WT зерттеу: “Енді сен Құдайдың халқысың”

[15, 2014 қарашаларына шолу Күзет мұнарасы 23 парағындағы мақала]

“Бұрын сен халық болмадың, бірақ қазір Құдайдың халқысың” (1 Пет.). 1: 10

Біздің өткен жылғы талдауымыздан Күзет мұнарасы мақалаларды зерттегенде, жазықсыз және жазықсыз тақырыптардың артында жиі күн тәртібі болатыны белгілі болды. Иеһованың өз есімін шақырған адамдарға арналған осы аптадағы зерттеуі керемет үлгі болып табылады.
Сіз мақаланың бірінші жартысындағы келесі ерекшеліктерді қарастыра отырып, Жазбаларға негізделген айқын және қорытынды тұжырым пайда болады; бірақ негізгі хабардың астарлы кеңестері бар.
Алғашқы абзацтар Алғашқы өнім мейрамынан бастап Құдайдың жаңа халықты қалай құрғанын көрсетеді.

“Сол күні Иеһова өзінің рухы арқылы жаңа халықты - рухани Исраилді, яғни“ Құдайдың Исраилін ”, дүниеге әкелді” 1

“Құдайдың жаңа халқының алғашқы мүшелері елшілер және Мәсіхтің жүзден астам шәкірттері болды. Олар киелі рухтың төгілуін Құдайдың рухани ұлдары етіп алды. Бұл Мәсіхтің көмегімен жаңа келісімнің күшіне енгенін дәлелдеді ”. 2

“Иерусалимдегі басқарушы кеңес елшілері Петір мен Жоханды самариялық дінге келгендерге жіберді ... Хенсе, бұл самариялықтар рухани Исраилдің киелі рухымен майланған мүшелер болды” (Пар. 9: 9). 4

“Петір ... римдік жүзбасы Корнелге уағыздады ... Осылайша рухани Исраилдің жаңа ұлтына мүше болу сүндеттелмеген басқа ұлт адамдарына да берілді” (абз. 5: 6). 5

Жоғарыда айтылғандардан белгілі болғандай, жаңа ұлт Жаңа Келісімнің негізінде құрылған, Құдайдың балалары болған рухпен майланған мәсіхшілерден тұратын халық болған.

“Бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің басқарушы кеңесінің {В} б. З. 49 жылы өткізген жиналысында, шәкірт Жақып былай деген:“ Симон [Петір] Құдайдың назарын алғаш рет басқа ұлттарға қалай аударғанын егжей-тегжейлі айтып берді. олардың арасынан оның атымен халықты таңдап алу“Абзац 6

“Петір олардың миссиясын былай деп атады:“ Сіздер таңдалған нәсілдер, патша діни қызметшілері, қасиетті ұлт, ерекше иелікке ие халықсыңдар ”(абз. 5: 6). 6

“Олар Әлемнің Әміршісі Иеһованың батыл куәгерлері болулары керек еді”. {C} 6

Жолдан таюшылық басталды. Ұлт немесе адамдар өсе бермек, бірақ олар қасиетті ұлт, оның атымен, патша діни қызметкерлерімен де, Құдайдың ұлдарымен де болмайды.

“Елшілер қайтыс болғаннан кейін, жолдан таюшылық христиан әлемінің шіркеулерін гүлдендіріп, құрбан етті ... Олар пұтқа табынушылық салт-жораларды қабылдады және Жазбаларға қайшы догмаларымен,“ қасиетті соғыстарымен ”және өнегесіз әрекеттерімен Құдайды қорлады ... Осылайша, ғасырлар бойы Ехоба ... «оның есімімен аталатын адамдар» жоқ. «Пар. 9

Осылайша біз жарты жолға дейін б. З. 33 жылдан бастап Құдай Құдайдың рухани туылған балаларының, патша діни қызметкерлерінің қасиетті халқы болу үшін, оның есімі үшін халықтар шығаратынын анықтадық. Біз сондай-ақ оның атымен халық болу Құдайға Жазбаларға қайшы догмаларды қорламау дегенді білдіреді.
Егер бұл мақаланың бәрі осы болса, жазушы осы кезге дейін өз жұмысын атқарар еді. Алайда, оның алдында бұдан да күрделі міндет тұр, ол бізді басқа жолға түсіру үшін идеяларды енгізіп, негіз салды. Мысалы, {A} және {B} екеуі де бірінші ғасырдағы «басқарушы орган» идеясын теңдеуге енгізеді. Бұл термин Жазбаларда жоқ; тұжырымдама да емес, біз дәлелдедік басқа жерде. Сонымен, мұнда неге енгізу керек?
Келесі сілтеме {C} шын мәнінде келесі үшін кезең жасайды. Мақала Петірдің сөздерін Құдайдың егемендігін жариялайтын Иеһова Куәгерлері ретінде қызмет ететін осы қасиетті халықпен қарулануға айналдыруға тырысады. Бірақ Петір басқаша айтады. Ол кітабында екі рет куәлік еткені туралы айтады, бірақ Құдайдың билігі үшін емес.

