Иеһова Куәгерлері үшін көкте кімдерге баратыны туралы көбірек «ыстық түймені» табу қиын болар еді. Бұл мәселеде Киелі кітапта не айтылғанын түсіну өте маңызды, яғни сөздің мағынасында. Алайда, біздің жолымызда бір нәрсе тұр, сондықтан алдымен осы мәселемен айналысайық.

Жолдан таюшылармен қарым-қатынас

Осындай сайтта сүрініп жүрген Ехоба куәгерлерінің көпшілігі бірден кетеді. Себебі, кондиционер. Есіктің арғы бетінде кіммен кездесетіндерін білмей, үйден үйге батылдықпен баратын ерлер мен әйелдер; өздеріне сеніп отырған ерлер мен әйелдер, кез-келген уақытта оларға берік сенген қандай-да бір мәселелерді талқылауға және оларды жоюға дайын; сол еркектер мен әйелдер үнсіз, жұмыстан шығаратын алақан ұстап, егер олар жолдан таста деп атаған адамнан болса, Жазбаларды адал талқылаудан бас тартады.
Енді сенімді жолдан таюшылар бар. Адамдардың кейбір ілімдерімен келіспейтін шынайы мәсіхшілер де бар. Алайда, егер бұл адамдар Басқарушы кеңес болса, соңғылары Иеһова Куәгерлерінің көпшілігінің санасында нағыз жолдан тайғандар сияқты бір шелекке құйылады.
Мұндай көзқарас Мәсіхтің рухын көрсете ме, әлде физикалық адамның көзқарасы ма?

 «Бірақ адам Құдай рухының нәрселерін қабылдамайды, өйткені бұл оның ақылсыздығы. Ол оларды біле алмайды, өйткені оларды рухани тұрғыдан зерттейді. 15 Алайда, рухани адам бәрін зерттейді, бірақ өзін ешкім зерттемейді. 16 «Тәңірдің ақылын кім біліп, оны үйретсін?» Бірақ бізде Мәсіхтің ойы бар »(1Co 2: 14-16)

Исаның “рухани адамның” үлгісі болғандығына бәріміз келісе аламыз. Ол «бәрін зерттеді». Шынайы жолдан тайған кезде Иса қандай үлгі қалдырды? Ол тыңдаудан бас тартқан жоқ. Оның орнына ол шайтанның ашулану мүмкіндігін пайдаланып, Ібілістің әр түрлі Киелі Жазбадағы айыптауларын жоққа шығарды. Ол мұны Қасиетті Жазбаның күшін қолдану арқылы жасады, сайып келгенде, ол бұрылған жоқ. Жеңіліп қашқан шайтан еді.[i]
Егер менің Ехоба Куәгерлерімнің бірі өзін рухани адаммын деп санаса, онда ол Мәсіхтің ақылына ие болады және одан кейінгі барлық Жазбалардағы дәлелдерді қамтитын «бәрін зерттейді». Егер бұлар дұрыс болса, ол оларды қабылдайды; бірақ егер ол кемшіліктер болса, ол мені және осы мақаланы оқығандарды Жазбаларға негізделген дәлелдер арқылы түзетеді.
Егер ол, керісінше, ұйым туралы ілімді ұстанса, бірақ оны рухани тексеруден бас тартса, яғни бізді Құдайдың терең нәрселеріне жетелейтін рух басшылыққа алса - демек, ол өзін «менмін» деп ойлап, өзін-өзі алдайды. рухани адам. Ол физикалық адамның анықтамасына сәйкес келеді. (1Co 2: 10; Джон 16: 13)

Біздің алдымызда тұрған сұрақ

Біз Құдайдың балаларымыз ба?
Басқарушы кеңестің мәліметтері бойынша, 8 миллионнан астам Ехоба Куәгері бар, олар өздерін Құдайдың достары деп аталуды артықшылықты санайды. Оның балалары болу кестеде жоқ. Бұл адамдарға 3 сәуірде өтетін Мәсіхтің өлімін еске алу кешінде рәміздерден ішу күнә болады деп ескертілді.rd, 2015. Біз талқылағандай алдыңғы мақала, бұл сенім судья Резерфордтан бастау алады және Жазбада кездеспейтін болжамды антитераптарға негізделген. Мұндай типтерді және анти-типтерді қолдануды Басқарушы кеңес жоққа шығарды. Олар доктринаны оның негізін жойғаннан кейін де үйрете береді.
Бұл ілімді толықтай қолдана алмағанымен, әдебиеттерде үнемі дәлел ретінде Киелі кітаптың бір мәтіні келтірілген және Иеһова Куәгерлерінің осы үмітті түсінуіне жол бермеу үшін қолданылады.

