Біз қазіргі грек тіліндегі Киелі кітаптың қазіргі нұсқаларында «ғибадат» деп аударылған төрт грек сөзінің мағынасын зерттедік. Рас, әр сөз басқа жолмен берілген, бірақ олардың бәрінде де бір сөз бар.
Барлық діндар адамдар, христиан болсын, жоқ па - олар ғибадатты түсінеді. Иегова куәгерлері ретінде біз бұны шеше аламыз деп ойлаймыз. Бұл нені білдіретінін және оны қалай және кімге бағыттау керектігін білеміз.
Бұлай болса, кішкене жаттығу жасап көрейік.
Сіз грек ғалымы болмауыңыз мүмкін, бірақ осы уақытқа дейін білгендеріңізбен келесі сөйлемдердің әрқайсысында «ғибадат» сөзін грек тіліне қалай аударар едіңіз?
- Ехоба куәгерлері шынайы ғибадатты ұстанады.
- Біз Иеһова Құдайға ғибадат етіп, қауым кездесулеріне барамыз.
- Біздің Иеһоваға ғибадат ететініміз бәрімізге белгілі болуы керек.
- Біз тек Иеһова Құдайға табынуымыз керек.
- Ұлттар Ібіліске табынады.
- Иса Мәсіхке сиыну дұрыс болмас еді.
Сыйыну үшін грек тілінде бірде-бір сөз жоқ; ағылшын сөзімен ешкімге тең келмейді. Оның орнына бізде төрт сөз бар -трескея, sebó, latreuó, proskuneó- өзінің мағыналық нюанстарымен танысыңыз.
Мәселені көріп тұрсыз ба? Біреуден екіншісіне өту оңай емес. Егер бір сөз көп нәрсені білдірсе, мағынаның нюанстары бәрі бірдей балқытқышқа тасталады. Алайда керісінше жүру - бұл басқа мәселе. Енді бізде түсініксіздіктер мен контексте берілген нақты мағынаны шешу қажет.
Әбден жеткілікті. Біз қиындықтардан бас тартатын адам емеспіз, сонымен бірге біз ғибадат деген не екенін білетінімізге сенімдіміз, иә? Біз мәңгілік өмірге деген үмітімізді Құдайға өзі қалағандай ғибадат ететіндігімізге сенеміз. Ендеше бұған жол берейік.
Біз қолданамыз деймін трескея үшін (1) және (2). Екеуі де белгілі бір діни сенімнің бөлігі болып табылатын рәсімдерді ұстанатын ғибадатқа жатады. Мен ұсынар едім sebó өйткені (3) өйткені бұл ғибадат туралы емес, әлем көруге болатын мінез-құлық туралы. Келесі (4) проблеманы ұсынады. Контекстсіз біз сенімді бола алмаймыз. Осыған байланысты, sebó жақсы үміткер болуы мүмкін, бірақ мен одан бетер арқа сүйеймін proskuneó сызықшасымен latreuó жақсы мөлшерде лақтырылады. А, бірақ бұл әділ емес. Біз бір сөздің эквивалентін іздейміз, сондықтан мен таңдаймын proskuneó өйткені Иса Ібіліске тек Иеһоваға табыну керектігін айтқан кезде қолданған. (4: 8-10) үшін (5), өйткені бұл Киелі кітапта Аян 14: 3-те қолданылатын сөз.
Соңғы элемент (6) проблема болып табылады. Біз жаңа ғана қолдандық proskuneó (4) және (5) ішінде Киелі кітаптың күшті қолдауымен. Егер біз (6) «Иса Мәсіхті» «Шайтанмен» алмастырғымыз келсе, онда оны қолданумен байланысты болмас едік. proskuneó тағы да. Ол сәйкес келеді. Мәселе мынада proskuneó Еврей тілінде 1: 6 қолданылады, мұнда періштелер оны Исаға көрсететін болады. Сондықтан бұл туралы нақты айта алмаймыз proskuneó Исаға көрсету мүмкін емес.
Мұны Иса Ібіліске қалай түсіндірді? proskuneó тек Құдайға ғана көрсетілуі керек, егер Киелі кітап тек оған періштелер көрсеткен болса ғана емес, ер адам болса да, ол оны қабылдады proskuneó басқалардан?
“Міне, алапеспен ауырған бір адам келіп, Құдайға сиынды.proskuneó] Маған: «Ием, қаласаңыз, мені тазарта аласыз», - деді. (MN 8: 2 KJV)
“Ол осы сөздерді айтып тұрғанда, бір басшы келіп, тағзым етті.proskuneóОған: «Менің қызым қазір өлді, бірақ келіп, оған қолыңды қой, сонда ол тірі қалады», - деді. «(9: 18 KJV)
«Сонда қайықтағылар ғибадат етті [proskuneó] ол: «Шынында да сен Құдайдың рухани Ұлысың!» - деді. (MN 14: 33 NET)
«Содан кейін ол келіп, тағзым етті [proskuneó[Мырза, маған көмектесіңіз! ”(15: 25 KJV)
“Бірақ Иса оларды қарсы алып:“ Салем! ”- деді. Олар Исаға келіп, аяғына жығылып, тағзым етті.proskuneó] («28: 9 NET)»
Енді сіздердің қандай табыну туралы бағдарламаланған тұжырымдамасы бар адамдар (дәл осы зерттеулерді бастамас бұрын жасаған сияқты), NET және KJV бағаларын таңдамалы қолдануыма қарсы болуы мүмкін. Сіз көптеген аудармалар көрсететінін атап өтуіңіз мүмкін proskuneó кем дегенде осы тармақтарда «тағзым ету» деп аталады. NWT бүкіл әлемде «тағзым етуді» қолданады. Осылайша, ол құндылық туралы шешім қабылдайды. Бұл қашан екенін айтады proskuneó Иеһоваға, халықтарға, пұтқа немесе Шайтанға қатысты қолданылады, оны абсолютті түрде, яғни ғибадат ретінде көрсету керек. Алайда, Иса туралы айтқанда, ол салыстырмалы. Басқаша айтқанда, көрсету жақсы proskuneó Исаға, бірақ белгілі бір мағынада ғана. Бұл ғибадатқа жатпайды. Мұны басқаларға - Шайтан болсын, Құдай болсын - ғибадат ету.
