Осы сериядағы 1 бөлімі қазан айында пайда болды 1, 2014 Күзет мұнарасы. Егер сіз біздің алғашқы мақалаға қатысты пікірімізді оқымаған болсаңыз, осы мақаланы бастамас бұрын, пайдалы болуы мүмкін.
Мұнда талқыланатын қарашада Мәсіхтің қатысуының бастауы ретінде біз 1914-ге келетін математика қарастырылады. Нанымның Жазбаларға негізделген негізі бар-жоғын білу үшін, сыни ойлауды қарастырып көрейік.
8 парағында, екінші бағанда, Кэмерон былай дейді: “Пайғамбарлықтың кең көлемде орындалуы кезінде Құдайдың билігі жеті кезеңге тоқтатылады”.   Алдыңғы жазбада талқыланғанындай, екінші ретті орындалудың дәлелі жоқ. Бұл үлкен болжам. Алайда, бұл жорамалды берудің өзі бізден тағы бір болжам жасауды талап етеді: жеті уақыт бейнелі де, шексіз де емес, сонымен бірге тура жеті жыл емес. Мұның орнына біз әрқайсысы 360 күндік символикалық жыл туралы айтады және жылына шамамен 700 жыл өткенге дейін жазылмаған, бір-бірімен байланысты емес пайғамбарлықтар негізінде жылына бір жылға есептеуге болады деп ойлауымыз керек. Сонымен қатар, Кэмерон бұл орындалу Құдайдың билігінің белгісіз түрде үзілуін білдіреді дейді. Оның «бір жолмен» тоқтатылатынына назар аударыңыз. Мұны кім анықтайды? Әрине, Киелі кітап емес. Мұның бәрі адамның дедуктивті ойлауының нәтижесі.
Кэмерон былай дейді: «Біздің көріп отырғанымыздай, жеті кезең Иерусалим б.з.д. 607 жылы қираған кезде басталды» Кэмерон «біз көргендей» сөз тіркесін өзінің бұрын анықталған фактіге сілтеме жасауын білдіреді. Алайда бірінші мақалада жеті уақытты Иерусалимнің қиратылуымен байланыстыратын және бұл қиратуды б.з.д. 607 жылмен байланыстыратын бірде-бір жазба және тарихи дәлел келтірілмеген, сондықтан біз жалғастырмас бұрын тағы екі болжам жасауымыз керек.
Егер жеті заман Құдайдың Исраилге (Даниял 4: 17, 25-те айтқандай «адамзат патшалығына» емес) тағы бір қисынының секірісіндегі билігінің үзілуінен басталады деп қабылдағымыз келсе, онда бұл билік қашан тоқтады? ? Вавилон патшасы Израиль патшасын вассал патшаға айналдырған кезде болды ма? Немесе Иерусалим қиратылған кезде ме? Інжілде қайсысы туралы айтылмайды. Соңғысын алсақ, ол қашан пайда болды? Тағы да, Киелі кітапта бұл туралы айтылмайды. Дүниежүзілік тарих Вавилон б.з.д. 539 жылы жаулап алынды, Иерусалим б.з.д 587 жылы жойылды деп айтады, сондықтан біз қай жылды қабылдап, қайсысын қабылдамаймыз. Біз тарихшылардың 539 туралы, ал 587 туралы дұрыс емес деп санаймыз. Бір күнді қабылдамай, екіншісін қабылдауға біздің негізіміз не? Біз 587-ді оңай қабылдап, 70 жылды алға тарта аламыз, бірақ олай емес.
Көріп отырғаныңыздай, біз қазірдің өзінде доктринамызды көптеген дәлелденбеген болжамдар негізінде құрамыз.
9 бетінде Кэмерон бұл туралы айтады «Жеті әріптік уақыт жеті жылмен салыстырғанда әлдеқайда ұзақ болуы керек». Осы ойды бекіту үшін ол былай дейді: «Сонымен қатар, бұдан бұрын қарастырғанымыздай, ғасырлар өткен соң, Иса жерде болған кезде, ол жеті кезең әлі аяқталмағанын айтты». Енді біз Исаның аузына сөз салып жатырмыз. Ол ондай ештеңе айтқан жоқ, және ол бұны меңзеген жоқ. Кэмерон Исаның бірінші ғасырда Иерусалимнің жойылуына қатысты айтқан сөздері туралы айтады, Даниялдың заманында емес.