Литмус тест мәтіні

Сіз өзіңіздің орта мектебіңізден химия туралы есте сақтауыңыз мүмкін: а лакмус сынағы өңделген қағаздың бір бөлігін қышқыл немесе сілтілі екенін анықтау үшін сұйықтыққа шығаруды қамтиды. Көк лакмус қағазы қышқылға батырылған кезде қызыл түске боялады.
Иегова куәгерлерінде бұл лакмус тестінің рухани нұсқасы бар. Біз Римдіктерге 8: 16-ны Құдайдың балалары екендігімізді немесе болмайтындығымызды өлшеуді ұсынамыз.

«Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екендігімізге куәлік етеді» (Ro 8: 16)

Шомылдыру рәсімінен өткен кезде біз бәріміз де басқа қойлардан, Құдайдың жердегі үміті бар достардан бастаймыз. Біз көк лакмус қағазына ұқсаймыз. Алайда рухани дамудың белгілі бір кезеңінде кейбір адамдар Құдайдың балалары екендіктерін кейбір белгісіз құралдар арқылы керемет түрде біледі. Лакмус қағазы қызылға айналды.
Иегова куәгерлері қазіргі таңғажайыптарға, шабыттандырылған армандар мен аяндарға сенбейді. Біздің Римдіктерге 8: 16-ны қолдануымыз осы ережеден басқа ерекше жағдай. Құдай кейбір түсініксіз ғажайып тәсілдермен өзінің шақырғандарын ашады деп сенеміз. Әрине, Құдай бұған толықтай қабілетті. Егер бұл түсіндіру үшін Киелі кітапта дәлелдер болса, біз оны қабылдауымыз керек. Мұны істей алмаған жағдайда, біз оны заманауи мистика деп қабылдамауымыз керек.
Сондықтан Пауылдың ойлағанын білу үшін Басқарушы кеңестің кеңесіне құлақ асып, 16-тармақтың мәтінін қарастырайық. Біз тараудың басында бастаймыз.

“Сондықтан Иса Мәсіхпен бірге болғандарды айыптауға болмайды. Иса Мәсіхпен бірге өмір беретін рухтың заңы сені күнә мен өлімнің заңынан босатты. Құдай Заңды өзінің тәнімен әлсіз болғандықтан орындай алмады, сондықтан Құдай Өзінің Ұлын күнәкар тәннің бейнесінде және күнәнің кесірінен күнәнің кесірінен жіберді, сол арқылы Заңның әділ талабы орындалуы керек еді. Біз тәнге емес, рухқа сай өмір сүреміз. «(Римдіктерге арналған хат 8: 1-4)

Пауыл барлық адамдарды өлім жазасына кесетін Мұса заңының күшіне қарсы шықты, өйткені біздің күнәкар тәніміздің арқасында оны ешкім толық сақтай алмайды. Бұл заңнан бізді рухқа негізделген басқа заң енгізу арқылы босатты. (Қараңыз Римдіктерге 3: 19-26) Оқуды жалғастыра отырып, Пауылдың бұл заңдарды қалай қарама-қарсы екі күшке, яғни тәнге және рухқа құрғанын көреміз.

“Күнәкар болмысқа сай өмір сүретіндер тәндік нәрселер туралы ойлайды, ал рухқа сай өмір сүретіндер рухани нәрселер туралы ойланады. Тән туралы ойлау өлімді білдіреді, ал рух туралы ойлау өмір мен тыныштықты білдіреді; өйткені тән туралы ойлау Құдайға деген дұшпандықты білдіреді, өйткені бұл Құдай заңына бағынбайды, және ол да мүмкін емес. Сондықтан тәнге сай өмір сүретіндер Құдайға ұнамды бола алмайды. ”(Римдіктерге 8: 5-8)

Егер сіз осыны оқып отырсаңыз, өзіңізді жер бетінде өмір сүруге үміттенетін басқа қойлардың қатарына кіресіз деп санасаңыз; егер сіз өзіңізді оның ұлы емес, Құдайдың досы деп санасаңыз; содан кейін өзіңізден сұраңыз, осы екі элементтің қайсысын қолдайсыз? Өліммен күнәкар болмысыңның артынан қуып жүрсің бе? Немесе сізде Құдайдың рухы өмірге байланысты деп ойлайсыз ба? Қалай болғанда да, сіз Пауылдың сізге тек екі нұсқаны ұсынатынын мойындауыңыз керек.