Бұл әдістің проблемасы «тағзым ету» мен «ғибадат ету» арасында нақты айырмашылық жоқ. Біз бар деп ойлаймыз, өйткені бұл бізге сәйкес келеді, бірақ шын мәнінде айтарлықтай айырмашылық жоқ. Мұны түсіндіру үшін алдымен суретке түсіруді бастайық proskuneó. Бұл сөзбе-сөз «сүю» дегенді білдіреді және «бас иіп тағзым ету кезінде жерге құшу» ... «құлап / тізе тағзым ету» деп анықталады. (Word-зерттеулерге көмектеседі)
Біз мұсылмандардың тізе бүгіп, содан кейін маңдайымен жерге тигізу үшін еңкейіп жатқанын көрдік. Біз католиктердің жерге бас иіп, Исаның мүсінінің аяғын сүйіп жатқанын көрдік. Біз тіпті ер адамдардың алдында тізе бүгіп, шіркеу қызметкерінің қолынан сақинаны немесе қолын сүйгендерді көрдік. Мұның бәрі актілер proskuneó. Жапондармен сәлемдесу сияқты басқаның алдында иіліп тағзым ету қарапайым әрекет емес proskuneó.
Екі рет күшті аян алған кезде Джон қорқыныш сезімін жеңіп, орындалды proskuneó. Біздің түсінуімізге көмектесу үшін, грек сөзін немесе ағылшынша түсіндіруді - ғибадат етуді, тағзым етуді, қандай болса да - мен жеткізген физикалық әрекетті білдіргім келеді. proskuneó және түсіндірмені оқырманға қалдырыңыз.
«Сонда мен оның алдына жығылу үшін оның алдына жығылдым. Бірақ ол маған: “Сақ бол! Мұны жасамаңыз! Мен тек сенің және Иса туралы куәлік ететін бауырларыңның құлымын. Құдайға сәжде ет! Себебі Иса туралы куәлік пайғамбарлықты шабыттандырады. «(19: 10)
“Мен, Джон, осының бәрін естіп, көрдім. Мен оларды естігенде және көргенде, маған осыларды көрсеткен періштенің аяғына жығылдым. 9 Бірақ ол маған: “Сақ бол! Мұны жасамаңыз! Мен тек сендердің және бауырларыңның, пайғамбарлардың және осы шиыршықтағы сөздерді ұстанатындардың құлымын. «Құдайды тағзым етіңіз және сүйіңіз». «(22: 8, 9)
NWT барлық төрт жағдайды көрсетеді proskuneó осы тармақтарда «ғибадат» деп аталады. Бізге сәжде ету және періштенің аяқтарын сүю дұрыс емес екенімен келісе аламыз. Неге? Өйткені бұл - тапсыру актісі. Біз періштенің еркіне бағынатын едік. Негізінде, біз: «Уа, Ием, маған өсиет етіңіз, мен бұған құлақ саламын» дейтін едік.
Бұл анық емес, өйткені періштелер «бізге және бауырларымызға құл». Құлдар басқа құлдарға бағынбайды. Құлдардың бәрі қожайынға бағынады.
Егер біз періштелердің алдында сәжде етпесек, онда адамдар қаншалықты артық? Петр Корнелді бірінші рет кездестірудің мәні осы.
Петір кіргенде, Корнел оны қарсы алды да, аяғына жығылып, [тағзым етті]. Бірақ Петір оны көтеріп: “Орныңнан тұр. Мен де адаммын »(Елшілердің істері 10: 25 NWT) Бұл сілтеме ең жиі кездесетін аудармалардың осы аятты қалай аударатынын білу үшін.)
NWT аудармада «ғибадат» сөзін қолданбайтынын атап өткен жөн proskuneó Мұнда. Оның орнына «тағзым етті» сөзі қолданылады. Параллельдер сөзсіз. Дәл сол сөз екеуінде де қолданылады. Дәл бірдей физикалық акт әр жағдайда жасалды. Әр жағдайда, орындаушыға бұдан былай әрекетті жасамау керектігі ескертілді. Егер Джонның әрекеті ғибадаттың бірі болса, Корнелдің бұлай жасамады деп айтуға бола ма? Егер қате болса proskuneó/ тағзым ету - періштеге тағзым ету және дұрыс емес proskuneó/ prostrate-inself-before / do-to-to адамға тағзым, ағылшын тіліндегі аудармада ешқандай айырмашылық жоқ. proskuneó «ғибадат ету» сияқты, оны «тағзым ету» деп атайды. Біз алдын-ала тұжырымдалған теологияны қолдау үшін айырмашылық жасауға тырысамыз; Исаға толықтай мойынсұнып, тағзым етуге тыйым салатын теология.
Шынында да, періштенің дәл осы әрекеті Жоханды сөгіп тастады, ал Петір Корнелді ескертті, олар екеуі де, басқа елшілер де Исаның дауылды тыныштандырғанына куә болғаннан кейін істеді. Дәл сол әрекет!
Олар Иеміздің көптеген ауруларды емдейтінін көрді, бірақ оның кереметтері бұған дейін қорқыныш тудырған емес. Олардың реакциясын түсіну үшін ер адамдардың ой-санасын алу керек. Балықшылар әрдайым ауа-райының қолынан келді. Дауылдың алдында бәрімізде қорқыныш сезімі, тіпті қорқыныш сезімі пайда болды. Осы уақытқа дейін біз оларды Құдайдың әрекеттері деп атаймыз және олар табиғаттың, яғни Құдайдың күшінің ең үлкен көрінісі болып табылады, бұл біздің көпшілігіміз өмірімізде кездеспейді. Күтпеген дауылдар туындаған кезде, кішкентай балық аулау кемесінде жүргеніңізді елестетіп көріңізші, сізді дрейф ағаш сияқты тастап, өміріңізді қауіп-қатерге душар етті. Осындай үлкен күшке дейін қаншалықты кішкентай, дәрменсіз сезіну керек.
Қарапайым адам тұрып, дауылдың кетуін айт, содан кейін дауылдың бағынғанын көруге болады ... «олар ерекше қорқыныш сезініп, бір-біріне:« Бұл кім? Тіпті жел де, теңіз де оған мойынсұнады »және« қайықтағылар оған тағзым етті: «Сіз шынымен Құдайдың Ұлысысыз» »(4: 41; 14: 33 NWT)
Неліктен Иса үлгі көрсетпеді және оларды оның алдында сәжде жасағаны үшін айыптамады?
