Жарияланымдар қандай-да бір жаңа түсіндіру үшін Киелі кітап мәтінін оқымау үшін дәрежеге байланысты. Екінші оқырман сауалы (30 беті), қазіргі басылымда «Күзет мұнарасы» бір ғана мысал. 11-де есептік жазбаны талдауth Аян кітабында келесі жаңа түсінік пайда болады:
Екі куәгер 1914-тен 1916-ке дейін Расселл және оның серіктері [сенімді құл емес], содан кейін 1916-тен 1919-ке дейін, Рутерфорд және оның серіктестері 1919 [сенімді құл] бастаған жетекші майланған бауырластарды білдіреді.

42 ай / 3 ½ жыл 1914 күзінен бастап Басқарушы кеңестің қамауға алынған уақытты білдіреді.

42 ай - бұл майланған бауырластардың басшылықты қолға алатын уақыты (яғни, Басқарушы кеңес уағыздайтын).

Екі куәгердің өлімі Басқарушы кеңестің қамауға алынғандығын білдіреді.

3½ күндері олардың тұтқындау кезеңін білдіреді.

1914 жылдан 1919 жылға дейінгі кезең ғибадатхананы тазартуды білдіреді. («Екі куәгер» ғибадатхананы тазарту туралы ештеңе айтпайды).

Бұл туралы қорытынды. Бұл қарапайым болып көрінеді; курсорлық тексеру кезінде тіпті қисынды шығар. Алайда, егер оқырман қырағылық танытса, егер оқырман бүкіл есептік жазбаны оқып жатса, басқа көзқарас пайда болады.
Осы «жаңа ақиқаттан» көп нәрсе қалғаны мақаланың тек 500 сөзден тұратындығынан көрінеді. Аян кітабы 11-те 600-тен астам сөздер бар. Қалған нәрсеге назар аударайық және бұл осы интерпретацияға қатысты барлық нәрсеге әсер ететінін білейік.
2 аятында қасиетті қала Иерусалимді 42 айдың ішінде халықтар таптайды дейді. Біз халықтардың белгіленген уақыттары Иерусалимді таптайды және 1914-да аяқталады деп үйрететіндіктен, неге трамплиндер тағы үш жарым жылға жалғасады?
Олардың жамылғымен уағыздайтындығы нені білдіреді? Бұл қайғы-қасірет шегетін уақытты білдіреді, бірақ Басқарушы кеңестің соғыс кезінде және одан кейінгі қайғы мен қайғы туралы хабарында ешқандай дәлел жоқ.
Мақалада Сандар 16: 1-7, 28-35 және 1 Патшалықтар 17: 1; 18: 41-45 Аян 11: 4-тегі екі зәйтүн ағашы мен екі шамға қатысты. Мұса мен Ілияс сияқты белгілер жасайды. Бірақ неге бұл мақала Еврей жазбаларында сақталып, Мұса мен Ілиясқа тікелей қатысты Иоанн бұл сөздерді жазғанға дейін 60 жыл бұрын ғана қолданылған жоқ? Иса олармен бірге оның қайтып оралуына байланысты аянда пайда болды. Мүмкін біз бұл анықтаманы неғұрлым түсініксіз сілтемелерге назар аудармайтын шығармыз, өйткені бұл біздің 1914 жылғы ілімді қолдау қажеттілігімізге сәйкес келмейді, өйткені біз қазір сол жылы Исаның қайтып оралмағанын және әлі оралмағанын мойындаймыз. (Мт: 16: 27-17: 9)
Келесі бізде 11: 5,6:

«. . .Егер кімде-кім оларға зиян келтіргісі келсе, олардың аузынан от шығып, жауларын жалмап тастайды. Егер біреу оларға зиян тигізгісі келсе, оны осылай өлтіру керек. 6 Олар өздерінің пайғамбарлық еткен күндері жаңбыр жауып кетпеуі үшін аспанды жауып тастауға және судың үстіне оларды қанға айналдыруға және жерді өздері қалаған уақытта кез-келген обамен ұрып-соғуға құқылы. »(Re 11: 5, 6)

Таңғажайып оқиғалар! Осындай қуатты сөздер! Олар қандай сурет ұсынады. Сондықтан 1914 жылдан 1919 жылға дейін Басқарушы кеңес осындай қабілетті бола алды ма деп ойлануымыз керек, тарихи дәлел қайда? Осы жылдары олар Ұлы Бабылдың тұтқында болды деп болжанған. Осы тармақтарға сүйене отырып, екі куәгер ешкімді тұтқында болған жоқ, сондай-ақ олар тазартуды қажет ететін кез-келген жақтырылмаған күйде болмады.
Аян 11: 7 оларды тұңғиықтан шыққан жабайы аң өлтірді дейді. Біздің басылымдар бұл жабайы аң Бірінші дүниежүзілік соғыстан емес, екінші дүниежүзілік соғыстан кейін пайда болған Біріккен Ұлттар Ұйымы деп үйретеді, оның бұрынғы Ұлттар лигасы болған, бірақ ол 1920 жылға дейін пайда болған жоқ; бұл болжамды орындалуға қатысу үшін тым кеш.
Аян бойынша 11: 9, 10, “халықтар мен тайпалар, тілдер мен ұлттар ... қуанып, тойлап, бір-біріне сыйлықтар жібереді”, өйткені Басқарушы кеңес мүшелері түрмеде отыр. Тікелей қатысқандардан тыс біреудің назар аударғаны туралы қандай дәлелдер бар?
11 тармағында олардың өмірге қайта оралғандығы айтылған (түрмеден босатылғаннан кейін) және «оларды көргендерге қатты қорқыныш тиді». Рутерфорд пен оның серіктестерін босатқан кезде халықтар қатты қорқыныш сезінетінін қандай дәлелдер келтіреді?
12 тармағында олар көкке шақырылған дейді. Майланғандар Армагеддонның алдында көкке шақырылады. Матай 24: 31 бұл туралы айтады. Бірақ 1919-де біреудің көкке көтерілгені туралы ешқандай дәлел жоқ.
13 тармағында үлкен жер сілкінісі, қаланың оннан бір бөлігі құлап, 7,000 қаза тапқаны туралы айтылады, ал қалғандары қорқып, Құдайды мадақтайды. Осындай оқиғалардың өзгергенін көрсету үшін 1919-те не болды?
Басқарушы кеңес өзін адал және ақылды құл деп жариялайды. Бірақ ақылды құл бірдеңе білмегенін білмей ме? Парасаттылық даналыққа жақын, сондықтан көптеген аудармаларда оны “сенімді және ақылды құл” деп атайды. Ақылды адам бір нәрсе оның қолынан келе бермейтін нәрсені біледі. Даналық пен кішіпейілділікті үйлестіре отырып, ол «мен білмеймін» деп айтуға жеткілікті болады. Сонымен қатар, адал құл - қожайынына адал қызметші. Сондықтан, ол ешқашан өз қожайынына бірдеңені дұрыс деп айту арқылы және қожайыннан шыққан деп бұрмаламайды, ал іс жүзінде бұл адамның өзіне-өзі қызмет етуі.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    28
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x