“Алайда Құдайдың рухы сенде тұрса, сен тәнмен емес, рухпен үйлесесің. Ал кімде-кім Мәсіхтің рухына ие болмаса, онда ол оған тиесілі емес »(Римдіктерге 8: 9)

Сіз Мәсіхтікі болғыңыз келе ме, жоқ па? Егер алдыңғысы болса, онда сенде Құдай рухының болғанын қалайсың. Баламасы, біз жаңа оқығанымыздай, тән туралы ойлау керек, бірақ бұл өлімге әкеледі. Тағы да, біз екілік таңдау алдында тұрмыз. Тек екі нұсқа бар.

«Егер Мәсіх сендермен бірлікте болса, дене күнәнің салдарынан өлі, ал рух - әділдіктің арқасында өмір. Егер сендерде Исаны өлгендерден тірілткен адамның рухы болса, Мәсіх Исаны өлгендерден тірілткен адам сендердің бойларыңдағы рух арқылы өлетін денелеріңді тірілтеді ». (Римдіктерге 8:10, 11)

Мен күнәкар денем мені айыптайтын істер арқылы өзімді сатып ала алмаймын. Оның көз алдында мені тірі ететін тек Құдайдың рухы. Рухты сақтау үшін мен тәнге емес, рухқа сәйкес өмір сүруге тырысуым керек. Бұл Пауылдың басты ойы.

“Сонымен, бауырластар, тәнге емес, тәнге сай өмір сүруге міндеттіміз. Егер сен тәнің бойынша өмір сүрсең, онда өлуге міндеттісың; Ал егер денеңіздің істерін рухпен өлтірсеңіз, өмір сүресіз »(Римдіктер 8: 12, 13)

Осы уақытқа дейін Пауыл тек екі нұсқа туралы айтты, біреуі жақсы және біреуі жаман. Бізді өлімге әкелетін тән жетелейді; немесе бізді өмірге әкелетін рух жетелейді. Құдай рухы сені өмірге жетелейтінін сезесің бе? Бұл сіздің өміріңізде басшылыққа алды ма? Немесе сіз осы жылдар бойына тәнді ұстандыңыз ба?
Сіз Пауыл үшіншісін таңдауды, яғни тән мен рухтың ортасын қарастырмағаныңызды байқайсыз.
Егер мәсіхші рухқа ерсе, не болады?

«Құдай рухының жетелеуімен жүретіндердің бәрі - шынымен Құдайдың балалары» (Римдіктерге 8: 14)

Бұл қарапайым және түсінікті. Бұл түсіндіруді қажет етпейді. Пауыл өзінің не айтқысы келетінін ғана айтып отыр. Егер біз рухты ұстанатын болсақ, онда біз Құдайдың балаларымыз. Егер біз рухты ұстанбасақ, онда біз емеспіз. Ол рухты ұстанатын, бірақ Құдайдың ұлдары емес христиандардың бірде-бір тобы туралы айтады.
Егер сіз өзіңізді Ехоба куәгерлері белгілеген басқа қойлардың қатарына кіресіз деп ойласаңыз, өзіңізден: «Мені Құдай рухы жетелейді ме? Егер жоқ болса, онда сіз өлімді ескеріп, күнәкар болмыс туралы ойлайсыз. Егер иә болса, онда сіз Римдіктерге арналған 8: 14 негізіндегі Құдайдың баласысыз.
Римдіктерге арналған лакмус сынау тәсілінен әлі де бас тартқысы келмейтіндер 8: 16 майланған және басқа қойларда Құдайдың рухы бар деп болжайды, бірақ бұл рух кейбіреулерді тек Құдайдың ұлдары екеніне куәлік етеді, ал басқаларды тек дос ретінде қабылдамайды.
Алайда бұл пайымдау Римдіктерге 8: 14-те кездеспеген шектеулерге мәжбүр етеді. Мұның тағы бір дәлелі ретінде келесі өлеңді қарастырайық:

«Сіз қайтадан қорқыныш тудыратын құлдық рухын алған жоқсыз, бірақ ұл ретінде асырап алу рухын алдыңыз. Сол рухпен біз:» Абба, Әке! «- деп айтамыз (Римдіктерге 8: 15)

