2015 мемориалына жақындау - 3 бөлігі

[Бұл жазбаны Алекс Ровер енгізген]

 
Сонда бар бір Иеміз, бір сенім, бір шоқындыру және бір үміт біз оны шақырамыз. (Эф 4: 4-6) Екі Лорд, екі шомылдыру рәсімі немесе екі үміт бар деп айту өте жаман болар еді, өйткені Мәсіх әділдік болады деп айтқан. бір қойшымен бір отар. (Джон 10: 16)
Мәсіх тек а бір кесек наноны сындырып, намаздан кейін берді елшілеріне: «Бұл менің денем берілген саған». (Лука 22: 19; 1Co 10: 17) Тек бір ғана шынайы нан бар, ол сізге Мәсіхтің сыйы.
Сіз бұл сыйлыққа лайықсыз ба?
 

Момындар бақытты!

Бейбітшілік (MN 5: 1-11Құдайдың балалары деп аталатын, Құдайды көретін, қанағаттанатын, рақым етілетін, жұбататын және көк пен жерді мұра ететін Мәсіхтің момын қойларын сипаттаңыз.
Момындар өздерін лайықсыз деп айтуға бейім болады. Мұса өзі туралы былай деді: «Уа, Раббым, мен бұрын да сөйлемеген адам емеспін, өйткені сіз өз қызметшіңізбен сөйлескен жоқсыз, өйткені мен сөйлеуді және тілді баяу білемін» (Мысырдан шығу 4: 10) Джон Баптист өзінің артынан келе жатқан адамның сандалын көтеруге лайық емес деді. (Mt 3: 11) Жүзбасы: - Мырза, сіз менің төбесіме кіруге лайық емеспін, - деді. (Mt 8: 8)
Сіз өзіңіздің лайықты екендігіңізге күмәндануыңыздың өзі сіздің кішіпейілділігіңізді дәлелдейді. Кішіпейілділік құрметке дейін келеді. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Қажетсіз түрде дәм тату

Мүмкін сіз 1 Коринттер 11: 27:

«Кім нан жесе, не Жаратқан Иенің тостағанынан ішсе орынсыз түрде Жаратқан Иенің денесі мен қанына кінәлі болады ».

Бір ескеру: лайықты емес түрде ішу арқылы адам Иенің денесі мен қанына кінәлі болады. Яһуда туралы Жазбада ол ешқашан туылмаған болса жақсы болар еді дейді. (Mt 26: 24) Біз Яһуданың тағдырына лайық емес түрде қоштасқымыз келмейді. Иеһова Куәгерлері осы Жазбаны татулыққа қатысуға тосқауыл ретінде қолданғаны түсінікті.
Айта кету керек, кейбір аудармалар «лайықсыз» сөзін қолданады. Бұл оқырманды шатастыруы мүмкін, өйткені біз бәріміз «күнә жасадық және Құдайдың ұлылығынан айрылып қалдық», сондықтан ешқайсымыз лайықты емеспіз. (Рим 3:23) Керісінше, Жазбаларда айтылғандай, лайықсыз тамақтану Мәсіхтің сыйына деген менсінбеуді білдіреді.
Біз ұқсастықты сотты құрметтемеу туралы ойлауымыз мүмкін. Википедия мұны соттың беделіне, әділдігі мен қадір-қасиетіне қарсылық білдіретін немесе теріске шығаратын мінез-құлық түрінде сот пен оның лауазымды адамдарына бағынбау немесе құрметтемеушілік ретінде қарастырады.
Қатерлі түрде қатыспайтын адам мойынсұнбауына байланысты 'Мәсіхті жек көреді', ал лайықты емес түрде ішетін адам сыйламаушылықтың салдарынан менсінбейді.
Мұны жақсы түсінуге мысал көмектеседі. Сіздің үйіңіздің өртеніп жатқанын және көршіңіз сізді құтқаратынын елестетіп көріңіз. Алайда, сізді құтқару барысында ол өледі. Оның мемориалына қалай барар едіңіз? Мәсіх өзінің еске алу кешіне жақындағанда бізден не талап етеді.
Бұдан кейін сіздің өміріңізді қатерге төндіретін мінез-құлықпен айналыса бастағанды ​​елестетіп көріңіз. Бұл сіздің көршіңіздің өмірін құрметтемеу емес пе? Пауыл былай деп жазды:

«Ал ол барлығы үшін қайтыс болды сондықтан өмір сүретіндер бұдан былай өздері үшін емес, олар үшін өліп, қайта тірілген адам үшін өмір сүруі керек. »(2Co 5: 15)

Мәсіх өз өмірін сіз үшін бергендіктен, сіздің өміріңіздің сыйына деген көзқарасыңыз бен іс-әрекетіңіз сіз лайықты түрде қатысатындығыңыз немесе қабылдамағаныңызды көрсетеді.
 