«. . .Сондықтан, араларыңыздағы ақсақалдарға мен бұл насихатты айтамын, өйткені мен де олармен бірге ересек адаммын және Мәсіхтің азап шеккендігінің куәсі. . . ” (1Пр 5: 1)

«. . .Бұл өте құтқарылуға қатысты Сендерге арналған рақым туралы пайғамбарлық еткен пайғамбарлар мұқият зерттеп, мұқият зерттеді. ¹¹ Олар Мәсіхке қатысты қай мезгілді немесе қандай рухты білдіретінін зерттей бастады Мәсіхтің азап шеккені туралы алдын ала куәлік ету және оларға ұнау үшін даңқ туралы. ¹² Оларға өздеріне емес, өздеріңізге қызмет етіп жатқандары белгілі болды енді сізге хабарланды көктен түскен киелі рухпен саған ізгі хабарды жариялаушылар арқылы. Бұған періштелер мұқият қарауды қалайды »(1Pe 1: 10-12)

Куә болу сот ісіндегідей айғақтар беруді білдіреді. Христиан Жазбалары бізді бірнеше рет Мәсіх туралы куәлік етуге шақырады, бірақ бірде-бір рет Ехобаның билігі туралы куәлік етілмейді. Әрине, оның егемендігін пайдалану жалпыға ортақ бейбітшілік үшін өте маңызды, бірақ мұны Иса Құдай белгілеген уақытта шешуі керек. Бұл біздің емес, оның қолында. Біз өз бизнесіміз туралы, яғни Құдай бізге құтқару туралы ізгі хабарды уағыздайтын іс туралы ойлауымыз керек.
Құдайдың есімін иеленетін адамдар туралы айтылған барлық тармақтарда ешқандай егемендік туралы айтылмайды. Сонымен, мұнда неге осыған назар аудару керек? Келесі сілтеме {D} бұл сұраққа жауап береді. Онда жазушы «өз атымен аталатын халық» деген сөзге «ұйымдасқан» деген сын есімді енгізеді. Неліктен? Simplified Edition-тің нұсқасы:

“Жолдан таюшылық басталғаннан кейін жүздеген жылдар бойы жер бетінде Иеһованың бірнеше адал қызметшілері болды және жоқ ұйымдастырылған “оның есімімен халық болған” топ ”. - абзац 9, жеңілдетілген шығарылым

Қалың мәтін журнал мақаласының өзінен алынған. Жеңілдетілген басылым балаларға, шет тілді оқырмандарға және оқу қабілеті шектеулі адамдарға арналған. Жазушы бұлардың айтылған ойдан жаңылмағанын қалайды. Тек «ұйымдастырылған топ »« өзінің атымен аталатын халық »бола алады. Алайда, біз тек ұйымдастырушылық туралы айтпаймыз. Біз шын мәнінде Құдайдың билігі астындағы ұйымның бөлігі болуымыз керек. Құдай осы Ұйымның үстемдігін қалай жүзеге асырады? Бұл “халықты өзінің аты үшін” кім басқарады?

Жазушының тапсырмасы

Осы мақаланың авторына оның тапсырмасы қызғаныш тудырмайды. Алдымен ол 8 миллион Ехоба Куәгерінің бәрі осы қасиетті халықты қалай құрайтынын көрсетуі керек. Киелі кітапта қасиетті ұлттың Құдайдың майланған ұлдарынан, яғни патша діни қызметкерлерінен тұратындығы айқын көрінеді. Біздің JW теологиясы осы қасиетті ұлттың санын 144,000 құрайды. Сонымен, қалай ол 50-ден асатын санды қоса алады, бұл жаңа адамдарды Құдайдың майланған ұлдары етпесін және патшалық діни қызметкерлер болмасын?
Оның міндеті мұнымен бітпейді. 8 миллион Ехоба куәгерін Құдайдың халқы екеніне сендіру жеткіліксіз. Олар сондай-ақ жердегі кез-келген басқа халықтар сияқты оларға да үкімет қажет деп сенуі керек. Бұл үкімет жердегі билікті Басқарушы кеңестің қолына беруді талап етеді. Өткен аптаның есінде болар, осы екі бөлімнен тұратын зерттеудің алғашқы абзацында күрделі мәселе көтерілген болатын:

“КӨП ойлайтын адамдар қазіргі кездегі христиан әлемінің ішінде және одан тысқары негізгі діндердің адамзат үшін пайдасы жоқ екенін мойындайды. Кейбіреулер мұндай діни жүйелер ілімімен және жүріс-тұрысымен Құдайды бұрмалайды, сондықтан Құдайдың ықыласына ие бола алмайды деп келіседі. Алайда олар сенеді барлық діндерде шынайы адамдар бар, және Құдай оларды жер бетінде өзінің ғибадаттары ретінде қабылдайды және қабылдайды. Олар жеке халық ретінде ғибадат ету үшін жалған діннен бас тартудың қажеті жоқ деп санайды. Бірақ бұл ойлау Құдайды білдіре ме? ” - w14 11 / 15 p.18 пар. 1

Басқарушы кеңес үшін адамдар ұйымдық өкілеттіктер шегінен тыс Құдаймен қарым-қатынас орната алады деген түсінік - бұл анатемия. Бұл екі мақаланың мәні осы. Біз құтқаруды тек Ұйымның ішінде болу арқылы ғана үйретеміз. Сыртта - өлім.
Сыни тұрғыдан ойлау қабілетін бір сәтке қояйық.
Жазбада басқа топтың, таңдалған халық емес, қасиетті ұлт емес, Құдайдың рухпен майланған ұлдары емес және патша діни қызметкерлерінің тобы туралы айтылған ба? Егер Құдай халқы екінші деңгейлі топтың қосылуымен 50 есе өседі деп күтілсе, Иеһованың болашақ дамуы туралы кейбіреулер айтқан болса, бұл сүйіспеншілік те, қисындылық емес пе? Түсінікті және бір мәнді нәрсе бар ма? Ақырында, ол Жақып пен Петір айтқан «оның есімімен аталатын халықты» кімдерден құрайтыны туралы өте айқын әрі нақты. Сонымен, бұл «оның адамдарымен» көкжиекте тағы бір үлкен құрамдас бөлік бар дегенге сендіруге көмектесетін бірдеңе?