Мұсаның заңы біздің күнәға құл екенімізді көрсетіп, қорқыныш тудырды, сөйтіп өлуге сотталды. Мәсіхшілер қабылдайтын рух - «бала ретінде асырап алудың» бірі, ол арқылы біз бәріміз: «Абба, Әке!» - деп айқайлаймыз. Егер барлық Иеһова Куәгерлерінде Құдай рухы бар деп ойласақ, бірақ олардың кейбіреулері ғана оның рухына ие болады. ұлдары.
Киелі жазбалардың кез-келген түсінігінің дұрыстығына, оның Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған сөздеріне сәйкес келетіндігі тексеріледі. Пауыл осында ұсынған нәрсе - Құдайдың біртұтас шынайы рухын қабылдауға негізделген мәсіхшілер үшін жалғыз үміт. Ол бұл ойды Ефестіктерге жазған хатында айқын түсіндіріп берді.

«Бір рух және бір рух бар, сендер бір үмітке шақырылғандайсыңдар; 5 бір Иеміз, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі; 6 бәрінен де, бәрінен де, бәрінен де басым барлығының бір Құдайы және Әкесі »(Эф. 4: 4-6)

Бір үміт немесе екі?

Мен көктегі үміттің барлық христиандарға берілетінін алғаш түсінгенде, мен қатты қайшылықта болдым. Мен бұл Ехоба Куәгерлері арасында жиі болатын реакция екенін білдім. Барлығы аспанға кетеді деген идеяның біз үшін мағынасы жоқ. Мұндай ойды қабылдау біздің көзқарасымыз бойынша кері жалған дінге барғанмен бірдей болар еді. Біздің аузымыздан шыққан келесі сөздер: «Егер барлығы аспанға кетсе, онда жерде кім қалады?» Деген сөз болады. Ақырында, біз «жердегі үміт кімде?» Деп сұрайтынымыз сөзсіз.
Осы күмәндар мен сұрақтарды нүктелік түрде шешуге рұқсат етіңіз.

  1. Кейбір адамдар көкке барады.
  2. Адамдардың көпшілігі, шын мәнінде, басым көпшілігі жер бетінде өмір сүреді.
  3. Тек бір үміт бар.
  4. Жерде үміт жоқ.

Егер екінші және төртінші тармақтар бір-біріне қайшы болып көрінсе, олардың сенбейтіндігіне сендірейін.
Біз мұнда христиандық туралы айтып отырмыз. Христиандық шеңберде бір үміт, бір сый бар, оны бір Рух, бір әкесі Иеһова үшін бір Иеміз Иса арқылы бір шомылдыру рәсімінен өткізеді. Иса ешқашан шәкірттерімен екінші үміт туралы, ештеңе жасамағандар үшін жұбаныш сыйлығы туралы айтқан емес.
Бізді іліп әкететін нәрсе - «үміт» сөзі. Үміт уәдеге негізделген. Мәсіхті білмес бұрын, эфестіктерге үміт болған жоқ, өйткені олар Құдаймен келісімде болмаған. Оның Исраилмен жасасқан келісімі оның уәдесін құрды. Сонда исраилдіктер уәде етілген сыйақыны алады деп үміттенетін еді.

«Сол кезде сіз Мәсіхсіз едіңіз, Исраил мемлекетінен аулақ болдыңыз, уәде шарттарын бейтаныс едіңіз; Осы дүниеде сізде үміт жоқ еді және Құдайсыз болмадыңыз. ”(Эф. 2: 12)

Келісілген уәдесіз эфестіктерге үміт артатын ештеңе болған жоқ. Кейбіреулер Мәсіхті қабылдады және Құдайдың жаңа уәдесі болған Жаңа Келісімге кірді, осылайша олар өз міндеттерін орындаса, сол уәденің орындалатынына үміттенді. Бірінші ғасырдағы көпшілік Ефестіктер Мәсіхті қабылдамады, сондықтан үміттенуге уәде де болмады. Олар әділетсіздер қайта тірілгенде қайта оралады. Алайда, бұл үміт жоқ, өйткені уәде жоқ. Қайта тірілу үшін оларға өлу ғана қалды. Олардың қайта тірілуі сөзсіз, бірақ оған үміт жоқ, тек мүмкіндік бар.
Демек, миллиардтаған адамдар қайта тіріліп, Жаңа әлемде өмір сүреді деген кезде, бұл үміт емес, ақыр соңында болады. Көпшілігі осының бәрінен мүлдем хабарсыз қайтыс болады және оны өмірге оралғаннан кейін біледі.
Демек, жер бетінде адамдардың көпшілігі өмір сүреді деп айтқан кезде, біз әділетсіздердің қайта тірілетіні туралы айтып отырмыз. Онда сансыз миллиардтаған адамдар өмірге қайта оралып, Исаға сенетін болса, мәңгі өмір сүруге уәде етіледі. Мәсіх. Осы уақытта олар жерде өмір сүруге үміттенеді, бірақ мәсіхшілерге жер бетінде өмір сүруге уәде жоқ.