Өзіңізді тексеріңіз

Тамақтанар алдында бізге өзімізді тексеріп шығу керек. (1Co 11: 28) Қарапайым ағылшын тіліндегі арамейлік Библия бұл өзін-өзі тексеруді адамның жан дүниесін іздеуге теңейді. Бұл біздің шын жүректен ауыз тию туралы шешім қабылдамағанымызды білдіреді.
Шын мәнінде, мұндай тексеру сіздің сезімдеріңіз бен нанымдарыңыз туралы байыпты түрде ойлануды қажет етеді, сондықтан егер сіз ішуге шешім қабылдасаңыз, сенімділік пен түсіністікпен айналысасыз. Дастарханға қатысу біздің күнәкар күйімізді түсінетінімізді және құтқарылу керектігін білдіреді. Демек бұл кішіпейілділік.
Егер біз өзімізді тексергенде, күнәларымыз кешірілуі керектігін терең түсінетін болсақ және біздің жүрегіміз Мәсіхтің төлеміне сәйкес келетінін байқасақ, онда біз лайықты түрде қатыспайтын боламыз.
 

Дәлелді

Мырзалар Исаның көктен құдіретті періштелерімен бірге көрінетін күні туралы, ол майланған ізбасарларының арасында даңққа ие болу үшін келгенде, Пауыл, Сильванус және Тімоте Құдайымыздан дұға еткен. бізді оның шақырылуына лайықты етер еді мейірімділік арқылы. (2Th 1)
Бұл біздің өзімізді лайықты сезінбейтінімізді, бірақ тек Құдай мен Мәсіхтің рақымы арқылы болатындығын көрсетеді. Біз көп жеміс берсек, лайықты боламыз. Құдайдың барлық балаларының бойында рух бар, оларда мәсіхшілік қасиеттер дамиды. Бұл уақытты талап етуі мүмкін, ал Көктегі Әкеміз шыдамды, бірақ мұндай жеміс беру өте маңызды.
Бірінші ғасырдағы бауырластарымыздың үлгісіне еліктеп, Құдайдың шақырылуына лайық болуымыз үшін өзіміз және бір-біріміз үшін дұға етуіміз керек. Кішкентай балалар ретінде біз Әкенің бізге деген сүйіспеншілігіне және оның бізге сәттілікке жету үшін қажет кез келген көмек көрсететініне сенімдіміз. Біз оның қорғаныс пен басшылықты сезінеміз және оның басшылығы біз үшін жақсы болуы үшін жүреді. (EF 6: 2-3)
 

Жалғыз жоғалған қой

Қойшыға қойшының назарын аударуға не себеп болды? Қой жоғалды! Сондықтан Иса Мәсіх табылған және отарға оралған бір қой үшін үлкен қуаныш болатынын айтты. Егер сіз өзіңізді лайықсыз және жоғалғандай сезінсеңіз - сізді Мәсіхтің басқа қойларының бәрінен осындай сүйіспеншілік пен қамқорлыққа ие болуға не мәжбүр етеді?

«Оны тауып алып, қуанышпен иығына салып, үйіне қайтады. Содан кейін ол достарын және көршілерін шақырып: “Менімен бірге қуан; Мен жоғалған қойларымды таптым ». Сендерге айтамын, дәл сол сияқты күнәларына өкінгендердің тоқсан тоғызнан асқан әділ адамдарынан гөрі көкте көбірек қуаныш болады »(Лука 15: 5-7 NIV)

Жоғалған монета мен адасқан ұл туралы параллель астарлы әңгіме дәл осы шындықты білдіреді. Біз өзімізді лайықты деп санамаймыз! Жоғалған ұл:

«Әке, мен көкке де, саған да қарсы күнә жасадым. Мен енді лайық емеспін (Лұқа 15: 21 NIV)

Лұқа 15 тарауындағы үш астарлы әңгіме бізге өзіміздің стандарттарымызға лайық болмасақ та, көктегі Әкеміз бізді әлі де жақсы көретінін үйретеді. Елші Пауыл мұны жақсы түсінген, өйткені ол Құдайдың қойларын қудалаған кезде өзінің қанішер өткен өмірінің ауыртпалығын көтерген және бізден кем емес кешірім мен сүйіспеншілікке мұқтаж болған. Оның әдемі тұжырымына назар аударыңыз:

«Мені өлім де, өмір де, періштелер де, әміршілер де, билік те, қазіргі де, болашақ та емес деп сендіремін.