Құдай халқының қайта туылуы

Субтитр бізді дұрыс емес аяққа алып келеді. Бұл Құдай халқының өмір сүруін тоқтатты, содан кейін қайта туылды дегенді білдіреді. Жазбаларда еш нәрсе «оның есімімен аталатын адамдар» өмір сүруін тоқтатты, содан кейін қайта туылды дегенді білдірмейді. Зерттеу барысында біз әрдайым “жер бетіне адал қызметшілердің шашырауы” болғанын мойындаймыз. (9-абзац) Біздің ойымызша, бірінші ғасырдағы ұйым болған, ал қазіргі заманғы ұйым.
Бұл жазба ма? 10-параграф мұны астарлы мысалды қолдану арқылы дәлелдеуге тырысады бидай мен арамшөптер. Алайда астарлы әңгімеде егін орағына дейін бір-бірінен ажыратылмайтын адамдар туралы айтылады. Бұл мақаланың: “бидайдың жеке сабағы - адамдар арамшөптер болған кезде, Құдайдың ықыласына ие бола алады” деген тұжырымды растайды. Мақала авторы бұл астартын жеке адамдарға емес, патшалықтың ұлдарына - бірақ ұйымдарға бөлуді қалайды. ол ешқашан жасауға арналмаған нәрсе.
Бұл астарлы сөзді жеке адамдардан гөрі ұйымдарды бөлуге қатысты қолдану мәселені қиындатады, өйткені егін жинау «дүниенің ақыры» болып табылады. Жиналғандар орақ кезінде тірі. 11-абзац дүниенің ақыры 100 жыл бұрын басталды деп сендірген болар едік. Бұл егін жинау кезінде миллиардтаған адамдар туды, өмір сүрді және өлді дегенді білдіреді, осылайша егіннен айырылады. Бір ғасырға созылған «заманның соңы» мағынасыз болып көрінеді. (Қараңыз күнтелеия Киелі кітапта “тұжырым” деп аударылған грек сөзінің мағынасы үшін) Әрине, дүниенің ақырзаманының басталғанына ешқандай дәлел жоқ 1914.
11 параграфы «Патшалықтың ұлдары» Ұлы Бабылдың тұтқында болған, бірақ 1919-те босатылды деп айту арқылы бірнеше негізсіз мәлімдемелерімен жалғасады. Біз 1918-қа дейін және одан бұрын олардың Ұлы Ұлы Бабылдан бөлінбейтінін - жалған дінді қабылдаған деп күтеміз, бірақ 1919-те, “Шынайы мәсіхшілер мен жалған мәсіхшілердің арасындағы айырмашылық айқын болды”. Шынымен бе? Қалай? Мұндай айырмашылық «өте айқын» болғанына қандай тарихи дәлелдер бар? Олар 1919 жылы крест көрсетуді тоқтатты ма? Олар 1919 жылы туған күн мен Рождествоны тойлауды тоқтатты ма? Олар пұтқа табынушылық символизмге деген сүйіспеншілігінен бас тартты ма, мысалы, мұқабадағы Хорус белгісі Жазбаларды зерттеу? Олар пұтқа табынатын Египет пирамидологиясы арқылы Киелі кітаптағы пайғамбарлықтың маңыздылығын анықтау үшін 1914 ж. Қолданылуы мүмкін деген сенімінен бас тартты ма? Байыпты түрде, 1919 жылы не өзгерді?
Мақалада Исаия 66: 8-ты осы тұжырымды пайғамбарлық қолдау ретінде пайдалануға тырысады, бірақ 66 контекстінде ешқандай дәлел жоқ^th Ишаяның тарауында оның сөздерінде 20 бар^th ғасырдың орындалуы. 8-тармақта айтылған ұлт б.з. 33 жылы дүниеге келген. Осы уақыттан бастап ол өзінің өмір сүруін тоқтатқан емес.
12 абзацында Ишаяның 43: 1, 10, 11 мысалдары “ертедегі мәсіхшілер сияқты, Патшалықтың майланған“ ұлдары ”да Иеһованың куәгерлері болуы керек екендігінің дәлелі”. Неге мұның Жазбалық дәлелдерін христиан жазбаларынан келтірмеске? Себебі, ол жоқ. Алайда бар дәлел Ертедегі мәсіхшілерге Ехоба өзінің Ұлының куәгері болуды бұйырды. Алайда бұл шындыққа баса назар аудару мақаланың шынайы хабарына нұқсан келтіреді.

Біз сіздермен бірге барғымыз келеді

“Алдыңғы мақалада ежелгі Исраилде исраилдік емес адамдар өз халқымен бірге ғибадат еткенде, Ехоба оларды қабылдағанын көрдік. (1 патшалары 8: 41-43) Бүгінгі таңда майланбаған адамдар Ехобаға өзінің майланған Куәгерлерімен бірге ғибадат етулері керек ”. 13

Бұл дәлел рухани емес исраилдік христиандар бар деген дәлелденбеген болжамға негізделген. Бұл Жазбада кездеспейтін тағы бір типтік-антикалық қатынастар. Біз мұндай нәрселерден бас тарттық («Оқырмандардың сұрақтары» бөлімін қараңыз, наурыз 15, 2015) «Күзет мұнарасы») бірақ бұл жерде біз Жазбаларда қолданылмаған адам түсінігін қолдау үшін тағы да қолдан жасалған түрлер мен құмырсқаларды қолданып жатырмыз.
Мақалада Исатай 2: 2,3 және Зәкәрия 8: 20-23 екеуі де христиан дінінің осы екінші сыныбын құрудың алдын-ала ескертетінін айтып, осы түрді орнатуға тырысады. Бұлай болу үшін бұл пайғамбарлықтар қазіргі кездегі тарихи тұжырымдармен емес, Жазбадағы оқиғалармен үйлесуі керек еді. Мәсіхшілер қауымының Киелі кітап тарихында осы пайғамбарлықтардың орындалғанын көрсететін не болды?
Құдай Ыбырайыммен келісім жасады. Ыбырайымның ұрпақтары Құдайдың Ыбырайымға берген уәдесі негізінде олармен жасаған келісімін орындай алмады. Сондықтан ескіні алмастыратын жаңа келісім пайғамбарлық етілді. Бұл басқа ұлттардың адамдарын қосуға мүмкіндік береді. (Ерм. 31:31; Лұқа 22:20) Бұл Исаның айтқан басқа қойлары; Зәкәрияның еврейдің етегінен ұстайтын өзге ұлттан шыққан 10 адамы. Пауыл бұларды Исраил ағашына “егілген” бұтақтар деп атады. (Римдіктерге 11: 17-24) Бәрі осы қасиетті ұлттың құрамына кіретін басқа ұлттарға, тек Құдайдың рухпен майланған ұлдарынан тұратын патша діни қызметкерлеріне сілтеме жасайды. Жазбалардағы ештеңе де христиан дінінің екінші және төменгі тобын «Құдайдың атымен аталатын халыққа» қосу идеясын қолдамайды.