«Белгіленген уақыт аяқталғанға дейін, халықтар Иерусалимді таптайды» (Лұқа 21: 24)

Осы ілімнің негізіндегі осы бір тармақтың маңыздылығын асыра айту мүмкін емес. Қарапайым тілмен айтар болсақ, Лука 21: 24-тен ешқандай уақыт элементі мүмкін емес. Екінші ретті орындау гипотезасы онсыз бұзылады. Сіз көргелі отырғаныңыздай, Иерусалимді таптау туралы оның сөзіне қосылуға тырысу болжамның аспанға көтерілуіне әкеледі.
бірінші, ол қарапайым болашақ шақты қолданса да («тапталады»), ол шынымен де өткен және әлі де үздіксіз болашақ іс-әрекетті көрсету үшін неғұрлым күрделі нәрсені қолданғысы келді деп ойлауымыз керек; тәрізді, «тапталған және бола береді».
секунд, ол сілтеме жасап отырған таптаудың өзі алдын ала айтқан қаланың жойылуына ешқандай қатысы жоқ деп ойлауымыз керек. Қаланың жойылуы - бұл аяқ асты ету еврей ұлтына Құдайды енді патша етпейтінін білдіретін үлкен көлемде орындалғанға сілтеме ғана.
үшінші, біз халықтардың белгіленген уақыты Иерусалимнің Құдай алдындағы өзін-өзі басқарудан айырылуынан басталды деп ойлауымыз керек. Бұл «нәсілдік кезеңдер» Адамның күнәсінен немесе Нимродтың Құдайға қарсы тұру үшін бірінші патшалық құрған кездегі бүліктерінен («Ехобаға қарсы шыққан қуатты аңшы» - Ge 10: 9, 10 NWT) басталуы мүмкін еді. Немесе олар біз білетіндер үшін перғауынның басқаруындағы яһудилерді құлдыққа салудан басталуы мүмкін еді. Жазбаларда бұл туралы жай айтылмайды. Інжілдегі барлық тіркестерді Исаның Лұқа 21: 24-тегі сөздерінде ғана қолдануға болады. Жалғастырудың қажеті шамалы, дегенмен біз соның негізінде өмірді өзгертетін интерпретация құрдық. Қарапайым тілмен айтқанда, Киелі кітапта басқа ұлттардың заманы қашан басталғаны және қашан аяқталатыны туралы ештеңе айтылмаған. Демек, біздің үшінші болжамымыз шынымен екі. 3а және 3b деп атаңыз.
төртінші, Біз Ехобаның Исраилге патшалығы жойылған кезде аяқталды деп ойлауымыз керек, одан бірнеше жыл бұрын Вавилон патшасы оны жаулап алып, өзінің қарамағында вассал ретінде қызмет ететін патша тағайындаған кезде емес.
бесінші, Исраил халқына аяқ басу бір кездері тоқтап, христиан қауымына қатысты бола бастады деп ойлауымыз керек. Бұл өте күрделі мәселе, өйткені Иса Лұқа 21: 24-те аяқ асты ету Иерусалим мен б.з. 70 жылы орын алған Иерусалим қаласы мен кеңейтілген Исраил халқы аумағында болғанын көрсетеді. бұл уақыт шамамен 40 жыл. Демек, қауым оған патша болмағандықтан тапталмады. Шын мәнінде, біздің өз дініміз оның патшасы болғанын қабылдайды. Біз б. З. 33 жылдан бастап Исаның қауымға патша болғанын үйретеміз. Демек, б. З. 70 жылдан кейін, белгілі бір уақытта Исраил халқы басқа ұлттардың таптауын тоқтатты және христиан қауымы басталды. Демек, сол кезде Құдайдың қауымға деген билігі тоқтады. Бұл дәл қашан болды?