Не биіктік, не тереңдік, не басқа бір жаратылыс бізді Құдай Иеміз Иса Мәсіхтің сүйіспеншілігінен айыра алмайды »(Рим 8: 38-39 KJV)

Оның қанындағы келісім

Нан сияқты, Иса да тостағанды ​​алып:Бұл тостаған - менің қанымдағы келісім; Мұны, ішкен сайын, мені еске алу үшін жасаңыз. «(1Co 11: 25 NIV) Тостағаннан ішу - Мәсіхті еске алу.
Исраилмен алғашқы келісім халыққа Мұсаның заңы арқылы жасалған келісім болды. Құдайдың Израильге берген уәделері жаңа келісіммен күшін жойған жоқ. Иса Мәсіх сонымен бірге зәйтүн ағашының тамыры. Еврейлер Мәсіхке сенбейтіндіктен бұтақтар ретінде үзілді, бірақ табиғи еврейлер табиғи бұтақтар. Өкінішке орай, көптеген еврейлер Исраилдің тамырымен байланысты бола бермейді, бірақ Мәсіхті қабылдауға шақыру олар үшін ашық болып қала береді. Біздің басқа ұлт өкілдері табиғи бұтақ емес, бірақ біз егілгенбіз.

«Ал сіз, жабайы зәйтүн бұтасы болса да, басқалардың арасында егіліп, қазір зәйтүн тамырынан нәрленетін шырынға қосыласыз, және сіз сенім арқылы тұрасыз» (Рим 11: 17-24)

Зәйтүн ағашы жаңа келісім бойынша Құдайдың Исраилді бейнелейді. Жаңа ұлт дегеніміз, ескі ұлт толығымен ажыратылған дегенді білдірмейді, өйткені жаңа жер ескі жер жойылады дегенді білдірмейді, ал жаңа жаратылыс біздің қазіргі денелеріміз қандай да бір түрде буланып кетеді дегенді білдірмейді. Сол сияқты жаңа келісім ескі келісім бойынша Израильге берілген уәделердің орындалғанын білдірмейді, керісінше жақсырақ немесе жаңарған келісім.
Еремия пайғамбарға сәйкес, біздің Әкеміз Исраил мен Яһуда үйімен жасайтын жаңа келісімнің келуін уәде етті:

«Мен өзімнің заңымды олардың ішіне енгіземін және оны жүректеріне жазамын. Мен олардың Құдайы боламын, ал олар менің халқым болады. ”(Jer 31: 32-33)

Ехоба - біздің Әкеміз, сенің Құдайың және сен оның адамдарының мүшесі болдың ба?
 

Ең қасиетті түн

14 нисанда (немесе біз жиі тостағаннан ішіп, нанды жейміз) біз Мәсіхтің адамзатқа деген сүйіспеншілігін және Мәсіхтің жеке өзімізге деген сүйіспеншілігін есімізде сақтаймыз. (Лұқа 15: 24) «Иемізді өзіне қол жетімді болған кезде іздеңіз; ол жақын жерде болғанда оған қоңырау шалыңыз! »(Ишая 55: 3, 6; Лұқа 4: 19; Ишая 61: 2; 2Co 6: 2)
Адам алдындағы қорқыныш сіздің қуанышыңыздан айырылуына жол бермеңіз! (1 Джон 2: 23; 10 матасы: 33)

«Егер сен жақсылыққа адал болсаң, саған кім зиян тигізеді? Ал егер дұрыс нәрсені жасау үшін азап шегіп жатсаң, сен бата аласың. Бірақ олардан қорықпаңыз немесе шайқалмаңыз. Бірақ Мәсіхті жүректеріңізде Иеміз деп бөліңіз және сізде бар үміт туралы сұрағандарға әрқашан жауап беруге дайын болыңыз. Мәсіхтегі ізгі жүріс-тұрыстарыңызды жала жапқандар сізді айыптаған кезде ұятқа қалулары үшін, мұны әдептілікпен және ар-ұжданыңызбен сақтаңыз. Құдай қаласа, жамандық жасаудан гөрі жақсылық жасағаннан гөрі жақсы »(1Pe 3: 13-17)

Біз өзімізге және өзімізге лайық емеспіз, бірақ біз Құдайдың сүйіспеншілігінің бізді лайықты етуіне жол береміз. Осы зұлым дүниеде оның қасиетті иелігі ретінде бөліп, біз Әкемізге және жақындарымызға деген сүйіспеншілігімізді сөндіруге болмайтын жарық ретінде жарқыратамыз. Көп жеміс берейік және оны батыл түрде жариялайық БІЗДІҢ ПАТШАЛЫҒЫМЫЗ ИСА ӨЛГЕН, БІРАҚ ТІЛДІ.

Егер басқаша айтылмаса, барлық баға белгілеулер NET Аудармасынан алынған.
 

arover2014