Құдайға ғибадат ету
Біз бәріміз өзімізді өзіміз қорқытамыз; Ехобаның қалай ғибадат еткісі келетінін білетінімізге сенімдіміз. Кез-келген дін мұны әр түрлі жасайды және кез-келген дін басқалары оны қателескен деп санайды. Мен Ехоба куәгері ретінде өстім, мен христиан әлемінің Исаның Құдай екенін айтып, қате екенін білгеніме қатты мақтандым. Үшбірлік Иса мен қасиетті рухты үштік Құдайдың бөлігі етіп жасау арқылы Құдайды масқаралайтын ілім болды. Алайда, Үштікті жалған деп айыптай отырып, біз ойын алаңының қарсы жағына қарай жүгірдік пе, әлде қандай да бір негізгі шындықты жоғалтып алу қаупі бар ма?
Мені дұрыс түсінбеңіз. Мен Үштікті жалған ілім деп санаймын. Иса - Құдай Ұлы емес, Құдайдың Ұлы. Оның Құдайы - Ехоба. (Жохан 20:17) Алайда, Құдайға ғибадат ету туралы сөз болғанда, мен оны қалай жасау керек деп ойласам, сол жолға түскім келмейді. Мен мұны көктегі Әкем қалағандай жасағым келеді.
Біздің ғибадат туралы түсінігіміз бұлт сияқты айқын анықталғанын түсіндім. Сіз осы мақалалар сериясының бастауы ретінде анықтамаңызды жаздыңыз ба? Олай болса, қарап көріңіз. Енді оны Иеһова Куәгерлерінің көпшілігі келісетін анықтамамен салыстырыңыз.
Ғибадат: Біз тек Ехобаға беруіміз керек нәрсе. Ғибадат дегеніміз - ерекше берілгендік. Бұл бәріне Құдайға мойынсұну дегенді білдіреді. Бұл Құдайға барлық жағынан бағынуды білдіреді. Бұл бәрінен бұрын Құдайды сүюді білдіреді. Біз ғибадатымызды кездесулерге бару, ізгі хабарды уағыздау, қиын уақытта басқаларға көмектесу, Құдай сөзін оқып, Ехобаға сиыну арқылы жасаймыз.
Енді Insight кітабы анықтама ретінде не беретінін қарастырайық:
it-2 б. 1210 ғибадаты
Қадірлеу немесе құрмет көрсету. Жаратушыға шынайы ғибадат ету адамның өмірінің барлық салаларын қамтиды ... Адам өзінің көктегі Әкесінің еркін адал орындау арқылы Жаратушысына қызмет ете немесе оған қызмет ете алды. Иеһоваға қызмет ету немесе оған ғибадат ету оның барлық өсиеттеріне мойынсұнуды, оның еркін өзіне бағышталған адам ретінде орындауды талап етті.
Осы екі анықтамада да шынайы ғибадат тек Иеһоваға ғана қатысты және басқа ешкімге қатысты емес. Кезең!
Құдайға сиыну оның барлық бұйрықтарына мойынсұну дегенді білдіреді деп ойлаймын. Міне, олардың бірі:
«Ол әлі сөйлеп тұрғанда, мынау мынау еді: жарқыраған бұлт оларды көлеңкеге түсіріп, Бұлт ішінен: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Мен оны мақұлдады; Оған құлақ салыңыз! «(17: 5)
Міне, егер біз бағынбасақ не болады.
«Шынында, сол пайғамбарды тыңдамайтын әркім халық арасынан жойылады». (Ac 3: 23)
Енді біздің Исаға мойынсұнуымыз туыс па? Біз: «Иемізге мойынсұнамын, бірақ тек сіз маған Ехоба жақтырмайтын нәрсе жасауды сұрамасаңыз ғана», - дейміз бе? Ехоба бізге өтірік айтпаса, оған бағынамыз деп те айтуға болады. Біз ешқашан болмайтын жағдайларды қарастырамыз. Сорақысы, бұл мүмкіндікті болжау - бұл күпірлік. Иса бізді ешқашан бұзбайды және ешқашан Әкесіне адал болмайды. Әкенің қалауы біздің Иеміздің қалауы болып табылады және әрқашан солай болады.
Егер Иса ертең қайтып оралса, сіз оның алдында жерге тағзым етесіз бе? Сіз: «Мырзалардан не істеуіңізді қаласаңыз, мен де солай істеймін. Егер сіз мені өз өмірімді құрбан етуді сұрасаңыз, бұл сіздікі » Немесе: «Кешіріңіз, Иса, сіз мен үшін көп нәрсе жасадыңыз, бірақ мен тек Иеһованың алдында бас иемін», - дейсіз бе?
Бұл Иеһоваға қатысты, proskuneó, толық бағынуды, сөзсіз мойынсұнуды білдіреді. Енді өзіңізден сұраңыз: Иеһова Исаға “көк пен жердегі бүкіл билікті” бергендіктен, Құдайға не қалды? Иеһоваға Исаға қарағанда көбірек бағынуға бола ма? Исаға мойынсұнудан гөрі біз Құдайға қалай мойынсұнуға болады? Құдай алдындағы Исадан гөрі біз қалайша сәжде жасай аламыз? Біз Құдайға сиынамыз, proskuneó, Исаға сиыну арқылы. Құдайға жету үшін бізге Исаның соңынан жүгіруге рұқсат етілмейді. Біз ол арқылы Құдайға жақындаймыз. Егер сіз әлі де біз Исаға емес, тек Иеһоваға сиынатынымызға сенетін болсаңыз, мұны қалай істейтінімізді нақты түсіндіріп беріңізші? Біреуін екіншісінен қалай ажыратамыз?
Ұлды сүй
Бұл жерде мен қорқамын, біз Иегова Куәгерлері ретінде белгіні жіберіп алдық. Исаны шеттету арқылы біз оны тағайындаған Құдайдың және оның шынайы және толық рөлін мойындай бермейтіндіктен, біз Иеһованың құрылымынан бас тартамыз.
Мен мұны жеңіл айтпаймын. Мысалмен, біз Z-мен не істегенімізді қарастырайық. 2: 12 және бұл қалай бізді адастыруға көмектеседі.
«ар ұлы, немесе Құдай ашуланады
Сіз жолдан адасасыз,
Оның қаһары тез арада өршіп кетеді.
Оған сенетіндердің бәрі бақытты! ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 басылымы)
Балалар ата-ананы құрметтеуі керек. Қауым мүшелері жетекшілік ететін ақсақалдарды құрметтеуі керек. Біз барлық адамдарға құрмет көрсетуіміз керек. (EF 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17Ұлды құрметтеу - бұл өлеңнің хабары емес. Біздің алдыңғы көрсетіліміміз:
Сүйіс ол ашуланбауы үшін, ұлы
Жолдан қайтып кетпеуіңіз мүмкін,
Оның ашуы оңай алынады.
