. Иса а... Ары қарай оқу »
Матай 1: 17-де: «Ыбырайымнан Дәуітке дейін он төрт буын, Дәуіттен Вавилонға жер аударылғанға дейін он төрт ұрпақ, ал Бабылға жер аударылғаннан бастап Мәсіх он төрт ұрпаққа дейін». Жер аударуды б.з.д. 587 ж.және шомылдыру рәсімінен өткен Мәсіхтің б.з. 29 ж. Пайда болғанын ескерсек, онда 587 + 29 = 616. 616/14 ұрпақ = бір ұрпаққа орта есеппен 44 жыл. Егер біз одан әрі қарай қарайтын болсақ, Дэвид шамамен 1040 жылы туылған деп айтылады. Егер біз Дэвидтің WT хронологиясын қабылдаған болсақ (ол өте жақын сияқты),... Ары қарай оқу »
Әрқашан асығыс математикамен айналысуға тәуекел етеді. Бірақ оның бақытты аяқталуы бар. Егер Дэвид б.з.б. 1077 жылы 30 жасында патша болған болса, онда біз оның туған жылын алу үшін оның жасын қосуымыз керек (алып тастауға БОЛМАЙМЫЗ), өйткені Дэвидтің туған жылы 1077 + 30 = 1107 ж. Сонда Дәуіттен Мәсіхке дейін жоғарыда көрсетілген 1107 емес, 29 + 1136 = 1076 жыл болады. Бұл 14 буыннан тұратын екі жиынтық болғандықтан, 1136/28 = 40.5-тен астам «амортизацияланған» буынның орташа ұзақтығы ретінде 28 жыл... Ары қарай оқу »
Мелети, керемет мақала! Мен кейде қисынды оңай түсіндірудің дұрыс болатынына сенемін. Мен де 2 бөлігінің бұдан әрі айтқанын күтемін
Мелети, осы тармақтарды ескере отырып: Лұқа 16: 8; Марк 8:38; Матай 11:16 (Марк 8:38); Нақыл сөздер 30:11 - бұл жерде «ұрпақ» (гена) адамдардың немесе қоғамның түрін, демек 40 немесе 80 жасты білдірмейді.
Сондықтан Матай 23: 35-те «сен» деп жауап берілуі мүмкін бе, 36-тармақтағы «осы ұрпақ» Зәкәрияны өлтірушілерге 400 жыл бере алады ма? Егер солай болса, б.з. 70 жылы емес, Иса Мәсіхтің екінші келуіне дейін жалғасатын ұрпақ болар еді.
«Ұрпақ» сөзі, көптеген сөздер сияқты, контекстке байланысты бірнеше мағынаны білдіруі мүмкін. Сіздің бұл көзқарасыңыз екі жыл бұрын Аполлостың жазғанына ұқсас. (Қараңыз «Бұл ұрпақ» және еврей халқы.) Мен талдауда осыны ескердім. Алайда, Матай 21-тен 24-ке дейінгі мәтінмән, менің ойымша, бұл қосымшаны қолдамайды.
Мелети, менің айтайын дегенім, әрине, еврей халқымен ғана байланысты емес, оларды зұлым дүниежүзілік жүйемен қоса, Исаның екінші рет келуімен Патшалыққа ауыстырғанға дейін. Матай 23: 35,36 туралы айтқанымның мүмкін екендігіне келісесіз бе, әсіресе Исаның Матай 23: 39-дағы сөздерін ескеретін болсаңыз: «Мен сізге айтамын, сіз: 'Жаратқан Иенің атынан келген бақытты!'
Матай 24:34 -тегі «ұрпақ» жоғарыдағы менің түсініктеме бойынша, Иса қайтып келіп, оны Патшалығымен алмастырғанға дейін жалғасатын сол кездегі әлемдік жүйеге қатысты.