Алтыншы: 1914 жылы нәсілдік заман аяқталды. Бұл жорамал, өйткені бұл туралы ешқандай дәлел жоқ; халықтардың мәртебесінің Киелі кітапқа сәйкес маңызды түрде өзгергендігінің айқын дәлелі жоқ. 1914 жылдан кейін халықтар бұрынғыдай басқаруды жалғастырды. Рассел ағаны сөзбен айтқанда, 'олардың патшалары әлі күнге дейін өмір сүруде'. Біз нәсілдік заман аяқталды деп айтамыз, өйткені сол кезде Иса көктен билік ете бастады. Егер солай болса, онда бұл ереженің дәлелі болды ма? Бұл бізді теологиямызда Лұқа 21: 24-ті қолдануды қолдау үшін қажет соңғы болжамға жеткізеді.
Жетінші: Егер аяққа таптау халықтардың Мәсіхтің қауымына үстемдік етуінің аяқталуын білдірсе, онда 1914 жылы не өзгерді? Иса б. З. 33 жылдан бастап мәсіхшілер қауымын басқарып келеді. Біздің жеке басылымдар бұл сенімді қолдайды. Бұған дейін христиандық жиі қорлық пен қудалауға ұшырады, бірақ жеңе берді. Осыдан кейін оны қорлау және қудалау жалғасуда, бірақ жаулап алуда. Демек, 1914 жылы Мессиялық Патшалық құрылды деп айтамыз. Бірақ дәлел қайда? Егер бізді ойдан шығарды деп айыптағымыз келмесе, біз кейбір өзгертулер туралы дәлелдемелермен қамтамасыз етуіміз керек, бірақ 1913-1914 жылдар аралығында аяққа таптаудың аяқталуын білдіретін өзгеріс жоқ. Біздің басылымдарда Аян 2: 11-1-тегі 4 куәлікті 1914 жылдан 1918 жылға дейінгі кезеңге қатысты қолданады, бұл таптау аяқталғаннан кейін де жалғасқан.
Болжамның жинақталуы: Мәсіхтің Патшалығы 1914 жылы басталды деп оқыту біз үшін үлкен жұмбақ тудырады. Мәсіх 1,000 жыл билік етуі керек. Демек, біз оның билігіне бір ғасыр болып қалдық. Бұл үшін 900 жыл ғана қалды. Бұл ереже - бейбітшілік орнату, алайда оның алғашқы 100 жылы тарихтағы ең қанды кезең болды. Сондықтан ол 1914 жылы басқара бастаған жоқ, немесе Киелі кітап қате болды. Бәлкім, «1914» және «Мессиялық Патшалық» терминдерін бұрынғы сөйлемде қолданбайтынымыздың бір себебі осы шығар. Енді біз 1914 ж. Және Құдай Патшалығы туралы сөйлесеміз.
Сондықтан 1914-да Исаның аспанда көрінбейтін патшалық құра бастағаны туралы көрінетін де, жазба деректер де жоқ. Халықтардың белгіленген уақыттары сол жылы аяқталғанына ешқандай дәлел жоқ. Сол жылы Иерусалимнің сөзбе-сөз немесе символдық тұрғыдан тепе-теңдікке ұшырағанына ешқандай дәлел жоқ.
Бұл туралы не айту керек?
Жазбаларға негізделген пікірталастар дейді:

Иса пайғамбар осы дүниенің ақырзаманына қатысты пайғамбарлығында көрсеткендей, Иерусалим “басқа ұлттардың уақыты белгіленгенге дейін” “басқа ұлттардың таптауында” болады. (Лұқа 21:24). «Иерусалим» Құдай Патшалығын бейнелеген, өйткені оның патшалары «Иеһованың патшалығының тағында» отырады деп айтылған. (Шежірелер 1-жазба 28: 4, 5; Мат. 5:34, 35). Демек, басқа ұлттардың үкіметтері, жабайы аңдармен, Құдай Патшалығының адамзат істеріне басшылық ету құқығын 'таптап', өздерін Шайтанның билігі астында ұстайды. бақылау. (Лұқа 4: 5, 6-мен салыстырыңыз (rs 96 б. Күндер)

1914 жылдан бастап халықтардың «адам істерін басқаруды» тоқтатып, «Құдай Патшалығының адамдар ісіне басшылық ету құқығын аяқ асты етпейтіндігінің» дәлелі бар ма?
Бұл қара рыцарь жеңілгенін мойындамай тұрып, біз өтіп кетейік дегенше, қанша қолымыз бен аяғымызды жауып тастауымыз керек?
Барлық ілмектердің аяққа тапталуы аяқталғанын көрсете алмайтындығының дәлелі жоқтығын ескере отырып, біздің назарымызды Кемерон барлық куәгерлерге үйреніп алған тәсілмен өзгертті. Ол 1914 жылы бірінші дүниежүзілік соғыс басталған жыл болғанына назар аударады. Мұның пайғамбарлық мәні бар ма? Ол осылай сезінеді, өйткені ол 9-беттің 2-бағанында: Ол көкте билік ете бастайтын уақытқа қатысты: “Ұлт ұлтқа, бір мемлекет патшалыққа, патшалық бір патшаға қарсы көтеріледі, ашаршылық пен жер сілкінісі болады”, - деді. ”
Иса өзінің қатысуы осы нәрселермен белгіленеді деп айтқан жоқ. Бұл кезекті қате түсіндіру. Ол қашан басқарып, ақырзаман болатынын көрсететін белгі сұрағанда, ол ізбасарларына соғыстар, жер сілкіністері, ашаршылық пен індеттер оның келуінің белгілері деп адастырмауға шақырды. Ол бізді ескерту арқылы бастады емес мұндай нәрселер нақты белгілерге сену. Келесі параллель жазбаларды мұқият оқып шығыңыз. Иса: «Осыны көргенде, менің көкте көрінбейтін түрде патша тағына отырғанымды және соңғы күндер басталғанын біл», - дей ме?

«4 Иса оларға былай деді:Сізді ешкім адастырмайтынына назар аударыңыз, 5 өйткені көптеген адамдар менің атыммен келіп, 'Мен Мәсіхпін' деп, көптеген адамдарды адастырады. 6 Соғыс туралы және соғыстар туралы есептер естисіз. Сізді алаңдатпағаныңызға назар аударыңыз, өйткені мыналар болуы керек, бірақ соңы әлі жоқ«(24: 4-6)

«. . .Сонымен Иса оларға: «Байқаңдар, сендерді ешкім адастырмайды. 6 Көпшілігі келеді менің атымның негізінде: «Мен олмын» және көптеген адамдарды адастырады. 7 Сонымен қатар, соғыстар мен соғыстар туралы естігенде, алаңдамаңыз; бұлар орындалуы керек, бірақ әлі аяқталған жоқ.»(13 мырза: 5-7)

«. . . «Сонда, егер саған біреу айтса, 'Қараңыз! Міне, Мәсіх 'немесе' Қараңыз! Онда ол сенбейді. 22 Жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар пайда болады және мүмкін болса, таңдалған адамдарды адастыру үшін керемет пен кереметтер жасайды. 23 Сіз, сақ болыңыз. Мен саған бәрін алдын-ала айттым »(13 мырза: 21-23)

«. . .Ол: «Байқаңыздар, сіздер өздеріңізді алдаған жоқсыздар, өйткені көбісі менің атымнан келіп, былай дейді: «Мен олмын» және «Белгіленген уақыт жақын.« Олардың артынан жүрме. 9 Соғыстар мен тәртіпсіздіктер туралы естігенде, үрейленбеңіз. Мұның бәрі алдымен орындалуы керек, бірақ соңы бірден пайда болмайды ». (Lu 21: 8, 9)

Иса осы үш параллель жазбада соңғы күндерді еске алды ма? Ол өзінің қатысуы көрінбейтін болады дейді ме? Шындығында, ол керісінше дейді Mt 24: 30.
Енді осы соңғы үзіндіге назар салыңыз.