Оған сенетіндердің бәрі бақытты!
(Ps 2: 12 NWT сілтемесі)
Еврей сөзі нашақ (נָשַׁק) «құрмет» емес, «поцелуй» дегенді білдіреді. Еврей тілінде “поцелуй” деп оқылатын “құрмет” сөзінің мағынасы түбегейлі өзгереді. Бұл сәлемдесудің үні емес және біреуді құрметтеу үшін емес. Бұл идеяға сәйкес келеді proskuneó. Бұл «сүйіспеншілікпен сүйіспеншілік», яғни Ұлтың біздің тағайындаған Патшамыз ретінде жоғары мәртебесін мойындайтын әрекет. Не біз тағзым етеміз, оны сүйеміз немесе өлеміз.
Алдыңғы нұсқада біз ашуланған адамның есімдігінің бас әріппен жазылуы арқылы Құдай екенін меңзеген болатынбыз. Соңғы аудармада біз Құдайды енгізу арқылы күмәндануды жойдық - бұл мәтінде жоқ сөз. Шындығында, сенімді болу мүмкіндігі жоқ. «Ол» Құдайға немесе Ұлға сілтеме жасай ма деген түсініксіздік түпнұсқа мәтінінің бөлігі болып табылады.
Неліктен Иеһова түсініксіздікке жол берді?
Осыған ұқсас түсініксіздік Аян 22-де бар: 1-5. Керемет қатынасқаАлекс Ровер бұл үзіндіде кімнің кім туралы айтылғанын білу мүмкін емес екенін айтады: «Құдай мен Тоқтының тагы қалада болады, және оның қызметшілері [қасиетті қызмет көрсетеді] (латреусузин).
Мен 2: 12 және Re 22: 1-5 Ps-тің анық емес анықтығын білдіремін, бірақ бұл Ұлдың қайталанбас ұстанымының көрінісі. Сынақтан өтіп, мойынсұнуды үйреніп, кемелділікке жеткен ол, біздің көзқарасымыз бойынша, оның қызметшілері - оның билігі мен бұйрық беру құқығы жағынан Иеһовадан бөлінбейді.
Жерде болған кезінде Иса кемелділікті, қастерлеуді және қастерлеуді көрсетті (sebó) Әке үшін. Аспектісі sebó Біздің ағылшын тіліндегі «ғибадат ету» деген ұлы сөзден табылған нәрсе - бұл ұлға еліктеудің арқасында. Біз ғибадат етуді үйренеміз (sebó) әке ұлының аяғында. Алайда біздің мойынсұнушылық пен толықтай мойынсұнушылыққа қатысты Әке бізді тану үшін Ұлды орнатты. Біз Ұлға көрсетеміз proskuneó. Біз оның көмегімен көрсетеміз proskuneó Иеһоваға. Егер көрсетуге тырыссақ proskuneó Иеһоваға Ұлын айналып өтіп, 'Ұлының бетінен сүйе алмағаны' - бұл Әкенің немесе Ұлдың ашуланғаны маңызды емес. Қалай болғанда да, біз құрып кетеміз.
Иса өзінің бастамасымен ештеңе жасамайды, тек Әкесінің істегенін көреді. (Джон 8: 28) Біздің оған тағзым етуіміз қандай-да бір туыстық, яғни төмен бағыну, салыстырмалы түрде мойынсұну деңгейі деген түсінікке жат нәрсе. Бұл қисынсыз және Жазбаларда Исаның Патша болып тағайындалғаны және оның Әкесі бір екендігі туралы айтылғанның бәріне қайшы келеді. (Джон 10: 30)
Күнәға дейін ғибадат ету
Иеһова Исаны бұл рөлге тағайындаған жоқ, өйткені Иса белгілі бір мағынада Құдай болған. Иса Құдаймен тең емес. Ол Құдаймен теңдік дегеніміз барлық нәрсеге қол сұғу керек деген пікірді жоққа шығарды. Ехоба Исаны бізді Құдайға қайтару үшін осы қызметке тағайындады; Ол Әкесімен татуласу үшін.
Өзіңізге былай деп сұрақ қойыңыз: күнә болғанға дейін Құдайға құлшылық ету қандай болды? Ешқандай рәсім болған жоқ. Діни практика жоқ. Адам жеті күнде бір рет арнайы жерге барып, мадақ сөздер айтып, тағзым етпеді.
Сүйікті балалар ретінде олар әрқашан Әкелерін сүйіп, қастерлеп, қастерлей беруі керек еді. Олар оған арналса керек. Олар оған ықыласпен мойынсұнулары керек еді. Жемісті болу, көп болу және жердегі жаратылысты бағындыру сияқты қандай да бір қызмет етуді сұрағанда, олар бұл қызметті қуанышпен атқарулары керек еді. Біз Грек Жазбаларында Құдайымызға ғибадат ету туралы үйрететін барлық нәрсені қарастырдық. Құдайға ғибадат ету, күнәдан азат әлемдегі шынайы ғибадат - бұл өмір сүру тәсілі.
Біздің алғашқы ата-анамыз табынудан сәтсіздікке ұшырады. Алайда Ехоба сүйіспеншілікпен жоғалған балаларын өзімен татуластыруға мүмкіндік берді. Бұл дегеніміз Иса және біз онсыз баққа қайтып бара алмаймыз. Біз оны айналып өте алмаймыз. Біз ол арқылы өтуіміз керек.
Адам Құдаймен бірге жүрді және Құдаймен сөйлесті. Бұл ғибадаттың мағынасы және тағы бір күннің мағынасы.
Құдай бәрін Исаның аяғына бағындырды. Бұған сіз бен мен кіретін едім. Иеһова мені Исаға бағындырды. Бірақ қандай мақсатпен?
«Бірақ бәрі оған бағынған кезде, Құдайдың өзі бәрінің қолында болуы үшін, Ұлы Өзі де бәрін өзіне бағындырғанға бағынады.» (1Co 15: 28)
Біз Құдаймен дұғада сөйлесеміз, бірақ ол Адаммен сөйлескендей сөйлеспейді. Егер біз Ұлға кішіпейілділікпен мойынсұнатын болсақ, «Ұлын сүйсем», онда бір күнде шынайы ғибадат сөздің толық мағынасында қалпына келтіріліп, Әкеміз қайтадан «бәріне бәрі» болады.