Иеһованың халқынан қорғаныш табыңыз

Киелі кітап жалған пайғамбардың сөздеріне сеніп, оның дұрыс болуы мүмкін болатын салдардан қорқып, оған мойынсұну арқылы қорқынышқа жол бермеуді ескертеді.

«Егер пайғамбар Иеһованың атынан сөйлесе, бірақ ол орындалмаса немесе орындалмаса, онда Иеһова бұл сөзді айтқан жоқ. Пайғамбар мұны менмендікпен айтқан. Сіз одан қорықпауыңыз керек.'«(De 18: 22)

Есіңізде болсын, пайғамбар жай оқиғаларды алдын ала болжауды ғана білдірмейді. Киелі кітапта бұл сөз рухтың жетелеуімен жазылған адамға қатысты. Бір топ адамдар Жазбаны түсіндіргенде, олар пайғамбар ретінде әрекет етеді. Егер олар сәтсіз түсіндірулердің мұрасын кестеге әкелсе, бізде жаңалары шындық болады деп қорықпау керек.
Иеһоваға мойынсұнбайтын болсақ, бұл ешқашан жақсы нәтиже бермейді, сондықтан олай етпейік.
16 абзацқа байланысты суретте Басқарушы кеңестен өмірді құтқаратын нұсқаулар алынған жертөледе орналасқан Иегова куәгерлерінің бейнесі бар. Осы тармақта барлық жалған діндер жойылатыны айтылған, бірақ бір шынайы ұйым ұйым болып қала береді және сол жерде қалғанда ғана құтқарыламыз. Сондықтан Иеһова бізді жеке тұлға ретінде емес, ұйымға кіру арқылы құтқарады. Осы қиын-қыстау кезеңнен аман өту үшін барлық нұсқауларды Басқарушы кеңес алады. Бұл біздің Ишаяның 26: 20 түсіндірмесіне негізделген.
Мақала ескертумен аяқталады:

“Демек, біз зор алапат кезінде Иеһованың қорғанышына ие болғымыз келсе, онда жер бетінде қауымдарға жиналған халқы бар екенін мойындауымыз керек. Біз әрі қарай да олармен бірге болып, жергілікті қауыммен тығыз байланыста болуымыз керек ”. - абзац 18

Қорытындысында

Бүгінде Иеһованың өз есімімен аталатын халқы бар. Мақалада тура көрсетілгендей, бұл халықты Құдайдың рухани туылған ұлдары құрайды. Алайда Киелі кітапта Құдайдың ұлдары емес, тек оның достары болып табылатын екінші дәрежелі мәсіхшілер тобы туралы ештеңе жоқ. 9 тармағында айтылғандай, мұндай ілім бізді жолдан тастаушыларға айналдырады, өйткені біз 'Құдайды Жазбаларға қайшы догмаларымызбен қорлады'.
'Иеһова Куәгерлерімен бірге болуға және жергілікті қауыммен тығыз байланыста болуға' шақыру тек осылай ету арқылы ғана құтқарыламыз деген қорқынышқа негізделген. Егер Басқарушы кеңес шынайы түсіндірулерге ие болса, егер ол Құдайға және Мәсіхке құрмет көрсетсе, өзіне үнемі назар аударудың орнына, егер ол сөйлейтіндерді жазалаудың орнына кішіпейілділікпен түзетсе, бұл біздің сенімімізге негіз болар еді. Алайда, бұның бәрі болмаған кезде біз Құдайға мойынсұнып, пайғамбардың менмендікпен сөйлейтінін түсінуіміз керек және біз одан қорықпауымыз керек. (18: 22 заңы)
 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.