«. . .Содан кейін біреу саған: 'Міне! Міне, Мәсіх «немесе» Міне! « сенбеңіз. 24 Өйткені жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар пайда болады, егер мүмкін болса, тіпті таңдалғандарды алдау үшін керемет белгілер мен кереметтер жасайды. 25 Қараңдар! Мен сені алдын ала айттым. 26 Сондықтан адамдар сендерге: «Қараңдар! Ол шөл далада, сыртқа шықпайды; «Қараңдар! Ол ішкі бөлмелерде, сенбеңіздер. 27 Найзағай шығыстан шығып, батысқа қарай жарқырап тұрған сияқты, Адам Ұлының қатысуымен де болады. 28 Өлім қайда болса, бүркіттер сол жерде жиналады. «(24: 23-28)

26-тармақта көзге көрінбейтін, жасырын, жасырын түрде уағыздаушылар туралы айтылады. Ол ішкі бөлмелерде немесе далада жүр. Екеуі де халықтан жасырылған және оларды «білетіндер» ғана біледі. Иса мұндай ертегілерге сенбеу керектігін ескертті. Содан кейін ол өзінің қатысуы қалай көрінетінін айтады.
Бұлттан бұлтқа найзағай түскенін бәріміз көрдік. Мұны барлығы, тіпті үй ішіндегі адамдар да байқай алады. Жарқылдың жарығы барлық жерге енеді. Бұл түсіндіруді де, түсіндіруді де қажет етпейді. Найзағай жарқылдағанын бәрі біледі. Мұны аңдар да біледі. Бұл Иса пайғамбардың Адам Ұлының қатысуы қалай көрінетінін айтқысы келген мысал. Енді 1914 жылы осындай нәрсе болды ма? Бірдеңе ??

Қысқаша

Мақала жабылған кезде Джон: “Мен әлі күнге дейін осыған басымды орауға тырысамын” дейді. Содан кейін ол «... неге бұл өте күрделі» деп сұрайды.
Оның соншалықты күрделі болуының себебі, біз үй жануарлары теориясының көрінуі үшін ашық айтылған шындықтарды елемейміз немесе бұрмалап жатырмыз.
Иса Құдайдың өз юрисдикциясына енгізген даталар туралы білуге ​​құқығымыз жоқ деді. (1 Елшілердің істері: 6,7) Біз айтамыз, олай емес, біз біле аламыз, өйткені бізде ерекше жеңілдік бар. Даниял 12: 4-те біз “дамып”, “шынайы білім” молаятынымыз алдын-ала айтылған. Осы «шынайы білімге» заттар болатын күндерді білу кіреді. Тағы да, біздің қажеттіліктерімізге сәйкес бұрмаланған тағы бір болжам. Біздің барлық пайғамбарлық даталарымызда қателеспегеніміз Елшілердің істері 1: 7-де ешқандай күшін жоғалтпағанын дәлелдейді. Әкенің салған уақыты мен мезгілін білу бізге әлі де тиесілі емес өзінің юрисдикциясында.
Иса соғыстар мен табиғи апаттар туралы белгілерді оқымауды айтты, бірақ біз бәрібір осылай жасаймыз.
Иса Исаны жасырын немесе жасырын жолмен келді деп айтатын адамдарға сенбеңіз деді, бірақ бізді осындай адамдар басқарады. (Тауы 24: 23-27)
Иса оның қатысуы баршаға, тіпті бүкіл әлемге көрінетінін айтты; сондықтан біз тек Ехоба Куәгерлеріне қатысы бар деп айтамыз. 1914 жылы жарқыраған найзағайға басқалардың көзі соқыр (Тауы 24: 28, 30)
Шындығында, біздің 1914 жылғы оқытуымыз күрделі емес, жай ғана ұсқынсыз. Бұл бізде Киелі кітаптағы пайғамбарлықтардан күткен қарапайым очаров пен үйлесімділіктің ешқайсысы жоқ. Бұл көптеген жорамалдарды қамтиды және көптеген қарапайым жазылған шындықтарды қайта түсіндіруді талап етеді, бұл таңғажайып, ол осы уақытқа дейін сақталған. Бұл Исаның анық ілімі мен Ехобаның ниетін бұрмалайтын өтірік. Біздің басшылық құдайдың бізге билік ету үшін тағайындалған деген ойды қолдай отырып, Иеміздің билігін тартып алу үшін қолданылып жатқан өтірік.
Бұл уақыты әлдеқашан өткен ілім. Бұл жүздеген жастағы адам сияқты, сендіру мен қорқытудың қос таяқшасын қолдайды, бірақ ол көп ұзамай оның астынан қағылады. Сонда адамдарға сенгендер үшін не істеу керек?

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    37
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x