Бұл күн жақында келсін!
Кешіріңіз, мен әлі де Мәсіхке ғибадат етуден қиналып жүрмін. Мен, әрине, жалғыз емеспін. + Ехоба куәгері болған 40 жылдан астам уақыт мұны түсіндіре алады. Матайда Иса Матай 22: 37-де айтқан үзіндіге қатысты сұрағым бар. 37] Иса оған жауап беріп: «Құдай Иеңді шын жүректен, жан-тәніңмен және бүкіл ақылыңмен сүй», - деді. Мен үшін бұл үзіндіде сүю етістігі табынудың синонимі болып табылады. Егер Иса бұл бірінші өсиет екенін көрсетсе, онда тек Ехоба бар... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, сіз осы сериядағы ғибадат туралы барлық үш мақаланы оқыдыңыз. Бұған мен мақалаларда түсіндіріп бергеннен гөрі көп қосу қиын болар еді. Мүмкін, біз оны осылай түсінуіміз мүмкін: ғибадат дегеніміз - біреуді сүю, оған табыну, қастерлеу және оған бағыну. Ғибадат деп аударылатын төрт түрлі грек сөздері болғандықтан, біз ағылшын сөзінен мүлде аулақ болуымыз керек, өйткені бұл тым түсініксіз. Мысалы, грекше proskuneo сөзі Киелі кітаптардың көпшілігінде ғибадат деп аударылған, бірақ сіз оны сүйетін, оған табынатын немесе қастерлейтін адамның қажеті жоқ.... Ары қарай оқу »
[…] Ескере отырып, біз осымен аяқтаймыз және келесі аптада осы мақаланың соңғы мақаласында осы талқылауды бастаймыз […]
Мен оқыдым және оқыдым, қайта оқыдым. Бақытымызға орай және өкінішке орай мен грек тілін түсінбеймін. Мен бәріміз Әкені де, Ұлды да жақсы көретінімізді білемін. Мен оқыған түсініктемелерден бәріміз Ұстазымыз Иса Мәсіхтің көшбасшылық ұстанымын мойындаймыз. Осы мәселе бойынша менің ойыма Раббымыздың екі оқиғасы келді: Жохан: 4: 21 - 24. және Мат. 4: 9, 10. Егер біреу менен: «Сіз кімге табынасыз», - деп сұраса, менің жауабым тек жеке адаммен шектелуі керек. Дегенге негізделген жауап беру мен үшін оңайырақ болар еді... Ары қарай оқу »
Осы мақалалар мен түсініктемелерді зерттеу барысында алған білімдеріме сүйене отырып, түсініспеушіліктер туындауы мүмкін болғандықтан, мен қазір ғибадат сөзін қолдануға құлықсызмын. Мен төрт түпнұсқа грек сөзінде кездесетін нақтырақ мағыналармен жүруді жөн көремін.
Ия мен сол мелетиді сезінемін. Оның нашар аудармасы ... біздің қазіргі тілімізде
NWT-де Тоқтыға (Исаға) табыну (проскуне) Rev 5: 14.
Ежелде ежелгі уақыттағы адамдар пайғамбарларды жиі тыңдамайтын (Елшілердің істері 7: 52, Рим. 11: 3, 1 Сал. 2: 15). Неге? Өйткені олар ӘКЕ емес, жай пайғамбар еді.
WBTS Исаға «жай» пайғамбар, хабаршы ретінде қарайды.
ӘКЕСІ ҰЛЫМЕН басқаша болатынын анық айтты. Олар өлтірген «пайғамбарды» жоғары дәрежеге көтеру керек еді, өйткені олардың соттары болу керек, ал біз сенушілер оның рөлі мен беделін қабылдауға мәжбүр болады, өйткені бұл Әкенің еркі.
Еврейлерге 1: 5,6-ны аудару туралы айтатын болсақ »1970 жылы NWT« тағзым »сөзін қолданған жоқ. 6-тармаққа дейін «Құдайдың барлық періштелері Оған ғибадат етсін» деп оқыды (курсив қосылды). Періштелер басқа періште болып табылатын бас періштеге табынбайды. Олар Құдайға ғибадат етеді (Аян 19: 9-10, 22: 8-9). NWT алғаш рет құрылған кезде, аударма комитеті бұл тармақтан тайып, Куәгерлердің Мәсіхтің шынымен Майкл екендігі туралы тұжырымын тиімді түрде жойды. »
Бұл тұжырымның белгілі бір күші бар-жоқтығын біреу біле ме?
Барлығына: Мұнда не нәрсеге сенетінін жақсы түсіну үшін мен Альберт Барнстың Жохан 5: 23-тегі пікірін жіберемін. Мүмкін, кейбіреулер Барнспен келісетін және онымен қайда келісетіні туралы түсінік бергісі келетін шығар? Барнс, әрине, үштілділік болып табылады және менің ойымша, бұл жерде емес, бірақ мен ол Исаға сиыну туралы пікірталас отына түсу үшін жақсы жұмыс істейді деп ойлаймын. Мұнда көп нәрсе келіседі. Әдеттегідей, мен мұндағылардың бәрін қатты құрметтеймін, өйткені біз барлығымыз шын жүректен іздейміз... Ары қарай оқу »
Лаура,
Бұл өз алдына тақырыпқа айналуда, сондықтан оны осы жерде қайта орналастырған дұрыс Шындықты талқылаңыз диалогтың осы түріне жақсы сәйкес келетін форум.