Ол айтқан «бәрін» бастан кешіргендер б.з. 70 жылы қайтыс болды. Алайда олар қайта тіріледі. 6,000 жыл өмір сүрген ұрпақ туралы ойлаудың орнына, біз Киелі кітаптан оның анықтамасын және оның Мт 23: 39-мен қандай байланыстылығын іздей аламыз. Иса Абылдан бері төгілген қан үшін «осы буынды» жауапты етті »деген контекстте (Лұқа 11:50, 51) ол былай дейді:« Жүніс ниневиттер үшін белгі болғанындай, сол сияқты Адам баласы осы ұрпақ үшін. 31 жылы оңтүстік патшайымы тәрбиеленеді... Ары қарай оқу »
Біз контекстті қарастыруымыз керек болғандықтан, біз 400 жылдан кейін тоқтай алмаймыз, бірақ осы жерде айтылған Абылға жетуіміз керек. Егер Абылды өлтіруші «сіз» мен «ұрпақтың» бөлігі болса, онда бізде 4,000 жылға жуық және 2,000 жыл алға ұмтылған ұрпақ бар. 6,000 жылдық ұрпақ. Мұндай нәрсені Лұқа 16: 8 ұсынбаған; Марк 8:38; Матай 11:16 (Марк 8:38); Нақыл сөздер 30:11.
Матай 23:35. Иса «сен» туралы ойланғанда, ол замандастарын айтпаған болуы керек, өйткені 2 жылнамалық пайғамбардың өліміне парызшылдар «жеке» жауапты емес еді. Сондықтан «сен» деген есімді қолданған кезде, Иса ұзақ уақыт бойы өмір сүрген адамдардың тобын біріктірді, яғни олардың зұлымдықтары / зұлымдықтары бірдей болды. Исаның ойлаудың мысалы ретінде Матай 28: 19,20 апостолдарға: «Мен сендермен осы заманның соңына дейін бірге боламын», - деді. Ол кім сөйледі... Ары қарай оқу »
Берілген. Бұл айырмашылық мақалада түсіндірілді. Ібілістің ұрпағын құрайтын барлық зұлым ұрпақтардың қанындағы кінәсі Исамен замандас болған қазіргі ұрпаққа жүктелуі керек еді. Алдыңғы ұрпақтар пайғамбарларды өлтірді, бірақ күнәнің жинақталуы Құдай Ұлының астарлы әңгімелерде алдын ала айтқандай өлтірілуімен шегіне жетті. Осылайша Мт 24:34 бірінші ғасырда орындалды.
Матай 24: 29,30 ше? З. 70 ж. Кейін Иса бірден пайда болмады.
Бұл келесі мақалада қарастырылатын мәселелердің бірі.
Парызшылдар сөзбе-сөз жауап бермейтін, бірақ рухани жағынан жауап беретін. Қалай солай? Абылдың қанын төгуге кім жауап берді? Қабыл. Қабылдың Абылды өлтіруіне не түрткі болды? Құдай қандай ғибадат / дінді мақұлдағандығы туралы дау. Зәкәрия Иоаш патша кезінде өлтірілді, өйткені ол шынайы ғибадатты ұстанбай, айналасындағы пұтқа табынушылықтың ықпалына көнді. Иса Матай 23: 35-те өз сөздерін айтқан кезде, парызшылдар Исаның өліміне әлі тура жауап бермеген еді, бірақ олар оған әкелетін қанішер жеккөрушілікті көрсетіп үлгерді.... Ары қарай оқу »
Жақсы айтылған. Мен толық келісемін!
Сіздің тұжырымыңызбен келісемін.
Жаздың жақын екендігі туралы белгі бірінші ғасырда орындалатын халықтар заманының басталуын білдірді. Қазір біз сол жаздың соңғы күндерінде, егін жинау маусымы басталғанға жақын өмір сүріп жатырмыз.
Алекс Ровер,
Иерусалимді енді басқа ұлт / ұлттар басқармайды.