Төрт құл

In Luke 12: 42-48, Иса төрт құл туралы айтады.

  1. Барлық мүлкін басқаруға тағайындалған адал адам.
  2. Құдайға сенбейтіндермен бірге жойылып, жойылатын зұлым.
  3. Қожайынға әдейі мойынсұнбаған құлды көптеген соққылармен ұрған.
  4. Өзін білместен қожайынға мойынсұнбаған құлды бірнеше рет соққыға жыққан.

2-тен 4-ге дейінгі құлдар Қожайын ұсынған сыйақыны жіберіп алады. Соған қарамастан, 3 пен 4-тегі құлдар қожайынның отбасында өмір сүріп, тірі қалады. Олар жазаланады, бірақ өлтірілмейді. Ұрып алу Ұстаз келгеннен кейін болатындықтан, бұл болашақ оқиға болуы керек.
Надандықпен әрекет еткен адамды мәңгілік өлімге кесетін барлық әділдіктің Құдайын елестету мүмкін емес. Мұндай адамға Құдайдың еркі туралы тура білім алғаннан кейін оның іс-әрекетін түзетуге мүмкіндік беріледі деп ойлауы мүмкін.
Бұл мысал Исаның шәкірттеріне арналған. Бұл жердің барлық тұрғындарын қамтуға арналмаған. Оның шәкірттері Иемізбен бірге көктегі мәңгілік өмірге деген жалғыз үміті бар. Бүгінгі жердегі миллиардтаған мәсіхшілердің үміті бар, бірақ олардың басшылары оларды адастырды. Кейбіреулер біле тұра Иеміздің еркін орындамайды, бірақ одан да көп адам надандықпен әрекет етеді.
Адал және ақылды деп бағаланбаған адамдар көктегі сыйлықты алмайды, бірақ олар зұлым құл үшін ғана емес, мәңгілікке өлмейді. Сіз олардың нәтижелерін, аз немесе көп соққылармен ұрып-соғуды, жұмыс істеуге үміттенесіз бе? Әрең.
Христиандар үшін бір ғана үміт бар, бірақ сол уәденің орындалмағаны үшін бірнеше нәтиже бар.
Осы себепті Киелі кітапта: «Бірінші қайта тірілуге ​​қатысқан адам бақытты және қасиетті; бұлар үшін екінші өлімнің билігі жоқ, бірақ олар Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және онымен бірге 1,000 жыл патша болады ”. (Re 20: 5)
Егер қайта тірілуге ​​қатысқандар, әділетсіздер болса, кем дегенде мың жыл аяқталғанға дейін екінші өлімнің билігінде болады.