Мелети
Мен Мелетимен келісемін, бұл өз алдына тақырып. Алайда, мәні бойынша мен Ұлға да, Әкеге де тең дәрежеде құрмет көрсету керек екендігімен келісемін. Дегенмен бір пікір. Жоғарыда 2-тармақта айтылған: 2. Құдай жоқ деп санайды, кәпірлер сенеді деп айтуға болмайды. Тек бір Құдай бар; егер Киелі кітаптың Құдайы шынайы Құдай болса, онда барлық басқа құдайлар - жалған құдайлар. Бұл әріптермен және бас әріптермен ойнайды. Кез келген адам құдай бола алады. Шайтан - біреу. Іш... Ары қарай оқу »
Мелети сіздің сезіміңіз менікі. Сіз осында біраз уақыттан бері мәнерлеп баяндаған тұжырымға келдім. JW діні христиан емес. Бұл тағы бір «жақсы жаңалық». JW-нің діні христиандарға қарсы және христиандарға қарсы ', өйткені JW' 'жаратылысқа үлкен даңқ' 'дегенді бермеу үшін бәрін жасайды дегенді білдіреді және егер бұл Құдайға бағынбауды білдірсе, солай болады. Маған туысқандарым айтқандай, олар Исаны көп нәрсеге бермей, абай болғанды жөн көреді... Ары қарай оқу »
«JW діні иудаизм мен христиандықтың таңғажайып ымырт аймағында қалып қойды. Біріншіден, бұл, әрине, христиан емес »Бұл менің де көңіл-күйімді қорытындылайды. Бұл біздің жүрегіміз қайда жатқандығы туралы қарапайым сынақ - «Біз шарап пен наннан дәм татамыз ба?»? Бұл декларацияға адал болу - бұл басқа мәселе, бірақ біз алдымен христиан деп саналуымыз керек, әйтпесе біз басқа нәрсе. GB / WTS Мәсіхтің шәкірттерін өзіне шақыру құқығын реттеуге және сүзгіден өткізуге тырысады. Сіз олардың негіздерін жасау үшін не істеп жатқанын анықтаған кезде, олар... Ары қарай оқу »
Мен келісуім керек. Бұл түйенің белін сындырған сабан. JW еске алу кезінде Мәсіхті қалай жоққа шығаратынын түсінуге келгенде, мен кетіп қалдым. Мен: “Ехобаны күте тұрыңдар”, - деп жауап беремін. Мен тіпті оларды теріске шығарудан аулақ болу үшін үйде мемориалды орнатуды бастадым. Бірақ мен Ехобаның бұл ұйымға еш қатысы жоқ екенін түсіндім. Ехобаның және жын-перілердің дастарқанынан тамақтана алмаймын. Өзіме, отбасыма және басқаларға шындық үшін берік болатын кез келді. Енді мен басқаларға менде бар екенін білемін... Ары қарай оқу »
Мелети рахмет! Бұл 3 мақала ғибадатты нақтылауға арналған. Ақыр аяғында, біздің ҚЫЗМЕТКЕР ретінде көзқарасымыз бойынша, Исаның билік пен бұйыру құқығына қатысты Әкеден айырмашылығы жоқ екендігі қаншалықты оңайлатылғанын жақсы көрдім. Біз Исаға ғибадат еткенде, біз Әкеге ғибадат етеміз ... біз оның қызметшілеріне деген еркіне құлақ асамыз.
Жақсы айтылған!
Shannon
Менде бір ой болды. Мен Исаның ғибадат етуін түсінудегі жолды бөгет деп санаймын, өйткені мен ғибадат ету (жұмыс) = ғибадат деп сенгендіктен өстім. Мен ғибадат өте жеке екенін білемін. Біз оған жүректерді оқитын адам ретінде ғибадат етіп жатқанымызды бір Құдай ғана біледі. Ғибадат ету ер адамдарға рухани байланысты өлшеуге арналған. Ғибадат біздің жүрегімізде сақталған. Біз оны таза әрі шынайы етуге міндеттіміз. ГБ-да формула бар. Мен оны Пауыл түсінгендей, Құдай сөзінің сүтімен салыстыра алмадым. Бұл олардың формуласы... Ары қарай оқу »
Мэлети менің пікірімді қысқарта аласыз ба? Мен бірдей ақпаратты екі рет көшірдім және қойдым. Рақмет!
Done.
Мысырдан шығу 20: 5 Оларға тағзым етпеңдер немесе оларға қызмет етпеңдер, өйткені Мен, сендердің Құдайларың Жаратқан Ие, қызғанышты Құдаймын, балалардағы әкелердің заңсыздықтарын мені жек көретіндердің үшінші және төртінші ұрпақтарына дейін жеткіземін. : 95 О, келіңдер, тағзым етіп, тағзым етейік; Жаратушымыз Иеһованың алдында тізерлеп айтайық: Шежірелер 6: 7 Оттың түсіп, Жаратқан Иенің салтанатты ұлылығын көріп, бүкіл Исраил халқы тротуарда жерге дейін иіліп тағзым етті және олар табынып, сыйға тартты мадақтау... Ары қарай оқу »
Біздің ойымыздағы мәселелердің бірі - бұл ғибадат деген не екенін алдын-ала түсіну. Бұл сөз төрт грек сөзінің мағынасын дәл сипаттайды дегенге сенбеймін. Біздің батыстық ойымызда ғибадат тек құдайға ғана тиесілі. Менің ойымша, егер Иса Мәсіхке проскунье көрсетілсе, солай болды. Әкеге қатысты болған кезде, біз оны басқаша білдіре алмаймыз. Біз ғибадат сөзіне деген түсінігімізбен бұл грек сөзінің проскунео деген сөзіне дәл сенбеймін. Өткен аптада айтқанымдай .. Егер біз бұзатын болсақ... Ары қарай оқу »
Актісі proskuneO Исаға - бұл Құдайға ғибадат ету.
Керісінше, Құдайға ғибадат етудің басты әдісі - бұл proskuneO Исаға.
Бұл шын мәнінде, біз Әке ретінде білетін адамға жақындау үшін жалғыз мақұлданған ғибадат жолы.
Бұл менің ойымша, қарапайым.
Мелети, Исаның кезінде адам патшасына “проскунео / сәждеге бару / ғибадат ету” дұрыс емес еді. Матай 18: 23-26 «Сондықтан көктегі Патшалық белгілі бір патшаға ұқсайды, ол оның қызметшілерін есепке алады. Ол есептей бастағанда, оған он мың талант қарыздар біреуін алып келді. Бірақ ол төлемеуі керек болғандықтан, қожайыны оны, әйелін, балаларын және барын сатып, төлеуді бұйырды. Қызметші құлап түсіп, оған тағзым етіп: «Ием, маған шыдамды бол, мен төлеймін», - деді... Ары қарай оқу »
Сәлем, Лаура, менің ойымша, біздің екі көзқарасымыздың айырмашылығы - сіз ағылшынның «ғибадат ету» сөзінің қазіргі мағынасы грек тілінде бір-біріне баламасы бар деп ойлайсыз. Ағылшын тіліндегі «ғибадат» сөзінің мағынасы жағынан грек тіліне жақын болғандығы туралы айтуға болады, ал қазіргі сөз ондай емес. Мұны көрсету үшін осы параграфты «ғибадат» сөзін қолданбай қайталаңыз. Оның орнына мен «ғибадат» сөзінің мағынасын білмеймін және оны басқа сөзді немесе сөз тіркесін пайдаланып, бос орындарды толтыру арқылы түсіндіру керек деп ойла. Сіз грекше төрт сөзді қолданатынын көрдіңіз... Ары қарай оқу »
Мелети, мен жоғарыда жоғарыдағы сіздің жауабыңызды көрмей төменде жарияладым. Сіз ұсынған жаттығудың мақсатын түсінбеймін. Менің хабарламам сіздің мақалаңызда қолданылған proskuneó сөзіне бағытталған.