Салем Дебора, мен сіздердің ойларыңызды білемін, бірақ егін - арамшөптер байланып, жойылып, бидай жиналатын осы заманның ақыры. Халықтардың уақыты осы жер бетінде патшалықтың орнатылуымен аяқталады. Даниелдің мүсіні құлаған кезде.
Алекс Ровер,
Израильдің оралуы табиғи апат болған жоқ. Біз көзімізге заттардың емес, шындықты көруге мүмкіндік беруіміз керек. Шындық - Иерусалим бұдан былай ұлттардың / басқа ұлттардың саяси бақылауында емес. Лука 21-тегі Иерусалим деген рухани тұлға екеніне сенуіңіз мүмкін, бірақ бұл КОНТЕКС НЕГІЗДЕРІ ЕМЕС.
Мен бір нәрсеге қызығамын, Дебора. 20 ғасырдың ортасында бөтен ұлттардың белгіленген уақыты аяқталды деп есептейік. Мұның басқа маңызы бар ма?
Иә. Бұл аспандағы белгілер рулық заман аяқталғаннан кейін пайда болады дегенді білдіреді. Лұқаның Інжілі 2000 жылды қамтиды.
Дебора, Лұқа 21:24 «Олар семсермен өлтіріліп, барлық халықтарға тұтқынға түседі. Иерусалимді басқа ұлттардың уақыты аяқталғанға дейін басқа ұлттардың таптайтын болады ».
Бұл басқа ұлттардың Израильге жасаған соңғы қысымына сілтеме жасайды. Иса Захария 12: 3-тен цитата келтірді (LXX қара). Сонымен қатар Daniel 9: 26-27 және Аян 11: 2,3 қараңыз.
OT біздің Исаның сөздерін түсіне алуымыз үшін маңызды, өйткені ол осы жерден цитата келтірді. Иса Мәсіх еврей болған!
Дебора, Құдайдың мезгілдері - бұл өте егжей-тегжейлі талқылау. Мәсіхтің екі көзқарасы арасында өмір сүретіндердің барлығы пайғамбарлықпен «жаз», бұл «адамдар патшалықтарының» соңғы маусымы. Закария 14 бойынша Иерусалимге қатысты халықтардың Иерусалимге қарсы соңғы шайқасы болуы керек. Көріп отырғаныңыздай, тарауды оқып-үйрену кезінде бұл шайқас әлі болмақ, ал Мәсіх қайтып келіп, өз халқы үшін шайқасады.
Скай,
Мен сіздің «жыл мезгілдерін» және «жазды» түсіндіру үшін NT қолдауына ризашылығымды білдіремін. Сізде NT сценарийлеріне тікелей сілтемелер бар ма?
Дебора, бұл Киелі кітапқа қатысты өте ұзақ түсіндірме, және оны қысқаша баяндау маған қиын болар еді. Мелетиге түсіндіргенімдей, оны маған «соңғы күндері» көп зерттеген досым жіберді. Егер сізге ұнайтын болса, мен сізге электронды пошта арқылы көшірмесін жібере аламын.
Мүмкін, Шындық форумын талқылауға толық қорытынды шығар?
Мен келіспеуім керек еді. Иса: «Міне, сенің үйің саған иесіз» деген кезде, бұл Құдайдың Израиль халқымен ерекше қарым-қатынасының аяқталуының басталуы болды. Матай 18: 15-17-дегі қағиданы қарастырайық: «Сонымен, егер сенің бауырың күнә жасаса, барып, сенің және оның арасындағы кінәні жаса. Егер ол сені тыңдаса, сен өзіңнің ініңді таптың. Бірақ егер ол тыңдамаса, екі-үш куәгердің сөзіне кез келген мәселе дәлелденуі үшін өзіңізбен бірге бір-екі адамды алыңыз. Егер ол тыңдамаса... Ары қарай оқу »
Мен Деборамен келісемін! Мен келесі жарнаны асыға күтемін!
Мелети,
Мен осы мақаланы жариялауға күш-жігеріңізді құптаймын.
Келесі мақалаңызға дейін түсініктеме қалдырыңыз.