Қысқаша

Римдіктерге арналған 8 тарауды қарастыру барысында білгендеріміз барлық мәсіхшілерді Құдайдың балалары болуға шақыратындығына күмән келтірмеуі керек. Алайда біз бұған жету үшін тәнмен емес, рухпен жүруіміз керек. Бізде Құдай рухы бар немесе бізде жоқ. Біздің ой-санамыз бен өмір салтымыз Құдай рухының жетелеуімен бе, әлде тәндік рухта ма, жоқ па, соны анықтайды. Құдай рухының бізде екенін білу бізді Құдайдың балалары екендігімізге сендіреді. Мұның бәрі Пауылдың Қорынттықтарға және Ефестіктерге айтқан сөздерінен көрінеді. Екі үміт бар, біреуі жердегі және біреуі көктегі, бұл - адамдар ойлап тапқаны, Жазбада ешқандай негіз жоқ. Жер бетінде ұмтылуға үміт жоқ, бірақ жердегі оқиғалар бар.
Мұның бәрін біз нақты сенімділікпен айта аламыз, бірақ егер біреу келіспесе, керісінше Жазбалық дәлелдер келтірсін.
Бұдан басқа, біз алып-сатарлық саласына кіреміз. Біз сияқты Құдайға деген сүйіспеншілікті біле отырып, Құдайдың ниетін білместен миллиардтаған адамдар өлетін сүйіспеншілікке сәйкес келетін сценарийді елестету қиын. Иеһова Куәгерлерінің ұйымы біз қабылдаған сценарий. Адал құлдың астарлы әңгімесіне сәйкес келетін нәрсе - Исаның көптеген шәкірттері әділетсіздердің қайта тірілуі кезінде қайта тірілуі. Мүмкін, аз немесе аз болғанымен, соққылармен берілген жаза осылай шығар. Бірақ шынымен кім айта алады?
Мәсіхшілердің көпшілігі жердегі қайта тірілуге ​​дайын болмайтын болады. Кейбіреулер тозаққа барамын деп өліп қалса, таңдануы мүмкін. Ал басқалары көктегі үмітінің орынсыз болғанын білгенде, қатты ренжіді. Мұндай күтпеген құбылысқа ең жақсы дайындалған христиандар Иеһова Куәгерлері болатындығында бір таңқаларлық ирония бар. Егер біз білмей Исаға мойынсұнбаған құл туралы түсінігіміз дұрыс болса, онда осы миллиондаған Ехоба Куәгерлері өздері күткен күйге түсіп, күнәкар адамдар ретінде қайта тірілуі мүмкін. Әрине, олар шынымен жіберіп алған нәрсені - олар көктегі Мәсіхпен бірге билік құрған Құдайдың балалары болуы мүмкін екенін білгенде, олар ашуланшақтық пен қайғыға душар болады. Әрине, егер бұл сценарий не болатынын дәл бейнелейтін болса, онда бұл тек Мәсіхтің қатысуының белгісінен тұратын оқиғаларға дейін қайтыс болғандарға ғана қатысты. Бұл оқиғалар нені болжайды, оны ешкім нақты болжай алмайды.
Қандай жағдай болмасын, біз білген нәрселерімізге сай болуымыз керек. Біз бір үміт бар екенін білеміз және бізге керемет сыйды, яғни Құдайдың ұлдары ретінде асырап алуды, түсіну мүмкіндігі берілді. Бұл бізге қазір қол жетімді. Бізді бұған ешкім көндірмесін. Адамдар алдындағы қорқыныш бізді Құдайдың отбасына кіргізу үшін сені және мені сатып алуды ұсынған қаны мен денесін бейнелейтін рәміздерден дәм тату туралы Мәсіхтің бұйрығына мойынсұнбасын.
Ешкім сіздің асырап алуыңызға кедергі жасамасын!
Біз осы тақырыпты қарастыруды әрі қарай жалғастырамыз келесі және соңғы мақала сериясында.
______________________________________________
[i] Басқарушы кеңес Джонның ескертуін қате қолданды 2 Джон ХНУМХ оның ілімдерін жазбаша түрде жеңе алатындардан қорғану. Көздеріңді жұмып жүріңдер деп, олар біздің көрмейтіндігімізге көз жеткізеді. Діннен безген адаммен сөйлесу тіпті қауіпті деген ой, діннен шыққан адамдарды діннен тыс адамдарға сендіру күштерімен байланыстырады. Иеһова Куәгерлері шын мәнінде әлсіз бе? Менің ойымша, олай емес. Мен білетіндер емес. Олар шындықты жақсы көре ме? Ия, көбісі жасайды; және мұнда ұйым тұрғысынан қауіп жатыр. Егер олар тыңдаса, олар шындықтың сақинасын естуі мүмкін. Джон алдын-ала ескерткен нәрсе - әлеуметтік қатынастар - діннен шыққан адамды біздің үйлерге қабылдамау; оған сәлемдесуді айтпау, ол көшеде бір-бірімен өтіп бара жатқан кездейсоқ сәлемдесуден гөрі әлдеқайда көп еді. Иса шайтанмен бірге болған жоқ, бірге отырып, тамақ ішіп, оны достық әңгімеге шақырды. Мұның кез-келгенін жасау оның іс-әрекетін тікелей мақұлдап, Исаның күнәсіне ортақ болуына себеп болар еді. Алайда шайтанның жалған ойларын жоққа шығару мүлдем басқа нәрсе, сондықтан Джон ешқашан мұндай жағдайда қарсыласпен сөйлесуден бас тартуымыз керек дегенді білдірмейді. Әйтпесе, қызметімізде үйме-үй жүру мүмкін болмас еді.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    62
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x