Мен жаздым, «Патшалар proskuneó алды, оны Исаның өзі қолданды. Сонда біз Исаға қатысты әрбір проскуноның қолданылуы шын мәнінде біздің түсінгеніміздей ғибадат болды деп айта аламыз ба немесе кейде Иса пайғамбардың уақытында патшаларға берілген «ғибадат» (процкуне) болды ма? »
Бұл менің лауазымымның бағыты еді.
Құрметпен,
Лаура
Мен сіздің proskuneó туралы ойыңызды түсінемін, бірақ сіз ғибадат туралы менің ойымды түсінесіз бе? Сіз «біз бүгін түсінгендей ғибадат етіңіз» дейсіз. Бұл мәлімдемеде екі мәселе бар. 1) Сіз маған ғибадатты әлі анықтаған жоқсыз. Сіз бен біз сөзді бірдей түсінеміз деп ойлайтын сияқтысыз. Сондықтан оны анықтау қажет емес. Бірақ ол жасайды. Грек тілінде төрт сөз бар. Бастапқы нүкте ретінде тек біреуіне тоқталайық. Сіз Исаның алдында проскунеоны қалай орындайтын едіңіз және оның Ехобаға жасаған прекуньеден қандай айырмашылығы бар еді? 2) бар... Ары қарай оқу »
Мелети, бүгінде адамдар жоғары лауазымды тұлғаға немесе патшаға тағзым етуді Құдайға сиыну деп санамайды. Бүгінде адамдардың көпшілігі ғибадат етемін десе, олар қандай құдайға болса да құдайына сілтейді. Олар сол құдайға тағзым еткенде, олар оған ғибадат етеді. Бірақ егер олар бастыққа иілсе, олар көптеген мәдениеттерде өз басыларына табыну деп санамайды. Мәселе ғибадатты қалай анықтайтындығымызда емес, Киелі кітап аудармашыларының проскунео сияқты сөздерді аудару кезінде бірізділікке ие болмауында. Періштелер proskuneó Иса, шәкірттері proskuneó алады.... Ары қарай оқу »
Мен бұл мәселені түсіндірудегі күш-жігеріңді бағалаймын, Лаура, бірақ өкінішке орай, сен маған ғибадат ете алмаған құлшылықтың анықтамасында. Сондықтан анықтама беруге тырысайын, егер сіз онымен келіссеңіз, айтыңыз. Періште Джонға «[құдайға сиын»] деген кезде, ол Құдайға сөзсіз бағынуды, Құдайға сөзсіз мойынсұнуды білдіретін проскуноның символдық мағынасын меңзеді. Грек тіліне аударылған ғибадаттың әртүрлі сөздері әр түрлі мағынаға ие болса, даулы мәселе - проскунео. Сіз атап өткендей, proskuneó бұрын тақырып үшін қолданыла алады... Ары қарай оқу »
Мелети, мен сіздің сұрағыңызға табыну дегеніміз не? Сіз ғибадат туралы менің анықтамаңызды сұрадыңыз, мен былай деп жаздым: «Мелети, мен ең жақсы« анықтама »деп ойлаймын, егер қаласаңыз,« ғибадат »сөзінің Исаның өзі өмір сүрген анықтамасы. Бұл сөзден немесе бас июден әлдеқайда көп, бұл БАРЛЫҚ. Ол әрдайым Әкесін дәріптеді, өйткені ол оны толықтай жақсы көрді. Ол Әкесіне оның барлық айтқан және істеген ісі үшін құрмет көрсетті. Ол Әкесіне: Әкем сенің еркіңе жол берсін, - деп айтқан ең қиын сәтте де Әкесіне БАРЛЫҚТЫҢ бойында бағынышты болды... Ары қарай оқу »
Лаура сәлем, мен сіздің анықтамаңызды есімде сақтаймын. Бірақ оны менің назарыма қайтарғаныңыз үшін рақмет. Бастапқыда бұл біздің проскунеға табыну туралы пікірталасымызға сәйкес келмейді деп ойладым, өйткені бұл sebó ғибадатына көбірек сәйкес келетін сияқты. Бұл көп жағдайда болғанымен, мен оны үшінші рет қайталап көргеннен кейін сіз оның ішіндегі proskuneó-ны да қамтығаныңызды көрдім. Негізгі сөздер «Ол Әкесіне БАРЛЫҚ істерінде де мойынсұнды, тіпті ең қиын сәтте Әкесіне:« Әкем сенің еркіңді жасасын, менің емес »деген кезде».... Ары қарай оқу »
Мелети туралы өте қызықты сұрақ. Сіз: «Егер Иса сенен ол үшін, не сенің бауырларыңның бірі үшін өміріңді құрбан етуді немесе басқа бірдеңе жасауды, тіпті Ехобаның Ыбырайымнан сұрағандай оғаш әрі түсініксіз нәрсені жасауыңды сұраса, сен оған бағынар ма едің? Немесе біздің Патшамыз бен Иеміз Иса Мәсіхке мойынсұнуыңыздың шарттары бар ма? »Деп сұрады. Ия, мен Құдайдың Ұлы үшін өлер едім. Ия, мен інім үшін өлер едім. Жоқ, мен «Иса» сұраса да, мен ұлымды өлтірмес едім. Неліктен? Себебі Мәсіхтің ілімінде тіпті Ештеңе де жоқ... Ары қарай оқу »
Лаура, сіз әр пікірге «құрметпен» деген сөздермен қол қоясыз. Тікелей сұраққа қарапайым тікелей жауап алуға бірнеше рет және құрметпен тырыстым. Мен оны әлі ала алмаймын. Енді сіздің тікелей жауабыңыз сіздің әлсіздігіңізді әлсіретеді деп ойлайтын шығарсыз. Мен бұл ұстанымды түсінемін. Бірақ сіз маған айтқан құрметіңізді көрсетіп, мына сұраққа жауап беруіңізді сұраймын: Мәсіх қайтып келгенде, сіз оған сөзсіз мойынсұнушылықты бересіз бе?
Мелети, мүмкін сіз оны көрмей тұрған боларсыз, бірақ сіздің жоғарыда айтқан жауабыңыз балаға әкесі сияқты көрінеді. Мен қалай жауап берсем, мен де солай жауап беремін. Егер бұл жеткіліксіз болса, солай болады. Жоқ, жауап менің дәлел деп аталатын дәлелімді «әлсіретеді» деп алаңдамаймын. Неліктен сіз маған жауап беремін, сонда сіз маған жауаптың формуласын бергенде де жауап бересіз бе? Менің Әкем де, Ұстазым да бар. Мен олар үйрететін нәрседен тыс жауап бермеймін. Иса сұраса мен баламды өлтіремін бе деп сұрадың... Ары қарай оқу »
Сәлем, Лаура, мен сіздің пікіріңізді жақсырақ түсіну үшін менің соңғы пікірімде бір сұрақ қою арқылы қарапайым болуға тырыстым. Мүмкін мен қате болжаммен жұмыс істеген шығармын. Олай болса кешірім сұраймын. Мен сіз Иеһованың кез келген бұйрығына сөзсіз мойынсұнасыз деп ойладым. Сондықтан мен Ехоба Ыбырайымға ұлы Ысқақты құрбандыққа шалуды бұйырған кезде қолдандым. Мен мұны екіжүзді түрде қолдандым, тіпті егер бұл Исаға мойынсұнғаныңызды анықтау үшін тарихтағы нақты оқиға болса да... Ары қарай оқу »
Мелети,
Отбасылық міндеттер мені аз уақытқа алды, кешіктіргенім үшін кешірім сұраймын.
Сіз жаздыңыз: «Мен Ехобаның сізге берген кез-келген бұйрығына сөзсіз мойынсұнасыз деп ойладым»
Аға, айтыңызшы, егер көктен балаңызды өлтіруді сұраса, сіз солай болар едіңіз?
Есіңде болсын, Ыбырайым баласын өлтірмеген.
Лаура
Сәлем Лаура,
Сізге оралғаныңыз жақсы.
Сіз маған жаңа сұрақ қоясыз, мен оған жауап беруге дайынмын. Алайда, менің сізден алдымен менің бастапқы сұрағыма жауап беруіңізді өтіну әділетті деп ойлаймын. Соңғы қайталануында: «Мәсіх қайтып келгенде, сіз оған сөзсіз мойынсұнушылықты бересіз бе?».
Мелети
Проскунео сөзі “ғибадат” деп аударылған, әрдайым Құдайға құлшылық етудің қатаң мағынасында қолданыла бермеген. Проккунеоның екі мысалы келтірілген: біріншісі еврейлерде Исаға қатысты, содан кейін Исаның өзі Аянда шәкірттеріне қатысты. Еврейлерге 1: 6 «Тағы да, дүниеге туылғанын әкеліп, былай дейді:« Құдайдың барлық періштелері оған табынсын (proskuneó) ». Аян 3: 9 «Міне, мен оларды шайтанның мәжілісханасына айналдырамын, олар өздерін еврейміз, бірақ жоқпыз, бірақ өтірік айтамыз; міне, мен оларды солай етемін... Ары қарай оқу »
Құрметті Лаура, мен әйеліммен осындай пікірталас өткіздім, ол өте белсенді JW. Ол көп немесе аз көзқарас жасайды және іс жүзінде негізгі сұрақтан немесе мәселеден аулақ болады: ол бізге белгілі бір шындықты ұнататындығымыз емес, Әкенің бізге мойынсұнуымызды қалайды. Ғибадат нені білдіретініне қарамай, ұдайы болу өте маңызды. Егер бұл сөз Әкеге немесе Шайтанға табынуды білдіру үшін қолданылса (Мат. 4: 9,10, XNUMX қараңыз), сол сөз Исаға қатысты қолданылса, сол мағынаға ие болуы керек. Бізге ұнайтындығына қарамастан. Бұл... Ары қарай оқу »
Менров, сіз былай деп жаздыңыз: «Мен әйелімнен мынаны сұрадым: егер Иса барлық нәрсені өзіне бағындырған кезде, өзін ӘКЕСІНЕ қайтадан бағындыратын болса (1Қор. 10:28), ол қазір кімге бағынады? Оның мәтіні бойынша Әке бола алмайды? » 1: 10-де сіз келтірген аятты қарадым: «Егер кімде-кім сізге:« Бұл пұттарға арналып құрбандыққа шалынған ет »десе, оны жегенге болмайды, ол сізге хабарлаған адам үшін және ар-ұждан үшін» ; » Мүмкін, әйеліңнің ар-ұжданын сақтап, Ехоба мен Мәсіхтің басшылығына жол бергені дұрыс шығар... Ары қарай оқу »
Лаура, мен 1 Cor түрін жасадым. 10. Мен түзеткенде мен 15 тарауды білдірдім. Егер сіз шынымен Иса нашар жұмыс жасадыңыз дегенді білдірмесеңіз. Сонымен қатар, ол сіздің Патшалықтың Патшасы екендігі туралы мәлімдеме Патшалықтың Құдайы емес, өйткені бибкеде Патшалық Құдайы туралы айтылмайды. Соңында, егер Иса қазір Патша болмаса, сіз WBTS ілімін қабылдамайсыз.
Қалай болғанда да, өз ойларын немесе ақыл-ой моделін қолдау үшін белгілі бір аяттарды ескермеу кез-келген адамның қолында. Түптеп келгенде, Әкеміз емес, Иса біздің төрешіміз.
«Иса Құдай Ұлы емес, Құдайдың Ұлы. Оның Құдайы - Ехоба. (Жохан 20:17) »
Бұл екі тұжырым Үштік іліміде бекітілген.
Осы үш тұжырымның қайсысына сілтеме жасайсыз?
Иса - Құдайдың Ұлы. Оның Құдайы - Иеһова. (Джон 20: 17)
Мен екінші сөйлемдегі сөзді «Оның Құдайы - Әке» деп өзгертер едім. Біз ешқашан Жазбаларда “Ехоба мен Иса” деген аттардың бірге қойылғанын көрмейміз.
Иса “Заң бойынша туылды” (Ғалаттықтарға 4: 4). Заңды толық орындау үшін Иса Құдайға ғибадат етуі керек еді. Құдай Әке.